कार्त्तिकेयान्वेषण-नन्दिसंवाद-वर्णनम् (Search for Kārttikeya and the Nandī Dialogue)

Verse 1

नारद उवाच । देवदेव प्रजानाथ ततः किमभवद्विधे । वदेदानीं कृपातस्तु शिवलीलासमन्वितम्

نارد نے کہا—اے دیوتاؤں کے دیوتا، اے مخلوقات کے آقا، اے مقدّر کرنے والے! اس کے بعد کیا ہوا؟ اب کرم فرما کر شیو کی لیلا سمیت مجھے بیان کیجیے۔

Verse 2

ब्रह्मोवाच । कृत्तिकाभिर्गृहीते वै तस्मिञ्शंभुसुते मुने । कश्चित्कालो व्यतीयाय बुबुधे न हिमाद्रिजा

برہما نے کہا—اے مُنی! جب شَمبھو کے پُتر کو کِرتّکاؤں نے اپنی پرورش میں لے لیا تو کچھ زمانہ گزر گیا؛ مگر ہِمادری کی بیٹی (پاروتی) کو اس کی خبر نہ ہوئی۔

Verse 3

तस्मिन्नवसरे दुर्गा स्मेराननसरोरुहा । उवाच स्वामिनं शंभुं देवदेवेश्वरं प्रभुम्

اسی لمحے کنول جیسے مسکراتے چہرے والی دیوی دُرگا نے اپنے سوامی شَمبھو سے—دیوتاؤں کے دیوتا، پرم پرَبھُو سے—عرض کیا۔

Verse 4

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां चतुर्थे कुमारखण्डे कार्त्तिकेयान्वेषणनन्दिसंवादवर्णनं नाम चतुर्थोऽध्यायः

یوں شری شِو مہاپُران کے دوسرے حصّے رُدر سنہتا کے چوتھے کُمار کھنڈ میں ‘کارتّکیہ کی تلاش اور نندی کے ساتھ مکالمے کی روداد’ نامی چوتھا ادھیائے اختتام کو پہنچا۔

Verse 5

कृपया योगिषु श्रेष्ठो विहारैस्तत्परोऽभवः । रतिभंगः कृतो देवैस्तत्र मे भवता भव

رحمت کے سبب، اے یوگیوں میں برتر! آپ کِھیلتے ہوئے سیر و تفریح میں مشغول ہوئے؛ وہاں دیوتاؤں نے آپ کے رتی-سنگم میں خلل ڈالا۔ اس معاملے میں آپ میرے طرفدار رہیں—میرا ساتھ دیں۔

Verse 6

भूमौ निपतितं वीर्यं नोदरे मम ते विभो । कुत्र यातं च तद्देव केन दैवेन निह्णुतम्

اے ہمہ گیر پروردگار! جو بیج زمین پر گرا وہ میرے رحم میں داخل نہ ہوا۔ اے دیو! وہ کہاں گیا، اور کس الٰہی حکم سے وہ پوشیدہ کر دیا گیا؟

Verse 7

कथं मत्स्वामिनो वीर्यममोघं ते महेश्वर । मोघं यातं च किं किंवा शिशुर्जातश्च कुत्रचित्

اے مہیشور! میرے سوامی کی اَموگھ قوت (بیج) کیسے ناکام ہو سکتی ہے؟ یا کیا وہ کسی طرح بے اثر ہو گئی؟ یا کہیں کوئی بچہ پیدا ہو گیا ہے؟

Verse 8

ब्रह्मोवाच । पार्वतीवचनं श्रुत्वा प्रहस्य जगदीश्वरः । उवाच देवानाहूय मुनींश्चापि मुनीश्वर

برہما نے کہا—پاروتی کے کلمات سن کر جگدیشور (شیو) مسکرا اٹھے۔ پھر مُنیوں کے سردار اس پروردگار نے دیوتاؤں اور رشیوں کو بلا کر فرمایا۔

