Gṛhapati’s Vow: Turning Grief into Mṛtyuñjaya–Mahākāla Sādhana (गृहपतेः प्रतिज्ञा—मृत्युंजय-महाकालजपः)

Verse 1

नन्दीश्वर उवाच । विश्वानरस्सपत्नीकस्तच्छ्रुत्वा नारदेरितम् । तदेवम्मन्यमानोभूद्वज्रपातं सुदारुणम्

نندییشور نے کہا—وشوانر نے اپنی زوجہ سمیت نارَد کے کہے ہوئے کلمات سنے۔ انہیں ویسا ہی سچ جان کر وہ بجلی کے کڑاکے جیسے نہایت ہولناک صدمے میں مبتلا ہو گیا۔

Verse 2

हा हतोस्मीति वचसा हृदयं समताडयत् । मूर्च्छामवाप महतीं पुत्रशोकसमाकुलः

“ہائے، میں مارا گیا!” کہہ کر اس نے اپنا سینہ پیٹا؛ بیٹے کے غم سے بے قرار ہو کر وہ گہری بے ہوشی میں گر پڑا۔

Verse 3

शुचिष्मत्यपि दुःखार्त्ता रुरोदातीव दुस्सहम् । अतिस्वरेण हारावैरत्यन्तं व्याकुलेन्द्रिया

فطرتاً پاکیزہ اور درخشاں ہونے کے باوجود وہ غم سے گھِر گئی۔ نہایت ناقابلِ برداشت بلند آواز میں نوحہ کرتی ہوئی رو پڑی؛ رنج و الم کے طوفان سے اس کے حواس پوری طرح مضطرب ہو گئے۔

Verse 4

श्रुत्वार्त्तनादमिति विश्वनरोपि मोहं हित्वोत्थितः किमिति किंत्विति किं किमेतत् । उच्चैर्वदन् गृहपतिः क्व स मे बहिस्थः प्राणोन्तरात्मनिलयस्सकलेंद्रियेशः

اس فریادِ دردناک کو سن کر وِشونر بھی وہم چھوڑ کر اٹھ کھڑا ہوا اور بار بار کہنے لگا: “یہ کیا ہے؟ کیا ہو گیا؟” پھر بلند آواز سے پکارا: “میرے گھر کے سوامی کہاں ہیں، جو باہر تھے وہ کہاں؟ وہی تو پران ہیں، باطن کی آتما میں بسنے والے، تمام حواس کے ایشور!”

Verse 5

ततो दृष्ट्वा स पितरौ बहुशोकसमावृतौ । स्मित्वोवाच गृहपस्सबालश्शंकरांशजः

پھر اس نے اپنے ماں باپ کو گہرے غم میں ڈوبا ہوا دیکھا۔ شنکر کے اَمش سے پیدا وہ بالک مسکرایا اور گویا گھر کا سوامی ہو، یوں بول اٹھا۔

Verse 6

गृहपतिरुवाच । हे मातस्तात किं जातं कारणन्तद्वदाधुना । किमर्थं रुदितोऽत्यर्थं त्रासस्तादृक्कुतो हि वाम्

گِرہپتی نے کہا: “اے ماں، اے باپ! کیا ہوا ہے؟ اس کی وجہ ابھی بتاؤ۔ تم دونوں اتنا زیادہ کیوں رو رہے ہو، اور ایسا خوف تمہارے اندر کہاں سے پیدا ہوا؟”

Verse 7

न मां कृतवपुस्त्राणम्भवच्चरणरेणुभिः । कालः कलयितुं शक्तो वराकीं चिञ्चलाल्पिका

آپ کے قدموں کی خاک میں پناہ لے کر میں مضبوط اور محفوظ ہو گیا ہوں؛ اس لیے زمانہ (کال) مجھے پکڑ نہیں سکتا—وہ تو بےچارۂ چنچل اور حقیر ہے۔

Verse 8

प्रतिज्ञां शृणुतान्तातौ यदि वान्तनयो ह्यहम् । करिष्येहं तथा येन मृत्युस्त्रस्तो भविष्यति

