गाणपत्यदानकथा (Bāṇāsura Receives Gaṇapatya; Genealogical Prelude)

Verse 1

व्यास उवाच । सनत्कुमार सर्वज्ञ श्राविता सुकथाद्भुता । भवतानुग्रहात्प्रीत्या शभ्वनुग्रहनिर्भरा

ویاس نے کہا: اے سنَتکُمار، اے سَروَجْن! آپ کے فضل و عنایت سے میں نے محبت کے ساتھ یہ عجیب و بہترین مقدّس حکایت سنی، جو شَمبھو (شیو) کی کرپا سے لبریز ہے۔

Verse 2

इदानीं श्रोतुमिच्छामि चरितं शशिमौलिनः । गाणपत्यं ददौ प्रीत्या यथा बाणासुराय वै

اب میں ششی‌مَولی پروردگار (شیو) کا پاکیزہ حال سننا چاہتا ہوں—کہ انہوں نے خوشنودی سے بाणاسُر کو گाणپتیہ کا مرتبہ کیسے عطا فرمایا۔

Verse 3

सनत्कुमार उवाच । शृणु व्यासादरात्तां वै कथां शंभोः परात्मनः । गाणपत्यं यथा प्रीत्या ददौ बाणा सुराय हि

سنتکمار نے کہا: وِیاس سے ادب کے ساتھ حاصل کردہ شَمبھو، پرماتما کی یہ حکایت سنو—کہ انہوں نے محبت سے بाणاسُر کو گाणپتیہ کا عظیم مرتبہ کیسے عطا کیا۔

Verse 4

अत्रैव सुचरित्रं च शंकरस्य महाप्रभोः । कृष्णेन समरोप्यत्र शंभोर्बाणानुगृह्णतः

یہیں مہاپربھو شنکر کا یہ پاکیزہ چرِتّر بھی ہے—کرشن کے برپا کیے ہوئے اسی معرکے میں شمبھو نے بाण پر مہربان ہو کر اپنا انُگرہ عطا فرمایا۔

Verse 5

अत्रानुरूपं शृणु मे शिवलीलान्वितं परम् । इतिहासं महापुण्यं मनःश्रोत्रसुखावहम्

اب میری زبان سے یہاں کے مطابق، شیو لیلا سے آراستہ وہ برتر حکایت سنو۔ یہ نہایت پُنیہ تاریخ ہے جو دل اور کان—دونوں کو سرور بخشتی ہے۔

Verse 6

ब्रह्मपुत्रो मरीचिर्यो मुनिरासीन्महामतिः । मानसस्सर्वपुत्रेषु ज्येष्ठः श्रेष्ठः प्रजापतिः

برہما کا بیٹا مَریچی نامی مُنی نہایت بلند فہم تھا۔ مانس پُتروں میں وہ سب سے بڑا اور سب سے برتر پرجاپتی تھا۔

Verse 7

तस्य पुत्रो महात्मासीत्कश्यपो मुनिसत्तमः । सृष्टिप्रवृद्धकोऽत्यंतं पितुर्भक्तो विधेरपि

اس کا بیٹا مہاتما کشیپ تھا، جو رشیوں میں سب سے برتر تھا۔ اس نے سृष्टि کو بہت بڑھایا، اور وہ اپنے پتا کا بھی اور وِدھی (برہما) کا بھی نہایت بھکت تھا۔

Verse 8

स्वस्य त्रयोदशमितादक्षकन्या स्सुशीलिकाः । कश्यपस्य मुनेर्व्यास पत्न्यश्चासन्पतिव्रताः

اے ویاس! دکش کی تیرہ سُشیلا بیٹیاں رشی کشیپ کی پتی ورتا، دھرم نِشٹھا بیویاں بنیں۔

Verse 9

तत्र ज्येष्ठा दितिश्चासीद्दैत्यास्तत्तनयास्स्मृताः । अन्यासां च सुता जाता देवाद्यास्सचराचराः

وہاں دِتی سب سے بڑی تھی؛ اس کے بیٹے ‘دَیتیہ’ کہلائے۔ دوسری بیویوں سے دیو آدی اور ساری چر اَچر سृष्टی پیدا ہوئی۔

