
اس باب میں برہما پاروتی کے حکم سے وشوکرما کے بنائے ہوئے عظیم، کثیر چرخوں والے، من کی سی تیز رفتاری رکھنے والے دیوی رتھ کو دیکھتا ہے، جو معزز خدام و پریوار سے گھرا ہے۔ بھکت روپ اننت دل گرفتہ ہو کر رتھ پر سوار ہوتا ہے۔ پرمیشور کی شکتی سے جنمے پرم گیانی کمار/کارتیکیہ پرگٹ ہوتے ہیں۔ غم زدہ اور پراگندہ حالت میں کرتیکائیں آ کر ان کے روانہ ہونے کو ماتا کے دھرم کی خلاف ورزی کہہ کر روکتی ہیں؛ محبت سے پالا ہوا بیٹا جدا ہو رہا ہے کہہ کر نوحہ کرتی ہیں اور انہیں سینے سے لگا کر بے ہوش ہو جاتی ہیں۔ کمار ادھیاتمک اُپدیش سے انہیں بیدار کر کے تسلی دیتے ہیں اور جدائی کو باطنی گیان اور دیوی نظام کے طور پر سمجھاتے ہیں۔ پھر کرتیکاؤں اور شیوگنوں کے ساتھ رتھ پر چڑھ کر مبارک مناظر و نغمات کے بیچ پتا کے دھام کی یاترا کرتے ہیں، جس سے ان کے ابھیشیک اور رسمی تسلیم کی بنیاد قائم ہوتی ہے۔
Verse 1
ब्रह्मोवाच । एतस्मिन्नंतरे तत्र ददर्श रथमुत्तमम् । अद्भुतं शोभितं शश्वद्विश्वकर्मविनिर्मितम्
برہما نے کہا—اسی دوران وہاں اس نے ایک بہترین رتھ دیکھا؛ وہ عجیب و شاندار، خوب آراستہ، ہمیشہ درخشاں، اور وشوکرما کا بنایا ہوا تھا۔
Verse 2
शतचक्रं सुविस्तीर्णं मनोयायि मनोहरम् । प्रस्थापितं च पार्वत्या वेष्टितं पार्षदैर्वरैः
سو پہیوں والا نہایت وسیع، خیال کی طرح تیز اور بے حد دلکش رتھ دیوی پاروتی نے تیار کرایا؛ وہ اُن کے برگزیدہ پارشدوں سے گھرا ہوا کھڑا تھا۔
Verse 3
समारोहत्ततोऽनंतो हृदयेन विदूयता । कार्त्तिकः परम ज्ञानी परमेशानवीर्यजः
پھر دل کی جلن اور کرب لیے اننت اس رتھ پر سوار ہوا۔ کارتیکیہ نہایت دانا ہے اور پرمیشان (شیو) کی الٰہی وِیریہ-شکتی سے پیدا ہوا ہے۔
Verse 4
तदैव कृत्तिकाः प्राप्य मुक्तकेश्यश्शुचाऽऽतुराः । उन्मत्ता इव तत्रैव वक्तुमारेभिरे वचः
اسی لمحے کِرتِّکاؤں کے پاس پہنچ کر، غم سے بے قرار اور کھلے بالوں والی وہیں دیوانوں کی طرح بات کرنے لگیں۔
Verse 5
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां चतुर्थे कुमारखण्डे कुमाराभिषेकवर्णनं नाम पंचमोऽध्यायः
یوں شری شِو مہاپُران کی دوسری رُدر سنہِتا کے چوتھے کُمار کھنڈ میں ‘کُمار کے ابھیشیک کی توصیف’ نامی پانچواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔
Verse 6
स्नेहेन वर्द्धितोऽस्माभिः पुत्रोऽस्माकं च धर्मतः । किं कुर्मः क्व च यास्यामो वयं किं करवाम ह