Verse 9

महेश्वर उवाच । देवाः शृणुत मद्वाक्यं पार्वतीवचनं श्रुतम् । अमोघं कुत्र मे वीर्यं यातं केन च निह्नुतम्

مہیشور نے فرمایا—اے دیوتاؤ، میری بات سنو؛ پاروتی کا قول سن کر کہتا ہوں۔ میری اَموگھ قوت کہاں گئی، اور کس نے اسے چھپا دیا؟

Verse 10

सभयं नापतत्क्षिप्रं स चेद्दंडं न चार्हति । शक्तौ राजा न शास्ता यः प्रजाबाध्यश्च भक्षकः

جو خوف زدہ ہو کر بھی فوراً پناہ نہیں لیتا، وہ بادشاہ کے دَند کا مستحق نہیں۔ مگر جو بادشاہ اختیار رکھتے ہوئے بھی بدکاری کو نہ روکے، وہ خود رعایا کو ستانے والا بھکشک، یعنی ظالم بن جاتا ہے۔

Verse 11

शंभोस्तद्वचनं श्रुत्वा समालोच्य परस्परम् । ऊचुस्सर्वे क्रमेणैव त्रस्तास्तु पुरतः प्रभोः

شَمبھو کے کلام کو سن کر انہوں نے آپس میں مشورہ کیا؛ پھر خوف زدہ ہونے کے باوجود سب نے باری باری ربّ کے حضور عرض کیا۔

Verse 12

विष्णुरुवाच । ते मिथ्यावादिनस्संतु भारते गुरुदारिकाः । गुरुनिन्दारताश्शश्वत्त्वद्वीर्यं यैश्च निह्नुतम्

وِشنو نے کہا—بھارت میں جو جھوٹے بولنے والے ہوں وہ گروہ کے غدار بنیں؛ اور جنہوں نے تمہاری دائمی شجاعت و جلال کو جھٹلا کر چھپایا، وہ ہمیشہ گروہ کی مذمت میں مشغول رہیں۔

Verse 13

ब्रह्मोवाच । त्वद्वीर्यं निह्नुतं येन पुण्यक्षेत्रे च भारते । स नाऽन्वितो भवेत्तत्र सेवने पूजने तव

برہما نے کہا—بھارت کے مقدس تیرتھ میں جو تمہاری قوتِ ویریہ کو چھپائے، وہ وہاں تمہاری خدمت اور پوجا کے لائق نہ ہوگا۔

Verse 14

लोकपाला ऊचुः । त्वदवीर्यं निह्नुतं येन पापिना पतितभ्रमात् । भाजनं तस्य सोत्यन्तं तत्तपं कर्म संततिम्

لوک پالوں نے کہا—جس گنہگار نے گرے ہوئے فریب میں تیرے ویرْیَ کو چھپایا، وہی اس کے پھل کا برتن بنے؛ اس پر تپسیا اور کرم کی اٹوٹ، نہ ختم ہونے والی کڑی لازم ہو۔

Verse 15

देवा ऊचुः । कृत्वा प्रतिज्ञां यो मूढो नाऽऽपादयति पूर्णताम् । भाजनं तस्य पापस्य त्वद्वीर्यं येन निह्नुतम्

دیوتاؤں نے کہا—جو نادان عہد کر کے اسے تکمیل تک نہیں پہنچاتا، اور جس کے سبب تیرا دیویہ ویرْیَ انکار و اخفا میں پڑا، وہ اسی گناہ کا برتن بنے۔

Verse 16

देवपत्न्य ऊचुः । या निदति स्वभर्तारं परं गच्छति पूरुषम् । मातृबन्धुविहीना च त्वद्वीर्यं निह्नुतं यया

دیوتاؤں کی پتنیوں نے کہا—جو اپنے شوہر کی مذمت کر کے دوسرے مرد کے پاس جاتی ہے، جو ماں اور رشتہ داروں سے محروم ہے، اور جس نے آپ کا وِیریہ چھپا دیا—اس کا حال بتائیے اور اس روش کی مذمت کیجیے۔