Verse 10

ज्येष्ठायाः प्रथमौ पुत्रौ दितेश्चास्तां महाबलौ । हिरण्यकशिपुर्ज्येष्ठो हिरण्याक्षोऽनुजस्ततः

جَیِشٹھا دِتی سے پہلے دو نہایت زورآور بیٹے پیدا ہوئے—بڑا ہِرنیکشیپو اور اس کے بعد چھوٹا ہِرنیاکش۔

Verse 11

हिरण्यकशिपोः पुत्राश्चत्वारो दैत्यसत्तमाः । ह्रादानुह्रादसंह्रादा प्रह्रादश्चेत्यनुक्रमात्

ہِرنیکشیپو کے چار بیٹے تھے—دَیتیہوں میں برتر—ترتیب سے: ہْراد، اَنُہْراد، سَمہْراد اور پرہْلاد۔

Verse 12

प्रह्रादस्तत्र हि महान्विष्णुभक्तो जितेन्द्रियः । यं नाशितुं न शक्तास्तेऽभवन्दैत्याश्च केपि ह

ان میں پرہْلاد یقیناً عظیم تھا—وشنو کا بھکت اور جیتےندری۔ وہ دَیتیہ بہت سے طریقوں سے کوشاں رہے، مگر اسے ہلاک نہ کر سکے۔

Verse 13

विरोचनः सुतस्तस्य महा दातृवरोऽभवत् । शक्राय स्वशिरो योऽदाद्याचमानाय विप्रतः

اس کا بیٹا ویروچن عظیم دانی اور بہترین عطا کرنے والا مشہور ہوا؛ جب شکر (اندرا) برہمن کے بھیس میں سائل بن کر آیا تو اس نے خیرات میں اپنا سر تک پیش کر دیا۔

Verse 14

तस्य पुत्रो बलिश्चासीन्महादानी शिवप्रियः । येन वामनरूपाय हरयेऽदायि मेदिनी

اس کا بیٹا بلی نہایت سخی بادشاہ اور شیو کا محبوب بھکت تھا؛ اسی نے وامن روپ دھارنے والے ہری کو زمین دان میں سونپ دی۔

Verse 15

तस्यौरसः सुतो बाणश्शिवभक्तो बभूव ह । मान्यो वदान्यो धीमांश्च सत्यसंधस्स हस्रदः

اس سے اس کا صلبی بیٹا بان پیدا ہوا، جو یقیناً شیو بھکت بن گیا۔ وہ سب کے نزدیک معزز، نہایت سخی، دانا، سچ کی قسم پر قائم اور ہزاروں عطیات دینے والا مشہور تھا۔

Verse 16

शोणिताख्ये पुरे स्थित्वा स राज्यमकरोत्पुरा । त्रैलोक्यं च बलाञ्ज्जित्वा तन्नाथानसुरेश्वरः

شونیت نامی شہر میں رہ کر اس اسوریشور نے اپنی سلطنت قائم کی۔ محض قوت کے زور پر اس نے تینوں لوک فتح کیے اور وہاں کے حکمرانوں کو بھی تابع کر لیا۔

Verse 17

तस्य बाणासुरस्यैव शिवभक्तस्य चामराः । शंकरस्य प्रसादेन किंकरा इव तेऽभवन्

شِو بھکت بانا سُر کے چامَر بردار خادم شَنکر کے فضل سے یوں ہو گئے گویا شِو کے ہی کِنکر—خدمت میں یکسو۔

Verse 18

तस्य राज्येऽमरान्हित्वा नाभवन्दुःखिताः प्रजाः । सापत्न्यादुःखितास्ते हि परधर्मप्रवर्तिनः

اس کی سلطنت میں دیوتاؤں کی مداخلت کو الگ کر دینے پر بھی رعایا غمگین نہ ہوئی۔ جو لوگ سوتن کے حسد وغیرہ کے دکھوں میں مبتلا تھے، وہ درحقیقت پرائے دھرم کی راہ پر چل کر اپنے سْوَدھرم سے ہٹ گئے تھے۔