محبت سے ہم نے اس بیٹے کو پالا ہے، اور دھرم کے مطابق یہ ہمارا ہی ہے۔ اب ہم کیا کریں؟ کہاں جائیں؟ بتائیے—ہم کیا کریں؟
Verse 7
इत्युक्त्वा कृत्तिकास्सर्वाः कृत्वा वक्षसि कार्त्तिकम् । द्रुतं मूर्च्छामवापुस्तास्सुतविच्छेदकारणात्
یہ کہہ کر تمام کِرتّکاؤں نے کارتّکَیے کو اپنے سینے سے لگا لیا، مگر فرزند کی جدائی کے سبب وہ فوراً بےہوش ہو گئیں۔
Verse 8
ताः कुमारो बोधयित्वा अध्यात्मवचनेन वै । ताभिश्च पार्षदैस्सार्द्धमारुरोह रथं मुने
اے مُنی، اُن عورتوں کو باطنی روحانی حکمت کے کلمات سے سمجھا کر، کُمار اُن کے اور شِو کے پارشد گنوں کے ساتھ رتھ پر سوار ہوا۔
Verse 9
दृष्ट्वा श्रुत्वा मंगलानि बहूनि सुखदानि वै । कुमारः पार्षदैस्सार्द्धं जगाम पितृमन्दिरम्
بہت سے خوشی بخشنے والے مبارک آثار دیکھ کر اور سن کر، کُمار اپنے پارشدوں کے ساتھ پدرانہ مندر، یعنی شِو دھام، کو روانہ ہوا۔
Verse 10
दक्षेण नंदियुक्तश्च मनोयायिरथेन च । कुमारः प्राप कैलासं न्यग्रोधाऽक्षयमूलके
دکش کے ساتھ اور نندی کے ہمراہ، محض خیال سے چلنے والے رتھ پر، کُمار اَکشَی مُول والے نیگروध کے مقدس مقام پر کیلاش پہنچا۔
Verse 11
तत्र तस्थौ कृत्तिकाभिः पार्षदप्रवरैः सह । कुमारश्शांकरिः प्रीतो नानालीलाविशारदः
وہاں کِرتّیکاؤں اور شِو کے برگزیدہ پارشدوں کے ساتھ، شاںکری کُمار خوش ہو کر ٹھہرا، اور گوناگوں لیلاؤں میں ماہر تھا۔
Verse 12
तदा सर्वे सुरगणा ऋषयः सिद्धचारणाः । विष्णुना ब्रह्मणा सार्द्धं समाचख्युस्तदागमम्
تب تمام دیوتاگان، رِشی، سِدھ اور چارن—وشنو اور برہما کے ساتھ—اُس مقدّس واقعے اور اس کے وقوع کو جوں کا توں بیان کرنے لگے۔
Verse 13
तदा दृष्ट्वा च गांगेयं ययौ प्रमुदितश्शिवः । अन्यैस्समेतो हरिणा ब्रह्मणा च सुरर्षिभिः
تب گنگا کے فرزند (کارتّیکیہ) کو دیکھ کر نہایت مسرور بھگوان شِو آگے بڑھے۔ ہری (وشنو)، برہما اور دیورشی بھی ساتھ تھے۔
Verse 14
शंखाश्च बहवो नेदुर्भेरी तूर्याण्यनेकशः । उत्सवस्तु महानासीद्देवानां तुष्टचेतसाम्
بہت سے شنکھ گونج اٹھے اور بھیرۍ و تورْی وغیرہ بے شمار ساز بار بار بجنے لگے۔ خوش و مطمئن دیوتاؤں میں عظیم جشن برپا ہوا۔
Verse 15
तदानीमेव तं सर्वे वीरभद्रादयो गणाः । कुर्वन्तः स्वन्वयुः केलिं नानातालधरस्वराः
اسی لمحے ویر بھدر وغیرہ تمام گن، طرح طرح کے تال اور سُروں کے ساتھ گونج پیدا کرتے ہوئے، اُس کے گرد خوشی کی کِیل میں مشغول ہو گئے۔
Verse 16