اے پیارے ماں باپ، میری قسم (عہد) سن لیجیے۔ اگر میں واقعی آپ کا بیٹا ہوں تو میں ایسا کروں گا کہ موت بھی خوف زدہ ہو جائے گی۔

Verse 9

मृत्युंजयं समाराध्य गर्वज्ञं सर्वदं सताम् । जपिष्यामि महाकालं सत्यं तातौ वदाम्यहम्

نیکوں کو سب کچھ عطا کرنے والے اور غرور کو پست کرنے والے شری مرتیونجَے کی باقاعدہ آرادھنا کر کے میں مہاکال کا جپ کروں گا۔ اے پتا، میں سچ کہتا ہوں۔

Verse 10

नन्दीश्वर उवाच । इति श्रुत्वा वचस्तस्य जारितौ द्विजदम्पती । अकालमृतवर्षौघैर्गततापौ तदोचतुः

نندییشور نے کہا—اس کے کلمات سن کر وہ برہمن جوڑا، جو بے وقت موت کی بارشوں سے جلتا رہا تھا، غم سے آزاد ہو گیا؛ پھر انہوں نے کہا۔

Verse 11

द्विजदम्पती ऊचतुः । पुनर्ब्रूहि पुनर्ब्रूहि कीदृक्कीदृक् पुनर्वद । कालः कलयितुन्नालं वराकी चञ्चलास्ति का

دویج جوڑے نے کہا—“پھر کہیے، پھر کہیے؛ وہ کیسا ہے، صاف طور پر دوبارہ بیان کیجیے۔ اس کا پورا اندازہ تو زمانہ بھی نہیں کر سکتا؛ پھر کون سی بے بس، چنچل بدھی اس پر ثابت رہ سکے گی؟”

Verse 12

आवयोस्तापनाशाय महोपायस्त्वयेरितः । मृत्युंजयाख्यदेवस्य समाराधनलक्षणः

ہم دونوں کی تکلیف دور کرنے کے لیے تم نے ایک عظیم تدبیر بتائی ہے—یعنی ‘مرتُیُنجَے’ نامی دیو کی درست عبادت و آرادھنا کا طریقہ و نشان۔

Verse 13

तद्वच्च शरणं शम्भोर्नातः परतरं हि तत् । मनोरथपथातीत कारिणः पापहारिणः

اسی طرح شَمبھو کی پناہ سے بڑھ کر کوئی سہارا نہیں۔ وہ ذہن کی خیالی راہوں سے ماورا کام پورا کرتا ہے اور گناہوں کو دور کرنے والا ہے۔

Verse 14

किन्न श्रुतन्त्वया तात श्वेतकेतुं यथा पुरा । पाशितं कालपाशेन ररक्ष त्रिपुरान्तकः

اے عزیز! کیا تم نے نہیں سنا کہ قدیم زمانے میں کال (وقت) کے پاش سے بندھے ہوئے شویتکیتو کی تریپورانتک بھگوان شِو نے حفاظت کی تھی۔

Verse 15

इति श्रीशिवमहापुराणे तृतीयायां शतरुद्रसंहितायां गृहपत्यवतारवर्णनं नाम पञ्चदशोऽध्यायः

یوں شری شِو مہاپُران کے تیسرے حصّے، شترُدر سنہتا میں ‘گृहپتی اوتار کا ورنن’ نامی پندرہواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔

Verse 16

क्षीरोदमथनोद्भूतं प्रलयानलसन्निभम् । पीत्वा हलाहलं घोरमरक्षद्भुवनत्रयम्

دودھ کے سمندر کے منتھن سے پیدا ہونے والا، قیامت کی آگ جیسا ہولناک ہالاہل زہر شیو نے پی کر تینوں جہانوں کی حفاظت کی۔

Verse 17

जलंधरं महादर्पं हृतत्रैलोक्यसम्पदम् । रुचिरांगुष्ठरेखोत्थ चक्रेण निजघान यः

جس نے بڑے غرور میں مبتلا، تینوں لوکوں کی دولت چھین لینے والے جلندھر کو اپنے ہی انگوٹھے کی لکیر سے پیدا ہونے والے روشن چکر سے ہلاک کیا۔

