गोत्र-प्रवर-प्रश्नः तथा तिथ्यादि-कीर्तनं (Gotra–Pravara Inquiry and Proclamation of Auspicious Time)

Verse 1

ब्रह्मोवाच । एतस्मिन्नंतरे तत्र गर्गाचार्य्यप्रणोदितः । हिमवान्मेनया सार्द्धं कन्या दातुं प्रचक्रमे

برہما نے کہا—اسی دوران، اسی وقت، بزرگ گرگ آچاریہ کی ترغیب سے ہِماوان نے مینا کے ساتھ مل کر اپنی بیٹی کے نکاح کے لیے کنیا دان کی تیاریاں شروع کیں۔

Verse 2

हैमं कलशमादाय मेना चार्द्धांगमाश्रिता । हिमाद्रेश्च महाभागा वस्त्राभरणभूषिता

سونے کا کلش اٹھائے، نیک بخت مینا ہمالیہ کے پہلو کا سہارا لے کر کھڑی ہوئی؛ وہ مبارک شان کے ساتھ لباس و زیورات سے آراستہ تھی۔

Verse 3

पाद्यादिभिस्ततः शैलः प्रहृष्टः स्वपुरोहितः । तं वंरं वरयामास वस्त्रचंदनभूषणैः

پھر خوش دل شیل راج (ہمالیہ) نے اپنے پجاری کے ساتھ پادیہ وغیرہ سے آدابِ مہمانی بجا لا کر، اس برگزیدہ ور کی پوشاک، چندن اور زیورات سے خاص تعظیم و پوجا کی۔

Verse 4

ततो हिमाद्रिणा प्रोक्ता द्विजास्तिथ्यादिकीर्तने । प्रयोगो भण्यतां तावदस्मिन्समय आगते

تب ہمالیہ نے برہمن مہمان کے اکرام اور متعلقہ فرائض کی ستائش کرتے ہوئے کہا—“اب یہ موقع آ پہنچا ہے؛ اس کی مناسب رسم و طریقہ بیان کیا جائے۔”

Verse 5

तथेति चोक्त्वा ते सर्वे कालज्ञा द्विजसत्तमाः । तिथ्यादिकीर्तनं चक्रुः प्रीत्या परमनिर्वृताः

“تھاستو” کہہ کر وہ سب—وقت کے علم میں ماہر برتر برہمن—محبت اور اعلیٰ سرور سے لبریز ہو کر خوشی سے تِتھی وغیرہ کا اعلان کرنے لگے۔

Verse 6

ततो हिमाचलः प्रीत्या शम्भुना प्रेरितो हृदा । सूती कृतः परेशेन विहसञ्शम्भुमब्रवीत्

پھر ہِماچل نہایت مسرور ہوا؛ دل میں شَمبھو کی تحریک سے متاثر ہو کر پرمیشور نے اسے گفتار کے لیے مقرر کیا۔ وہ مسکراتے ہوئے شَمبھو سے مخاطب ہوا۔

Verse 7

स्वगोत्रं कथ्यतां शम्भो प्रवरश्च कुलं तथा । नाम वेदं तथा शाखां मा कार्षीत्समयात्ययम्

اے شَمبھو! اپنا گوتر، پرور اور کُل بیان کیجیے؛ نیز اپنا نام، وید اور وید کی شاخ بھی بتائیے۔ مقررہ وقت سے آگے تاخیر نہ کیجیے۔

Verse 8

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य हिमाद्रेश्शङ्करस्तदा । सुमुखाविमुखः सद्योऽप्यशोच्यः शोच्यतां गतः

برہما نے کہا—اُن کے کلمات سن کر ہمالیہ پر مقیم شنکر فوراً سُموخا سے رُخ موڑ گئے؛ جو فطرتاً غم سے ماورا ہیں، وہ بھی اسی لمحے قابلِ ترحم حالت میں، گویا غمگین، ہو گئے۔

Verse 9

एवंविधस्सुरवरैर्मुनिभिस्तदानीं गन्धर्वयक्षगणसिद्धगणैस्तथैव । दृष्टो निरुत्तरमुखो भगवान्महेशोऽकार्षीस्तु हास्यमथ तत्र स नारदत्वम्

