Adhyaya 177

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । भूतीश्वरं ततो गच्छेत्सर्वतीर्थेष्वनुत्तमम् । दर्शनादेव राजेन्द्र यस्य पापं प्रणश्यति

شری مارکنڈےی نے کہا: پھر بھوتیشور جانا چاہیے—تمام تیرتھوں میں بے مثال۔ اے راجندر! محض درشن (دیدارِ مقدس) سے ہی جس کے پاپ نَشٹ ہو جاتے ہیں۔

Verse 2

तत्र स्थाने पुरा पार्थ देवदेवेन शूलिना । उद्धूलनं कृतं गात्रे तेन भूतीश्वरं तु तत्

اسی مقام پر قدیم زمانے میں، اے پارتھ، دیوتاؤں کے دیوتا، ترشول دھاری پرمیشور نے اپنے انگوں پر بھسم ملنے کی کریا کی؛ اسی لیے وہ جگہ ہی بھوتیشور کہلاتی ہے۔

Verse 3

पुष्ये वा जन्मनक्षत्रे अमावास्यां विशेषतः । भूतीश्वरे नरः स्नात्वा कुलकोटिं समुद्धरेत्

خصوصاً اماوسیا کے دن—یا پُشیہ نکشتر میں، یا اپنے جنم نکشتر کے دن—بھوتیشور میں اسنان کر کے انسان اپنے کُل کی ایک کروڑ نسلوں کا اُدھّار کر دیتا ہے۔

Verse 4

तत्र स्थाने तु यो भक्त्या कुरुते ह्यङ्गगुण्ठनम् । तस्य यत्फलमुद्दिष्टं तच्छृणुष्व नराधिप

پس اُس مقدّس مقام میں جو شخص عقیدت کے ساتھ اپنے اعضاء پر بھسم (مقدّس راکھ) کا لیپ/ڈھانپ کرتا ہے—اے مردوں کے حاکم! اُس عمل کا جو پھل بیان کیا گیا ہے، وہ سنو۔

Verse 5

यावन्तो भूतिकणिका गात्रे लग्नाः शिवालये । तावद्वर्षसहस्राणि शिवलोके महीयते

شیوالے میں جسم پر جتنے بھسم کے ذرّات چمٹ جائیں، اتنے ہی ہزاروں برس تک وہ شِو لوک میں معزّز کیا جاتا ہے۔

Verse 6

सर्वेषामेव स्नानानां भस्मस्नानं परं स्मृतम् । पुराणैरृषिभिः प्रोक्तं सर्वशास्त्रेष्वनुत्तमम्

تمام غسلوں میں بھسم-سنان کو سب سے اعلیٰ یاد کیا گیا ہے؛ پورانوں اور رِشیوں نے اسے بیان کیا ہے، اور یہ تمام شاستروں میں بے مثال ہے۔

Verse 7

एककालं द्विकालं वा त्रिकालं चापि यः सदा । स्नानं करोति चाग्नेयं पापं तस्य प्रणश्यति

جو شخص ہمیشہ آگنیہ سنان کرتا ہے—ایک بار، دو بار یا تین بار بھی—اُس کا گناہ نَشٹ ہو جاتا ہے۔

Verse 8

दिव्यस्नानाद्वरं स्नानं वायव्यं भरतर्षभ । वायव्यादुत्तमं ब्राह्म्यं वरं ब्राह्म्यात्तु वारुणम्

اے بھارتوں کے سَردار! دیویہ سنان سے بہتر وایویہ سنان ہے؛ وایویہ سے افضل برہمیہ سنان ہے؛ اور برہمیہ سے بھی برتر وارُنیہ سنان ہے۔

Verse 9

आग्नेयं वारुणाच्छ्रेष्ठं यस्मादुक्तं स्वयम्भुवा । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन ह्याग्नेयं स्नानमाचरेत्

آگنیہ اسنان وارون اسنان سے افضل ہے، کیونکہ اسے سویمبھُو (برہما) نے خود فرمایا۔ اس لیے ہر طرح کی کوشش کے ساتھ آگنیہ اسنان کرنا چاہیے۔

Verse 10

युधिष्ठिर उवाच । आग्नेयं वारुणं ब्राह्म्यं वायव्यं दिव्यमेव च । किमुक्तं श्रोतुमिच्छामि परं कौतूहलं हि मे

یُدھشٹھِر نے کہا: آگنیہ، وارون، برہمیہ، وایویہ اور نیز دیویہ اسنان—ان کے بارے میں کیا فرمایا گیا ہے؟ میں سننا چاہتا ہوں، کیونکہ میرا اشتیاق بہت ہے۔