Verse 19

सहस्रबाहुवाद्येन स कदाचिन्महासुरः । तांडवेन हि नृत्येनातोषयत्तं महेश्वरम्

ایک بار وہ عظیم طاقتور مہااسُر اپنی ہزار بازوؤں کے ناد آمیز ساز کے ساتھ تاندَو نرتیہ کر کے مہیشور مہادیو کو خوش کر گیا۔

Verse 20

तेन नृत्येन संतुष्टस्सुप्रसन्नो बभूव ह । ददर्श कृपया दृष्ट्या शंकरो भक्तवत्सलः

اس رقص سے خوش ہو کر شَنکر نہایت مسرور ہوئے۔ بھکت وَتسل پرمیشور نے کرُنامئی نگاہ سے اس کی طرف دیکھا۔

Verse 21

भगवान्सर्वलोकेश्शशरण्यो भक्तकामदः । वरेण च्छंदयामास बालेयं तं महासुरम्

سارے لوکوں کے ایشور، شरणागतوں کے پناہ دہندہ اور بھکتوں کی جائز مرادیں پوری کرنے والے بھگوان شِو نے ور دے کر اس مہاسُر بالَیَہ کو راضی کیا۔

Verse 22

शंकर उवाच । बालेयः स महादैत्यो बाणो भक्तवरस्सुधीः । प्रणम्य शंकरं भक्त्या नुनाव परमेश्वरम्

شنکر نے فرمایا: بَلی کا بیٹا وہ مہادَیت بाण—بھکتی میں برتر اور دانا—بھکتی سے شنکر کو پرنام کر کے پرمیشور کی ستوتی کرنے لگا۔

Verse 23

बाणासुर उवाच । देवदेव महादेव शरणागतवत्सल । संतुष्टोऽसि महेशान ममोपरि विभो यदि

بाणاسुर نے کہا: اے دیوتاؤں کے دیوتا، اے مہادیو، اے پناہ لینے والوں پر مہربان! اے مہیشان، اے ہمہ گیر رب—اگر تو مجھ سے خوش ہے تو…

Verse 24

मद्रक्षको भव सदा मदुपस्थः पुराधिपः । सर्वथा प्रीतिकृन्मे हि ससुतस्सगणः प्रभो

اے رب، اے شہر کے حاکم! تو ہمیشہ میرا محافظ بن، میرے قریب رہ۔ اپنے فرزندوں اور اپنے گَणوں سمیت ہر طرح مجھے خوشی اور عنایت عطا فرما۔

Verse 25

सनत्कुमार उवाच । बलिपुत्रस्स वै बाणो मोहितश्शिवमायया । मुक्तिप्रदं महेशानं दुराराध्यमपि ध्रुवम्

سنَتکُمار نے کہا—بَلی کا بیٹا بان شِو کی مایا سے فریفتہ ہو گیا۔ مگر موکش دینے والے، دشوارالعبادت مہیشان ہمیشہ ثابت و قائم ہیں۔

Verse 26

स भक्तवत्सलः शंभुर्दत्त्वा तस्मै वरांश्च तान् । तत्रोवास तथा प्रीत्या सगणस्ससुतः प्रभुः

وہ بھکت وَتسل شَمبھو اسے وہی ور عطا کر کے، دل سے خوش ہو کر وہیں ٹھہر گیا—پرَبھو اپنے گَणوں سمیت اور اپنے پُتر سمیت۔

Verse 27

स कदाचिद्बाणपुरे चक्रे देवासुरैस्सह । नदीतीरे हरः क्रीडां रम्ये शोणितकाह्वये

ایک بار بाणپور میں ہر (بھگوان شِو) دیوتاؤں اور اسوروں کے ساتھ، ‘شوṇیت’ نامی خوشنما ندی کے کنارے دیویہ کھیلا میں مشغول ہوئے۔

