दिव्य-भवन-छत्र-निर्माणः तथा देवसमाह्वानम् (Divine Pavilion and Canopy; Summoning the Gods)

Verse 1

राम उवाच । एकदा हि पुरा देवि शंभुः परमसूतिकृत् । विश्वकर्माणमाहूय स्वलोके परतः परे

رام نے کہا—اے دیوی، قدیم زمانے میں ایک بار شَمبھو، جو پرم سُوتِکرت (اعلیٰ مبدع) ہے، نے پراتپر اپنے سْولोक میں وشوکرما کو بلایا۔

Verse 2

स्वधेनुशालायां रम्यं कारयामास तेन च । भवनं विस्तृतं सम्यक् तत्र सिंहासनं वरम्

اپنی گؤشالہ میں اُس نے اُس کے ذریعے ایک خوشنما، خوش ترتیب اور وسیع عمارت بنوائی؛ اور اس کشادہ رہائش میں ایک بہترین سنگھاسن بھی قائم کرایا۔

Verse 3

तत्रच्छत्रं महादिव्यं सर्वदाद्भुत मुत्तमम् । कारयामास विघ्नार्थं शंकरो विश्वकर्मणा

وہیں شنکر نے رکاوٹوں کے نِوارن کے لیے وشوکرما کے ذریعے ایک نہایت اعلیٰ، مہادیویہ اور ہمیشہ عجیب و غریب چھتر تیار کرایا۔

Verse 4

शक्रादीनां जुहावाशु समस्तान्देवतागणान् । सिद्धगंधर्वनागानुपदे शांश्च कृत्स्नशः

اُس نے شکر (اِندر) سے لے کر تمام دیوتاؤں کے جتھّوں کو فوراً بلا لیا؛ اور سِدّھوں، گندھرووں اور ناگوں کو بھی اُن کے اپنے اپنے پریوار سمیت پوری طرح طلب کیا۔

Verse 5

देवान् सर्वानागमांश्च विधिं पुत्रैर्मुनीनपि । देवीः सर्वा अप्सरोभिर्नानावस्तुसमन्विताः

تمام دیوتا، مقدّس آگم، ودھاتا برہما اپنے پُتروں سمیت، اور مُنی بھی؛ نیز سب دیویاں اپسراؤں کے ساتھ طرح طرح کے نذرانوں اور مَنگل اشیا سے آراستہ ہو کر جمع ہوئیں۔

Verse 6

देवानां च तथर्षीणां सिद्धानां फणिनामपि । आनयन्मंगलकराः कन्याः षोडशषोडश

دیوتاؤں، رشیوں، سدھوں اور ناگ ادھیپتیوں میں سے بھی منگل کار کنواریاں—سولہ اور سولہ—ویواہ کے مقدس آداب کے لیے لائی گئیں۔

Verse 7

वीणामृदंगप्रमुखवाद्यान्नानाविधान्मुने । उत्सवं कारयामास वादयित्वा सुगायनैः

اے منی، وینا اور مریدنگ وغیرہ طرح طرح کے ساز بجوا کر، اور خوش آواز گویّوں کے شیریں گان کے ساتھ، اس نے عظیم اُتسو منایا۔

Verse 8

राजाभिषेकयोग्यानि द्रव्याणि सकलौषधैः । प्रत्यक्षतीर्थपाथोभिः पंचकुभांश्च पूरितान्

اس نے راج ابھیشیک کے لائق سامان تمام اوشدھیوں سمیت مہیا کیا، اور ظاہر تیर्थوں کے جل سے بھرے پانچ کَلَش بھی ترتیب دیے—تاکہ پاکیزگی و منگل کے ساتھ شیو کی سگُن سیوا میں نذر ہو۔