Verse 11

मार्कण्डेय उवाच । आग्नेयं भस्मना स्नानमवगाह्य च वारुणम् । आपोहिष्ठेति च ब्राह्म्यं वायव्यं गोरजः स्मृतम्

مارکنڈَیَہ نے کہا: آگنیہ اسنان مقدس بھسم سے ہوتا ہے؛ وارون اسنان پانی میں غوطہ لگا کر۔ ‘آپو ہِ شٹھا…’ کا جپ برہمیہ اسنان ہے، اور وایویہ اسنان گائے کے کھُر کی دھول (گورج) کہلاتا ہے۔

Verse 12

सूर्ये दृष्टे तु यत्स्नानं गङ्गातोयेन तत्समम् । तत्स्नानं पञ्चमं प्रोक्तं दिव्यं पाण्डवसत्तम

اور سورج کے دیدار پر جو اسنان کیا جائے، وہ گنگا کے جل سے اسنان کے برابر ہے۔ اے پاندَووں میں افضل، اسے پانچواں—دیویہ اسنان کہا گیا ہے۔

Verse 13

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन स्नात्वा भूतीश्वरे तु यः । पूजयेद्देवमीशानं स बाह्याभ्यन्तरः शुचिः

پس ہر طرح کی کوشش کے ساتھ جو بھوتیشور میں اسنان کر کے ربّ ایشان دیو کی پوجا کرے، وہ باہر سے بھی اور اندر سے بھی پاک ہو جاتا ہے۔

Verse 14

तत्र स्थाने तु ये नित्यं ध्यायन्ति परमं पदम् । सूक्ष्मं चातीन्द्रियं नित्यं ते धन्या नात्र संशयः

اس مقدّس مقام پر جو لوگ ہمیشہ اُس برتر مقام کا دھیان کرتے ہیں—جو لطیف اور حواس سے ماورا ہے—وہی حقیقتاً مبارک ہیں؛ اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 15

मुक्तितीर्थं तु तत्तीर्थं सर्वतीर्थेष्वनुत्तमम् । दर्शनादेव यस्यैव पापं याति महत्क्षयम्

وہی تیرتھ ‘مُکتی تیرتھ’ کہلاتا ہے، تمام تیرتھوں میں بے مثال۔ اس کے محض درشن سے ہی گناہ کا بڑا زوال ہو جاتا ہے۔

Verse 16

जायते पूजया राज्यं तत्र स्तुत्वा महेश्वरम् । जपेन पापसंशुद्धिर्ध्यानेनानन्त्यमश्नुते

وہاں پوجا سے راجیہ و اقتدار حاصل ہوتا ہے؛ وہاں مہیشور کی ستوتی سے منگل سِدھی ملتی ہے۔ جپ سے گناہوں کی پاکیزگی ہوتی ہے، اور دھیان سے انسان اَننت کو پاتا ہے۔

Verse 17

ॐ ज्योतिः स्वरूपमनादिमध्यमनुत्पाद्यमानमनुचार्यमाणाक्षरम् । सर्वभूतस्थितं शिवं सर्वयोगेश्वरं सर्वलोकेश्वरं मोहशोकहीनं महाज्ञानगम्यम्

اوم—میں اُس شِو کو سجدۂ نَمسکار کرتا ہوں جس کی ذات ہی نور ہے؛ جو نہ آغاز رکھتا ہے نہ میانہ، جو اَجنما اور اَمر اَکشَر ہے؛ جو سب بھوتوں میں قائم ہے؛ سب یوگوں کا ایشور، سب لوکوں کا پروردگار؛ موہ اور شوق سے پاک، اور مہاگیان سے قابلِ حصول۔

Verse 18

तत्र तीर्थे तु यो गत्वा स्नानं कुर्यान्नरेश्वर । अश्वमेधस्य यज्ञस्य फलं प्राप्नोति मानवः । एवम्भूतं न जानन्ति मोक्षापेक्षणिका नराः

اے مردوں کے سردار! جو کوئی اُس تیرتھ پر جا کر اسنان کرے، وہ اشومیدھ یگیہ کا پھل پاتا ہے۔ مگر جو لوگ موکش کے آرزو مند ہیں، وہ ایسی عجیب حقیقت کو نہیں جانتے۔

Verse 177

अध्याय

اَدھیائے — متن میں باب کی تقسیم/اختتامی نشان۔