Verse 28

ननृतुर्जहसुश्चापि गंधर्वासरसस्तथा । जेयुः प्रणेमुर्मुनय आनर्चुस्तुष्टुवुश्च तम्

گندھرو اور اپسرائیں خوشی سے ناچیں اور ہنسی سے جھوم اٹھیں۔ رشیوں نے “جَے” کا نعرہ لگایا، سجدۂ تعظیم کیا، پوجا کی اور نہایت مسرور ہو کر بھگوان شِو کی ستوتی کی۔

Verse 29

ववल्गुः प्रथमास्सर्वे ऋषयो जुहुवुस्तथा । आययुः सिद्धसंघाश्च दृदृशुश्शांकरी रतिम्

سب سے پہلے تمام رشی خوشی سے ناچے اور اسی طرح آگ میں ہوی کی آہوتیاں دیں۔ پھر سِدھوں کے جتھے آئے اور شنکر اور اُن کی شکتی کی دیویہ رتی-لیلا کا درشن کیا۔

Verse 30

कुतर्किका विनेशुश्च म्लेच्छाश्च परिपंथिनः । मातरोभिमुखास्तस्थुर्विनेशुश्च विभीषिका

جھوٹے تَرك میں لگے ہوئے مُجادِل، مِلِیچھ لُٹیرے اور دوسرے دشمن راہ روکنے والے ہلاک کر دیے گئے۔ ماترِکائیں دشمن کے سامنے ڈٹ کر کھڑی رہیں؛ اور ہلاکت و دہشت کی قوتیں بھی مٹا دی گئیں۔

Verse 31

रुद्रसद्भावभक्तानां भवदोषाश्च विस्तृताः । तस्मिन्दृष्टे प्रजास्सर्वाः सुप्रीतिं परमां ययुः

رُدر کے سچے بھاؤ سے بھکتوں میں بھی جو بھَو-دوش (سنسار کی خرابیوں) پھیلے تھے، وہ تفصیل سے ظاہر ہو گئے۔ پھر بھی اُن کے درشن سے ہی تمام لوگ اعلیٰ ترین مسرّت اور گہری تسکین کو پہنچ گئے۔

Verse 32

ववल्गुर्मुनयस्सिद्धाः स्त्रीणां दृष्ट्वा विचेष्टितम् । पुपुषुश्चापि ऋतवस्स्वप्रभावं तु तत्र च

عورتوں کی عجیب و مضطرب حرکات دیکھ کر سِدھ مُنی بھی باطن میں بےقرار ہو اٹھے؛ اور وہاں رُتوں نے بھی اپنی اپنی خاص تاثیر کو ظاہر کر کے اور زیادہ تیز کر دیا۔

Verse 33

ववुर्वाताश्च मृदवः पुष्पकेसरधूसराः । चुकूजुः पक्षिसंघाश्च शाखिनां मधुलम्पटाः

پھولوں کے زرِگل سے دھندلی نرم ہوائیں چلیں؛ اور درختوں کے شہد کے لالچی پرندوں کے غول شیریں نغمہ سرائی کرنے لگے۔

Verse 34

पुष्पभारावनद्धानां रारट्येरंश्च कोकिलाः । मधुरं कामजननं वनेषूपवनेषु च

جنگلوں اور باغیچوں میں درخت پھولوں کے بوجھ سے لدے تھے، اور کوئلیں خوشگوار نغمے میں پکار رہی تھیں؛ ہر سو خواہش جگانے والی مٹھاس—بہار کی دل فریب کیفیت—چھا گئی۔

Verse 35

ततः क्रीडाविहारे तु मत्तो बालेन्दुशेखरः । अनिर्जितेन कामेन दृष्टाः प्रोवाच नन्दिनम्

پھر کِریڑا-ویہار کے وقت بالیندو شیکھر (چندرکلا دھاری شِو) لیلا کے رس میں سرشار ہوئے؛ کام ابھی مغلوب نہ تھا—یہ دیکھ کر انہوں نے نندی سے کہا۔

Verse 36

चन्द्रशेखर उवाच । वामामानय गौरीं त्वं कैलासात्कृतमंडनाम् । शीघ्रमस्माद्वनाद्गत्वा ह्युक्त्वाऽकृष्णामिहानय