Verse 9

तथान्यास्संविधा दिव्या आनयत्स्वगणैस्तदा । ब्रह्मघोषं महारावं कारयामास शंकरः

تب شنکر نے اپنے گنوں کے ذریعے دیگر الٰہی انتظامات منگوائے اور ایک عظیم گرجدار برہماگھوش (مقدس اعلان) بلند کروایا۔

Verse 10

अथो हरिं समाहूय वैकुंठात्प्रीतमानसः । तद्भक्त्या पूर्णया देवि मोदतिस्म महेश्वरः

پھر خوش دل مہیشور نے ویکنٹھ سے ہری کو طلب کیا؛ اے دیوی، اُس کامل بھکتی سے پوری طرح مطمئن ہو کر وہ اپنے باطن میں مسرور ہوا۔

Verse 11

सुमुहूर्ते महादेवस्तत्र सिंहासने वरे । उपवेश्य हरिं प्रीत्या भूषयामास सर्वशः

مبارک گھڑی میں مہادیو نے وہاں بہترین تخت پر محبت سے ہری کو بٹھایا اور ہر طرح سے اُنہیں آراستہ کیا۔

Verse 12

आबद्धरम्यमुकुटं कृतकौतुकमंगलम् । अभ्यषिंचन्महेशस्तु स्वयं ब्रह्मांडमंडपे

کائناتی مجلس کے مبارک منڈپ میں، خوبصورت تاج باندھ کر اور جشنِ مَنگل کی رسمیں پوری کر کے، خود مہیش نے تقدیسی آبپاشی (ابھیشیک) کی۔

Verse 13

दत्तवान्निखिलैश्वर्यं यन्नैजं नान्यगामि यत् । ततस्तुष्टाव तं शंभुस्स्वतंत्रो भक्तवत्सलः

جب اُس نے اپنا تمام اقتدار و دولت—اپنی وہ ذاتی حاکمیت جو کسی اور کو منتقل نہیں ہوتی—عطا کی، تب خودمختار اور بھکتوں پر مہربان شَمبھُو خوش ہو کر اُس کی ستائش کرنے لگے۔

Verse 14

ब्रह्माणं लोककर्तारमवोचद्वचनं त्विदम् । व्यापयन्स्वं वराधीनं स्वतंत्रं भक्तवत्सलः

پھر اُس نے عالموں کے خالق برہما سے یہ کلام کہا—“میں سب میں سرایت کیے ہوئے ہوں؛ پھر بھی ور کے لیے میں اپنے آپ کو اس کی شرط کے تابع کر لیتا ہوں۔ ہمیشہ خودمختار رہ کر بھی میں بھکتوں پر شفقت کرتا ہوں۔”

Verse 15

महेश उवाच । अतः प्रभृति लोकेश मन्निदेशादयं हरिः । मम वंद्य स्वयं विष्णुर्जातस्सर्वश्शृणोति हि

مہیش نے کہا—“اے لوکیش! آج سے یہ ہری میرے حکم کے مطابق رہے گا؛ اور خود وِشنو میرے لیے قابلِ تعظیم ہو گیا ہے، کیونکہ وہ سب کچھ سنتا ہے۔”

Verse 16

सर्वैर्देवादिभिस्तात प्रणमत्वममुं हरिम् । वर्णयंतु हरिं वेदा ममैते मामिवाज्ञया

اے تات، تمام دیوتاؤں وغیرہ کے ساتھ تم اُس ہری کو پرنام کرو۔ وید ہری ہی کی ثنا بیان کریں—یہ سب میرے ہی ہیں؛ میری آج्ञا سے وہ یوں عمل کریں گویا میں نے خود حکم دیا ہو۔

Verse 17

राम उवाच । इत्युक्त्वाथ स्वयं रुद्रोऽनमद्वै गरुडध्वजम् । विष्णुभक्तिप्रसन्नात्मा वरदो भक्तवत्सलः