Verse 18

य एकेषु निपातोत्थज्वलनैस्त्रिपुरम्पुरा । त्रैलोक्यैश्वर्यसम्मूढं शोषयामास भानुना

وہ جس نے قدیم زمانے میں اپنی قدرت کے ضرب سے اُٹھی ہوئی آفتاب مانند شعلہ سے، تینوں لوکوں کی سلطنت و شان میں فریفتہ تریپور کو خشک کر دیا۔

Verse 19

कामं दृष्टिनिपातेन त्रैलोक्यविजयोर्जितम् । निनायानंगपदवीं वीक्ष्यमाणेष्वजादिषु

محض نگاہ کے گرانے سے ہی اُس نے تری لوک کی فتح سے قوت یافتہ کام دیو کو مغلوب کیا، اور برہما وغیرہ دیوتاؤں کے دیکھتے دیکھتے اسے اَنَنگ—بےجسم حالت تک پہنچا دیا۔

Verse 20

तम्ब्रह्माद्यैककर्तारम्मेघवाहनमच्युतम् । प्रयाहि पुत्र शरणं विश्वरक्षामणिं शिवम्

اے بیٹے، شیو کی پناہ اختیار کر—وہی برہما وغیرہ دیوتاؤں کا بھی واحد اصل خالق و مالک ہے، اَچُیُت ہے، بادل کو سواری بنانے والا ہے، اور سارے جگت کی حفاظت کا گوہر ہے۔

Verse 21

नन्दीश्वर उवाच । पित्रोरनुज्ञाम्प्राप्येति प्रणम्य चरणौ तयोः । प्रादक्षिण्यमुपावृत्य बह्वाश्वास्य विनिर्ययौ

نندییشور نے کہا—والدین کی اجازت پا کر اس نے ان کے قدموں میں سجدۂ تعظیم کیا۔ پھر ان کا طوافِ ادب کیا اور بہت سی تسلیاں دے کر وہ دونوں روانہ ہو گئے۔

Verse 22

सम्प्राप्य काशीं दुष्प्रापाम्ब्रह्मनारायणादिभिः । महासंवर्त्तसन्तापहन्त्रीं विश्वेशपालिताम्

وہ کاشی پہنچے—جو برہما، نارائن وغیرہ کے لیے بھی دشوار الوصول ہے۔ وہ مقدس نگری مہا سنورت پرلے کی جلتی تپش کو مٹا دیتی ہے اور وِشوِیش (شیو) کی حفاظت میں ہے۔

Verse 23

स्वर्धुन्या हारयष्ट्येव राजिता कण्ठभूमिषु । विचित्रगुणशालिन्या हरपत्न्या विराजिताम्

اُس کے گلے کے حصّے پر گویا آسمانی گنگا کی ہار-یَشٹی جیسی جھلک تھی؛ عجیب و غریب اوصاف سے آراستہ ہَر کی پتنی نہایت نور سے درخشاں تھی۔

Verse 24

तत्र प्राप्य स विप्रेशः प्राग्ययौ मणिकर्णिकाम् । तत्र स्नात्वा विधानेन दृष्ट्वा विश्वेश्वरम्प्रभुम्

وہاں پہنچ کر وہ برہمنِ برگزیدہ مشرق کی طرف منیکرنیکا گیا۔ وہاں مقررہ विधی کے مطابق اشنان کر کے اس نے ربّ وِشوَیشور—نورانی شِو—کے درشن کیے۔

Verse 25

साञ्जलिर्नतशीर्षोऽसौ महानन्दान्वितस्सुधीः । त्रैलोक्यप्राणसन्त्राणकारिणम्प्रणनाम ह

وہ دانا شخص ہاتھ باندھ کر اور سر جھکا کر، عظیم سرور سے لبریز ہو کر، تینوں لوکوں کی جان کی حفاظت کرنے والے محافظ کو سجدۂ تعظیم بجا لایا۔

Verse 26

आलोक्यालोक्य तल्लिंगं तुतोष हृदये मुहुः । परमानंदकंदाढ्यं स्फुटमेतन्न संशयः

اس لِنگ کو بار بار دیکھ کر وہ اپنے دل میں بارہا سیراب و مسرور ہوا۔ بے شک وہی لِنگ پرمانند کے سرچشمۂ اصل سے لبریز ہے۔

