Arjuna’s Mantra-Empowerment and the Pāṇḍavas’ Separation (Śiva-rūpa through Mantra)

Verse 1

नन्दीश्वर उवाच । अर्जुनोपि तदा तत्र दीप्यमानो व्यदृश्यत । मन्त्रेण शिवरूपेण तेजश्चातुलमावहत्

نندییشور نے کہا—تب وہاں ارجن بھی درخشاں نظر آیا؛ منتر کے بل سے اس نے شیو کا روپ دھارا تھا اور بے مثال تجلّی اپنے اندر لیے ہوئے تھا۔

Verse 2

ते सर्वे चार्जुनन्दृष्ट्वा पाण्डवा निश्चयं गताः । जयोऽस्माकं धुवञ्जातन्तेजश्च विपुलं यतः

ارجن کو دیکھ کر سب پانڈو پختہ ارادے پر قائم ہو گئے—“ہماری فتح اب یقینی ہے، کیونکہ اس سے عظیم نورانی قوت اور طاقت پیدا ہوئی ہے۔”

Verse 3

इदङ्कार्य्यन्त्वया साध्यन्नान्येन च कदाचन । व्यासस्य वचनाद्भाति सफलं कुरु जीवितम्

“یہ کام تم ہی نے انجام دینا ہے—کبھی بھی کسی اور نے نہیں۔ ویاس کے قول سے یہ ظاہر ہے؛ لہٰذا اپنی زندگی کو بامعنی اور کامیاب بنا لو۔”

Verse 4

इति प्रोच्यार्जुनन्ते वै विरहौत्सुक्यकातराः । अनिच्छन्तोपि तत्रैव प्रेषयामासुरादरात्

یوں ارجن سے کہہ کر، جدائی کی بے قراری سے مضطرب وہ لوگ—نا چاہتے ہوئے بھی—اسی مقام سے ادب و احترام کے ساتھ اسے آگے روانہ کرنے لگے۔

Verse 5

द्रौपदी दुःखसंयुक्ता नेत्राश्रूणि निरुध्य च । प्रेषयन्ती शुभं वाक्यन्तदोवाच पतिव्रता

غم سے گھری دروپدی نے آنکھوں کے آنسو روک لیے؛ اور وہ پتिवرتا پھر شُبھ کلمات کہہ کر اسے روانہ کرنے لگی۔

Verse 6

द्रौपद्युवाच । व्यासोपदिष्टं यद्राजंस्त्वया कार्यं प्रयत्नतः । शुभप्रदोऽस्तु ते पन्थाश्शंकरश्शंकरोस्तु वै

دروپدی نے کہا—اے راجن، ویاس نے جو ہدایت دی ہے اسے تم پوری کوشش سے ضرور انجام دو۔ تمہارا راستہ مبارک اور فلاح بخش ہو؛ اور سراسر خیر عطا کرنے والے شنکر یقیناً تمہارے نگہبان ہوں۔

Verse 7

ते सर्वे चावसंस्तत्र विसृज्यार्जुनमादरात् । अत्यन्तदुःखमापन्ना मिलित्वा पञ्च एव च

ارجن کو ادب کے ساتھ رخصت کر کے وہ سب وہیں ٹھہر گئے؛ پھر وہ پانچوں مل کر شدید غم میں مبتلا ہو گئے۔

Verse 8

स्थितास्तत्र वदन्ति स्म श्रूयतामृषिसत्तम । दुःखेपि प्रियसंगो वै न दुःखाय प्रजायते

وہیں ٹھہر کر انہوں نے کہا—“اے بہترین رِشی، سنو۔ دکھ کے بیچ بھی محبوب کی صحبت کبھی دکھ نہیں بنتی؛ وہ رنج و الم کا سبب نہیں ہوتی۔”

Verse 9

वियोगे द्विगुणन्तस्य दुःखम्भवति नित्यशः । तत्र धैर्य्यधरस्यापि कथन्धैर्य्यम्भवेदिह

جدائی میں اس کا دکھ ہر لمحہ دوگنا ہو جاتا ہے۔ ایسی حالت میں صبر و ثبات والے کے لیے بھی یہاں ثابت قدمی کیسے رہے؟