چندرشیکھر نے فرمایا—“کَیلاش سے زیورات سے آراستہ گوری، میری واما، کو لے آؤ۔ اس جنگل سے فوراً جا کر اکریشنا کو بتا کر اسے یہاں لے آؤ۔”

Verse 37

सनत्कुमार उवाच । स तथेति प्रतिज्ञाय गत्वा तत्राह पार्वतीम् । सुप्रणम्य रहो दूतश्शंकरस्य कृतांजलिः

سنَتکُمار نے کہا—“اس نے ‘تھاستُو’ کہہ کر عہد کیا اور وہاں گیا۔ پھر خلوت میں شنکر کے قاصد نے پاروتی سے کہا؛ وہ خوب سجدۂ تعظیم کر کے ہاتھ باندھے کھڑا تھا۔”

Verse 38

नन्दीश्वर उवाच । द्रष्टुमिच्छति देवि त्वां देवदेवो महेश्वरः । स्ववल्लभां रूपकृतां मयोक्तं तन्निदेशतः

نندیश्वर نے کہا—اے دیوی، دیودیو مہیشور تمہیں دیکھنا چاہتے ہیں۔ اُنہی کے حکم کے مطابق میں نے اُن کی محبوبہ کے لائق وہ صورت تمہارے لیے بنائی ہے۔

Verse 39

सनत्कुमार उवाच । ततस्तद्वचनाद्गौरी मंडनं कर्तुमादरात् । उद्यताभून्मुनिश्रेष्ठ पतिव्रतपरायणा

سنتکمار نے کہا—اے بہترین رشی، اُن باتوں کو سن کر پتی ورتا دھرم میں ثابت قدم گوری نہایت ادب سے سنگھار کرنے کے لیے فوراً آمادہ ہو گئیں۔

Verse 40

आगच्छामि प्रभुं गच्छ वद तं त्वं ममाज्ञया । आजगाम ततो नंदी रुद्रासन्नं मनोगतिः

“میں آتی ہوں۔ تم प्रभु کے پاس جاؤ اور میری اجازت سے یہ بات اُن سے کہہ دو۔” پھر نندی خیال کی سی تیزی سے رُدر کے قریب جا پہنچا۔

Verse 41

पुनराह ततो रुद्रो नन्दिनं परविभ्रमः । पुनर्गच्छ ततस्तात क्षिप्रमा नय पार्वतीम्

پھر رُدر، جو برتر و بااقتدار ہیں، نے نندی سے دوبارہ فرمایا—“اے عزیز، پھر جاؤ اور فوراً پاروتی کو جلد لے آؤ۔”

Verse 42

बाढमुक्त्वा स तां गत्वा गौरीमाह सुलोचनाम् । द्रष्टुमिच्छति ते भर्ता कृतवेषां मनोरमाम्

“بَڑھم” کہہ کر وہ گیا اور سُلوچنا گوری سے بولا: تمہارا بھرتا تمہیں تیار کیے ہوئے دلکش ویش میں دیکھنا چاہتا ہے۔

Verse 43

शंकरो बहुधा देवि विहर्तुं संप्रतीक्षते । एवं पतौ सुकामार्ते गम्यतां गिरिनंदिनि

اے دیوی، شنکر کئی طرح سے کِریڑا کرنے کے لیے منتظر ہیں۔ جب تمہارا پتی محبت کی خواہش سے بے قرار ہے، اے گِرینندنی، اُن کے پاس جاؤ۔

Verse 44

क्सरोभिस्समग्राभिरन्योन्यमभिमंत्रितम् । लब्धभावो यथा सद्यः पार्वत्या दर्शनोत्सुकः

مکمل اور باہمی طور پر تبادلہ کیے گئے منتر و اشاروں سے وہ فوراً سنبھل گیا اور پاروتی کے درشن کا مشتاق ہو اٹھا؛ اس کا دل جھٹ اُن کی سَنِدھی کی طرف مڑ گیا۔

Verse 45

अयं पिनाकी कामारिः वृणुयाद्यां नितंबिनीम् । सर्वासां दिव्यनारीणां राज्ञी भवति वै धुवम्

