
اس باب میں سَنَتکُمار شیو کی برتری اور بھکت-واتسلیہ (عقیدت مندوں پر شفقت) ظاہر کرنے والا ایک اور واقعہ بیان کرتے ہیں۔ اسور بाण تाण्डَو کر کے پاروتی پریہ شنکر کو خوش کرتا ہے۔ دیوتا کے راضی ہونے پر وہ جھکے کندھوں اور جوڑے ہوئے ہاتھوں کے ساتھ دیودیو مہادیو، سب دیوتاؤں کے سِرومَنی کہہ کر ستوتی کرتا ہے۔ وہ عرض کرتا ہے کہ ور سے ملے ہزار بازو لائق حریف کے بغیر بوجھ بن گئے ہیں؛ یم، اگنی، ورن، کبیر، اندر وغیرہ کو مغلوب کرنے کا غرور دکھا کر وہ ‘جنگ کے آنے’ کی درخواست کرتا ہے—ایسا میدانِ جنگ جہاں دشمن کے ہتھیاروں سے اس کے بازو ٹوٹیں اور زخمی ہوں۔ یوں بھکتی اور شیو کی عنایت کے ساتھ اسوری تکبر اور تشدد کی خواہش جمع ہو کر اخلاقی مسئلہ کھڑا کرتی ہے، اور شیو کی اصلاحی تدبیرِ نزاع کی تمہید بنتی ہے۔
Verse 1
सनत्कुमार उवाच । शृणुष्वान्यच्चरित्रं च शिवस्य परमात्मनः । भक्तवात्सल्यसंगर्भि परमानन्ददायकम्
سنَتکُمار نے کہا—“اب پرماتما شِو کی ایک اور پاکیزہ سرگزشت سنو؛ یہ بھکت-واتسلْیہ سے لبریز اور پرمانند بخشنے والی ہے۔”
Verse 2
पुरा बाणासुरो नाम दैवदोषाच्च गर्वितः । कृत्वा तांडवनृत्यं च तोषयामास शंकरम्
قدیم زمانے میں بाणاسُر نام کا ایک اسُر تھا؛ دَیو-دوش کے سبب وہ مغرور ہو گیا۔ پھر بھی تाण्डَو نرتیہ کر کے اس نے شنکر کو خوش کیا۔
Verse 3
ज्ञात्वा संतुष्टमनसं पार्वतीवल्लभं शिवम् । उवाच चासुरो बाणो नतस्कन्धः कृतांजलिः
یہ جان کر کہ پاروتی کے پریتم شِو دل سے راضی ہیں، اسُر بाण نے کندھے جھکا کر، ہاتھ جوڑ کر، ادب سے عرض کیا۔
Verse 4
बाण उवाच । देवदेव महादेव सर्वदेवशिरोमणे । त्वत्प्रसादाद्बली चाहं शृणु मे परमं वचः
بان نے کہا: اے دیوتاؤں کے دیوتا، اے مہادیو، اے تمام دیوتاؤں کے تاجِ سر! آپ کے پرساد سے میں بھی زورآور ہوں؛ میری برتر بات سنئے۔
Verse 5
दोस्सहस्रं त्वया दत्तं परं भाराय मेऽभवेत् । त्रिलोक्यां प्रतियोद्धारं न लभे त्वदृते समम्
آپ نے جو ہزار بازوؤں کا عطیہ دیا ہے وہ میرے لیے گویا بھاری بوجھ بن گیا۔ تینوں لوکوں میں آپ کے برابر کوئی حریف نہیں ملتا؛ آپ کے سوا کوئی ہمسر نہیں۔
Verse 6
हे देव किमनेनापि सहस्रेण करोम्यहम् । बाहूनां गिरितुल्यानां विना युद्धं वृषध्वज
اے دیو! مجھے اس ہزار (سہایوں) کی بھی کیا حاجت؟ اے وِرشَدھوج! پہاڑ جیسے اپنے بازوؤں کے بل پر میں بغیر جنگ کے ہی کام پورا کر لوں گا۔
Verse 7
कडूंत्या निभृतैदोंर्भिर्युयुत्सुर्दिग्गजानहम् । पुराण्याचूर्णयन्नद्रीन्भीतास्तेपि प्रदुद्रुवुः
جنگ کے لیے بےتاب ہو کر اُس نے قابو میں مگر نہایت زور آور بازوؤں سے سمتوں کے نگہبان عظیم ہاتھیوں کو پکڑ لیا۔ قدیم پہاڑوں کو بھی چورا چورا کرتا ہوا آگے بڑھا؛ پس خوف زدہ دشمن بھی بھاگ نکلے۔