Verse 10

नन्दीश्वर उवाच । कुर्वतस्त्वेव तदा दुःखम्पाण्डवेषु मुनीश्वरः । कृपासिंधुश्च स व्यास ऋषिवर्य्यस्समागत

نندییشور نے کہا—“اس وقت پاندَووں میں دکھ چھا گیا تھا۔ تب کرپا کے سمندر، رِشیوں میں برتر مہارشی ویاس وہاں آ پہنچے۔”

Verse 11

तन्तदा पाण्डवास्ते वै नत्वा सम्पूज्य चादरात् । दत्त्वासनं हि दुःखाढ्याः करौ बद्ध्वा वचोऽब्रुवन्

پھر وہ پاندَو، غم سے لبریز، انہیں سجدۂ تعظیم کر کے، ادب سے پوجا کر کے، آسن دے کر، ہاتھ باندھ کر یہ کلمات بولے۔

Verse 12

पाण्डवा ऊचुः । श्रूयतामृषभश्रेष्ठ दुःखदग्धा वयम्प्रभो । दर्शनन्तेऽद्य सम्प्राप्य ह्यानन्दं प्राप्नुमो मुने

پانڈوؤں نے کہا—اے بہترین رِشی، اے پرَبھُو، ہماری بات سنئے۔ ہم غم سے جل رہے تھے؛ آج آپ کا پاکیزہ درشن پا کر، اے مُنی، ہم یقیناً آنند سے بھر گئے ہیں۔

Verse 13

कियत्कालं वसात्रैव दुःखनाशाय नः प्रभो । दर्शनात्तव विप्रर्षेस्सर्वं दुःखं विलीयते

اے پرَبھُو، ہمارے دکھ کے ناس کے لیے آپ یہاں کب تک قیام فرمائیں گے؟ اے برہمن رِشی، آپ کے درشنِ محض سے ہی سارا غم گھل جاتا ہے۔

Verse 14

नन्दीश्वर उवाच । इत्युक्तस्स ऋषिश्रेष्ठो न्यवसत्तत्सुखाय वै । कथाभिर्विविधाभिश्च तद्दुःखं नोदयंस्तदा

نندییشور نے کہا—یوں کہے جانے پر وہ رِشیِ برتر اُن کی خوشی کے لیے وہیں ٹھہر گیا؛ اور پھر طرح طرح کی مقدس حکایات سنا کر اُس غم کو دوبارہ اُبھرنے نہ دیا۔

Verse 15

वार्तायां क्रियमाणायान्तेन व्यासेन सन्मुने । सुप्रणम्य विनीतात्मा धर्मराजोऽब्रवीदिदम्

اے نیک مُنی، جب اُس ویاس کے ذریعے یہ گفتگو جاری تھی، تب فروتن دل دھرم راج نے خوب سجدۂ تعظیم کر کے یہ کلمات کہے۔

Verse 16

धर्मराज उवाच । शृणु त्वं हि ऋषिश्रेष्ठ दुःखशान्तिर्मता मम । पृच्छामि त्वां महाप्राज्ञ कथनीयन्त्वया प्रभो

دھرم راج نے کہا—اے بہترین رِشی، سنو۔ میرے نزدیک غم کی حقیقی تسکین اسی میں ہے۔ اے نہایت دانا پرَبھُو، میں تم سے پوچھتا ہوں—جو کہنے کے لائق ہے، وہ کرپا کرکے بیان کرو۔

Verse 17

ईदृशं चैव दुःखं च पुरा प्राप्तश्च कश्चन । वयमेव परं दुःखं प्राप्ता वै नैव कश्चन

کیا پہلے زمانوں میں کسی کو ایسا دکھ پہنچا تھا؟ نہیں—صرف ہم ہی انتہائی غم میں مبتلا ہوئے ہیں؛ اور کوئی نہیں۔

Verse 18

व्यास उवाच । राज्ञस्तु नलनाम्नो वै निषधाधिपतेः पुरा । भवद्दुःखाधिकं दुःखं जातन्तस्य महात्मनः

ویاس نے کہا—قدیم زمانے میں نِشَدھ کے حاکم، عظیم النفس راجہ نَل پر تمہارے موجودہ غم سے بھی بڑھ کر غم نازل ہوا تھا۔