स्तावकाः स्तूयमानाश्च चक्रुस्ते गुणकीर्त्तनम् । जयशब्दं नमश्शब्दं कुर्वाणाः प्रीतमानसाः
محبت و عقیدت سے بھرے دلوں کے ساتھ ستوتی کرنے والوں نے حمد کرتے ہوئے اُس کے اوصاف کا گُن گان کیا؛ بار بار ‘جَے’ اور ‘نَمَہ’ کے نعرے بلند کیے۔
Verse 17
द्रष्टुं ययुस्तं शरजं शिवात्मजमनुत्तमम्
وہ نَے میں سے پیدا ہونے والے، شِو کے اُس بےمثال اور نہایت برتر پُتر کے دیدار کو گئے۔
Verse 18
पार्वती मंगलं चक्रे राजमार्गं मनोहरम् । पद्मरागादिमणिभिस्संस्कृतं परितः पुरम्
پاروتی نے مَنگل انتظامات کیے؛ دلکش شاہی راہ بنوائی، اور شہر چاروں طرف پدمراگ وغیرہ جواہرات سے آراستہ ہو گیا۔
Verse 19
पतिपुत्रवतीभिश्च साध्वीभिः स्त्रीभिरन्विता । लक्ष्म्यादित्रिंशद्देवीश्च पुरः कृत्वा समाययौ
وہ پاکدامن، شوہر والی اور صاحبِ فرزند عورتوں کے ساتھ آئیں؛ اور لکشمی سمیت اُس کے پیچھے آنے والی تیس دیویوں کو آگے رکھ کر پہنچیں۔
Verse 20
रम्भाद्यप्सरसो दिव्यास्स स्मिता वेषसंयुताः । संगीतनर्तनपरा बभूवुश्च शिवाज्ञया
شِو کے حکم سے رمبھا وغیرہ دیویہ اپسرائیں مسکراتی ہوئیں، شاندار لباس و زیور سے آراستہ، گیت اور رقص میں پوری طرح مشغول ہو گئیں۔
Verse 21
ये तं समीक्षयामासुर्गागेयं शंकरोपमम् । ददृशुस्ते महत्तेजो व्याप्तमासीज्जगत्त्रये
جب انہوں نے گنگا کے پُتر کو—جو خود شنکر کے مانند تھا—دیکھا، تو انہوں نے ایک عظیم الٰہی نور دیکھا جو تینوں جہانوں میں پھیلا ہوا تھا۔
Verse 22
तत्तेजसा वृतं बालं तप्तचामीकरप्रभम् । ववंदिरे द्रुतं सर्वे कुमारं सूर्यवर्चसम्
اپنے ہی نور سے گھِرے اُس طفلِ الٰہی کو—تپتے سونے کی مانند درخشاں اور آفتاب جیسی تابانی والے کُمار کو دیکھ کر—سب نے فوراً لپک کر سجدۂ تعظیم کیا۔
Verse 23
जहुर्षुर्विनतस्कंधा नमश्शब्दरतास्तदा । परिवार्योपतस्थुस्ते वामदक्षिणमागताः
تب، عقیدت سے جھکے ہوئے کندھوں کے ساتھ اور 'نمہ' لفظ کے ورد میں مگن ہو کر، وہ ان کے چاروں طرف بائیں اور دائیں کھڑے ہو گئے۔
Verse 24
अहं विष्णुश्च शक्रश्च तथा देवादयोऽखिलाः । दण्डवत्पतिता भूमौ परिवार्य्य कुमारकम्
'میں (برہما)، وشنو، شکر (اندر) اور درحقیقت تمام دیوتا—دیویہ کمار کو گھیر کر—زمین پر دندوت پرنام کرتے ہوئے گر پڑے۔'
Verse 25
एतस्मिन्नन्तरे शंभुर्गिरिजा च मुदान्विता । महोत्सवं समागम्य ददर्श तनयं मुदा
اسی اثنا میں شَمبھو اور گِرجا خوشی سے بھرے ہوئے مہوتسو میں آئے اور مسرت کے ساتھ اپنے پُتر کو دیکھا۔
Verse 26