Verse 8
मया यमः कृतो योद्धा वह्निश्च कृतको महान् । वरुणश्चापि गोपालो गवां पालयिता तथा
میرے ہی ہاتھوں یم کو جنگجو بنایا گیا، اور اگنی کو بھی عظیم، مقررہ قوت کے طور پر بلند کیا گیا۔ ورُن بھی گوپال بنا—گایوں کا پالنے والا اور نگہبان ٹھہرا۔
Verse 9
गजाध्यक्षः कुबेरस्तु सैरन्ध्री चापि निरृतिः । जितश्चाखंडलो लोके करदायी सदा कृतः
گُہیکوں کے سردار کوبیر بھی مغلوب ہوا؛ سائرندھری کے ساتھ نِررتی بھی فتح کی گئی۔ دنیا میں اکھنڈل (اِندر) بھی شکست کھا کر ہمیشہ خراج دینے والا بنا دیا گیا۔
Verse 10
युद्धस्यागमनं ब्रूहि यत्रैते बाहवो मम । शत्रुहस्तप्रयुक्तश्च शस्त्रास्त्रैर्जर्जरीकृताः
مجھے بتاؤ یہ جنگ کیسے برپا ہوئی—کیسے دشمن کے ہاتھ سے چلائے گئے ہتھیاروں اور استروں نے میری یہ بازو چکناچور اور زخمی کر ڈالیں۔
Verse 11
पतंतु शत्रुहस्ताद्वा पातयन्तु सहस्रधा । एतन्मनोरथं मे हि पूर्णं कुरु महेश्वर
چاہے میں دشمن کے ہاتھ لگ جاؤں یا وہ مجھے ہزار ٹکڑوں میں کاٹ ڈالیں—اے مہیشور، میری یہ آرزو پوری طرح پوری فرما۔
Verse 12
सनत्कुमार उवाच । तच्छ्रुत्वा कुपितो रुद्रस्त्वट्टहासं महाद्भुतम् । कृत्वाऽब्रवीन्महामन्युर्भक्तबाधाऽपहारकः
سنَتکُمار نے کہا: یہ سن کر رُدر غضبناک ہو گئے۔ انہوں نے ایک نہایت عجیب و گرج دار قہقہہ لگایا اور پھر فرمایا—وہ جن کا عظیم غضب اپنے بھکتوں پر آئی ہوئی آفتیں دور کر دیتا ہے۔
Verse 13
रुद्र उवाच । धिग्धिक्त्वां सर्वतो गर्विन्सर्वदैत्यकुलाधम । बलिपुत्रस्य भक्तस्य नोचितं वच ईदृशम्
رُدر نے فرمایا: دھتکار ہے تجھ پر، ہر طرف سے غرور میں پھولا ہوا، دَیتیہ کُلن کا ادنیٰ! بَلی کا بیٹا اور بھکت ہو کر ایسے کلمات تجھے زیب نہیں دیتے۔
Verse 14
दर्पस्यास्य प्रशमनं लप्स्यसे चाशु दारुणम् । महायुद्धमकस्माद्वै बलिना मत्समेन हि
“اس کا غرور تم جلد ہی نہایت سخت اور تیز انداز میں ٹوٹتا دیکھو گے؛ کیونکہ اچانک میرے برابر قوت والے ایک زورآور کے ساتھ عظیم جنگ برپا ہوگی۔”
Verse 15
तत्र ते गिरिसंकाशा बाहवोऽनलकाष्ठवत् । छिन्ना भूमौ पतिष्यंति शस्त्रास्त्रैः कदलीकृताः
وہاں اس کے پہاڑ جیسے عظیم اور آگ کی لکڑی جیسے سخت بازو ہتھیاروں اور استروں سے کاٹ دیے گئے؛ کیلے کے تنے کی طرح چھن کر زمین پر آ گرے۔
Verse 16
यदेष मानुषशिरो मयूरसहितो ध्वजः । विद्यते तव दुष्टात्मंस्तस्य स्यात्पतनं यदा
اے بدباطن! جب تک تمہارا یہ علم—جس پر انسانی سر بنا ہے اور مور کے پروں سے آراستہ ہے—قائم ہے، تمہارا زوال رکا رہتا ہے؛ مگر جس دن وہ علم گرے گا، اسی دن تمہارا زوال یقینی ہوگا۔
Verse 17
स्थापितस्यायुधागारे विना वातकृतं भयम् । तदा युद्धं महाघोरं संप्राप्तमिति चेतसि