Verse 19

हरिश्चन्द्रस्य नृपतेर्जातं दुःखम्महत्तरम् । अकथ्यन्तद्विशेषेण परशोकावहन्तथा

بادشاہ ہریش چندر پر نہایت عظیم غم آیا—اس کی تفصیل بیان سے باہر ہے—اور وہ دوسروں کے لیے بھی گہرا رنج و الم لانے والا تھا۔

Verse 20

दुःखम्तथैव विज्ञेयं रामस्याप्यथ पाण्डव । यच्छ्रुत्वा स्त्रीनराणां च भवेन्मोहो महत्तरः

اے پاندَو، جان لو کہ شری رام پر بھی ایسا ہی غم آیا تھا؛ اسے سن کر عورتوں اور مردوں کے دلوں میں اور بھی بڑا فریبِ دل (موہ) پیدا ہو جاتا ہے۔

Verse 21

तस्माद्वर्णयितुन्नैव शक्यते हि मया पुनः । शरीरं दुःखराशिं च मत्वा त्याज्यन्त्वयाधुना

پس میں اسے مزید بیان کرنے کے قابل نہیں۔ جسم کو دکھوں کا ڈھیر جان کر اب دل سے بےرغبتی اختیار کرو، اسے چھوڑو اور نجات بخش پروردگار شیو کی پناہ لو۔

Verse 22

येनेदञ्च धृतन्तेन व्याप्तमेव न संशयः । प्रथमम्मातृगर्भे वै जन्म दुःखस्य कारणम्

جس پرم پروردگار نے اس سارے جگت کو تھام رکھا ہے، اسی کے ذریعے یہ ہر سو پھیلا ہوا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔ سب سے پہلے ماں کے رحم میں جنم ہی دکھ کا سبب بنتا ہے۔

Verse 23

कौमारेऽपि महादुःखं बाललीलानुसारि यत् । ततोपि यौवने कामान्भुन्जानो दुःखरूपिणः

بچپن میں بھی بچگانہ کھیل کے پیچھے بڑا رنج لگا رہتا ہے؛ اور اس سے بڑھ کر جوانی میں جن حسی لذتوں کو انسان بھوگتا ہے وہ حقیقت میں دکھ ہی کی صورتیں ہیں۔

Verse 24

गतागतैर्दिनानां हि कार्यभारैरनेकशः । आयुश्च क्षीयते नित्यं न जानाति ह तत्पुनः

دنوں کے آنے جانے اور بے شمار کاموں کے بوجھ تلے بار بار دب کر انسان کی عمر مسلسل گھٹتی رہتی ہے؛ مگر وہ پھر بھی اسے حقیقتاً نہیں سمجھتا۔

Verse 25

अन्ते च मरणं चैव महादुःखमतः परम् । नानानरकपीडाश्च भुज्यंतेज्ञैर्नरैस्सदा

آخرکار موت آتی ہے—یہ سب سے بڑھ کر عظیم رنج ہے۔ اس کے بعد جاہل لوگ ہمیشہ طرح طرح کے دوزخوں کی اذیتیں بھگتتے ہیں۔

Verse 26

तस्मादिदमसत्यं च त्वन्तु सत्यं समाचर । येनैव तुष्यते शम्भुस्तथा कार्यं नरेण च

پس یہ سب جھوٹ ہے؛ تم تو سچ کا آچرن کرو۔ انسان کو وہی عمل کرنا چاہیے جس سے شَمبھو (بھگوان شِو) راضی ہوں۔

Verse 27

नन्दीश्वर उवाच । एवं विविधवार्ताभिः कालनिर्यापणन्तदा । चक्रुस्ते भ्रातरः सर्वे मनोरथपथैः पुनः

نندییشور نے کہا—اس وقت انہوں نے طرح طرح کی باتوں میں وقت گزارا۔ پھر وہ سب بھائی اپنے اپنے ارادوں اور منصوبوں کی راہوں میں دوبارہ مشغول ہو گئے۔

Verse 28

अर्जुनोपि स्वयं गच्छन्दुर्गाद्रिषु दृढव्रतः । यक्षं लब्ध्वा च तेनैव दस्यून्निघ्नन्ननेकशः

ارجن بھی پختہ عہد کے ساتھ اکیلا دشوار گزار پہاڑی ٹھکانوں کی طرف گیا۔ وہاں یَکش کو پا کر اسی قوت سے اس نے بار بار بہت سے ڈاکوؤں کو ہلاک کیا۔