Verse 17

ब्रह्मोवाच । देवानां वचनं श्रुत्वा देवदेवेश्वरो हरः । कर्म्मणां साक्षिणश्चाह धर्मादीन्सभयं वचः

برہما نے کہا—دیوتاؤں کی بات سن کر دیودیوेशور ہر نے، تمام اعمال کے گواہ دھرم وغیرہ سے، فکر و اندیشے بھری بات کہی۔

Verse 18

श्रीशिव उवाच । देवैर्न निह्नुतं केन तद्वीर्यं निह्नुतं ध्रुवम् । तदमोघं भगवतो महेशस्य मम प्रभोः

شری شِو نے فرمایا—وہ وِیریہ دیوتاؤں نے نہیں چھپایا؛ حقیقت یہ ہے کہ اسے کوئی بھی چھپا نہیں سکتا۔ وہ قوت اَموگھ ہے، کیونکہ وہ میرے پرم پربھو بھگوان مہیشور کی ہے۔

Verse 19

यूयं च साक्षिणो विश्वे सततं सर्वकर्मणाम् । युष्माकं निह्नुतं किम्वा किं ज्ञातुं वक्तुमर्हथ

تم ہی کائنات کے ہمہ بین گواہ ہو، ہمیشہ ہر عمل کو دیکھتے ہو۔ پھر تم سے کیا چھپ سکتا ہے؟ تمہیں کیا نامعلوم ہے—اور بتانے کی حاجت ہی کیا؟

Verse 20

ब्रह्मोवाच । ईश्वरस्य वचः श्रुत्वा सभायां कंपिताश्च ते । परस्परं समालोक्य क्रमेणोचुः पुराः प्रभोः

برہما نے کہا—ایشور کے کلام کو سن کر وہ سب دربار میں کانپ اٹھے۔ ایک دوسرے کو دیکھ کر، پرَبھُو کے پُر (شہر) ترتیب سے جواب دینے لگے۔

Verse 21

ब्रह्मोवाच । रते तु तिष्ठतो वीर्यं पपात वसुधातले । मया ज्ञातममोघं तच्छंकरस्य प्रकोपतः

برہما نے کہا: رتی میں قائم رہتے ہوئے اس کا ویرْیَہ زمین کی سطح پر گر پڑا۔ شنکر کے غضب سے میں نے جانا کہ وہ ناقابلِ ناکامی قوت رکھتا ہے۔

Verse 22

क्षितिरुवाच । वीर्यं सोढुमशक्ताहं तद्वह्नो न्यक्षिपं पुरा । अतोऽत्र दुर्वहं ब्रह्मन्नबलां क्षंतुमर्हसि

زمین نے کہا: میں اس ویرْیَہ کو اٹھانے کے قابل نہ تھی، اس لیے پہلے میں نے اسے آگ میں ڈال دیا۔ پس اے برہمن، یہاں اسے سنبھالنا نہایت دشوار ہے؛ میں ناتواں ہوں، مجھ پر صبر فرمائیے۔

Verse 23

वह्निरुवाच । वीर्यं सोढुमशक्तोहं तव शंकर पर्वते । कैलासे न्यक्षिपं सद्यः कपोतात्मा सुदुस्सहम्

آگ نے کہا: اے شنکر! پہاڑ پر اس ویرْیَہ کو اٹھانا میرے بس میں نہ تھا۔ اس کی سخت ناقابلِ برداشت ہونے کے سبب، کبوتر کی صورت اختیار کر کے میں نے فوراً اسے کیلاش پر گرا دیا۔

Verse 24

गिरिरुवाच । वीर्यं सोढुमशक्तोऽहं तव शंकर लोकप । गंगायां प्राक्षिपं सद्यो दुस्सहं परमेश्वर

گِری (ہمالیہ) نے کہا—اے شنکر، عالموں کے پالک! میں تیرے اس وِیریہ‑تیج کو برداشت کرنے سے عاجز ہوں۔ اس لیے، اے پرمیشور، میں نے وہ ناقابلِ برداشت قوت فوراً گنگا میں ڈال دی۔