اگرچہ ہتھیار اسلحہ خانے میں رکھے تھے، پھر بھی بے سبب، گویا ہوا نے چھیڑا ہو، ایک خوف اٹھا؛ اور دل میں یہ احساس ہوا: “اب ایک نہایت ہولناک جنگ آن پہنچی ہے۔”
Verse 18
निधाय घोरं संग्रामं गच्छेथाः सर्वसैन्यवान् । सांप्रतं गच्छ तद्वेश्म यतस्तद्विद्यते शिवः
“اپنی ساری فوج کے ساتھ یہ ہولناک جنگ چھیڑ کر، اب فوراً اُس محل کی طرف جا؛ کیونکہ وہیں شِو موجود ہیں۔”
Verse 19
तथा तान्स्वमहोत्पातांस्तत्र द्रष्टासि दुर्मते । इत्युक्त्वा विररामाथ गर्वहृद्भक्तवत्सलः
“اور وہاں، اے بدعقل، تو اپنے ہی کیے ہوئے اُن بڑے اُتپاتوں کو بھی دیکھے گا۔” یہ کہہ کر، دل کے غرور کو توڑنے والا بھکت-وتسل پھر خاموش ہو گیا۔
Verse 20
सनत्कुमार उवाच । तच्छ्रुत्वा रुद्रमभ्यर्च्य दिव्यैरजंलिकुड्मलैः । प्रणम्य च महादेवं बाणश्च स्वगृहं गतः
سنَتکُمار نے کہا: یہ سن کر بان نے دیویہ اَجَمْلی پودے کی کلیوں سے رُدر کی پوجا کی؛ اور مہادیو کو پرنام کر کے بان اپنے گھر واپس چلا گیا۔
Verse 21
कुंभाण्डाय यथावृत्तं पृष्टः प्रोवाच हर्षितः । पर्यैक्षिष्टासुरो बाणस्तं योगं ह्युत्सुकस्सदा
کُمبھाण्ड کے پوچھنے پر اُس نے خوشی سے جیسا واقعہ ہوا تھا ویسا ہی سب بیان کر دیا۔ ادھر اسُر بाण اُس یوگ سادھنا کو برابر دیکھتا رہا، اسے حاصل کرنے کے لیے ہمیشہ مشتاق۔
Verse 22
अथ दैवात्कदाचित्स स्वयं भग्नं ध्वजं च तम् । दृष्ट्वा तत्रासुरो बाणो हृष्टो युद्धाय निर्ययौ
پھر تقدیر کے حکم سے کسی وقت وہ جھنڈا خود بخود ٹوٹا ہوا دکھائی دیا۔ وہاں اسے دیکھ کر اسُر بाण خوش ہوا اور جنگ کے لیے نکل پڑا۔
Verse 23
स स्वसैन्यं समाहूय संयुक्तः साष्टभिर्गणैः । इष्टिं सांग्रामिकां कृत्वा दृष्ट्वा सांग्रामिकं मधु
اس نے اپنی فوج کو بلا کر آٹھ گنوں کے ساتھ یکجا ہو گیا۔ پھر جنگی اِشٹی (سَانگرامِک یَجْن) ادا کر کے، مہم کے لیے تیار ‘سَانگرامِک مَدهُ’ کو دیکھا۔
Verse 24
ककुभां मंगलं सर्वं संप्रेक्ष्य प्रस्थितोऽभवत् । महोत्साहो महावीरो बलिपुत्रो महारथः
ہر سمت میں ہر طرف کے مبارک آثار دیکھ کر، بلند حوصلہ، عظیم بہادر اور مہارَتھی بلی کا بیٹا روانہ ہوا۔
Verse 25
इति हृत्कमले कृत्वा कः कस्मादागमिष्यति । योद्धा रणप्रियो यस्तु नानाशस्त्रास्त्रपारगः
یوں اسے دل کے کنول میں جما دینے پر، کون کہاں سے آ کر اس کے مقابل آ سکے گا؟ جو رَن پسند یودھا بہت سے شستر و استر میں ماہر ہو، وہ تب ناقابلِ تسخیر ہو جاتا ہے۔
Verse 26
यस्तु बाहुसहस्रं मे छिनत्त्वनलकाष्ठवत् । तथा शस्त्रैर्महातीक्ष्णैश्च्छिनद्मि शतशस्त्विह
جو کوئی یہاں میری ہزار بازوؤں کو جنگل کی سوکھی لکڑی کی طرح کاٹ ڈالے، میں بھی اسے اسی طرح نہایت تیز شستر سے بار بار، سینکڑوں مرتبہ کاٹ دوں گا۔