पुत्रं निरीक्ष्य च तदा जगदेकबंधुः प्रीत्यान्वितः परमया परया भवान्या । स्नेहान्वितो भुजगभोगयुतो हि साक्षात्सर्वेश्वरः परिवृतः प्रमथैः परेशः
تب پُتر کو دیکھ کر جہانوں کے ایک ہی بندھو—خود سَرویشور پرمیشور شِو—پَرا بھوانی کے ساتھ اعلیٰ ترین مسرت و محبت سے بھر گئے۔ والدانہ شفقت سے لبریز، بھُجنگ بھوگ کو مقدس زیور کی طرح دھارے، اور پرمَتھ گنوں سے گھِرے ہوئے، وہ پرم پروردگار ساکھات جلوہ گر ہوئے۔
Verse 27
अथ शक्तिधरः स्कन्दौ दृष्ट्वा तौ पार्वतीशिवौ । अवरुह्य रथात्तूर्णं शिरसा प्रणनाम ह
پھر شکتی دھر نے اسکند اور اُن دونوں—پاروتی اور شِو—کو دیکھ کر فوراً رتھ سے اتر کر سر جھکا کر پرنام کیا۔
Verse 28
उपगुह्य शिवः प्रीत्या कुमारं मूर्ध्नि शंकरः । जघ्रौ प्रेम्णा परमेशानः प्रसन्नः स्नेहकर्तृकः
خوشی سے کُمار کو گلے لگا کر شنکر—پرمیشر شِو—نے محبت سے اس کے سر پر بوسہ (سُونگھ کر) دیا؛ وہ خوش ہو کر یہ خالص پدرانہ شفقت سے کرنے لگے۔
Verse 29
उपगुह्य गुहं तत्र पार्वती जातसंभ्रमा । प्रस्नुतं पाययामास स्तनं स्नेहपरिप्लुता
وہاں پاروتی اچانک جذبے سے مغلوب ہو کر گُہ کو گلے لگا بیٹھی؛ مادری شفقت میں ڈوب کر اس نے اپنے پستان سے بہتا دودھ اسے پلایا۔
Verse 30
तदा नीराजितो देवैस्सकलत्रैर्मुदान्वितैः । जयशब्देन महता व्याप्तमासीन्नभस्तलम्
تب خوشی سے بھرے دیوتاؤں نے اپنی اپنی پتنیوں سمیت اُس دیوتا کی نیرाजन کی۔ ‘جے’ کے عظیم نعرے سے سارا آسمان گونج اٹھا۔
Verse 31
ऋषयो ब्रह्मघोषेण गीतेनैव च गायकाः । वाद्यैश्च बहवस्तत्रोपतस्थुश्च कुमारकम्
وہاں رشی ویدک برہماگھوش کے ساتھ، گویّے اپنے گیتوں کے ساتھ، اور بہت سے سازندے سازوں سمیت—سب کے سب دیویہ بالک کمار (اسکند) کی خدمت میں حاضر رہے۔
Verse 32
स्वमंकमारोप्य तदा महेशः कुमारकं तं प्रभया समुज्ज्वलम् । बभौ भवानीपतिरेव साक्षाच्छ्रियाऽन्वितः पुत्रवतां वरिष्ठः
تب مہیش نے اُس نورانی کُمار کو اپنی گود میں بٹھایا؛ اور بھوانی پتی خود، الٰہی شری سے آراستہ ہو کر، صاحبِ فرزندوں میں سب سے برتر کی طرح عین حقیقت میں درخشاں ہوئے۔
Verse 33
कुमारः स्वगणैः सार्द्धमाजगाम शिवालयम् । शिवाज्ञया महोत्साहैस्सह देवैर्महासुखी
کُمار (سکند) اپنے گنوں کے ساتھ شِو آلیہ میں آیا۔ شِو کی آج्ञا سے، دیوتاؤں کے ساتھ بڑے جوش میں، وہ نہایت مسرور و شادمان ہو گیا۔
Verse 34
दंपती तौ तदा तत्रैकपद्येन विरेजतुः । विवंद्यमानावृषिभिरावृतौ सुरसत्तमैः