Verse 25

गंगोवाच । वीर्यं सोढुमशक्ताहं तव शंकर लोकप । व्याकुलाऽति प्रभो नाथ न्यक्षिपं शरकानने

گنگا نے کہا—اے شنکر، عالموں کے پالک! میں تیرے وِیریہ‑تیج کو برداشت نہیں کر سکتی۔ نہایت بے قرار ہو کر، اے प्रभو ناتھ، میں نے اسے سرکانون (نرکٹوں کے جنگل) میں ڈال دیا۔

Verse 26

वायुरुवाच । शरेषु पतितं वीर्यं सद्यो बालो बभूव ह । अतीव सुन्दरश्शम्भो स्वर्नद्याः पावने तटे

وایو نے کہا—جب وِیریہ سرکنڈوں میں گرا تو فوراً ایک بچہ پیدا ہوا۔ اے شَمبھو، وہ سُورنَا ندی کے پاکیزہ کنارے پر نہایت حسین صورت میں ظاہر ہوا۔

Verse 27

विष्णुस्त्वं जगतां व्यापी नान्यो जातोसि शांभव । यथा न केषां व्याप्यं च तत्सर्वं व्यापकं नभः

اے شَامبھَو! آپ ہی جہانوں کے سراسر پھیلے ہوئے پروردگار ہیں، حقیقت میں وِشنو-تَتْو کے مظہر؛ آپ جیسا کوئی اور پیدا نہیں ہوا۔ جیسے آکاش کسی سہارے کا محتاج نہیں پھر بھی سب کو گھیر لیتا ہے، ویسے ہی آپ سَروَویَاپی ہیں۔

Verse 28

चन्द्र उवाच रुदंतं बालकं प्राप्य गृहीत्वा कृत्तिकागणः । जगाम स्वालयं शंभो गच्छन्बदरिकाश्रमम्

چندر نے کہا—اے شَمبھو! روتے ہوئے بچے کو پا کر اور اسے اٹھا کر، کِرتِّکاؤں کا گروہ اپنے ٹھکانے کی طرف روانہ ہوا؛ بدریکا آشرم کی سمت بڑھتے ہوئے۔

Verse 29

जलमुवाच । अमुं रुदंतमानीय स्तन्यपानेन ताः प्रभो । वर्द्धयामासुरीशस्य सुतं तव रविप्रभम्

جَل نے کہا—اے پرَبھُو! اس روتے ہوئے بچے کو لا کر اُن ماؤں نے اسے دودھ پلا کر پرورش دی؛ یوں ایش (شیو) کے پُتر، سورج جیسی درخشانی والے آپ کے بیٹے کو بڑھایا۔

Verse 30

संध्योवाच । अधुना कृत्तिकानां च वनं तम्पोष्य पुत्रकम् । तन्नाम चक्रुस्ताः प्रेम्णा कार्त्तिकश्चेति कौतुकात्

سندھیا نے کہا: اب کِرتّیکاؤں کے جنگل میں اس بچے کی پرورش کر کے، اُن محبت بھری ماؤں نے شوق و انس سے اس کا نام ‘کارتّک’ رکھ دیا۔

Verse 31

रात्रिरुवाच । न चक्रुर्बालकं ताश्च लोचनानामगोचरम् । प्राणेभ्योपि प्रीतिपात्रं यः पोष्टा तस्य पुत्रकः

راتری نے کہا—وہ عورتیں اس بچے کو نہ دیکھ سکیں، کیونکہ وہ ان کی نگاہوں کی دسترس سے باہر تھا۔ پھر بھی جو ان کی جان سے بھی زیادہ عزیز تھا، وہی اس کے پرورش و حفاظت کرنے والے کا نہایت محبوب بیٹا تھا۔

Verse 32

दिनमुवाच । यानि यानि च वस्त्राणि भूषणानि वराणि च । प्रशंसितानि स्वादूनि भोजयामासुरेव तम्