Verse 27
एतस्मिन्नंतरे कालः संप्राप्तश्शंकरेण हि । यत्र सा बाणदुहिता सुजाता कृतमंगला
اسی اثنا میں شنکر کے حکم سے مقدر گھڑی آ پہنچی؛ جہاں بाण کی بیٹی سُجاتا مَنگل کرم ادا کر کے، مقدس رسم کے لیے پوری طرح تیار کھڑی تھی۔
Verse 28
माधवं माधवे मासि पूजयित्वा महानिशि । सुप्ता चांतः पुरे गुप्ते स्त्रीभावमुपलंभिता
مادھَو ماہ (ویساکھ) میں مادھَو (وشنو) کی پوجا کر کے، اس عظیم رات وہ شہر کے پوشیدہ اندرونی محل میں سو گئی؛ اور پھر جاگنے/دیکھے جانے پر وہ عورتانہ حالت کو پہنچ چکی پائی گئی۔
Verse 29
गौर्या संप्रेषितेनापि व्याकृष्टा दिव्यमायया । कृष्णात्मजात्मजेनाथ रुदंती सा ह्यनाथवत्
گوری کے بھیجے جانے کے باوجود وہ الٰہی مایا کے کھنچاؤ میں آ گئی؛ پھر کرشن کے بیٹے کے بیٹے نے اسے پکڑ لیا تو وہ بے سہارا کی طرح رونے لگی۔
Verse 30
स चापि तां बलाद्भुक्त्वा पार्वत्याः सखिभिः पुनः । नीतस्तु दिव्ययोगेन द्वारकां निमिषांतरात्
اس نے اسے زبردستی بے حرمتی کی؛ پھر پاروتی کی سہیلیوں نے اسے دوبارہ پکڑ لیا اور اپنے الٰہی یوگ بل سے ایک پلک جھپکنے میں دوارکا پہنچا دیا۔
Verse 31
मृदिता सा तदोत्थाय रुदंती विविधा गिरः । सखीभ्यः कथयित्वा तु देहत्यागे कृतक्षणा
وہ غم سے ٹوٹ کر اٹھ کھڑی ہوئی، روتے ہوئے طرح طرح کے نوحہ بھرے کلمات کہنے لگی۔ سہیلیوں سے کہہ کر اس نے فوراً دےہ تیاگ کا ارادہ کر لیا۔
Verse 32
सख्या कृतात्मनो दोषं सा व्यास स्मारिता पुनः । सर्वं तत्पूर्ववृत्तांतं ततो दृष्ट्वा च सा भवत्
پھر، اے ویاس، سہیلی نے اسے اس کے اپنے عزم سے سرزد ہوئے قصور کی دوبارہ یاد دلائی؛ اور اس کے بعد پچھلا سارا حال دیکھ سمجھ کر وہ پوری طرح باخبر ہو گئی۔
Verse 33
अब्रवीच्चित्रलेखां च ततो मधुरया गिरा । ऊषा बाणस्य तनया कुंभांडतनयां मुने
پھر، اے مُنی، بाण کی بیٹی اُوشا نے میٹھی آواز میں چترلیکھا سے کہا؛ اور چترلیکھا کمبھاند کی بیٹی تھی۔
Verse 34
ऊषोवाच । सखि यद्येष मे भर्ता पार्वत्या विहितः पुरा । केनोपायेन ते गुप्तः प्राप्यते विधिवन्मया
اوشا نے کہا: “اے سہیلی! اگر یہی میرا شوہر ہے جسے پہلے ہی پاروتی دیوی نے میرے لیے مقرر کیا تھا، تو پھر تمہارے چھپائے ہوئے اسے میں کس تدبیر سے شرعی و باقاعدہ طریقے سے پا سکتی ہوں؟”
Verse 35
कस्मिन्कुले स वा जातो मम येन हृतं मनः । इत्युषावचनं श्रुत्वा सखी प्रोवाच तां तदा
“وہ کس خاندان میں پیدا ہوا ہے جس نے میرا دل چرا لیا؟” یوں اُوشا نے کہا۔ اس کی بات سن کر سہیلی نے اسی وقت اسے جواب دیا۔
Verse 36
चित्रलेखोवाच । त्वया स्वप्ने च यो दृष्टः पुरुषो देवि तं कथम् । अहं संमानयिष्यामि न विज्ञातस्तु यो मम