Verse 27

अहो न मत्तो धन्योस्ति त्रैलोक्ये सचराचरे । यदद्राक्षिषमद्याहं श्रीमद्विश्वेश्वरं विभुम्

آہ! متحرک و ساکن سمیت تینوں لوکوں میں مجھ سے بڑھ کر کوئی مبارک نہیں، کیونکہ آج میں نے شریمان، ہمہ گیر، وِشوَیشور پرم پربھو کا دیدار کیا۔

Verse 28

मम भाग्योदयायैव नारदेन महर्षिणा । पुरागत्य तथोक्तं यत्कृतकृत्योस्म्यहन्ततः

میرے نصیب کے بیدار ہونے ہی کے لیے مہارشی نارَد پہلے آئے اور اسی طرح فرمایا؛ اس کے بعد میں حقیقتاً کِرتکِرتیہ، یعنی مقصدِ حیات پورا کرنے والا بن گیا۔

Verse 29

नन्दीश्वर उवाच । इत्यानन्दामृतरसैर्विधाय स हि पारणम् । ततश्शुभेह्नि संस्थाप्य लिंगं सर्व्वहितप्रदम्

نندییشور نے کہا—یوں اس نے مسرت بخش امرت رس والے نذرانوں سے باقاعدہ پَارَن (اختتامی رسم) ادا کی۔ پھر ایک مبارک دن سب کے لیے خیر بخش لِنگ کی پرتیષ્ઠا کی۔

Verse 30

जग्राह नियमान्घोरान् दुष्करानकृतात्मभिः । अष्टोत्तरशतैः कुम्भैः पूर्णैर्गंगाम्भसा शुभैः

اس نے سخت ریاضتوں اور گھور نِیَموں کو اختیار کیا، جو بے ضبط لوگوں کے لیے نہایت دشوار ہیں۔ گنگا جل سے بھرے ہوئے ایک سو آٹھ مبارک کَلَشوں کے ساتھ اس نے پوجا کی۔

Verse 31

संस्नाप्य वाससा पूतः पूतात्मा प्रत्यहं शिवम् । नीलोत्पलमयीम्मालां समर्पयति सोऽन्वहम्

غسل کرکے اور پاکیزہ لباس پہن کر، ظاہر و باطن سے پاک ہو کر وہ ہر روز بھگوان شِو کی پوجا کرتا ہے۔ اور وہ روزانہ نیلے کنولوں کی مالا شِو کو ارپن کرتا ہے۔

Verse 32

अष्टाधिकसहस्रैस्तु सुमनोभिर्विनिर्मिताम् । स पक्षे वाथ वा मासे कन्दमूलफलाशनः

وہ مالا آٹھ ہزار سے زیادہ عمدہ پھولوں سے تیار کی گئی تھی۔ کَند، جڑ اور پھل پر گزارا کرنے والا سادھک یہ ورت ایک پکھواڑے تک—یا پورے ایک ماہ تک—ادا کرے۔

Verse 33

शीर्णपर्णाशनैर्धीरः षण्मासं सम्बभूव सः । षण्मासं वायुभक्षोऽभूत्षण्मासं जल बिन्दुभुक्

ثابت قدم اور با ضبطِ نفس ہو کر وہ چھ ماہ تک سوکھے گرے ہوئے پتے کھاتا رہا۔ پھر چھ ماہ صرف ہوا کو غذا بنایا، اور چھ ماہ محض پانی کے قطرے پی کر قائم رہا۔

Verse 34

एवं वर्षवयस्तस्य व्यतिक्रान्तं महात्मनः । शिवैकमनसो विप्रास्तप्यमानस्य नारद

اے نارَد! یوں اس مہاتما کے برس گزرتے گئے جب وہ ریاضت میں مشغول تھا—اے برہمنو! اس کا دل و دماغ صرف شِو میں یکسو تھا۔

Verse 35

जन्मतो द्वादशे वर्षे तद्वचो नारदेरितम् । सत्यं करिष्यन्निव तमभ्यगात्कुलिशायुधः

پیدائش کے بارہویں برس میں، نارَد کے کہے ہوئے کلام کو سچ کرنے کے لیے گویا وجر دھاری (اِندر) اس کے پاس آ پہنچا۔