دن نے کہا—جو جو لباس، عمدہ زیورات اور بہترین تحفے تھے، وہ سب انہوں نے اسے پیش کیے۔ اور تعریف کیے گئے لذیذ کھانوں سے انہوں نے اسی کو کھلایا۔

Verse 33

ब्रह्मोवाच । तेषां तद्वचनं श्रुत्वा संतुष्टः पुरसूदनः । मुदं प्राप्य ददौ प्रीत्या विप्रेभ्यो बहुदक्षिणाम्

برہما نے کہا—ان کی بات سن کر پورسودن خوش ہوا۔ مسرت سے بھر کر اس نے محبت کے ساتھ برہمنوں کو بہت سی دکشِنا عطا کی۔

Verse 34

पुत्रस्य वार्त्तां संप्राप्य पार्वती हृष्टमानसा । कोटिरत्नानि विप्रेभ्यो ददौ बहुधनानि च

بیٹے کی خبر پا کر پاروتی دل سے شادمان ہوئیں۔ اسی مسرت میں انہوں نے برہمنوں کو کروڑوں جواہرات اور بے شمار دولت دان کی۔

Verse 35

लक्ष्मी सरस्वती मेना सावित्री सर्वयोषितः । विष्णुस्सर्वे च देवाश्च ब्राह्मणेभ्यो ददुर्धनम्

لکشمی، سرسوتی، مینا، ساوتری اور تمام نیک خواتین نے—وشنو اور سب دیوتاؤں کے ساتھ—برہمنوں کو دولت عطا کی۔

Verse 36

प्रेरितस्स प्रभुर्देवैर्मुनिभिः पर्वतैरथ । दूतान् प्रस्थापयामास स्वपुत्रो यत्र तान् गणान्

دیوتاؤں، رشیوں اور پہاڑوں کی ترغیب سے وہ پروردگار—شیو کا اپنا بیٹا—جہاں وہ گن تھے وہاں قاصد روانہ کرنے لگا۔

Verse 37

वीरभद्रं विशालाक्षं शंकुकर्णं कराक्रमम् । नन्दीश्वरं महाकालं वज्रदंष्ट्रं महोन्मदम्

اس نے ویر بھدر، وشالاکش، شنکُکرن، کراکرم، نندییشور، مہاکال، وجردنشترا اور مہونمد—ان رَود्र گنوں کو دیکھا۔

Verse 38

गोकर्णास्यं दधिमुखं ज्वलदग्निशिखोपमम् । लक्षं च क्षेत्रपालानां भूतानां च त्रिलक्षकम्

اس کا چہرہ گوکرن کے مانند اور ددھیمکھ کے مانند تھا، جو بھڑکتی آگ کی شعلہ نما روشنی سے دمک رہا تھا۔ اس کے ساتھ ایک لاکھ کھیترپال اور تین لاکھ بھوت تھے۔

Verse 39

रुद्रांश्च भैरवांश्चैव शिवतुल्यपराक्रमान् । अन्यांश्च विकृताकारानसंख्यानपि नारद

اے نارَد! (اس نے) رُدر کے اَمش اور بھَیرو کے اَمش بھی ظاہر کیے—جن کا پرَاکرم شیو کے برابر تھا—اور عجیب و غریب صورتوں والے بے شمار دوسرے بھی۔

Verse 40

ते सर्वे शिवदूताश्च नानाशस्त्रास्त्रपाणयः । कृत्तिकानां च भवनं वेष्टयामासुरुद्धताः

وہ سب شیو کے دوت، طرح طرح کے ہتھیار و اسلحہ ہاتھوں میں لیے، بےباکی سے کِرتّیکاؤں کے گھر کو گھیرنے لگے۔

Verse 41

दृष्ट्वा तान् कृत्तिकास्सर्वा भयविह्नलमानसाः । कार्त्तिकं कथयामासुर्ज्वलंतं ब्रह्मतेजसा