چترلیکھا نے کہا—“اے دیوی، جس مرد کو تم نے خواب میں دیکھا، میں اس کی تعظیم کیسے کروں؟ وہ تو میرے لیے نامعلوم ہے۔”
Verse 37
दैत्यकन्या तदुक्ते तु रागांधा मरणोत्सुका । रक्षिता च तया सख्या प्रथमे दिवसे ततः
یہ باتیں ہوتے ہی دیو کی بیٹی عشق میں اندھی اور موت کی بھی آرزو مند ہو گئی۔ تب اسی پہلے دن سہیلی نے اس کی حفاظت کی۔
Verse 38
पुनः प्रोवाच सोषा वै चित्रलेखा महामतिः । कुंभांडस्य सुता बाणतनयां मुनिसत्तम
اے بہترین رشی، پھر کمبھاند کی بیٹی، عظیم عقل والی چترلیکھا نے بाण کی بیٹی اُوشا سے دوبارہ کہا۔
Verse 39
चित्रलेखोवाच । व्यसनं तेऽपकर्षामि त्रिलोक्यां यदि भाष्यते । समानेष्ये नरं यस्ते मनोहर्ता तमादिश
چترلیکھا نے کہا—“اگر تینوں لوکوں میں بیان کیا جا سکے تو میں تمہاری پریشانی دور کر دوں گی۔ جس مرد نے تمہارا دل چرا لیا ہے، اسے میں لے آؤں گی—مجھے بتاؤ وہ کون ہے؟”
Verse 40
सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा वस्त्रपुटके देवान्दैत्यांश्च दानवान् । गन्धर्वसिद्धनागांश्च यक्षादींश्च तथालिखत्
سنتکمار نے کہا—یوں کہہ کر اُس نے کپڑے میں لپٹے پٹکے پر دیوتاؤں، دیتیوں اور دانَووں کے نام لکھے؛ اور اسی طرح گندھرو، سدھ، ناگ اور یکش وغیرہ کو بھی درج کیا۔
Verse 41
तथा नरांस्तेषु वृष्णीञ्शूरमानकदुंदुभिम् । व्यलिखद्रामकृष्णौ च प्रद्युम्नं नरसत्तमम्
اسی طرح اُن انسانوں میں اُس نے وِرِشنیوں—شور، آنکدندوبھی—اور رام و کرشن کو بھی لکھا؛ اور نرِ افضل پردیومن کو بھی درج کیا۔
Verse 42
अनिरुद्धं विलिखितं प्राद्युम्निं वीक्ष्य लज्जिता । आसीदवाङ्मुखी चोषा हृदये हर्षपूरिता
پردیومن کے بنائے ہوئے انیرُدھ کے نقش کو دیکھ کر اُوشا شرما گئی۔ وہ سر جھکائے، گونگی سی رہ گئی اور دل میں خوشی سے بھر گئی۔
Verse 43
ऊषा प्रोवाच चौरोऽसौ मया प्राप्तस्तु यो निशि । पुरुषः सखि येनाशु चेतोरत्नं हृतं मम
اوشا نے کہا—اے سہیلی! جو مرد رات کو میرے پاس آیا تھا وہ یقیناً چور ہے؛ کیونکہ اس نے پل بھر میں میرے دل کا جواہر چرا لیا۔
Verse 44
यस्य संस्पर्शनादेव मोहिताहं तथाभवम् । तमहं ज्ञातुमिच्छामि वद सर्वं च भामिनि
جس کے محض لمس سے میں یوں فریفتہ ہو گیا، میں اسی کو جاننا چاہتا ہوں۔ اے بھامنی (روشن رُو)، سب کچھ بتا دے۔
Verse 45
कस्यायमन्वये जातो नाम किं चास्य विद्यते । इत्युक्ता साब्रवीन्नाम योगिनी तस्य चान्वयम्
جب پوچھا گیا—“یہ کس نسب میں پیدا ہوا اور اس کا نام کیا ہے؟” تو یوگنی نے اس کا نام اور خاندان کی روایت بیان کر دی۔
Verse 46
सर्वमाकर्ण्य सा तस्य कुलादि मुनिसत्तम । उत्सुका बाणतनया बभाषे सा तु कामिनी