پیناک دھاری کاماری بھگوان شِو اس خوش اندام کولہوں والی کنیا کو اختیار کریں گے؛ اور وہ یقیناً تمام دیویہ ناریوں میں ملکہ بنے گی۔

Verse 46

वीक्षणं गौरिरूपेण क्रीडयेन्मन्मथैर्गणैः । कामोऽयं हंति कामारिमूचुरन्योन्यमादताः

گوری کا روپ دھار کر وہ کام جیسے گروہوں کے ساتھ کھیلتے ہوئے نگاہیں ڈالتا۔ تب وہ آپس میں کہنے لگے— “یہ خواہش تو کاماری شِو کو بھی زخمی کر دیتی ہے۔”

Verse 47

स्प्रष्टुं शक्नोति या काचिदृते दाक्षायणी स्त्रियम् । सा गच्छेत्तत्र निश्शंकं मोहयेत्पार्वतीपतिम्

دَاکشایَنی (سَتی) کے سوا جو کوئی عورت اُس کے قریب جا کر اسے چھو سکتی ہو، وہ بےخوف وہاں جائے اور پاروتی پتی مہادیو کو مُوہِت کرنے کی کوشش کرے۔

Verse 48

कूष्मांडतनया तत्र शंकरं स्प्रष्टुमुत्सहे । अहं गौरीसुरूपेण चित्रलेखा वचोऽब्रवीत्

وہاں کُوشمانڈ کی بیٹی بولی: “میں شنکر کو چھونے کی قدرت رکھتی ہوں۔” تب چترلیکھا نے گوری کا حسین روپ دھار کر یہ بات کہی۔

Verse 49

चित्रलेखोवाच । यदधान्मोहिनीरूपं केशवो मोह नेच्छया । पुरा तद्वैष्णवं योगमाश्रित्य परमार्थतः

چترلیکھا نے کہا—پہلے کیشو نے فریب دینے کی خواہش سے نہیں، بلکہ اعلیٰ حقیقت کے مطابق ویشنو یوگ شکتی کا سہارا لے کر موہنی کا روپ دھارا تھا۔

Verse 50

उर्वश्याश्च ततो दृष्ट्वा रूपस्य परिवर्तनम् । कालीरूपं घृताची तु विश्वाची चांडिकं वपुः

پھر اُروشی کے روپ کی تبدیلی دیکھ کر گھرتاچی نے کالی کا روپ دھارا، اور وشواچی نے چنڈیکا کا ہیبت ناک جسم اختیار کیا۔

Verse 51

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे ऊषा चरित्रवर्णनं शिवशिवाविवाहवर्णनं नामैकपंचाशत्तमोऽध्यायः

یوں شری شِو مہاپُران کی دوسری رُدر سنہتا کے پانچویں یُدھ کھنڈ میں ‘اوشا کے چرتر کا بیان’ اور ‘شیو و شِوا (پاروتی) کے وِواہ کا بیان’ نامی اکیاونواں ادھیائے سمાપ્ત ہوا۔

Verse 52

मातॄणामप्यनुक्तानामनुक्ताश्चाप्सरोवराः । रत्नाद्रूपाणि ताश्चक्रुस्स्वविद्यासंयुता अनु

وہ ماتر دیویاں بھی جن کے نام بیان نہ ہوئے تھے، اور وہ برتر اپسرائیں بھی جو غیر مذکور تھیں، سب اپنی اپنی دیویہ ودیا سے یکت ہو کر جواہرات جیسے روپ دھارنے لگیں۔

Verse 53

ततस्तासां तु रूपाणि दृष्ट्वा कुंभां डनंदिनी । वैष्णवादात्मयोगाच्च विज्ञातार्था व्यडंबयत्

پھر اُن کے روپ دیکھ کر کُمبھاندنندنی نے آتم یوگ کی باطنی بصیرت اور ویشنو تدبیروں کے علم سے اُن کا مقصد جان لیا اور اُن کی نمائش کا ہنرمندی سے توڑ کیا۔