انہیں دیکھ کر سب کِرتّیکائیں خوف و ہیبت سے مضطرب ہو گئیں اور برہمتَیج سے دہکتے ہوئے کارتّک کا ذکر کرنے لگیں۔

Verse 42

कृत्तिका ऊचुः । वत्स सैन्यान्यसंख्यानि वेष्टयामासुरालयम् । किं कर्तव्यं क्व गंतव्यं महाभयमुपस्थितम्

کِرتّیکاؤں نے کہا: اے بچے، بےشمار لشکروں نے ہمارے آستانے کو گھیر لیا ہے۔ اب کیا کریں، کہاں جائیں؟ بڑا خوف آن کھڑا ہوا ہے۔

Verse 43

कार्तिकेय उवाच । भयं त्यजत कल्याण्यो भयं किं वा मयि स्थिते । दुर्निवार्योऽस्मि बालश्च मातरः केन वार्यते

کارتّکَیَہ نے کہا: اے نیک بخت ماؤں، خوف چھوڑ دو۔ میرے ہوتے ہوئے خوف کیسا؟ میں ناقابلِ روک ہوں؛ اور اگرچہ بچہ ہوں، ماؤں کو بھلا کون روک سکتا ہے؟

Verse 44

ब्रह्मोवाच । एतस्मिन्नंतरे तत्र सैन्येन्द्रो नन्दिकेश्वरः । पुरतः कार्तिकेयस्योपविष्टस्समुवाच ह

برہما نے کہا—اسی اثنا میں وہاں لشکر کے سالار نندیکیشور کارتیکیہ کے سامنے بیٹھ گئے اور پھر بولے۔

Verse 45

नन्दीश्वर उवाच । भ्रातः प्रवृत्तिं शृणु मे मातरश्च शुभावहाम् । प्रेरितोऽहं महेशेन संहर्त्रा शंकरेण च

نندییشور نے کہا—اے بھائی، میری روداد سنو؛ یہ ماؤں کے لیے بھی مبارک پیغام ہے۔ مجھے مہیش، سنہارتا شنکر، نے بھیجا ہے۔

Verse 46

कैलासे सर्वदेवाश्च ब्रह्मविष्णुशिवादयः । सभायां संस्थितास्तात महत्युत्सवमंगले

کَیلاش پر برہما، وشنو، شیو وغیرہ سب دیوتا، اے عزیز، عظیم سبھا میں جمع ہو کر بیٹھے تھے؛ وہاں مہوتسو کا نہایت مبارک موقع تھا۔

Verse 47

तदा शिवा सभायां वै शंकरं सर्व शंकरम् । सम्बोध्य कथयामास तवान्वेषणहेतुकम्

تب سبھا میں شِوا نے سَروَمَنگل کرنے والے شنکر کو مخاطب کر کے تمہاری تلاش کا سبب بیان کیا۔

Verse 48

पप्रच्छ ताञ्शिवो देवान् क्रमात्त्वत्प्राप्तिहेतवे । प्रत्युत्तरं ददुस्ते तु प्रत्येकं च यथोचितम्

پھر شِو نے اُن دیوتاؤں سے باری باری تمہاری حصولیابی کے طریقے کے بارے میں پوچھا۔ تب ہر ایک نے اپنی اپنی حیثیت اور فہم کے مطابق مناسب جواب دیا۔

Verse 49

त्वामत्र कृत्तिकास्थाने कथयामासुरीश्वरम् । सर्वे धर्मादयो धर्माधर्मस्य कर्मसाक्षिणः

یہاں کِرتِکاؤں کے مقدّس مقام پر انہوں نے تم سے پروردگار کی بات کہی۔ دھرم وغیرہ سب اصول دھرم و اَدھرم کے اعمال کے گواہ ہیں۔

Verse 50

प्रबभूव रहः क्रीडा पार्वतीशिवयोः पुरा । दृष्टस्य च सुरैश्शंभोर्वीर्यं भूमौ पपात ह