Verse 36

उवाच च वरं ब्रूहि दद्मि त्वन्मनसि स्थितम् । अहं शतक्रतुर्विप्र प्रसन्नोस्मि शुभव्रतैः

اس نے کہا: “ور مانگو؛ جو تمہارے دل میں ٹھہرا ہے وہی میں دوں گا۔ اے برہمن، میں شتکرتو (اِندر) ہوں؛ تمہارے شُبھ ورتوں سے خوش ہوں۔”

Verse 37

नन्दीश्वर उवाच । इत्याकर्ण्य महेन्द्रस्य वाक्यम्मुनिकुमारकः । उवाच मधुरन्धीरः कीर्तयन्मधुराक्षरम्

نندییشور نے کہا: مہندر کے کلمات سن کر مُنی کا نوجوان فرزند، پُرسکون و ثابت قدم، شیریں اور مبارک حروف ادا کرتے ہوئے میٹھی بات میں بولا۔

Verse 38

गृहपतिरुवाच । मघवन् वृत्रशत्रो त्वां जाने कुलिशपाणिनम् । नाहं वृणे वरन्त्वत्तश्शंकरो वरदोऽस्ति मे

گِرہپتی نے کہا: اے مَغون، اے ورترا ہن، میں تمہیں کُلِش پَانی اِندر جانتا ہوں۔ مگر میں تم سے کوئی ور نہیں مانگتا؛ میرا ور داتا تو صرف شنکر ہے۔

Verse 39

इन्द्र उवाच । न मत्तश्शङ्करस्त्वन्यो देवदेवोऽस्म्यहं शिशो । विहाय बालिशत्वं त्वं वरं याचस्व मा चिरम्

اِندر نے کہا—میرے سوا کوئی اور شنکر نہیں؛ اے بچے، میں دیوتاؤں کا بھی دیوتا ہوں۔ اپنی بچکانہ نادانی چھوڑ کر فوراً ور مانگ، دیر نہ کر۔

Verse 40

गृहपतिरुवाच । गच्छाहल्यापतेऽसाधो गोत्रारे पाकशासन । न प्रार्थये पशुपतेरन्यं देवान्तरं स्फुटम्

گِرہپتی نے کہا—چلا جا، اے اہلیا کے شوہر بدکار! اے قبیلے کے دشمن، اے پاکا کو سزا دینے والے! میں صاف طور پر پشوپتی کے سوا کسی اور دیوتا کی دعا نہیں کرتا۔

Verse 41

नन्दीश्वर उवाच । इति तस्य वचः श्रुत्वा क्रोध संरक्तलोचनः । उद्यम्य कुलिशं घोरम्भीषयामास बालकम्

نندییشور نے کہا—اس کی بات سن کر وہ غضب سے سرخ چشم ہو گیا، اور خوفناک کُلِش (گُرز/وَجر) جیسے ہتھیار کو اٹھا کر بچے کو ڈرانے لگا۔

Verse 42

स दृष्ट्वा बालको वज्रं विद्युज्ज्वाला समाकुलम् । स्मरन्नारद वाक्यं च मुमूर्च्छ भयविह्वलः

بجلی کی لپٹوں سے گھرا ہوا وہ وَجر دیکھ کر، نارد کے کلمات یاد کرتے ہوئے وہ لڑکا خوف سے بے قرار ہو کر بے ہوش ہو گیا۔

Verse 43

अथ गौरीपतिश्शम्भुराविरासीत्तपोनुदः । उत्तिष्ठोत्तिष्ठ भद्रन्ते स्पर्शैस्संजीवयन्निव

تب گوری پتی شَمبھو ظاہر ہوئے—تپسیا سے پیدا ہونے والی تکلیف کو دور کرنے والے۔ انہوں نے فرمایا: “اُٹھو، اُٹھو؛ تمہارا بھلا ہو”، گویا اپنے پاک لمس سے بھکت کو زندہ کر رہے ہوں۔