پھر وہیں اُس گھڑی وہ الٰہی جوڑا ایک ہی قدم میں درخشاں ہوا؛ رِشیوں کی بندگی سے سراہا گیا اور برگزیدہ دیوتاؤں سے گھِرا ہوا شوبھا پاتا تھا۔
Verse 35
कुमारः क्रीडयामास शिवोत्संगे मुदान्वितः । वासुकिं शिवकंठस्थं पाणिभ्यां समपीडयत्
کُمار خوشی سے بھر کر شیو کی گود میں کھیل رہا تھا۔ اس نے شیو کے گلے پر ٹھہرے واسُکی ناگ کو دونوں ہاتھوں سے نرمی سے دبایا۔
Verse 36
प्रहस्य भगवाञ् शंभुश्शशंस गिरिजां तदा । निरीक्ष्य कृपया दृष्ट्या कृपालुर्लीलयाकृतिम्
بھگوان شَمبھو مسکرا کر تب گِریجا سے بولے۔ کرپالو پر بھو نے کرپا بھری نگاہ سے اس کی لیلا مئی دیویہ صورت کو دیکھا۔
Verse 37
मदस्मितेन च तदा भगवान्महेशः प्राप्तो मुदं च परमां गिरिजासमेतः । प्रेम्णा स गद्गदगिरो जगदेकबंधुर्नोवाच किंचन विभुर्भुवनैकभर्त्ता
تب گیریجا کے ساتھ بھگوان مہیش نرم مگر وقار بھری مسکراہٹ کے ساتھ پرمانند سے بھر گئے۔ پریم کے وشیبھوت ہو کر اُن کی آواز گدگد ہو گئی؛ جگت کے ایک ہی بندھو، سَروَشکتِمان، بھون کے ایک ہی بھرتا ہو کر بھی وہ کچھ نہ بولے۔
Verse 38
अथ शंभुर्जगन्नाथो हृष्टो लौकिकवृत्तवान् । रत्नसिंहासने रम्ये वासयामास कार्त्तिकम्
پھر جگن ناتھ شَمبھو خوش ہو کر، شفقت بھرے لوک آچار کے ساتھ، دلکش جواہراتی تخت پر کارتّیکے کو بٹھا دیا۔
Verse 39
वेदमंत्राभिपूतैश्च सर्वतीर्थोदपूर्णकैः । सद्रत्नकुंभशतकैः स्नापया मास तं मुदा
پھر وید منترَوں سے پاک کیے ہوئے، سبھی تیرتھوں کے جل سے بھرے، شُبھ جواہرات سے آراستہ سینکڑوں کَلَشوں کے ذریعے انہوں نے خوشی سے اُس کا اسنان کرایا—منتر-شُدھ پُورن ابھیشیک کیا۔
Verse 40
सद्रत्नसाररचितकिरीटमुकुटांगदम् । वैजयन्ती स्वमालां च तस्मै चक्रं ददौ हरिः
تب ہری (وشنو) نے اسے عمدہ جواہرات کے جوہر سے بنا ہوا تاج، مکٹ اور بازوبند عطا کیے؛ اور اپنی وےجینتی مالا اور سُدرشن چکر بھی نذر کیا۔
Verse 41
शूलं पिनाकं परशुं शक्ति पाशुपतं शरम् । संहारास्त्रं च परमां विद्यां तस्मै ददौ शिवः
شیو نے اسے ترشول، پیناک دھنش، پرشو، شکتی، پاشوپت استر، تیر، سنہاراستر اور نیز اعلیٰ ترین ودیا عطا کی۔
Verse 42
अदामहं यज्ञसूत्रं वेदांश्च वेदमातरम् । कमण्डलुं च ब्रह्मास्त्रं विद्यां चैवाऽरिमर्दिनीम्
“میں نے یَجْنَسوتر (مقدس جنیو)، وید اور ویدماتا عطا کی؛ نیز کمندلو، برہماستر اور دشمنوں کو کچلنے والی وہ فاتح ودیا بھی دی۔”
Verse 43
गजेन्द्रं चैव वज्रं च ददौ तस्मै सुरेश्वरः । श्वेतच्छत्रं रत्नमालां ददौ वस्तुं जलेश्वरः