رام نے کہا—یوں کہہ کر خود رودر نے گَرُڑدھوج (وشنو) کو پرنام کیا۔ وشنو‑بھکتی سے دل میں مسرور، وہ वर دینے والا اور بھکتوں پر مہربان پرभو ادب سے جھک گیا۔

Verse 18

ततो ब्रह्मादिभिर्देवैः सर्वरूपसुरैस्तथा । मुनिसिद्धादिभिश्चैवं वंदितोभूद्धरिस्तदा

پھر برہما وغیرہ دیوتاؤں نے، گوناگوں روپ والے سُرگنوں نے، اور اسی طرح مُنی، سِدھ وغیرہ نے بھی اُس وقت ہری کی باقاعدہ بندگی و تعظیم کی۔

Verse 19

ततो महेशो हरयेशंसद्दिविषदां तदा । महावरान् सुप्रसन्नो धृतवान्भक्तवत्सलः

تب بھکت وَتسل مہیش ہری، ایش اور جمع شدہ دیوتاؤں پر نہایت خوش ہوا اور اُنہیں بلند و برتر ورदान عطا کیے۔

Verse 20

महेश उवाच । त्वं कर्ता सर्वलोकानां भर्ता हर्ता मदाज्ञया । दाता धर्मार्थकामानां शास्ता दुर्नयकारिणाम्

مہیش نے فرمایا—میری اجازت سے تم تمام لوکوں کے خالق، پالک اور سمیٹنے والے ہو۔ تم دھرم، ارتھ اور کام کے عطا کرنے والے اور بدچلنوں کو سزا دینے والے ہو۔

Verse 21

जगदीशो जगत्पूज्यो महाबलपराक्रमः । अजेयस्त्वं रणे क्वापि ममापि हि भविष्यसि

تم جگدیش ہو، تمام جہانوں کے پوجنیہ، عظیم قوت اور شجاعت والے۔ میدانِ جنگ میں کہیں بھی تم ناقابلِ شکست رہو گے؛ میرے لیے بھی یقیناً۔

Verse 22

शक्तित्रयं गृहाण त्वमिच्छादि प्रापितं मया । नानालीलाप्रभावत्वं स्वतंत्रत्वं भवत्रये

اِچّھا وغیرہ طاقتوں کا یہ تثلیث، جو میں نے عطا کیا ہے، تم قبول کرو۔ تینوں لوکوں میں تمہیں خودمختار سربراہانہ آزادی اور بے شمار دیویہ لیلاؤں کے اثر کو ظاہر کرنے کی قدرت حاصل ہو۔

Verse 23

त्वद्द्वेष्टारो हरे नूनं मया शास्याः प्रयत्नतः । त्वद्भक्तानां मया विष्णो देयं निर्वाणमुत्तमम्

اے ہری! یقیناً جو لوگ تجھ سے عداوت رکھتے ہیں، میں پوری کوشش سے انہیں سزا دوں گا۔ مگر اے وِشنو! تیرے بھکتوں کو میں اعلیٰ ترین نِروان (موکش) عطا کروں گا۔

Verse 24

मायां चापि गृहाणेमां दुःप्रणोद्यां सुरादिभिः । यया संमोहितं विश्वमचिद्रूपं भविष्यति

اس مایا کو بھی قبول کرو—جو دیوتاؤں وغیرہ کے لیے بھی دور کرنا دشوار ہے۔ اس کے فریب سے موہت ہوا سارا جگت بے شعور (اچِت) روپ میں، جڑ صورت بن کر دکھائی دے گا۔

Verse 25

इति श्रीशिवमहापुराणे द्द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे सतीवियोगो नाम पंचविंशोऽध्यायः

یوں شری شِو مہاپُران کی دوسری رُدرسَمہِتا کے دوسرے ستی کھنڈ میں ‘ستی وियोग’ نامی پچیسواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔

Verse 26

हृदयं मम यो रुद्रस्स एवाहं न संशयः । पूज्यस्तव सदा सोपि ब्रह्मादीनामपि ध्रुवम्

جو رُدر میرے دل کے اندر بسا ہے، وہی میں ہوں—اس میں کوئی شک نہیں۔ وہ ہمیشہ تمہاری عبادت کے لائق ہے، اور برہما وغیرہ دیوتاؤں کے لیے بھی یقیناً قابلِ پرستش ہے۔

Verse 27

अत्र स्थित्वा जगत्सर्वं पालय त्वं विशेषतः । नानावतारभेदैश्च सदा नानोति कर्तृभिः

یہیں ٹھہر کر تم خاص طور پر اس سارے جگت کی حفاظت کرو۔ ہمیشہ طرح طرح کے جداگانہ اوتاروں کے ذریعے اور مختلف عاملوں کے وسیلے سے (اپنا کام) انجام دو۔

Verse 28

मम लोके तवेदं व स्थानं च परमर्द्धिमत् । गोलोक इति विख्यातं भविष्यति महोज्ज्वलम्

میرے لوک میں یہی تمہارا مسکن ہوگا—نہایت خوشحالی اور اعلیٰ جلال و نور سے بھرپور۔ یہ ‘گولوک’ کے نام سے مشہور ہوگا، عظیم درخشانی کے ساتھ۔

Verse 29

भविष्यंति हरे ये तेऽवतारा भुवि रक्षकाः । मद्भक्तास्तान् ध्रुवं द्रक्ष्ये प्रीतानथ निजाद्वरात

اے ہری، زمین پر محافظ بن کر آنے والے تمہارے جو آئندہ اوتار ہوں گے—اگر وہ میرے بھکت ہوں، تو میں یقیناً خوشی سے انہیں دیکھوں گا اور اپنی ہی کرپا سے انہیں اعلیٰ ترین ور عطا کروں گا۔

Verse 30

राम उवाच । अखंडैश्वर्यमासाद्य हरेरित्थं हरस्स्वयम् । कैलासे स्वगणैस्तस्मिन् स्वैरं क्रीडत्युमापतिः

رام نے کہا—ہری کی عطا کردہ غیر منقسم سلطنت پا کر خود ہَر، اُماپتی، اسی کیلاش پر اپنے گنوں کے ساتھ آزادانہ کِریڑا کرتا ہے۔

Verse 31

तदाप्रभृति लक्ष्मीशो गोपवेषोभवत्तथा । अयासीत्तत्र सुप्रीत्या गोपगोपोगवां पतिः

اسی وقت سے لکشمی پتی نے گوالے کا بھیس اختیار کیا؛ اور بڑی محبت و شوق سے وہاں گیا—گوالوں کا نگہبان اور مویشیوں کا مالک۔

Verse 32

सोपि विष्णुः प्रसन्नात्मा जुगोप निखिलं जगत् । नानावतारस्संधर्ता वनकर्ता शिवाज्ञया

وہی وِشنو خوش دل و مطمئن ہو کر سارے جگت کی حفاظت کرتا رہا؛ بہت سے اوتاروں کے ذریعے سنبھالنے والا بن کر، شِو کی آگیا کے مطابق اپنا مقررہ کام کرتا رہا۔

Verse 33

इदानीं स चतुर्द्धात्रावातरच्छंकराज्ञया । रामोहं तत्र भरतो लक्ष्मणश्शत्रुहेति च

اب شَنکر کے حکم سے وہ چار صورتوں میں اترا؛ وہاں میں رام بنا، اور (دیگر) بھرت، لکشمن اور شترُگھن ہوئے۔

Verse 34

अथ पित्राज्ञया देवि ससीतालक्ष्मणस्सति । आगतोहं वने चाद्य दुःखितौ दैवतो ऽभवम्

پھر، اے دیوی—اے ستی—باپ کے حکم سے میں سیتا اور لکشمن کے ساتھ جنگل آیا؛ اور آج بھی غمگین ہوں، گویا تقدیر ہی مخالف ہو گئی ہو۔