Verse 44

उन्मील्य नेत्रकमले सुप्ते इव दिनक्षये । अपश्यदग्रे चोत्थाय शम्भुमर्कशताधिकम्

دن کے اختتام پر گویا نیند سے جاگتے ہوئے اس نے اپنے کنول جیسے نین کھولے؛ اٹھ کر سامنے شَمبھو—بھگوان شِو کو دیکھا، جن کی درخشانی سو سورجوں سے بھی بڑھ کر تھی۔

Verse 45

भाले लोचनमालोक्य कण्ठे कालं वृषध्वजम् । वामाङ्गसन्निविष्टाद्रितनयं चन्द्रशेखरम्

پیشانی پر آنکھ، گلے پر نیل نشان، وِرش دھوج پروردگار، اور جس کے بائیں انگ میں دخترِ کوہ بیٹھی ہے—اس چندرشیکھر شِو کو دیکھ کر انہوں نے اس کے مہربان سَگُن روپ میں پرمیشور کو پہچان لیا۔

Verse 46

कपर्द्देन विराजन्तं त्रिशूलाजगवायुधम् । स्फुरत्कर्पूरगौरांगं परिणद्ध गजाजिनम्

وہ جٹاؤں کے گچھے سے درخشاں تھے؛ ترشول اور سانپ اُن کے ہتھیار تھے۔ اُن کا بدن کافور کی مانند سفید و تاباں تھا، اور وہ ہاتھی کی کھال سے کمر بستہ تھے۔

Verse 47

परिज्ञाय महादेवं गुरुवाक्यत आगमात् । हर्षबाष्पाकुलासन्नकण्ठरोमाञ्चकञ्चुकः

گرو کے ارشاد اور آگم کی سند سے مہادیو کو پہچان کر وہ مسرت کے آنسوؤں سے بے قرار ہو گیا؛ گلا بھر آیا اور سارا بدن رُومَانچ سے ڈھک گیا۔

Verse 48

क्षणं च गिरिवत्तस्थौ चित्रकूटत्रिपुत्रकः । यथा तथा सुसम्पन्नो विस्मृत्यात्मानमेव च

ایک لمحے کے لیے چترکوٹ—تری پترک سے وابستہ—پہاڑ کی طرح ثابت قدم کھڑا رہا۔ ہر طرح کی دولت و سعادت سے مالا مال ہو کر وہ اس حالت میں اپنے آپ کو بھی بھول گیا۔

Verse 49

न स्तोतुं न नमस्कर्तुं किञ्चिद्विज्ञप्तिमेव च । यदा स न शशाकालं तदा स्मित्वाह शङ्करः

جب وہ نہ حمد و ثنا کر سکا، نہ سجدۂ تعظیم کر سکا، اور نہ کوئی عرضداشت کر سکا، تب شنکر مسکرا کر بولے۔

Verse 50

ईश्वर उवाच । शिशो गृहपते शक्राद्वज्रोद्यतकरादहो । ज्ञात भीतोऽसि मा भैषीर्जिज्ञासा ते मया कृता

اِیشور نے فرمایا—اے بچے، اے گھر کے مالک! آہ، ہاتھ اُٹھائے ہوئے وجر (بجلی کے ہتھیار) والے شکر (اِندر) کو دیکھ کر تم ڈر گئے ہو—میں جانتا ہوں۔ مت ڈرو؛ تمہیں پرکھنے اور جاننے کی خواہش سے یہ آزمائش میں نے کی ہے۔

Verse 51

मम भक्तस्य नो शक्रो न वज्रं चान्तकोऽपि च । प्रभवेदिन्द्ररूपेण मयैव त्वम्विभीषितः

میرے بھکت پر نہ شکر (اِندر) کا زور چلتا ہے، نہ اس کے وجر کا، نہ ہی انتک (موت) کا۔ اِندر کا روپ دھار کر میں ہی نے تمہیں خوف زدہ کیا تھا۔

Verse 52

वरन्ददामि ते भद्र त्वमग्निपदभाग्भव । सर्वेषामेव देवानां वरदस्त्वं भविष्यसि

اے بھدر! میں تمہیں ور دیتا ہوں—تم اگنی کے مقام میں شریک ہو جاؤ۔ یقیناً تم سب دیوتاؤں کے لیے ورداتا بنو گے۔