سُرَیشور اندر نے اُسے گجندر اور وجر (صاعقہ) عطا کیا۔ جل کے ادھپتی ورُن نے سفید چھتر، رتن مالا اور دیگر قیمتی تحفے پیش کیے۔
Verse 44
मनोयायिरथं सूर्यस्सन्नाहं च महाचयम् । यमदंडं यमश्चैव सुधाकुंभं सुधानिधिः
سورج نے ذہنی رفتار سے چلنے والا رتھ، عظیم زرہ اور اسلحہ کا بڑا ذخیرہ عطا کیا۔ یم نے اپنا دَند دیا اور خود بھی مددگار بن کر آگے آیا۔ سُدھانِدھی نے امرت کا کُمبھ اور امرت کا خزانہ بخشا۔
Verse 45
हुताशनो ददौ प्रीत्या महाशक्तिं स्वसूनवे । ददौ स्वशस्त्रं निरृतिर्वायव्यास्त्रं समीरणः
ہُتاشن اگنی نے خوش ہو کر اپنے بیٹے کو مہاشکتی عطا کی؛ نِررتی نے اپنا ہتھیار دیا، اور سمیراَن (وایو) نے وایویہ استر بخشا۔
Verse 46
गदां ददौ कुबेरश्च शूलमीशो ददौ मुदा । नानाशस्त्राण्युपायांश्च सर्वे देवा ददुर्मुदा
کُبیر نے خوشی سے گدا عطا کی؛ اور ایشور شِو نے مسرّت سے ترشول بخشا۔ اسی طرح سب دیوتاؤں نے شادمانی سے طرح طرح کے ہتھیار اور تدبیریں پیش کیں۔
Verse 47
कामास्त्रं कामदेवोऽथ ददौ तस्मै मुदान्वितः । गदां ददौ स्वविद्याश्च तस्मै च परया मुदा
پھر خوشی سے سرشار کام دیو نے اسے کاماستر عطا کیا؛ اور نہایت مسرّت سے گدا بھی دی اور اپنی پوشیدہ ودیائیں بھی اسے سونپ دیں۔
Verse 48
क्षीरोदोऽमूल्यरत्नानि विशिष्टं रत्ननूपुरम् । हिमालयो हि दिव्यानि भूषणान्यंशुकानि च
بحرِ شیر نے انمول جواہرات اور بہترین جواہرات سے مزین پازیب کا جوڑا نذر کیا؛ اور ہمالیہ نے بھی الٰہی زیورات اور شاندار لباس پیش کیے۔
Verse 49
चित्रबर्हणनामानं स्वपुत्रं गरुडो ददौ । अरुणस्ताम्रचूडाख्यं बलिनं चरणायुधम्
گرُڑ نے اپنے بیٹے ‘چتر برہن’ کو پیش کیا؛ اور ارُوṇ نے ‘تام्रچوڑ’ نامی زورآور کو دیا، جس کا ہتھیار اس کے اپنے قدم تھے۔
Verse 50
पार्वती सस्मिता हृष्टा परमैश्वर्यमुत्तमम् । ददौ तस्मै महाप्रीत्या चिरंजीवित्वमेव च
مسکراتی ہوئی اور فرحت سے لبریز پرمیشوری پاروتی نے بڑی محبت سے اسے الوہی اقتدار کی اعلیٰ ترین برتری عطا کی، اور ساتھ ہی چِرنجیویت (طویل عمر) کا ور بھی بخشا۔
Verse 51
लक्ष्मीश्च संपदं दिव्यां महाहारं मनोहरम् । सावित्री सिद्धविद्यां च समस्तां प्रददौ मुदा
لکشمی نے خوشی سے الٰہی دولت و نعمت اور دلکش عظیم ہار عطا کیا؛ اور ساوتری نے بھی مسرت سے کامل سِدھی بخشنے والی پوری ودیا عنایت کی۔
Verse 52
अन्याश्चापि मुने देव्यो यायास्तत्र समागताः । स्वात्मवत्सु ददुस्तस्मै तथैव शिशुपालिकाः