Verse 29

मनसा हर्षसंयुक्तो जगामाचलमुत्तमम् । तत्र गत्वा च गंगायास्समीपं सुन्दरं स्थलम्

خوشی سے لبریز دل کے ساتھ وہ اس بہترین پہاڑ کی طرف گیا۔ وہاں پہنچ کر وہ گنگا کے قریب ایک خوبصورت مقام پر آ گیا۔

Verse 30

अशोककाननं यत्र तिष्ठति स्वर्ग उत्तमः । तत्र तस्थौ स्वयं स्नात्वा नत्वा च गुरुमुत्तमम्

جہاں اشوک کا کنان ہے—گویا بہترین جنت—وہیں وہ ٹھہرا۔ وہاں خود غسل کر کے اس نے برتر گرو کو سجدۂ تعظیم کیا اور وہیں قائم رہا۔

Verse 31

यथोपदिष्टं वेषादि तथा चैवाकरोत्स्वयम् । इन्द्रियाण्यपकृष्यादौ मनसा संस्थितोऽभवत्

جیسا اسے بتایا گیا تھا ویسا ہی اس نے خود لباس و آداب وغیرہ اختیار کیے۔ پھر ابتدا ہی میں حواس کو سمیٹ کر وہ دل میں ثابت قدم ہو گیا—شیو کے سمرن میں یکسو۔

Verse 32

पुनश्च पार्थिवं कृत्वा सुन्दरं समसूत्रकम् । तदग्रे प्रणिदध्यौ स तेजोराशिमनुत्तमम्

پھر ایک خوبصورت اور متناسب مٹی کا لنگ بنا کر، اس کے سامنے اس بے مثال نور کے منبع بھگوان شیو کا دھیان کیا۔

Verse 33

त्रिकालं चैव सुस्नातः पूजनं विविधं तदा । चकारोपासनन्तत्र हरस्य च पुनः पुनः

تینوں وقت غسل کر کے، انہوں نے وہاں بھگوان ہر کی مختلف طریقوں سے بار بار عبادت اور پوجا کی۔

Verse 34

तस्यैव शिरसस्तेजो निस्सृतन्तच्चरास्तदा । दृष्ट्वा भयं समापन्नाः प्रविष्टश्च कदा ह्ययम्

اسی کے سر سے دہکتا ہوا نور پھوٹ نکلا۔ اسے دیکھ کر وہ جاسوس خوف زدہ ہو گئے اور بولے—“یہ یہاں کب داخل ہوا؟”

Verse 35

पुनस्ते च विचार्यैवं कथनीयं बिडौजसे । इत्युक्त्वा तु गतास्ते वै शक्रस्यान्तिकमञ्जसा

پھر انہوں نے یوں سوچ کر طے کیا—“یہ بات بِڈَوجَس (اِندر) کو بتانی چاہیے۔” یہ کہہ کر وہ فوراً شَکر (اِندر) کے پاس چلے گئے۔

Verse 36

चरा ऊचुः । देवो वाऽथ ऋषिश्चैव सूर्यो वाथ विभावसुः । तपश्चरति देवेश न जानीमो वने च तम्

جاسوسوں نے کہا—“اے دیویش! جنگل میں تپسیا کرنے والا وہ کون ہے ہم نہیں جانتے—کیا وہ دیوتا ہے، رِشی ہے، سورج ہے یا وِبھاوَسو (اگنی)؟”

Verse 37

तस्यैव तेजसा दग्धा आगतास्तव सन्निधौ । निवेदितञ्चरित्रं तत्क्रियतामुचितन्तु यत्

اسی کے تیز سے جھلس کر ہم آپ کی حضوری میں آئے ہیں۔ اپنا حال عرض کر دیا ہے؛ اب جو مناسب اور بجا ہو، وہی کیجیے۔

Verse 38

इति श्रीशिवमहापुराणे तृतीयायां शतरुद्रसंहितायां किरातावतारवर्णनप्रसंगेऽर्जुनतपोवर्णनं नामाष्टत्रिंशोऽध्यायः