Verse 53

सर्वेषामेव भूतानां त्वमग्नेऽन्तश्चरो भव । धर्मराजेन्द्रयोर्मध्ये दिगीशो राज्यमाप्नुहि

اے اگنے! تم تمام بھوتوں کے اندر چلنے والے ساکشی بنو۔ اور دھرم راج (یم) اور اِندر کے درمیان دِگیِش بن کر سلطنت و اقتدار پاؤ۔

Verse 54

त्वयेदं स्थापितं लिंगं तव नाम्ना भविष्यति । अग्नीश्वर इति ख्यातं सर्वतेजोविबृंहणम्

یہ لِنگ تم نے قائم کیا ہے، اس لیے یہ تمہارے نام ہی سے معروف ہوگا۔ یہ ‘اگنیشور’ کے نام سے مشہور ہوگا، جو ہر تَیج کو بڑھاتا اور روشن کرتا ہے۔

Verse 55

अग्नीश्वरस्य भक्तानां न भयं विद्युदग्निभिः । अग्निमांद्यभयं नैव नाकालमरणं क्वचित्

اگنیشور کے بھکتوں کو نہ بجلی سے خوف ہوتا ہے نہ آگ سے۔ نہ اگنی ماندیہ (جٹھراگنی/حیاتی تَیج کی کمزوری) کا ڈر، اور کہیں بھی اَکال موت نہیں ہوتی۔

Verse 56

अग्नीश्वरं समभ्यर्च्य काश्यां सर्वसमृद्धिदम् । अन्यत्रापि मृतो दैवाद्वह्निलोके महीयते

کاشی میں ہر طرح کی خوشحالی عطا کرنے والے اگنیشور کی باادب عبادت کرنے سے، اگر کوئی شخص تقدیر کے باعث کہیں اور بھی مر جائے تو وہ بھی وہنی لوک میں معزز ٹھہرتا ہے۔

Verse 57

नन्दीश्वर उवाच । इत्युक्तानीय तद्बन्धून्पित्रोश्च परिपश्यतोः । दिक्पतित्वेऽभिषिच्याग्निं तत्र लिंगे शिवोऽविशत्

نندییشور نے کہا—یوں کہہ کر اس نے اُن رشتہ داروں کو بلا لیا، والدین دیکھتے رہے؛ اور اگنی کو دِک پتیّتْو میں ابھشیک دے کر شیو اُس لِنگ میں داخل ہو گئے۔

Verse 58

इत्थमग्न्यवतारस्ते वर्णितो मे जनार्दनः । नाम्ना गृहपतिस्तात शंकरस्य परात्मनः

اے جناردن، اس طرح میں نے تم سے آگنی روپ شَنکر کے اوتار کا بیان کیا۔ اے عزیز، وہ پرماتما شَنکر ‘گِرہپتی’ کے نام سے معروف تھے۔

Verse 59

चित्रहोत्रपुरी रम्या सुखदार्चिष्मती वरा । जातवेदसि ये भक्ता ते तत्र निवसन्ति वै

چترہوترپُری نہایت دلکش ہے؛ ‘سُکھدا’ اور ‘ارچِشمتی’ نام کی وہ برتر نگری ہے۔ جو جات ویدس (اگنی دیو) کے بھکت ہیں، وہ یقیناً وہیں سکونت کرتے ہیں۔

Verse 60

अग्निप्रवेशं ये कुर्य्युर्दृढसत्त्वा जितेन्द्रियाः । स्त्रियो वा सत्त्वसम्पन्नास्ते सर्व्वेप्यग्नितेजसः

جو لوگ مضبوط ہمت اور ضبطِ نفس کے ساتھ آگ میں داخل ہوتے ہیں، اور اسی طرح ثابت قدم سیرت والی عورتیں بھی—وہ سب کے سب آگ کے ہی تَیج سے منور ہو جاتے ہیں۔

Verse 61

अग्निहोत्ररता विप्राः स्थापिता ब्रह्मचारिणः । पश्चानिवर्त्तिनोऽप्येवमग्निलोकेग्निवर्चसः