اے مُنی! وہاں جو دوسری دیویاں جمع ہوئی تھیں، انہوں نے بھی دایاؤں کی مانند، اپنے بچوں جیسی مامتا سے اسے اپنے اپنے اطفال سونپ دیے۔
Verse 53
महामहोत्सवस्तत्र बभूव मुनिसत्तम । सर्वे प्रसन्नतां याता विशेषाच्च शिवाशिवौ
اے مُنیِ برتر! وہاں عظیم الشان مہوتسو ہوا۔ سبھی خوش و خرم ہو گئے—خصوصاً شِو اور شِوا (شکتی) نہایت مسرور ہوئے۔
Verse 54
एतस्मिन्नंतरे काले प्रोवाच प्रहसन् मुदा । मुने ब्रह्मादिकान् देवान् रुद्रो भर्गः प्रतापवान्
اسی لمحے، اے مُنی، جلال و شوکت والے بھَرگ رُدر نے خوشی سے ہلکی مسکراہٹ کے ساتھ برہما اور دیگر دیوتاؤں سے فرمایا۔
Verse 55
शिव उवाच । हे हरे हे विधे देवास्सर्वे शृणुत मद्वचः । सर्वथाहं प्रसन्नोस्मि वरान्वृणुत ऐच्छिकान्
شیو نے فرمایا—اے ہری، اے ودھاتا، اور اے سب دیوتاؤ! میری بات سنو۔ میں ہر طرح سے خوش ہوں؛ لہٰذا اپنی مرضی کے ور مانگو۔
Verse 56
ब्रह्मोवाच । तच्छ्रुत्वा वचनं शंभोर्मुनेविष्ण्वादयस्सुराः । सर्वे प्रोचुः प्रसन्नास्या देवं पशुपतिं प्रभुम्
برہما نے کہا—شمبھو کے کلام کو سن کر وشنو وغیرہ دیوتا خوش و خرم چہروں کے ساتھ اُس ربّ، پشوپتی پر بھو کو سب نے مخاطب کیا۔
Verse 57
कुमारेण हतो ह्येष तारको भविता प्रभो । तदर्थमेव संजातमिदं चरितमुत्तमम्
اے آقا، کمار کے ہاتھوں ہی اس تارکاسور کا خاتمہ ہوگا۔ اسی مقصد کے لیے یہ بہترین واقعہ پیش آیا ہے۔
Verse 58
तस्मादद्यैव यास्यामस्तारकं हन्तुमुद्यता । आज्ञां देहि कुमाराय स तं हंतुं सुखाय नः
اس لیے ہم آج ہی تارکاسور کو ہلاک کرنے کے لیے تیار ہو کر نکلیں گے۔ کمار کو حکم دیں تاکہ وہ ہماری خوشی کے لیے اسے ختم کر دے۔
Verse 59
ब्रह्मोवाच । तथेति मत्वा स विभुर्दत्तवांस्तनयं तदा । देवेभ्यस्तारकं हंतुं कृपया परिभावितः
برہما نے کہا: 'ایسا ہی ہو' یہ سوچ کر، اس قادرِ مطلق رب نے رحم کھا کر دیوتاؤں کے لیے تارکاسور کو ہلاک کرنے کی خاطر اپنا بیٹا عطا کیا۔
Verse 60
शिवाज्ञया सुरास्सर्वे ब्रह्मविष्णुमुखास्तदा । पुरस्कृत्य गुहं सद्यो निर्जग्मुर्मिलिता गिरेः
شِو کی آج्ञا سے اُس وقت برہما وِشنو وغیرہ کی قیادت میں سب دیوتا، گُہ (کُمار/کارتّیکے) کو آگے رکھ کر، مل جل کر فوراً پہاڑ سے روانہ ہو گئے۔
Verse 61
बहिर्निस्सृत्य कैलासात्त्वष्टा शासनतो हरेः । विरेचे नगरं रम्यमद्भुतं निकटे गिरेः
کَیلاش سے باہر نکل کر، ہری (وشنو) کے حکم سے تواشٹا نے پہاڑ کے قریب ایک دلکش اور عجیب و غریب شہر تعمیر کیا۔