اے بہترین رشی، اس کے خاندان اور اصل سب کچھ سن کر بाण کی بیٹی—بےتاب اور عشق میں گرفتار—تب بول اٹھی۔
Verse 47
ऊषोवाच । उपायं रचय प्रीत्या तत्प्राप्त्यै सखि तत्क्षणात् । येनोपायेन तं कांतं लभेयं प्राणवल्लभम्
اُوشا نے کہا—اے سہیلی، محبت سے اسی لمحے کوئی تدبیر کر، جس سے میں اپنے جان سے بھی عزیز اس محبوب کو پا سکوں۔
Verse 48
यं विनाहं क्षणं नैकं सखि जीवितुमुत्सहे । तमानयेह सद्यत्नात्सुखिनीं कुरु मां सखि
اے سہیلی، اس کے بغیر میں ایک لمحہ بھی جینے کی ہمت نہیں رکھتی۔ پوری کوشش سے اسے فوراً یہاں لے آ اور مجھے خوش نصیب بنا دے، سہیلی۔
Verse 49
सनत्कुमार उवाच । इत्युक्ता सा तथा बाणात्मजया मंत्रिकन्यका । विस्मिताभून्मुनिश्रेष्ठ सुविचारपराऽभवत्
سنَتکُمار نے کہا—بَان کی بیٹی کے یوں کہنے پر وہ وزیر کی کنیا حیران رہ گئی، اے مُنی شریشٹھ، اور اس کا دل گہری سوچ و بچار میں لگ گیا۔
Verse 50
ततस्सखीं समाभाष्य चित्रलेखा मनोजवा । बुद्ध्वा तं कृष्णपौत्रं सा द्वारकां गंतुमुद्यता
پھر سہیلی سے بات کرکے، تیز رفتار چترلیکھا—یہ جان کر کہ وہ کرشن کا پوتا ہے—دوارکا جانے کے لیے آمادہ ہوئی۔
Verse 51
ज्येष्ठकृष्णचतुर्दश्यां तृतीये तु गतेऽहनि । आप्रभातान्मुहूर्ते तु संप्राप्ता द्वारकां पुरीम्
جَیَیشٹھ کے مہینے کی کرشن پکْش کی چَتُردشی کو، تیسرے دن کے گزرنے پر، سحر سے پہلے کے ایک مُہورت میں وہ دوارکا پوری میں پہنچ گئی۔
Verse 52
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहि तायां पंचमे युद्धखण्डे ऊषाचरित्रवर्णनं नाम द्विपञ्चाशत्तमोऽध्यायः
یوں مقدس شری شِو مہاپُران کی دوسری رُدر سنہتا کے پانچویں یُدھ کھنڈ میں ‘اوشا چرتّر ورنن’ نامی باونواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔
Verse 53
क्रीडन्नारीजनैस्सार्द्धं प्रपिबन्माधवी मधु । सर्वांगसुन्दरः श्यामः सुस्मितो नवयौवनः
عورتوں کے جھرمٹ کے ساتھ کھیلتا ہوا وہ مَادھوی مَدھو پی رہا تھا۔ سیاہ فام، ہر عضو میں حسین، ہلکی مسکراہٹ والا، نوخیزی کی تازگی سے دمکتا تھا۔
Verse 54
ततः खट्वां समारूढमंधकारपटेन सा । आच्छादयित्वा योगेन तामसेन च माधवम्
پھر وہ کھٹوا پر سوار ہوئی اور تامسی یوگ-شکتی سے مادھو (وشنو) کو تاریکی کے پردے میں ڈھانپ کر اس کی ادراک کو اوجھل کر دیا۔
Verse 55
ततस्सा मूर्ध्नि तां खट्वां गृहीत्वा निमिषांतरात् । संप्राप्ता शोणितपुरं यत्र सा बाणनंदिनी
پھر اس نے وہ کھٹوا سر پر اٹھایا اور پلک جھپکتے ہی شونیت پور جا پہنچی—جہاں بाण کی محبوب بیٹی رہتی تھی۔
Verse 56
कामार्ता विविधान्भावाञ्चकारोन्मत्तमानसा । आनीतमथ तं दृष्ट्वा तदा भीता च साभवत्
کامیابی کی تپش سے اس کا دل بےقرار و دیوانہ ہوا اور اس نے کئی طرح کے جذبات ظاہر کیے؛ مگر جب اسے سامنے لایا گیا اور اس نے اسے دیکھا تو وہ خوف زدہ ہو گئی۔