یوں مقدّس شری شِو مہاپُران کے تیسرے شترُدر سنہِتا میں، کرات اوتار کے بیان کے ضمن میں، “ارجُن کے تپسیا کا بیان” نامی اڑتیسواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔

Verse 39

स वृद्धब्राह्मणो भूत्वा ब्रह्मचारी शचीपतिः । जगाम तत्र विप्रेन्द्र परीक्षार्थं हि तस्य वै

اے برہمنوں کے سردار! شچی پتی اندر نے بوڑھے برہمن اور برہمچاری کی صورت اختیار کی اور یقیناً اسی کی آزمائش کے لیے وہاں گیا۔

Verse 40

तमागतन्तदा दृष्ट्वाकार्षीत्पूजाश्च पाण्डवः । स्थितोग्रे च स्तुतिं कृत्वा क्वायातोसि वदाधुना

جب پاندَو نے اُسے اسی وقت آتے دیکھا تو اس نے باقاعدہ پوجا کی۔ پھر سامنے کھڑے ہو کر ستوتی کی اور کہا: “آپ کہاں سے آئے ہیں؟ اب بتائیے۔”

Verse 41

इत्युक्तस्तेन देवेशो धैर्य्यार्थन्तस्य प्रीतितः । परीक्षागर्वितं वाक्यं पाण्डवन्तं ततोऽब्रवीत्

اس کے یوں کہنے پر دیوؤں کے اِیشور خوش ہوئے اور اس کے صبر و ثبات کی آزمائش کے ارادے سے پاندو کے پُتر سے چیلنج بھرے، پرکھنے والے کلمات کہے۔

Verse 42

ब्राह्मण उवाच । नवे वयसि वै तात किन्तपस्यसि साम्प्रतम् । मुक्त्यर्थं वा जयार्थं किं सर्वथैतत्तपस्तव

برہمن نے کہا—اے پیارے بچے، تو ابھی نوخیزی کی عمر میں ہے؛ اس وقت تپسیا کیوں کر رہا ہے؟ کیا یہ تپسیا موکش کے لیے ہے یا جیت اور دنیوی کامیابی کے لیے؟ حقیقت میں تیرے اس تپ کا مقصد کیا ہے؟

Verse 43

नन्दीश्वर उवाच । इति पृष्टस्तदा तेन सर्वं संवेदितम्पुनः । तच्छ्रुत्वा स पुनर्वाक्यमुवाच ब्राह्मणस्तदा

نندییشور نے کہا—جب اس نے پوچھا تو سب باتیں پھر سے پوری طرح بیان کی گئیں۔ یہ سن کر برہمن نے تب دوبارہ کلام کیا۔

Verse 44

ब्राह्मण उवाच । युक्तं न क्रियते वीर सुखं प्राप्तुं च यत्तपः । क्षात्रधर्मेण क्रियते मुक्त्यर्थं कुरुसत्तम

برہمن نے کہا—اے بہادر، محض دنیوی لذت پانے کے لیے کیا گیا تپ مناسب نہیں۔ لیکن کشتری دھرم کے مطابق موکش کے لیے کی گئی وہی ریاضت، اے کوروؤں کے بہترین، درست ہے۔

Verse 46

इन्द्रस्तु सुखदाता वै मुक्तिदाता भवेन्न हि । तस्मात्त्वं सर्वथा श्रेष्ठ कर्तुमर्हसि सत्तपः । नन्दीश्वर उवाच । इदन्तद्वचनं श्रुत्वा क्रोधं चक्रेऽर्जुनस्तदा । प्रत्युवाच विनीतात्मा तदनादृत्य सुव्रतः

“اِندر دنیوی سکھ دینے والا تو ہے، مگر موکش دینے والا نہیں۔ اس لیے تو ہر طرح سے برتر ہے؛ اے سچے تپسوی، تجھے وہی حقیقی تپ کرنا چاہیے (جو شیو کی پرابتि تک لے جائے)۔” نندییشور نے کہا—یہ بات سن کر ارجن اس وقت غضبناک ہوا؛ تاہم وہ منضبط، نرم خو اور سُوورت رہتے ہوئے، اس قول کو نظرانداز کر کے جواب دینے لگا۔

Verse 47

अर्जुन उवाच । राज्यार्थं न च मुक्त्यर्थ किमर्थं भाषसे त्विदम् । व्यासस्य वचनेनैव क्रियते तप ईदृशम्