قدیم زمانے میں پاروتی اور شِو کے درمیان ایک پوشیدہ کِریڑا پیدا ہوئی۔ مگر جب دیوتاؤں نے شَمبھو کو دیکھ لیا تو اُس کی دیویہ وِیریہ (قوت) زمین پر گر پڑی۔

Verse 51

भूमिस्तदक्षिपद्वह्नौ वह्निश्चाद्रौ स भूधरः । गंगायां सोऽक्षिपद्वेगात् तरंगैश्शरकानने

زمین نے اُس تیز کو آگ میں ڈال دیا، اور وہ آگ پہاڑ پر جا پڑی؛ وہی پہاڑ اس کا حامل بن گیا۔ پھر تیزی سے اسے گنگا میں پھینکا گیا، جہاں موجوں نے اسے شَر-کانن کی طرف بہا دیا۔

Verse 52

तत्र बालोऽभवस्त्वं हि देवकार्यकृति प्रभुः । तत्र लब्धः कृत्तिकाभिस्त्वं भूमिं गच्छ सांप्रतम्

وہیں، اے پرَبھُو، دیوتاؤں کے کام کی تکمیل کے لیے آپ بالک ہوئے۔ وہیں کِرتِکاؤں نے آپ کو پا کر پرورش کی؛ اب فوراً زمین کی طرف تشریف لے جائیں۔

Verse 53

तवाभिषेकं शंभुस्तु करिष्यति सुरैस्सह । लप्स्यसे सर्वशस्त्राणि तारकाख्यं हनिष्यसि

خود شَمبھو دیوتاؤں کے ساتھ تمہارا ابھیشیک کریں گے۔ تم سبھی شستر پاؤ گے اور ‘تارک’ نام والے کو وध کرو گے۔

Verse 54

पुत्रस्त्वं विश्वसंहर्त्तुस्त्वां प्राप्तुञ्चाऽक्षमा इमाः । नाग्निं गोप्तुं यथा शक्तश्शुष्कवृक्षस्स्व कोटरे

تم کائنات کے سنہارک شِو کے فرزند ہو؛ یہ رکاوٹیں تم تک پہنچنے کے قابل نہیں—جیسے سوکھا درخت اپنے کھوکھلے میں آگ کو روک نہیں سکتا۔

Verse 55

दीप्तवांस्त्वं च विश्वेषु नासां गेहेषु शोभसे । यथा पतन्महाकूपे द्विजराजो न राजत

تم دیوتاؤں میں روشن ہو کر بھی ان کے گھروں میں جلوہ نہیں دکھاتے؛ جیسے اگر پرندوں کا راجا گرُڑ گہرے بڑے کنویں میں گر جائے تو اس کی شان باقی نہیں رہتی۔

Verse 56

करोषि च यथाऽलोकं नाऽऽच्छन्नोऽस्मासु तेजसा । यथा सूर्यः कलाछन्नो न भवेन्मानवस्य च

اے پروردگار، تو جہانوں کو روشن کرتا ہے، پھر بھی اپنے ہی نور سے ہم پر پردہ نہیں ڈالتا۔ جیسے سورج اپنی کلا سے کچھ ڈھک بھی جائے تو انسانوں کے لیے معدوم نہیں ہوتا۔

Verse 58

योगीन्द्रो नाऽनुलिप्तश्च भागी चेत्परिपोषणे । नैव लिप्तो यथात्मा च कर्मयोगेषु जीविनाम्

یوگیوں کا سردار بھی آلودہ نہیں ہوتا۔ وہ اگرچہ جہان کی پرورش میں اپنا حصہ قبول کرتا ہے، پھر بھی بےلگ رہتا ہے—جیسے کرم یوگ میں جسم داروں کے اعمال سے آتما کبھی داغدار نہیں ہوتی۔

Verse 59

विश्वारंभस्त्वमीशश्च नासु ते संभवेत् स्थितिः । गुणानां तेजसां राशिर्यथात्मानं च योगिनः

