Adhyaya 4
Kotirudra SamhitaAdhyaya 461 Verses

अत्रीश्वरमाहात्म्यवर्णनम् (Atrīśvara-māhātmya-varṇanam) — “Account of the Greatness of Atrīśvara”

اس باب میں سوت جی کی روایت کے ذریعے برہموِدوں میں افضل رشی اَتری کی گھریلو مگر تپسوی زندگی بیان ہوتی ہے۔ اَتری پانی طلب کرتے ہیں؛ تب پتی ورتا اَنسویا کمندلو لے کر جنگل میں جاتی ہے اور یہ عملی و روحانی سوال سامنے آتا ہے کہ پانی کہاں سے ملے۔ اسی سرحدی لمحے میں ‘سَرِدْوَرا’ دیوی گنگا مجسم و مقدس صورت میں ظاہر ہو کر گفتگو کرتی ہیں۔ گنگا واضح کرتی ہیں کہ شِو کی سیوا کی عظمت اور اَنسویا کے سادھوی دھرم کو دیکھ کر ہی وہ وہاں آئی ہیں۔ یوں رشی-گृहستھ کا آدرش، گنگا کا متحرک تیرتھ روپ، اور پراتما شِو کی شَیو تَتّو-میماںسا—تینوں سطحیں جڑ جاتی ہیں۔ باطنی اشارہ یہ ہے کہ پاکیزہ کردار اور بھکتی سے تیرتھ-شکتی کھنچتی ہے، اور اَتریشور شِو-کشیتر میں گنگا کی پاکی اور لِنگ-مرکوز کرپا کا سنگم ہوتا ہے۔

Shlokas

Verse 1

सूत उवाच । कदाचित्स ऋषिश्रेष्ठो ह्यत्रिर्ब्रह्मविदां वरः । जागृतश्च जलं देहि प्रत्युवाच प्रियामिति

سوت نے کہا—ایک بار رِشیوں میں برتر، برہمن کے جاننے والوں میں افضل اَتری بیدار ہوئے اور اپنی محبوبہ سے کہا—“پانی دو۔”

Verse 2

सापि साध्वी त्ववश्यं च गृहीत्वाथ कमण्डलुम् । जगाम विपिने तत्र जलं मे नीयते कुतः

وہ پاک دامن خاتون بھی آپ کے اصرار سے مجبور ہو کر کمندلو اٹھا کر جنگل میں چلی گئی۔ وہاں اس نے سوچا—“میرے لیے پانی کہاں سے لایا جائے؟”

Verse 3

किं करोमि क्व गच्छामि कुतो नीयेत वै जलम् । इति विस्मयमापन्ना तां गंगां हि ददर्श सा

وہ حیرت میں ڈوب کر سوچنے لگی—“میں کیا کروں؟ کہاں جاؤں؟ واقعی پانی کہاں سے لاؤں؟” اسی حالتِ تعجب میں اس نے شیو کی کرپا سے پاک کرنے والی مقدس گنگا کے درشن کیے۔

Verse 4

तामनुव्रजती यावत् साब्रवीच्च सदा हि ताम् । गंगा सरिद्वरा देवी बिभ्रती सुन्दरां तनुम्

جب وہ اس کے پیچھے چلتی رہی تو ندیوں میں برتر دیوی گنگا، حسین صورت اختیار کیے ہوئے، ہمیشہ اسے مخاطب کر کے بولی۔

Verse 5

गंगोवाच । प्रसन्नास्मि च ते देवि कुत्र यासि वदाधुना । धन्या त्वं सुभगे सत्यं तवाज्ञां च करोम्यहम्

گنگا نے کہا—“اے دیوی، میں تم پر خوش ہوں۔ اب بتاؤ، تم کہاں جا رہی ہو؟ اے نیک بخت، تم واقعی مبارک ہو۔ میں تمہارا حکم بجا لاؤں گی۔”

Verse 6

सूत उवाच । तद्वचश्च तदा श्रुत्वा ऋषिपत्नी तपस्विनी । प्रत्युवाच वचः प्रीत्या स्वयं सुचकिता द्विजाः

سوت نے کہا—وہ باتیں سن کر تپسوی رشی کی پتنی، خود حیران ہو کر، محبت کے ساتھ دِوِجوں سے جواباً کلام کرنے لگی۔

Verse 7

अनसूयोवाच । का त्वं कमलपत्राक्षि कुतो वा त्वं समागता । तथ्यं ब्रूहि कृपां कृत्वा साध्वी सुप्रवदा सती

انَسُویا نے کہا—اے کنول کی پتی جیسے نینوں والی، تو کون ہے اور کہاں سے آئی ہے؟ کرپا کر کے سچ بتا؛ اے سادھوی، اے ستیہ وتی، صاف صاف کہہ۔