ارجن نے کہا—یہ تپسیا نہ راجیہ کے لیے ہے نہ مکتی کے لیے؛ پھر تم اسے اس طرح کیوں کہتے ہو؟ ایسی تپسیا تو صرف ویاس کے حکم کے مطابق ہی کی جا رہی ہے۔

Verse 48

इतो गच्छ ब्रह्मचारिन्मा पातयितुमिच्छसि । प्रयोजनं किमत्रास्ति तव वै ब्रह्मचारिणः

یہاں سے چلے جاؤ، اے برہماچارِن؛ مجھے میرے ورت سے گرانے کی خواہش نہ کرو۔ تمہارا یہاں کیا مقصد ہے، اے برہماچاری؟

Verse 49

नन्दीश्वर उवाच । इत्युक्तः स प्रसन्नोभूत्सुन्दरं रूपमद्भुतम् । स्वोपस्करणसंयुक्तं दर्शयामास वै निजम्

نندییشور نے کہا—یوں کہے جانے پر وہ خوش ہوا اور اپنے الٰہی سازوسامان سے آراستہ اپنا عجیب و حسین ذاتی روپ ظاہر کیا۔

Verse 50

शक्ररूपन्तदा दृष्ट्वा लज्जितश्चार्जुनस्तदा । स इन्द्रस्तं समाश्वास्य पुनरेव वचोब्रवीत्

تب شکر (اندرا) کی وہی صورت دیکھ کر ارجن شرمندہ ہو گیا۔ پھر اندرا نے اسے تسلی دی اور دوبارہ کلام کیا۔

Verse 51

इंद्र उवाच । वरं वृणीष्व हे तात धनंजय महामते । यदिच्छसि मनोभीष्टन्नादेयं विद्यते तव

اندرا نے کہا—اے تات، اے مہامتی دھننجے! کوئی ور مانگ لو۔ جو کچھ تم چاہو، دل کی مراد بھی، تمہارے لیے ناقابلِ عطا نہیں۔

Verse 52

तच्छ्रुत्वा शक्रवचनम्प्रत्युवाचार्जुनस्तदा । विजयन्देहि मे तात शत्रुक्लिष्टस्य सर्वथा

اِندر کے کلام کو سن کر ارجن نے فوراً جواب دیا: “اے مکرم باپ، دشمنوں سے ہر طرح ستایا ہوا میں ہوں؛ مجھے پوری طرح فتح عطا کیجیے۔”

Verse 53

शक्र उवाच । बलिष्ठाश्शत्रवस्ते च दुर्योधनपुरःसराः । द्रोणो भीमश्च कर्णश्च सर्वे ते दुर्जया धुवम्

شکر (اِندر) نے کہا—تمہارے دشمن نہایت زورآور ہیں، اور ان کی پیشوائی دُریودھن کرتا ہے۔ درون، بھیم اور کرن—وہ سب یقیناً دشوارِ فتح ہیں۔

Verse 54

अश्वत्थामा द्रोणपुत्रो रौद्रोंशो दुर्जयोऽति सः । मया साध्या भवेयुस्ते सर्वथा स्वहितं शृणु

وہ اشوتھاما ہے، درون کا بیٹا—رَودری قوت کا ایک حصہ، نہایت دُشوارِ فتح۔ میرے ذریعے تمہارے مقاصد ہر طرح پورے ہوں گے؛ اپنی بھلائی کی بات سنو۔

Verse 55

एतद्वीर जपं कर्तुं न शक्तः कश्चनाधुना । वर्तते हि शिवोवर्यस्तस्माच्छम्भोर्जयोऽ धुना

اے بہادر، اس زمانے میں اس دلیرانہ جَپ کو پوری قوت کے ساتھ کوئی انجام نہیں دے سکتا۔ کیونکہ برتر شیو خود حاضر ہے؛ اس لیے اب بھی فتح شَمبھو ہی کی ہے۔

Verse 56

शंकरः सर्वलोकेशश्चराचरपतिः स्वराट् । सर्वं कर्तुं समर्थोस्ति भुक्तिमुक्तिफलप्रदः

شنکر تمام جہانوں کا پروردگار، متحرک و ساکن سب کا مالک، خودمختار بادشاہ ہے۔ وہ ہر کام پر قادر ہے اور بھُکتی و مُکتی—دونوں کے پھل عطا کرتا ہے۔