اُس وقت دیوتاؤں کے سرداروں، رِشیوں اور گندھرو، یکش اور سِدھوں کے جتھوں نے بھگوان مہیش کو بےجواب، خاموش چہرے کے ساتھ کھڑا دیکھا۔ تب انہوں نے ہلکی مسکراہٹ کی؛ اور اسی لمحے نارَد نارَدیت میں قائم ہو گیا۔

Verse 10

वीणामवादयस्त्वं हि ब्रह्मविज्ञोऽथ नारद । शिवेन प्रेरितस्तत्र मनसा शम्भुमानसः

اے برہمن کے عارف نارَد! وہاں تم نے وینا بجانا شروع کیا—خود شیو کی تحریک سے، اور دل و دماغ کو شَمبھو میں یکسو کر کے۔

Verse 11

तदा निवारितो धीमान्पर्वतेन्द्रेण वै हठात् । विष्णुना च मया देवैर्मुनिभिश्चाखिलैस्तथा

تب اُس دانا کو پروتَیندر نے زبردستی روک دیا؛ اور وِشنو نے، میں نے، دیوتاؤں نے اور تمام رِشیوں نے بھی اسے باز رکھا۔

Verse 12

न निवृत्तोऽभवस्त्वं हि स यदा शङ्करेच्छया । इति प्रोक्तोऽद्रिणा तर्हि वीणां मा वादयाधुना

یقیناً اُس وقت تم باز نہ آئے، کیونکہ یہ شَنکر کی ہی اِچھا سے تھا۔ جب پربت راج (ہمالیہ) نے یوں کہا تو اُس نے کہا: “اب وینا مت بجاؤ۔”

Verse 13

सुनिषिद्धो हठात्तेन देवर्षे त्वं यदा बुध । प्रत्यवोचो गिरीशं तं सुसंस्मृत्य महेश्वरम्

اے دیورشی، اے دانا! جب اُس نے ہٹ سے تمہیں سختی کے ساتھ روک دیا، تب تم نے گِریش مہیشور مہادیو کو یاد کرکے جواب دیا۔

Verse 14

नारद उवाच । त्वं हि मूढत्वमापन्नो न जानासि च किञ्चन । वाच्ये महेशविषयेऽतीवासि त्वं बहिर्मुखः

نارد نے کہا: “تم یقیناً فریبِ وہم میں پڑ گئے ہو اور کچھ بھی نہیں جانتے۔ مہیش کے بارے میں جو بات کہنے کے لائق ہے، اُس میں تم حد درجہ ظاہر پرست ہو۔”

Verse 15

त्वया पृष्ठो हरस्साक्षात्स्वगोत्रकथनं प्रति । समयेऽस्मिंस्तदत्यन्तमुपहासकरं वचः

تم نے خود ہرا سے اُس کے اپنے گوتر/نسب کے بیان کے بارے میں سوال کیا ہے؛ اس وقت ایسے الفاظ نہایت مضحکہ خیز ہیں—محض ہنسی کے لائق۔

Verse 16

अस्य गोत्रं कुलं नाम नैव जानन्ति पर्वत । विष्णुब्रह्मादयोऽपीह परेषां का कथा स्मृता

اے کوہِ معظم! اس کا گوتر، کُل اور نام تک کوئی نہیں جانتا۔ یہاں وِشنو، برہما وغیرہ بھی نہیں جانتے—تو دوسروں کی کیا بات کہی جائے؟

Verse 17

यस्यैकदिवसे शैल ब्रह्मकोटिर्लयं गता । स एव शङ्करस्तेद्य दृष्टः कालीतपोबलात

اے پہاڑ! جس کے ایک ہی دن میں برہماؤں کے کروڑوں لَے میں جذب ہو جاتے ہیں—وہی شنکر کالی کے تپ کے بل سے آج تمہیں دکھائی دیا ہے۔

Verse 18

अरूपोऽयं परब्रह्म निर्गुणः प्रकृतेः परः । निराकारो निर्विकारो मायाधीशः परात्परः

یہ بے صورت پرَب्रह्म ہے—نرگُن، پرکرتی سے ماورا۔ بے شکل، بے تغیر، مایا کا حاکم، اور پرات پر ہے۔