Verse 8

सूत उवाच । इत्युक्ते च तया तत्र मुनिपत्न्या मुनीश्वराः । सरिद्वरा दिव्यरूपा गंगा वाक्यमथाब्रवीत्

سوت نے کہا—اے بہترین رشیو! وہاں مُنی کی پتنی کے یوں کہنے پر، دریاؤں میں برتر، دیویہ روپ والی گنگا نے تب کلام شروع کیا۔

Verse 9

गंगोवाच । स्वामिनः सेवनं दृष्ट्वा शिवस्य च परात्मनः । साध्वि धर्मं च ते दृष्ट्वा स्थितास्मि तव सन्निधौ

گنگا نے کہا—اے سادھوی، پرم آتما بھگوان شِو کی تیری خدمت و بندگی دیکھ کر اور تیرا دھرم آچرن دیکھ کر، میں تیرے سَنّिध میں آ کر ٹھہر گئی ہوں۔

Verse 10

अहं गंगा समायाता भजनात्ते शुचिस्मिते । वशीभूता ह्यहं जाता यदिच्छसि वृणीष्व तत्

میں گنگا ہوں؛ اے پاکیزہ مسکراہٹ والی، تمہاری بھکتی کے سبب میں یہاں آئی ہوں۔ میں تمہاری مرضی کے تابع ہو گئی ہوں—جو ور چاہو، مانگ لو۔

Verse 11

सूत उवाच । इत्युक्ते गंगया साध्वी नमस्कृत्य पुरः स्थिता । उवाचेति जलं देहि चेत्प्रसन्ना ममाऽधुना

سوت نے کہا—یوں کہہ کر سادھوی گنگا نے ادب سے نمسکار کیا اور سامنے کھڑی ہو کر بولی—“اگر آپ اب مجھ سے خوش ہیں تو مجھے جل عطا کیجیے۔”

Verse 12

इत्येतद्वचनं श्रुत्वा गर्तं कुर्ष्विति साऽब्रवीत् । शीघ्रं चायाच्च तत्कृत्वा स्थिता तत्क्षणमात्रतः

یہ بات سن کر اس نے کہا—“ایک گڑھا کھودو۔” وہ فوراً آیا، اس نے ویسا ہی کیا، اور وہ صرف ایک لمحہ وہاں ٹھہری۔

Verse 13

तत्र सा च प्रविष्टा च जलरूपमभूत्तदा । आश्चर्य्यं परमं गत्वा गृहीतं च जलं तया

وہاں داخل ہوتے ہی وہ اس وقت جل کی صورت ہو گئی۔ انتہائی حیرت میں پڑ کر اس نے وہی جل لے لیا۔

Verse 14

उवाच वचनं चैतल्लोकानां सुखहेतवे । अनसूया मुनेः पत्नी दिव्यरूपां सरिद्वराम्

تمام جہانوں کی خوشی اور بھلائی کے لیے، مُنی کی زوجہ انسویا نے دِویہ روپ سے درخشاں بہترین ندی سے یہ کلمات کہے۔

Verse 15

अनसूयोवाच । यदि त्वं सुप्रसन्ना मे वर्तसे च कृपामयि । स्थातव्यं च त्वया तावन्मत्स्वामी यावदा व्रजेत्

انسویا نے کہا—“اے کرپامئی، اگر تو واقعی مجھ پر نہایت خوش ہے، تو جب تک میرے سوامی (شوہر) روانہ نہ ہوں، تجھے یہاں ٹھہرنا ہوگا۔”

Verse 16

सूत उवाच । इति श्रुत्वानसूयाया वचनं सुखदं सताम् । गंगोवाच प्रसन्नाति ह्यत्रेर्दास्यसि मेऽनघे

سوت نے کہا—انَسُویا کے نیکوں کو مسرّت دینے والے مبارک کلمات سن کر گنگا نہایت خوش ہو کر بولی—“اے بےگناہ! تُو اَتری کی زوجہ کے طور پر مجھے ہی دی جائے گی۔”

Verse 17

इत्युक्ते च तया तत्र ह्यनपायि कृतन्तथा । स्वामिने तज्जलं दिव्यं दत्त्वा तत्पुरतः स्थिता

جب اُس نے وہاں یوں کہا تو وہ بےخطا ہستی ویسا ہی کرنے لگی۔ اپنے آقا کو وہ آبِ الٰہی پیش کر کے اُن کے سامنے کھڑی ہو گئی۔

Verse 18

स ऋषिश्चापि सुप्रीत्या स्वाचम्य विधिपूर्वकम् । पपौ दिव्यं जलं तच्च पीत्वा सुखमवाप ह