Verse 62
तत्र रम्यं गृहं दिव्यमद्भुतं परमो ज्ज्वलम् । गुहार्थं निर्ममे त्वष्टा तत्र सिंहासनं वरम्
وہاں تواشٹا نے ایک خوشنما، دیوی، عجیب اور نہایت درخشاں محل بنایا جو مقدس غار-نِشینی کے لیے تھا؛ اور اس میں ایک بہترین تخت بھی تیار کیا۔
Verse 63
तदा हरिस्सुधीर्भक्त्या कारयामास मंगलम् । कार्त्तिकस्याभिषेकं हि सर्वतीर्थजलैस्सुरैः
تب دانا اور بھکت ہری (وشنو) نے مَنگل کرم ادا کروائے۔ دیوتاؤں نے تمام تیرتھوں کے جل سے کارتّیکیہ کا ابھیشیک کیا۔
Verse 64
सर्वथा समलंकृत्य वासयामास संग्रहम् । कार्त्तिकस्य विधिं प्रीत्या कारयामास चोत्सवम्
ہر طرح سے آراستہ کر کے اس نے پوری مجلس کو آرام سے ٹھہرایا۔ محبت کے ساتھ کارتّک کے مقررہ وِدھی-وِدھان کرائے اور جشنِ اُتسو بھی برپا کیا۔
Verse 65
ब्राह्मांडाधिपतित्वं हि ददौ तस्मै मुदा हरिः । चकार तिलकं तस्य समानर्च सुरैस्सह
پھر دل سے مسرور ہری (وشنو) نے اسے برہمانڈ کی حکمرانی عطا کی؛ اس کے ماتھے پر تِلک لگایا اور دیوتاؤں کے ساتھ مل کر باادب طریقے سے پوجا بھی کی۔
Verse 66
प्रणम्य कार्त्तिकं प्रीत्या सर्वदेवर्षिभिस्सह । तुष्टाव विविधस्स्तोत्रैः शिवरूपं सनातनम्
کارتیکیہ کو محبت سے سجدۂ تعظیم کر کے، تمام دیوتاؤں اور رشیوں کے ساتھ اس نے گوناگوں ستوتروں کے ذریعے اس میں ظاہر ہونے والے ازلی شِو-روپ کی حمد و ثنا کی۔
Verse 67
वरसिंहासनस्थो हि शुशुभेऽतीव कार्तिकः । स्वामिभावं समापन्नो ब्रह्मांडस्यासि पालकः
عمدہ شیر-تخت پر متمکن کارتیکیہ نہایت درخشاں ہوا۔ آقائی کے مرتبہ کو پا کر وہ تمام برہمانڈ کا نگہبان بن گیا۔
Kumāra/Kārttikeya’s departure by a divine chariot toward his father’s abode, framed as the narrative prelude to his abhiṣeka (ritual installation/recognition), alongside the Kṛttikās’ protest and grief.
Kumāra’s adhyātma-vacana reframes attachment and separation through inner knowledge, implying that divine roles unfold by a higher order; grief is acknowledged but redirected toward spiritual understanding and acceptance of dharmic destiny.
Kumāra is highlighted as Parameśvara’s vīryaja (born of divine potency) and as parama-jñānī (supremely wise), while the Viśvakarman-made chariot and the presence of Pārvatī and the pārṣadas emphasize sanctioned divine power and ritual legitimacy.