Verse 57
अंतःपुरे सुगुप्ते च नवे तस्मिन्समागमे । यावत्क्रीडितुमारब्धं तावज्ज्ञातं च तत्क्षणात्
اندرونی محل کے اس نئے اور سخت پہرے والے ملاپ میں، جیسے ہی کھیل و دل لگی شروع ہوئی، ویسے ہی اسی لمحے وہ بات معلوم ہو گئی۔
Verse 58
अंतःपुरद्वारगतैर्वेत्रजर्जरपाणिभिः । इंगितैरनुमानैश्च कन्यादौःशील्यमाचरन्
اندرونی محل کے دروازے پر کھڑے، ہاتھوں میں لاٹھیاں لیے خادم اشاروں اور باریک اندازوں سے کنیا کے شیل و کردار کو پرکھنے کے لیے اسی طرح کا برتاؤ کرنے لگے۔
Verse 59
स चापि दृष्टस्तैस्तत्र नरो दिव्यवपुर्धरः । तरुणो दर्शनीयस्तु साहसी समरप्रियः
وہاں انہوں نے ایک ایسے مرد کو بھی دیکھا جس کا جسم نورانی اور دیوی تھا—جوان، دیدہ زیب، دلیر اور میدانِ جنگ کا شوقین۔
Verse 60
तं दृष्ट्वा सर्वमाचख्युर्बाणाय बलिसूनवे । पुरुषास्ते महावीराः कन्यान्तःपुररक्षकाः
اسے دیکھ کر وہ مہاویر مرد—کنواریوں کے اندرونی محل کے محافظ—بَلی کے بیٹے بाण کو ساری باتیں سنا دینے لگے۔
Verse 61
द्वारपाला ऊचुः । देव कश्चिन्न जानीते गुप्तश्चांतःपुरे बलात् । स कस्तु तव कन्यां वै स्वयंग्राहादधर्षयत्
دروازہ بان بولے: “اے دیو! کوئی نہیں جانتا کہ وہ کون ہے؛ وہ زور کے ساتھ اندرونی محل میں چھپ کر گھس آیا ہے۔ پھر وہ کون ہے جس نے اپنے ہی ہاتھوں سے آپ کی بیٹی کو پکڑ کر آداب و مراتب توڑے؟”
Verse 62
दानवेन्द्र महाबाहो पश्यपश्यैनमत्र च । यद्युक्तं स्यात्तत्कुरुष्व न दुष्टा वयमित्युत
“اے دانوؤں کے سردار، اے قوی بازو! یہاں اسے دیکھو، دیکھو۔ جو مناسب اور درست ہو وہی کرو؛ ہم بدکار نہیں ہیں”—یہ کہہ کر وہ بولے۔
Verse 63
सनत्कुमार उवाच । तेषां तद्वचनं श्रुत्वा दानवेन्द्रो महाबलः । विस्मितोभून्मुनिश्रेष्ठ कन्यायाः श्रुतदूषणः
سنتکمار نے کہا—اے بہترین رشی! اُن کی بات سن کر نہایت زورآور دانوؤں کا سردار حیرت میں پڑ گیا، کیونکہ اُس نے اُس کنیا کے بارے میں عیب جوئی کی باتیں سن رکھی تھیں۔
Bāṇāsura pleases Śiva through a tāṇḍava dance and, after offering reverential praise, petitions Śiva for the advent of a war with worthy opponents.
It exposes the ambiguity of empowered devotion: divine gifts (e.g., a thousand arms) can inflate ego and generate violent craving, prompting Śiva’s role as regulator of śakti and restorer of dharmic equilibrium.
Śiva is emphasized as paramātman, Devadeva/Mahādeva, Pārvatīvallabha (beloved of Pārvatī), and Vṛṣadhvaja—simultaneously accessible through bhakti and supreme over all cosmic authorities.