وہ رِشی بھی بڑی خوشی سے طریقۂ شاستر کے مطابق آچمن کر کے اُس آبِ الٰہی کو پی گیا؛ اور پی کر اس نے راحت و سکون پایا۔

Verse 19

अहो नित्यं जलं यच्च पीयते तज्जलं न हि । विचार्येति च तेनाशु परितश्चावलोकितम्

“ہائے! جو چیز روز ‘پانی’ سمجھ کر پی جاتی ہے، وہ حقیقت میں پانی نہیں۔” یہ سوچ کر اس نے حقیقت جاننے کے لیے فوراً چاروں طرف نظر ڈالی۔

Verse 20

शुष्कान्वृक्षान्समालोक्य दिशो रूक्षतरास्तथा । उवाच तामृषिश्रेष्ठो न जातं वर्षणं पुनः

خشک درختوں اور مزید بے آب و گیاہ سمتوں کو دیکھ کر اُس رِشیِ برتر نے کہا—“پھر بھی بارش نہیں ہوئی۔”

Verse 21

तदुक्तं तत्समाकर्ण्य नेतिनेति प्रियान्तदा । तामुवाच पुनः सोऽपि जलं नीतं कुतस्त्वया

یہ بات سن کر محبوبہ نے اُس وقت کہا: “نہیں، نہیں۔” پھر اُس نے دوبارہ اس سے پوچھا: “یہ پانی تم کہاں سے لائی ہو؟”

Verse 22

इत्युक्ते तु तदा तेन विस्मयं परमं गता । अनसूया स्वमनसि सचिन्ता तु मुनीश्वराः

جب اُس نے یوں کہا تو اَنسویا نہایت حیرت میں ڈوب گئی؛ اور بزرگ منی بھی اپنے اپنے دل میں گہری سوچ میں پڑ گئے۔

Verse 23

निवेद्यते मया चेद्वै तदोत्कर्षो भवेन्मम । निवेद्यते यदा नैव व्रतभङ्गो भवेन्मम

اگر میں اسے باقاعدہ طور پر نذر کروں تو یہی میری روحانی بلندی ہے۔ لیکن اگر بالکل نذر نہ کیا جائے تو بھی میرا ورت ٹوٹتا نہیں۔

Verse 24

नोभयं च तथा स्याद्वै निवेद्यं तत्तथा मम । इति यावद्विचार्येत तावत्पृष्टा पुनः पुनः

“ڈر مت؛ وہی بات مجھے ضرور عرض کرو۔” یوں وہ جتنی دیر سوچتی رہی، اتنی ہی بار اس سے بار بار پوچھا گیا۔

Verse 25

अथानुग्रहतः शंभोः प्राप्तबुद्धिः पतिव्रता । उवाच श्रूयतां स्वामिन्यज्जातं कथयामि ते

پھر شَمبھو کی کرپا سے وہ پتिवرتا درست سمجھ بوجھ پا گئی۔ اس نے کہا: “اے مالکہ، سنئے؛ جو ابھی ابھی ہوا ہے، میں آپ کو بتاتی ہوں۔”

Verse 26

अनसूयोवाच । शंकरस्य प्रतापाच्च तवैव सुकृतैस्तथा । गंगा समागतात्रैव तदीयं सलिलन्त्विदम्

انسویا نے کہا: شَنکر کے پرتاپ سے اور تمہارے اپنے جمع شدہ پُنّیہ سے گنگا خود یہاں آ پہنچی ہے؛ یہ پانی اسی کی مقدس دھارا ہے۔

Verse 27

सूत उवाच । एवं वचस्तदा श्रुत्वा मुनिर्विस्मयमानसः । प्रियामुवाच सुप्रीत्या शंकरं मनसा स्मरन्

سوت نے کہا: وہ باتیں سن کر مُنی کا دل حیرت سے بھر گیا۔ دل میں شَنکر کا سمرن کرتے ہوئے اس نے بڑی محبت سے اپنی پریا سے کہا۔

Verse 28

अत्रिरुवाच । प्रिये सुन्दरि त्वं सत्यमथ वाचं व्यलीककाम् । ब्रवीषि च यथार्थं त्वं न मन्ये दुर्लभन्त्विदम्

اَتری نے کہا: اے پریے، اے سندری! تم سچ اور بے فریب بات کہتی ہو؛ تم حقیقت ہی بیان کرتی ہو۔ مگر میں اسے آسانی سے حاصل ہونے والی چیز نہیں سمجھتا۔

Verse 29

असाध्यं योगिभिर्यच्च देवैरपि सदा शुभे । तच्चैवाद्य कथं जातं विस्मयः परमो मम

اے نیک و مبارک! جو چیز ہمیشہ یوگیوں اور دیوتاؤں کے لیے بھی ناقابلِ حصول رہی، وہی آج کیسے واقع ہو گئی؟ میرا تعجب بے حد ہے۔