Verse 35

निशाचरेण मे जाया हृता सीतेति केनचित् । अन्वेष्यामि प्रियां चात्र विरही बंधुना वने

کسی نِشاکر نے میری زوجہ—سیتا—کو اغوا کر لیا ہے۔ محبوبہ کے فراق میں، میں اپنے عزیز کے ساتھ اسی جنگل میں اس کی تلاش کروں گا۔

Verse 36

दर्शनं ते यदि प्राप्तं सर्वथा कुशलं मम । भविष्यति न संदेहो मातस्ते कृपया सति

اگر مجھے آپ کا دیدار نصیب ہو گیا تو ہر طرح سے میری خیریت یقینی ہے۔ اے ماں، جب تک آپ کی کرپا ہے، اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 37

सीताप्राप्तिवरो देवि भविष्यति न संशयः । तं हत्वा दुःखदं पापं राक्षसं त्वदनुग्रहात्

اے دیوی، سیتا کی بازیابی کا ور ضرور پورا ہوگا—کوئی شک نہیں۔ آپ کے انوگرہ سے دکھ دینے والے اس گنہگار راکشس کو قتل کر کے (یہ کام انجام پائے گا)۔

Verse 38

महद्भाग्यं ममाद्यैव यद्यकार्ष्टां कृपां युवाम् । यस्मिन् सकरुणौ स्यातां स धन्यः पुरुषो वरः

آج میرا بڑا نصیب ہے کہ آپ دونوں نے کرپا فرمائی۔ جس پر آپ دونوں رحم و کرم کے ساتھ مہربان ہوں، وہی مرد حقیقتاً مبارک اور افضل ہے۔

Verse 39

इत्थमाभाष्य बहुधा सुप्रणम्य सतीं शिवाम् । तदाज्ञया वने तस्मिन् विचचार रघूद्वहः

یوں اس نے بہت طرح سے کہہ کر، شیو سے ایک روپ اور مبارک ستی کو بار بار نہایت ادب سے سجدۂ تعظیم کیا، پھر رَگھو وَنش کے نامور فرزند نے اسی جنگل میں اُس کے حکم کے مطابق گشت کیا۔

Verse 40

अथाकर्ण्य सती वाक्यं रामस्य प्रयतात्मनः । हृष्टाभूत्सा प्रशंसन्ती शिवभक्तिरतं हृदि

رام کے منضبط اور سنبھلے ہوئے دل کے کلمات سن کر ستی نہایت مسرور ہوئیں۔ دل میں شیو بھکتی میں رچی بسی ہو کر انہوں نے قلب سے اس کی ستائش کی۔

Verse 41

स्मृत्वा स्वकर्म मनसाकार्षीच्छोकं सुविस्तरम् । प्रत्यागच्छदुदासीना विवर्णा शिवसन्निधौ

اپنے ہی سابقہ عمل کو یاد کر کے ستی نے دل میں نہایت وسیع غم کھینچ لیا۔ پھر بےرغبت اور زرد رو ہو کر وہ دوبارہ شیو کے حضور لوٹ آئیں۔

Verse 42

अचिंतयत्पथि सा देवी संचलंती पुनः पुनः । नांगीकृतं शिवोक्तं मे रामं प्रति कुधीः कृता

راستے میں چلتے ہوئے دیوی بار بار سوچتی رہیں— “میں نے شیو کی کہی بات قبول نہ کی؛ رام کے بارے میں میں نے کج فہمی اور بدعقلی کی۔”

Verse 43

किमुत्तरमहं दास्ये गत्वा शंकरसन्निधौ । इति संचिंत्य बहुधा पश्चात्तापोऽभवत्तदा

“شنکر کے حضور جا کر میں کیا جواب دوں گی؟” یوں بار بار سوچتے ہوئے وہ اس وقت شدید ندامت میں ڈوب گئیں۔