Verse 54

ऊषा बाणासुरसुता दिव्ययोगविशारदा । चकार रूपं पार्वत्या दिव्यमत्यद्भुतं शुभम्

باناسُر کی بیٹی اُوشا، جو دیویہ یوگ میں ماہر تھی، اُس نے پاروتی کے لیے نہایت عجیب، دیویہ، درخشاں اور مبارک روپ تراشا۔

Verse 55

महारक्ताब्जसंकाशं चरणं चोक्तमप्रभम् । दिव्यलक्षणसंयुक्तं मनोऽभीष्टार्थदायकम्

اُن کا قدم عظیم سرخ کنول کے مانند بیان ہوا ہے، جو دنیوی چمک سے پاک ہے؛ دیویہ نشانوں سے مزین وہ قدم بھکت کے دل کی مرادیں پوری کرتا ہے۔

Verse 56

तस्या रमणसंकल्पं विज्ञाय गिरिजा ततः । उवाच सर्वविज्ञाना सर्वान्तर्यामिनी शिवा

تب گِریجا نے اُس کے محبوب سے متعلق ارادہ جان کر فرمایا—وہی شِوا، جو سب کچھ جاننے والی ہے اور ہر دل میں اَنتریامی (باطنی حاکم) کی طرح مقیم ہے۔

Verse 57

गिरिजोवाच । यतो मम स्वरूपं वै धृतभूषे सखि त्वया । सकामत्वेन समये संप्राप्ते सति मानिनि

گِریجا نے فرمایا—اے سہیلی، اے زیوروں سے آراستہ، چونکہ تُو نے میرا ہی سوروپ دھار لیا ہے؛ اور اس وقت خواہش بیدار ہو چکی ہے اور مقدر کی گھڑی بھی آ پہنچی ہے—اے نازنیں (مانِنی)، سن۔

Verse 58

अस्मिंस्तु कार्तिके मासि ऋतुधर्मास्तु माधवे । द्वादश्यां शुक्लपक्षे तु यस्तु घोरे निशागमे

کارتِک کے مہینے میں—اور اسی طرح مادھَو (ویشاکھ) میں، جب رِتو-دھرم کے آداب مقرر ہوتے ہیں—شُکل پکش کی دْوادشی کو، رات کے ہولناک قریب آنے کے وقت جو کوئی (یہ عمل) کرے…

Verse 59

कृतोपवासां त्वां भोक्ता सुप्तामंतःपुरे नरः । स ते भर्त्ता कृतो देवैस्तेन सार्द्धं रमिष्यसि

جب تم روزہ رکھ کر اندرونی محل میں سو رہی ہوگی تو ایک مرد تمہاری حرمت پامال کرے گا۔ دیوتاؤں نے اسی کو تمہارا شوہر مقرر کیا ہے؛ اسی کے ساتھ تم ازدواجی لذت میں رہو گی۔

Verse 60

आबाल्याद्विष्णुभक्तासि यतोऽनिशमतंद्रिता । एवमस्त्विति सा प्राह मनसा लज्जितानना

تم بچپن ہی سے وِشنو کی بھکت ہو اور ہمیشہ ثابت قدم اور بے تھکن رہتی ہو۔ یہ سن کر وہ—دل میں حیا سے چہرہ جھکا کر—من ہی من بولی، “یوں ہی ہو۔”

Verse 61

अथ सा पार्वती देवी कृतकौतुकमण्डना । रुद्रसंनिधिमागत्य चिक्रीडे तेन शंभुना

پھر دیوی پاروتی جشن کے زیورات سے آراستہ ہو کر رودر کے حضور آئیں اور شَمبھو کے ساتھ خوشی سے کِریڑا کرنے لگیں۔

Verse 62

ततो रतांते भगवान्रुद्रश्चादर्शनं ययौ । सदारः सगणश्चापि सहितो दैवतैर्मुने

پھر وصلِ محبت کے اختتام پر، اے مُنی، بھگوان رُدر اپنی ہمسر، اپنے گنوں اور جمع شدہ دیوتاؤں کے ساتھ نظر سے اوجھل ہو گئے۔