Verse 19

अगोत्रकुलनामा हि स्वतन्त्रो भक्तवत्सलः । तदिच्छया हि सगुणस्सुतनुर्बहुनामभृत्

اس کا کوئی مقررہ گوتر، کُل یا محدود نام نہیں؛ وہ سراسر خودمختار اور بھکتوں پر مہربان ہے۔ پھر بھی اپنی ہی اِچھا سے وہ سگُن ہو کر حسین پیکر دھارتا اور بہت سے ناموں سے معروف ہوتا ہے۔

Verse 20

सुगोत्री गोत्रहीनश्च कुलहीनः कुलीनकः । पार्वतीतपसा सोऽद्य जामाता ते न संशयः

وہ سُگوتر بھی ہے اور گوتر سے ماورا بھی؛ کُل سے بے نیاز ہو کر بھی کُلیَن ہے۔ پاروتی کے تپ کے بل سے وہی آج تمہارا داماد بنا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 21

लीलाविहारिणा तेन मोहितं च चराचरम् । नो जानाति शिवं कोऽपि प्राज्ञोऽपि गिरिसत्तम

اے بہترین پہاڑ، اُس لیلا میں وِہار کرنے والے پروردگار نے متحرّک و ساکن ساری کائنات کو مسحور کر رکھا ہے؛ اس لیے دانا سمجھا جانے والا بھی شِو کو حقیقتاً نہیں جان پاتا۔

Verse 22

लिंगाकृतेर्महेशस्य केन दृष्टं न मस्तकम् । विष्णुर्गत्वा हि पातालं तदेनं नापविस्मितः

لِنگ کے روپ میں ظاہر ہوئے مہیشور کا سر (بالائی حد) بھلا کس نے دیکھا ہے؟ وِشنو بھی پاتال تک تلاش میں گیا، مگر اس حقیقت کا پار نہ پا سکا اور نہ اس کا انت معلوم کر سکا۔

Verse 23

किंबहूक्त्या नगश्रेष्ठ शिवमाया दुरत्यया । तदधीनास्त्रयो लोका हरिब्रह्मादयोपि च

اور کیا کہا جائے، اے بہترین پہاڑ! شیو کی مایا نہایت دشوارگزر ہے۔ تینوں لوک اسی کے تابع ہیں—وشنو، برہما اور دیگر بھی۔

Verse 24

तस्मात्त्वया शिवा तात सुविचार्य प्रयत्नतः । न कर्तव्यो विमर्शोऽत्र त्वेवंविधवरे मनाक्

لہٰذا، اے عزیز فرزند، شِوا (پاروتی) کے بارے میں پوری کوشش سے خوب غور و فکر کرو۔ اس معاملے میں ذرا سا بھی شک یا تردد نہ کرنا؛ تم اس وصل کے لیے لائق و موزوں ہو۔

Verse 25

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा त्वं मुने ज्ञानी शिवेच्छाकार्यकारकः । प्रत्यवोचः पुनस्तं वै शैलेद्रं हर्षयन्गिरा

برہما نے کہا—اے مُنی! تم دانا ہو اور شیو کی اِچھا کے کام کو پورا کرنے والے ہو۔ یوں کہہ کر تم نے پھر اس شَیلَیندر کو جواب دیا اور اپنی باتوں سے اسے خوش کر دیا۔

Verse 26

नारद उवाच । शृणु तात महाशैल शिवाजनक मद्वचः । तच्छ्रुत्वा तनयां देवीं देहि त्वं शंकराय हि

نارد نے کہا—اے تات مہاشَیل، اے شِوا کے جنک، میری بات سنو۔ یہ سن کر اپنی الٰہی بیٹی کو یقیناً شنکر کے نکاح میں دے دو۔

Verse 27

सगुणस्य महेशस्य लीलया रूप धारिणः । गोत्रं कुलं विजानीहि नादमेव हि केवलम्

جان لو کہ سَگُن مہیش جو لیلا سے روپ دھارتے ہیں، اُن کا کوئی گوتر یا کُل نہیں؛ اُن کی حقیقت تو صرف ناد ہی ہے۔