Verse 44

गत्वा शंभुसमीपं च प्रणनाम शिवं हृदा । विषण्णवदना शोकव्याकुला विगतप्रभा

شَمبھو کے قریب جا کر اُس نے دل سے بھگوان شِو کو پرنام کیا۔ اُس کا چہرہ افسردہ تھا؛ غم سے بے قرار ہو کر اُس کی تابانی جاتی رہی۔

Verse 45

अथ तां दुःखितां दृष्ट्वा पप्रच्छ कुशलं हरः । प्रोवाच वचनं प्रीत्या तत्परीक्षा कृता कथम्

پھر اسے غمگین دیکھ کر ہر (شیو) نے خیریت پوچھی۔ محبت سے فرمایا—“تمہارا وہ امتحان کیسے کیا گیا؟”

Verse 46

श्रुत्वा शिववचो नाहं किमपि प्रणतानना । सती शोकविषण्णा सा तस्थौ तत्र समीपतः

شیو کے کلام کو سن کر ستی، ادب سے سر جھکائے، کچھ بھی نہ کہہ سکی۔ غم سے نڈھال ہو کر وہ وہیں قریب کھڑی رہی۔

Verse 47

अथ ध्यात्वा महेशस्तु बुबोध चरितं हृदा । दक्षजाया महायोगी नानालीला विशारदः

پھر مہیش نے دھیان میں داخل ہو کر اپنے دل میں دکش کی بیٹی (ستی) کے متعلق واقعات کا سلسلہ جان لیا۔ وہ مہایوگی، گوناگوں الٰہی لیلاؤں میں ماہر، باطن ہی میں سب سمجھ گیا۔

Verse 48

सस्मार स्वपणं पूर्वं यत्कृतं हरिकोपतः । तत्प्रार्थितोथ रुद्रोसौ मर्यादा प्रतिपालकः

تب اس نے وہ پچھلی قسم یاد کی جو ہری کی ناراضی کے سبب اس نے باندھی تھی۔ پھر درخواست کیے جانے پر وہی رُدر، جو مر्यادا اور کائناتی نظم کا پاسبان ہے، اسی پابندی کے مطابق عمل میں آیا۔

Verse 49

विषादोभूत्प्रभोस्तत्र मनस्येवमुवाच ह । धर्मवक्ता धर्मकर्त्ता धर्मावनकरस्सदा

پھر ربّ کے دل میں گہرا رنج پیدا ہوا، اور اس نے دل ہی دل میں کہا—“میں ہمیشہ دھرم کا واعظ، دھرم کا عامل، اور دھرم کا محافظ ہوں۔”

Verse 50

शिव उवाच । कुर्यां चेद्दक्षजायां हि स्नेहं पूर्वं यथा महान् । नश्येन्मम पणः शुद्धो लोकलीलानुसारिणः

شیو نے فرمایا—اگر میں دکش کی بیٹی کی طرف پہلے جیسی عظیم محبت دکھاؤں تو لوک-لیلا کے مطابق میرا پاک عہد ٹوٹ جائے گا۔

Verse 51

ब्रह्मोवाच । इत्थं विचार्य बहुधा हृदा तामत्यजत्सतीम् । पणं न नाशयामास वेदधर्मप्रपालकः

برہما نے کہا—یوں دل میں بہت طرح سے سوچ بچار کر کے اس نے اُس ستی کو ترک کر دیا؛ مگر ویدک دھرم کا پاسبان ہونے کے سبب اپنے عہد کو ترک نہ کیا۔

Verse 52

ततो विहाय मनसा सतीं तां परमेश्वरः । जगाम स्वगिरि भेदं जगावद्धा स हि प्रभुः

پھر پرمیشور (شیو) نے دل میں ستی کو الگ کر کے اپنے ہی پہاڑ کے شگاف (غار) کی طرف روانگی کی۔ وہ ربّ جَگت کی ہلچل میں بھی باطن میں قائم، خودمختار اور بے جنبش رہا۔