Verse 57

अहं मन्ये च ब्रह्माद्या विष्णुः सर्ववरप्रदः । अन्ये जिगीषवो ये च ते सर्वे शिवपूजकाः

میں سمجھتا ہوں کہ برہما وغیرہ سب دیوتا اور ہر ور دینے والے وِشنو بھی، اور جو دوسرے فتح کے خواہاں ہیں—وہ سب حقیقت میں شِو کے پوجک ہیں۔

Verse 58

अद्यप्रभृति तन्मन्त्रं हित्वा भक्त्या शिवं भज । पार्थिवेन विधानेन ध्यानेनैव शिवस्य च

آج سے اُس (دوسرے) منتر کو چھوڑ کر بھکتی سے شِو کی بھجن کر؛ پارتھِو لِنگ کی ودھی کے مطابق پوجا کر اور صرف شِو ہی کا دھیان کر۔

Verse 59

उपचारैरनेकैश्च सर्वभावेन भारत । सिद्धिः स्यादचला तेद्य नात्र कार्या विचारणा

اے بھارت، بہت سے اُپچاروں اور پورے بھاؤ سے پوجا کرنے پر آج ہی تجھے اٹل سِدھی حاصل ہوگی؛ یہاں کسی شک و فکر کی ضرورت نہیں۔

Verse 60

नन्दीश्वर उवाच । इत्युक्त्वा च चरान्सर्वान्समाहूयाब्रवीदिदम् । सावधानेन वै स्थेयमेतत्संरक्षणे सदा

نندییشور نے کہا—یوں کہہ کر اُس نے سب جاسوسوں کو بلا کر کہا: ‘اس کی حفاظت میں ہمیشہ چوکنا رہنا۔’

Verse 61

प्रबोध्य स्वचरानिन्द्रोऽर्जुनसंरक्षणादिकम् । वात्सल्यपूर्णहृदयः पुनरूचे कपिध्वजम्

اِندر نے اپنے خادموں کو بیدار کر کے ارجن کی حفاظت وغیرہ کا انتظام کیا؛ پھر شفقت سے بھرے دل کے ساتھ اس نے کپی دھوج ارجن سے دوبارہ خطاب کیا۔

Verse 62

इन्द्र उवाच । राज्यं त्वया प्रमादाद्वै न कर्तव्यं कदाचन । श्रेयसे भद्र विद्येयं भवेत्तव परन्तप

اِندر نے کہا—اے پرنتپ! غفلت کے سبب امورِ سلطنت میں کبھی بھی لاپرواہی نہ کرنا۔ اے نیک بخت! اپنی بھلائی کے لیے اس بات کو جان کر مضبوطی سے تھام لے۔

Verse 63

धैर्यं धार्य साधकेन सर्वथा रक्षकः शिवः । संपत्तीश्च फलन्तुल्यं दास्यते नात्र संशयः

سالک کو ہر حال میں ثابت قدمی اور حوصلہ رکھنا چاہیے، کیونکہ ہر طرح سے محافظ شیو ہی ہیں۔ وہ سادھنا کے مطابق دولت اور پھل یقیناً عطا کریں گے—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 64

नन्दीश्वर उवाच । इति दत्त्वा वरन्तस्य भारतस्य सुरेश्वरः । स्मरञ्छिवपदाम्भोजञ्जगाम भवनं स्वकम्

نندییشور نے کہا—یوں بھارت کو ور دے کر دیوتاؤں کے سردار (اِندر) بھگوان شیو کے پد-کمَل کا سمرن کرتے ہوئے اپنے ہی دھام کو روانہ ہو گئے۔

Verse 65

अर्जुनोपि महावीरस्सुप्रणम्य सुरेश्वरम् । तपस्तेपे संयतात्मा शिवमुद्दिश्य तद्विधम्

ارجن بھی، وہ مہاویر، دیوتاؤں کے سردار کو خوب سجدۂ تعظیم کر کے، ضبطِ نفس کے ساتھ، بھگوان شیو کو مقصود بنا کر مقررہ طریقے سے تپسیا کرنے لگا۔