Verse 28

शिवो नादमयः सत्त्यं नादश्शिवमयस्तथा । उभयोरन्तरं नास्ति नादस्य च शिवस्य च

یہ حقیقت ہے کہ شِو ناد مَی ہیں اور ناد بھی شِو مَی ہے۔ ناد اور شِو کے درمیان کوئی فرق نہیں، کوئی جدائی نہیں۔

Verse 29

सृष्टौ प्रथमजत्वाद्धि लीलासगुणरूपिणः । शिवान्नादस्य शैलेन्द्र सर्वोत्कृष्टस्ततस्स हि

اے شَیلَیندر، چونکہ سِرشٹی میں یہ سب سے پہلے پیدا ہوا، اس لیے شِو کے لیلا-سَگُن روپ کا یہ ناد سب سے برتر قرار دیا گیا ہے۔

Verse 30

अतो हि वादिता वीणा प्रेरितेन मयाद्य वै । सर्वेश्वरेण मनसा शङ्करेण हिमालय

پس اے ہمالیہ! آج یہ وینا میں نے بجائی؛ ربِّ کُل شَنکر کی الٰہی مرضی سے میرا دل و ذہن تحریک پایا۔

Verse 31

ब्रह्मोवाच । एतच्छ्रुत्वा तव मुने वचस्तत्तु गिरिश्वरः । हिमाद्रिस्तोषमापन्नो गतविस्मयमानसः

برہما نے کہا—اے مُنی! تیرے یہ کلمات سن کر گِریشور (شیو) اور ہِمادری دونوں خوش ہوئے؛ ان کے دلوں سے حیرت دور ہو گئی۔

Verse 32

अथ विष्णुप्रभृतयस्सुराश्च मुनयस्तथा । साधुसाध्विति ते सर्वे प्रोचुर्विगतविस्मयाः

تب وِشنو وغیرہ دیوتا اور مُنی—سب حیرت سے بے نیاز ہو کر—ایک ساتھ پکار اٹھے: “سادھو! سادھو!”

Verse 33

महेश्वरस्य गांभीर्यं ज्ञात्वा सर्वे विचक्षणाः । सविस्मया महामोदान्विताः प्रोचुः परस्परम्

مہیشور کی گہرائی و وقار کو جان کر سب اہلِ بصیرت حیرت اور عظیم مسرت سے بھر گئے اور آپس میں گفتگو کرنے لگے۔

Verse 34

यस्याज्ञया जगदिदं च विशालमेव जातं परात्परतरो निजबोधरूपः । शर्वः स्वतन्त्रगतिकृत्परभावगम्यस्सोऽसौ त्रिलोकपतिरद्य च नस्सुदृष्टः

جس کے حکم سے یہ وسیع کائنات پدید ہوئی—جو اعلیٰ ترین سے بھی برتر، خود منور شعورِ محض ہے—وہی شَروَ، جو کامل آزادی سے متحرک ہے اور صرف اعلیٰ باطنی ادراک سے جانا جاتا ہے؛ وہ تینوں لوکوں کا پالک آج ہم پر مہربان ہو کر ہمارے دیدار میں آیا۔

Verse 35

अथ ते पर्वतश्रेष्ठा मेर्वाद्या जातसंभ्रमाः । ऊचुस्ते चैकपद्येन हिमवन्तं नगेश्वरम्

پھر مَیرو وغیرہ سب سے برتر پہاڑ ہیبت و اضطراب سے بھر اٹھے اور ایک ہی آواز میں کوہان کے راجا ہِموان سے مخاطب ہوئے۔

Verse 36

पर्वता ऊचुः । कन्यादाने स्थीयतां चाद्य शैलनाथोक्त्या किं कार्यनाशस्तवेव । सत्यं ब्रूमो नात्र कार्यो विमर्शस्तस्मात्कन्या दीयतामीश्वराय

پہاڑوں نے کہا: “آج ہی کنیا دان کی رسم ادا کی جائے۔ شَیل ناتھ کے یوں کہنے سے تمہارا کون سا مقصد ضائع ہوتا ہے؟ ہم سچ کہتے ہیں—یہاں مزید غور کی حاجت نہیں؛ لہٰذا کنیا کو ایشور (شیو) کے سپرد کرو۔”