Verse 53

चलंतं पथि तं व्योमवाण्युवाच महेश्वरम् । सर्वान् संश्रावयन् तत्र दक्षजां च विशेषतः

راستے میں آگے بڑھتے ہوئے مہیشور سے آکاش وانی نے خطاب کیا—اس طرح کہ وہاں موجود سب سن لیں، اور خاص طور پر دکش کی بیٹی ستی۔

Verse 54

व्योमवाण्युवाच । धन्यस्त्वं परमेशान त्वत्त्समोद्य तथा पणः । न कोप्यन्यस्त्रिलोकेस्मिन् महायोगी महाप्रभुः

آکاش وانی نے کہا—اے پرمیشان! آپ مبارک و مقدس ہیں؛ آج آپ کے برابر کوئی نہیں۔ اس تری لوک میں کوئی دوسرا مہایوگی، مہاپربھو نہیں۔

Verse 55

ब्रह्मोवाच । श्रुत्वा व्योमवचो देवी शिवं पप्रच्छ विप्रभा । कं पणं कृतवान्नाथ ब्रूहि मे परमेश्वर

برہما نے کہا—آسمانی ندا سن کر نورانی دیوی نے شِو سے پوچھا—“اے ناتھ! آپ نے کون سا پَن کیا ہے؟ اے پرمیشور، مجھے بتائیے۔”

Verse 56

इति पृष्टोपि गिरिशस्सत्या हितकरः प्रभुः । नोद्वाहे स्वपणं तस्यै कहर्यग्रेऽकरोत्पुरा

سَتی کے پوچھنے پر بھی بھکتوں کے ہِت میں رَت پرَبھُو گِریش نے اُس وقت بیاہ پر رضامندی نہ دی؛ مگر پہلے ہی معززین کے سامنے ایک لمحے میں اپنا پَن اسے دے چکے تھے۔

Verse 57

तदा सती शिवं ध्यात्वा स्वपतिं प्राणवल्लभम् । सर्वं बुबोध हेतुं तं प्रियत्यागमयं मुने

تب سَتی نے اپنے جان سے عزیز شوہر شِو کا دھیان کیا اور، اے مُنی، سب کچھ سمجھ لیا—اس کے پسِ پردہ سبب کو بھی، جو محبوب ترین کے تیاگ سے وابستہ تھا۔

Verse 58

ततोऽतीव शुशोचाशु बुध्वा सा त्यागमात्मनः । शंभुना दक्षजा तस्मान्निश्वसंती मुहुर्मुहुः

پھر دَکش کی بیٹی سَتی نے یہ جانتے ہی کہ شَمبھُو نے اسے ترک کر دیا ہے، سخت غم میں ڈوب گئی؛ اسی لمحے سے وہ بار بار آہیں بھرنے لگی۔

Verse 59

शिवस्तस्याः समाज्ञाय गुप्तं चक्रे मनोभवम् । सत्ये पणं स्वकीयं हि कथा बह्वीर्वदन्प्रभुः

شِو نے اس کی نیت جان کر اپنے اندر اٹھنے والے منو بھاؤ (کامی جذبے) کو چھپا لیا؛ اور اپنے سچے پَن پر قائم پرَبھُو نے عہد کی پاسداری کے لیے بہت سی باتیں کہیں۔

Verse 60

सत्या प्राप स कैलासं कथयन् विविधाः कथा । वरे स्थित्वा निजं रूपं दधौ योगी समाधिभृत्

یوں ستی طرح طرح کی باتیں بیان کرتی ہوئی کیلاش پہنچ گئی۔ پھر وہ یوگی، بر میں قائم اور سمادھی سے سنبھالا ہوا، اپنے حقیقی روپ میں ظاہر ہوا۔