اگنی ہوترا میں مشغول اور برہماچریہ کے ضبط میں قائم برہمن بھی اناؤرتک (غیر واپس آنے والے) بن جاتے ہیں؛ وہ اگنی لوک کو پا کر آگ کے جلال سے درخشاں ہوتے ہیں۔

Verse 62

शीते शीतापनुत्त्यै यस्त्वेधोभारान्प्रयच्छति । कुर्य्यादग्नीष्टिकां वाथ स वसेदग्निसन्निधौ

سردیوں میں سردی کی تکلیف دور کرنے کے لیے جو مقدس کام کے واسطے لکڑی کے گٹھے پیش کرتا ہے، یا آگ کی ویدی (اگنی اِشٹکا) بناتا ہے، وہ اگنی کے قرب میں بسنے والا ہوتا ہے۔

Verse 63

अनाथस्याग्निसंस्कारं यः कुर्य्याच्छ्रद्धयान्वितः । अशक्तः प्रेरयेदन्यं सोग्निलोके महीयते

جو شخص ایمان و عقیدت کے ساتھ بے سہارا کے لیے اگنی سنسکار انجام دے، یا ناتوان ہو تو کسی اور سے کروا دے، وہ اگنی لوک میں معزز و سرفراز ہوتا ہے۔

Verse 64

अग्निरेको द्विजातीनां निश्श्रेयसकरः परः । गुरुर्देवो व्रतं तीर्थं सर्वमग्निर्विनिश्चितम्

دو بار جنم لینے والوں کے لیے اگنی ہی اعلیٰ ترین بھلائی (نِشّریَس) عطا کرنے والا ہے۔ اگنی ہی گرو ہے، اگنی ہی دیوتا؛ اگنی ہی ورت اور تیرتھ—یقیناً سب کچھ اگنی ہی ہے۔

Verse 65

अपावनानि सर्वाणि वह्निसंसर्गतः क्षणात् । पावनानि भवन्त्येव तस्माद्यः पावकः स्मृतः

آگ کے لمس سے تمام ناپاک چیزیں ایک ہی لمحے میں پاک ہو جاتی ہیں؛ اسی لیے آگ کو ‘پاوک’—پاک کرنے والی—کہہ کر یاد کیا جاتا ہے۔

Verse 66

अन्तरात्मा ह्ययं साक्षान्निश्चयो ह्याशुशुक्षणिः । मांसग्रासान्पचेत्कुक्षौ स्त्रीणां नो मांसपेशिकाम्

یہی ربّ ساکشات اَنتَرآتْما، ساکشی-سْوَرُوپ ہے؛ اس کا عزم تیز اور اٹل ہے۔ وہ پیٹ میں گوشت کے لقمے ہضم کر دیتا ہے؛ مگر عورتوں کو کبھی محض ‘گوشت کا ٹکڑا’ نہ سمجھو۔

Verse 67

तैजसी शाम्भवी मूर्त्तिः प्रत्यक्षा दहनात्मिका । कर्त्री हर्त्री पालयित्री विनैतां किं विलोक्यते

روشن و تاباں شَامبھوی مُورتِی براہِ راست ظاہر ہے، آتشیں حقیقت والی۔ وہی کرتری، ہرتری اور پالیتری ہے؛ اس کے دیدار کے بغیر آخر کیا دیکھا جا سکتا ہے؟

Verse 68

चित्रभानुरयं साक्षान्नेत्रन्त्रिभुवनेशितुः । अन्धे तमोमये लोके विनैनं कः प्रकाशनः

یہ چِتر بھانو سورج ساکشات تری بھونیشور کی آنکھ ہے؛ تاریکی سے بھرے اندھے جہان میں اس کے بغیر روشنی کون لائے گا؟

Verse 69

धूपप्रदीपनैवेद्यपयोदधिघृतैक्षवम् । एतद्भुक्तं निषेवन्ते सर्वे दिवि दिवौकसः

جب شیو پوجا میں دھوپ، دیپ، نَیویدیہ اور دودھ، دہی، گھی اور گنّے کا رس نذر کیا جاتا ہے تو دیولोक کے سب باشندے آسمانی جہان میں اُس پرساد کو تناول کر کے لطف اٹھاتے ہیں۔