Verse 37

ब्रह्मो वाच । तच्छुत्वा वचनं तेषां सुहृदां स हिमालयः । स्वकन्यादानमकरोच्छिवाय विधिनोदितः

برہما نے کہا—ان خیرخواہ دوستوں کی بات سن کر ہمالیہ نے، شاستری ودھی کے مطابق ترغیب پا کر، شیو کو اپنی بیٹی کا کنیا دان (نکاح) کیا۔

Verse 38

इमां कन्यां तुभ्यमहं ददामि परमेश्वर । भार्यार्थे परिगृह्णीष्व प्रसीद सकलेश्वर

اے پرمیشور! میں یہ کنیا آپ کو دیتا ہوں؛ اسے زوجہ کے طور پر قبول فرمائیے، اے سب کے مالک، مہربان ہوں۔

Verse 39

तस्मै रुद्राय महते मंत्रेणानेन दत्तवान् । हिमाचलो निजां कन्यां पार्वतीं त्रिजगत्प्रसूम्

پھر ہماچل نے اسی مقدس منتر کے ذریعے اپنی بیٹی پاروتی—جو تینوں جہانوں کی ماں ہے—عظیم رودر کے سپرد کر دی۔

Verse 40

इत्थं शिवाकरं शैलं शिवहस्तेनिधाय च । मुमोदातीव मनसि तीर्णकाममहार्णवः

یوں شیو کے ہاتھ سے، شیو کے لمس سے مبارک ہوئے اس پہاڑ کو رکھ کر، وہ دل میں بے حد مسرور ہوا—گویا خواہشات کے عظیم سمندر سے پار اتر گیا ہو۔

Verse 41

वेदमंत्रेण गिरिशो गिरिजाकरपङ्कजम् । जग्राह स्वकरेणाशु प्रसन्नः परमेश्वरः

خوش ہو کر پرمیشور گریش نے ویدک منتروں کے ساتھ گریجا کے کنول جیسے ہاتھ کو اپنے ہاتھ میں لے لیا۔

Verse 42

क्षितिं संस्पृश्य कामस्य कोदादिति मनुं मुने । पपाठ शङ्करः प्रीत्या दर्शयंल्लौकिकीं गतिम्

اے مُنی، زمین کو چھو کر شنکر نے خوش دلی سے کام سے وابستہ ‘کودا…’ سے شروع ہونے والا منتر پڑھا اور ساتھ ہی لوکک طریقِ عمل بھی دکھایا۔

Verse 43

महोत्सवो महानासीत्सर्वत्र प्रमुदावहः । बभूव जयसंरावो दिवि भूम्यन्तरिक्षके

ایک عظیم الشان مہوتسو ہوا جو ہر جگہ مسرت کا باعث بنا۔ آسمان، زمین اور فضا میں ہر سو ‘جَے’ کی للکار گونج اٹھی۔

Verse 44

साधुशब्दं नमः शब्दं चक्रुस्सर्वेऽति हर्षिताः । गंधर्वास्सुजगुः प्रीत्या ननृतुश्चाप्सरोगणाः

سب لوگ بے حد خوش ہو کر ‘سادھو!’ اور ‘نمہ!’ پکار اٹھے۔ گندھروؤں نے شوق سے شیریں گیت گائے اور اپسراؤں کے گروہ رقصاں ہوئے۔

Verse 45

हिमाचलस्य पौरा हि मुमुदु श्चाति चेतसि । मंगलं महदासीद्वै महोत्सवपुरस्सरम्

ہماچل کے شہری واقعی دل سے نہایت مسرور ہوئے۔ اس عظیم مہوتسو سے پہلے ہی وہاں بڑا منگل و برکت ظاہر ہوئی۔

Verse 46

अहं विष्णुश्च शक्रश्च निर्जरा मुनयोऽखिलाः । हर्षिता ह्यभवंश्चाति प्रफुल्लवदनाम्बुजाः

میں، وِشنو اور شَکر (اِندر)، نیز امر دیوتا اور تمام مُنی—سب خوشی سے بھر گئے؛ مسرت میں ہمارے کنول جیسے چہرے پوری طرح کھِل اٹھے۔