Verse 61

तत्र तस्थौ सती धाम्नि महाविषण्णमानसा । न बुबोध चरित्रं तत्कश्चिच्च शिवयोर्मुने

وہاں ستی اپنے ہی دھام میں ٹھہری رہی، اس کا دل شدید رنج سے بھر گیا۔ اے مُنی، شیو اور ستی کی وہ الٰہی کارگزاری کسی نے نہ سمجھی۔

Verse 62

महान्कालो व्यतीयाय तयोरित्थं महामुने । स्वोपात्तदेहयोः प्रभ्वोर्लोकलीलानुसारिणोः

اے مہامُنی، یوں اُن دونوں پرَبھُوؤں پر—جو اپنی مرضی سے جسم اختیار کر کے لوک-لیلا کے مطابق سیر کرتے تھے—ایک طویل زمانہ گزر گیا۔

Verse 63

ध्यानं तत्याज गिरिशस्ततस्स परमार्तिहृत् । तज्ज्ञात्वा जगदंबा हि सती तत्राजगाम सा

تب پرم آرتی ہَر گِریش (بھگوان شِو) نے اپنا دھیان ترک کر دیا۔ یہ جان کر جگدمبا ستی وہاں اُن کے پاس آ گئی۔

Verse 64

ननामाथ शिवं देवी हृदयेन विदूयता । आसनं दत्तवाञ्शंभुः स्वसन्मुख उदारधीः

پھر دیوی نے پگھلے ہوئے دل سے شِو کو پرنام کیا۔ اُدار ذہن شَمبھو نے اُنہیں اپنے سامنے بٹھا کر آسن عطا کیا۔

Verse 65

कथयामास सुप्रीत्या कथा बह्वीर्मनोरमाः । निश्शोका कृतवान्सद्यो लीलां कृत्वा च तादृशीम्

انہوں نے بڑی محبت سے بہت سی دلکش کہانیاں سنائیں اور ایسی الہی لیلا رچ کر انہیں فوراً غم سے آزاد کر دیا۔

Verse 66

पूर्ववत्सा सुखं लेभे तत्याज स्वपणं न सः । नेत्याश्चर्यं शिवे तात मंतव्यं परमेश्वरे

پہلے کی طرح انہوں نے سکھ حاصل کیا اور انہوں نے اپنا عہد نہیں چھوڑا۔ اس لیے اے پیارے، شیو میں اسے حیران کن نہیں سمجھنا چاہیے—کیونکہ پرمیشور ہمیشہ قادر ہے۔

Verse 67

इत्थं शिवाशिवकथां वदन्ति मुनयो मुने । किल केचिदविद्वांसो वियोगश्च कथं तयोः

اے مننی، اس طرح مننی شیو اور ستی کی مقدس کہانی بیان کرتے ہیں۔ پھر بھی کچھ جاہل پوچھتے ہیں: 'ان دونوں کے درمیان جدائی کیسے ہو سکتی ہے؟'

Verse 68

शिवाशिवचरित्रं को जानाति परमार्थतः । स्वेच्छया क्रीडतस्तो हि चरितं कुरुतस्सदा

شیو کے عجیب و غریب لیلا-چرتر کو حقیقتِ اعلیٰ میں کون جان سکتا ہے؟ وہ تو اپنی مرضی سے کھیلتہ ہوا ہمیشہ اپنے الٰہی افعال انجام دیتا ہے۔

Verse 69

वागर्थाविव संपृक्तौ सदा खलु सतीशिवौ । तयोर्वियोगस्संभाव्यस्संभवेदिच्छया तयोः

جیسے کلام اور معنی جدا نہیں ہوتے، ویسے ہی ستی اور شیو سدا ایک ہیں۔ ان کا ‘فراق’ صرف تصور میں ممکن ہے، اور وہ بھی دونوں کی مرضی سے ہی ہو سکتا ہے۔