اے اِیش، کائنات کا آغاز تو ہی ہے، مگر تو اس کائنات میں محدود ہو کر مقیم نہیں۔ تو تمام صفات و انوار کا مرکوز خزانہ ہے—جیسے کامل یوگی آتما کو اپنے باطن میں ساکھات جان لیتا ہے۔

Verse 60

भ्रातर्ये त्वां न जानंति ते नरा हतबुद्धयः । नाद्रियन्ते यथा भेकास्त्वेकवासाश्च पंकजान्

اے بھائی، جو لوگ تجھے نہیں پہچانتے وہ تباہ عقل ہیں۔ جیسے مینڈک کنول کی قدر نہیں کرتے، ویسے ہی تنگ نظر یک رخے لوگ حقیقی لائقِ تعظیم کی حرمت نہیں کرتے۔

Verse 61

कार्त्तिकेय उवाच । भ्रातस्सर्वं विजानासि ज्ञानं त्रैकालिकं च यत् । ज्ञानी त्वं का प्रशंसा ते यतो मृत्युञ्जयाश्रितः

کارتیکے نے کہا—بھائی، تم سب کچھ جانتے ہو، بلکہ وہ علم بھی جو تینوں زمانوں پر محیط ہے۔ تم واقعی دانا ہو؛ تمہاری کون سی تعریف کافی ہو سکتی ہے، کیونکہ تم نے مرتیونجَے شیو کی پناہ لی ہے۔

Verse 62

कर्मणां जन्म येषां वा यासु यासु योनिषु । तासु ते निर्वृतिं भ्रातः प्राप्नुवंतीह सांप्रतम्

اے بھائی، اپنے کرموں کے مطابق جاندار جس جس یُونِی میں جنم لیتے ہیں، انہی جنموں میں وہ یہیں اور ابھی سکون اور موکش (نجات) پا لیتے ہیں۔

Verse 63

कृत्तिका ज्ञानवत्यश्च योगिन्यः प्रकृतेः कलाः । स्तन्येनासां वर्द्धितोऽहमुपकारेण संततम्

کرتّکائیں—دانشمند یوگنیاں، پرکرتی کی شکتی کی کلا—اپنے دودھ سے مجھے پرورش دیتی رہیں؛ اُن کے مسلسل احسان سے میں برابر بڑھتا گیا۔

Verse 64

आसामहं पोष्यपुत्रो मदंशा योषितस्त्विमाः । तस्याश्च प्रकृतेरंशास्ततस्तत्स्वामिवीर्यजः

میں اِن کا پرورش پایا ہوا بیٹا ہوں، اور یہ عورتیں میرے ہی اَمش ہیں۔ وہ اصل ماں پرکرتی کا اَمش ہے؛ اسی لیے یہ اُس کے سوامی کے وِیریہ سے پیدا ہوا ہے۔

Verse 65

न मद्भंगो हे शैलेन्द्रकन्यया नन्दिकेश्वर । सा च मे धर्मतो माता यथेमास्सर्वसंमताः

اے نندیکیشور، شیلےندر کنیا کے سبب میری کوئی توہین نہیں۔ دھرم کے مطابق وہ میری ماں ہے، جیسے یہ سب بھی سب کے نزدیک مسلم ہیں۔

Verse 66

शम्भुना प्रेषितस्त्वं च शंभोः पुत्रसमो महान् । आगच्छामि त्वया सार्द्धं द्रक्ष्यामि देवताकुलम्

تم بھی شَمبھو کے بھیجے ہوئے ہو؛ تم عظیم ہو—گویا شَمبھو کے فرزند کے مانند۔ میں تمہارے ساتھ چل کر دیوتاؤں کی مجلس دیکھوں گا۔

Verse 67

इत्येवमुक्त्वा तं शीघ्रं संबोध्य कृत्तिकागणम् । कार्त्तिकेयः प्रतस्थे हि सार्द्धं शंकरपार्षदैः

یوں کہہ کر، کِرتّیکاؤں کے اس گروہ کو فوراً مخاطب کر کے، کارتّیکے واقعی شنکر کے پارشدوں کے ساتھ روانہ ہوا۔