Verse 47

अथ शैलवरस्सोदात्सुप्रसन्नो हिमाचलः । शिवाय कन्यादानस्य साङ्गतां सुयथोचिताम्

تب پہاڑوں میں برتر ہِماچل نہایت خوش ہوا اور شِو کو کنیا دان کرنے کے لیے نہایت مناسب اور مکمل طور پر تمام انتظامات بجا لایا۔

Verse 48

ततो वन्धुजनास्तस्य शिवां सम्पूज्य भक्तितः । ददुश्शिवाय सद्द्रव्यं नानाविधिविधानतः

پھر اس کے رشتہ داروں نے عقیدت سے شِوا (پاروتی) کی خوب پوجا کی اور طرح طرح کے شرعی/رسمی طریقوں کے مطابق شِو کو عمدہ اشیا اور مبارک تحائف پیش کیے۔

Verse 49

हिमालयस्तुष्टमनाः पार्वतीशि वप्रीतये । नानाविधानि द्रव्याणि ददौ तत्र मुनीश्वर

اے سردارِ رِشیو! ہمالیہ خوش دل ہو کر پاروتی اور شِو دونوں کی خوشنودی کے لیے وہاں طرح طرح کے قیمتی نذرانے عطا کرنے لگا۔

Verse 50

कौतुकानि ददौ तस्मै रत्नानि विविधानि च । चारुरत्नविकाराणि पात्राणि विविधानि च

اس نے اسے مبارک و مسعود تحفے اور طرح طرح کے جواہرات دیے؛ نیز خوبصورت جواہر سے بنے ہوئے مختلف برتن بھی پیش کیے۔

Verse 51

गवां लक्षं हयानां च सज्जितानां शतं तथा । दासीनामनुरक्तानां लक्षं सद्द्रव्यभूषितम्

ایک لاکھ گائیں، اور اسی طرح خوب سجے ہوئے سو گھوڑے؛ اور عمدہ مال و زیور سے آراستہ، عقیدت مند خادماؤں کا بھی ایک لاکھ (نذر/دان کے طور پر) پیش کیا گیا۔

Verse 52

नागानां शतलक्षं हि रथानां च तथा मुने । सुवर्णजटितानां च रत्नसारविनिर्मितम्

اے مُنی! بے شک ایک لاکھ ہاتھی، اور اسی طرح رتھ بھی—جو سونے سے جڑے ہوئے اور بہترین جوہرِ جواہر سے تیار کیے گئے تھے۔

Verse 53

इत्थं हिमालयो दत्त्वा स्वसुतां गिरिजां शिवाम् । शिवाय परमेशाय विधिनाऽऽप कृतार्थताम्

یوں ہمالیہ نے اپنی بیٹی گِرجا-شیوا کو رسمِ مقدس کے مطابق پرمیشور شیو کے سپرد کر کے کمالِ مراد پا لیا۔

Verse 54

अथ शैलवरो माध्यंदिनोक्तस्तोत्रतो मुदा । तुष्टाव परमेशानं सद्गिरा सुकृताञ्जलिः

پھر کوہساروں کے سردار نے خوشی سے دوپہر کے مقررہ ستوتر کے ذریعے پرمیشان کی ستائش کی؛ سچی اور پاکیزہ باتوں کے ساتھ، درست طور پر جوڑی ہوئی اَنجلی سے بندگی پیش کی۔

Verse 55

ततो वेदविदा तेनाज्ञप्ता मुनिगणास्तदा । शिरोऽभिषेकं चक्रुस्ते शिवायाः परमोत्सवाः

پھر وید کے جاننے والے اُس کے حکم سے اُس وقت رشیوں کے گروہ نے شیوا (پاروتی) کا شِرو اَبھیشیک کیا اور اسے نہایت مبارک تہوار کی طرح منایا۔

Verse 56

देवाभिधानमुच्चार्य्य पर्य्यक्षणविधिं व्यधुः । महोत्सवस्तदा चासीन्महानन्दकरो मुने

الٰہی ناموں کا اُچارَن کر کے انہوں نے طواف/پردکشن کی مقررہ رسم ادا کی۔ پھر، اے مُنی، ایک عظیم مہوتسو ہوا جو بے پناہ آنند کا سبب بنا۔