Verse 30

यद्येवं दृश्यते चेद्वै तन्मयेहं न चान्यथा । इति तद्वचनं श्रुत्वा प्रत्युवाच पतिप्रिया

“اگر واقعی یہی دکھائی دیتا ہے تو میں اسی حقیقتِ مطلق کی بنی ہوئی ہوں—اور کچھ نہیں۔” یہ بات سن کر شوہر کی محبوبہ نے جواب دیا۔

Verse 31

अनसूयोवाच । आगम्यतां मया सार्द्धं त्वया नाथ महामुने । सरिद्वराया गंगाया द्रष्टुमिच्छा भवेद्यदि

انَسُویا نے کہا—اے ناتھ، اے مہامنی! اگر آپ دریاؤں میں افضل گنگا کے درشن کی خواہش رکھتے ہیں تو میرے ساتھ تشریف لائیں۔

Verse 32

सूत उवाच । इत्युक्त्वा तु समादाय पतिं तं सा पतिव्रता । गता द्रुतं शिवं स्मृत्वा यत्र गंगा सरिद्वरा

سوت نے کہا—یوں کہہ کر وہ پتिवرتا اپنے پتی کو ساتھ لے کر، بھگوان شیو کا سمرن کرتی ہوئی، تیزی سے وہاں گئی جہاں دریاؤں میں افضل گنگا بہتی ہے۔

Verse 33

दर्शयामास तां तत्र गंगां पत्ये पतिव्रता । गर्ते च संस्थितां तत्र स्वयं दिव्यस्वरूपिणीम्

وہاں اُس پتिवرتا نے اپنے پتی کو دیوی گنگا کے درشن کرائے؛ دیوی خود اپنے نورانی و الٰہی روپ میں وہاں گڑھے کے اندر قائم تھیں۔

Verse 34

तत्र गत्वा ऋषिश्रेष्ठो गर्तं च जलपूरितम् । आकण्ठं सुन्दरं दृष्ट्वा धन्येयमिति चाब्रवीत्

وہاں جا کر رِشیوں میں افضل نے ایک خوبصورت گڑھا دیکھا جو گردن تک پانی سے بھرا تھا، اسے دیکھ کر بولا: “میں واقعی دھنیہ ہوں۔”

Verse 35

किं मदीयं तपश्चैव किमन्येषां पुनस्तदा । इत्युक्तो मुनिशार्दूलो भक्त्या तुष्टाव तां तदा

“میری تپسیا کیا ہے—اور اُس وقت دوسروں کی تپسیا کیا؟” یہ سن کر مُنی شارْدول نے اسی لمحے بھکتی سے دیوی کی ستائش کی۔

Verse 36

ततो हि स मुनिस्तत्र सुस्नातः सुभगे जले । आचम्य पुनरेवात्र स्तुतिं चक्रे पुनः पुनः

تب وہ مُنی وہاں کے مبارک پانی میں خوب اچھی طرح نہایا۔ پھر دوبارہ آچمن کر کے اسی مقدّس مقام پر بار بار حمد و ثنا کے بھجن پڑھنے لگا۔

Verse 37

अनसूयापि संस्नाता सुन्दरे तज्जले तदा । नित्यं चक्रे मुनिः कर्म सानसूयापि सुव्रता

پھر انسویا نے بھی اُس خوبصورت پانی میں غسل کیا۔ مُنی نے باقاعدگی سے اپنے نِتیہ کرم ادا کیے اور نیک عہد والی انسویا نے بھی ویسا ہی کیا۔

Verse 38

ततस्सोवाच तां गंगा गम्यते स्वस्थलं मया । इत्युक्ते च पुनः साध्वी तामुवाच सरिद्वराम्

پھر اس نے گنگا سے کہا: “میں اپنے مناسب ٹھکانے کو جاتا ہوں۔” یہ کہہ چکنے پر اس سادھوی نے پھر اس بہترین ندی سے خطاب کیا۔

Verse 39

अनसूयोवाच । यदि प्रसन्ना देवेशि यद्यस्ति च कृपा मयि । त्वया स्थेयं निश्चलत्वादस्मिन्देवि तपोवने

انسویا نے کہا: “اے دیویشِی، اگر آپ راضی ہیں اور اگر مجھ پر آپ کی کرپا ہے، تو اے دیوی، اس تپوون میں ثابت و بےحرکت ٹھہریے۔”

Verse 40

महतां च स्वभावश्च नांगीकृत्य परित्यजेत् । इत्युक्ता च करौ बद्ध्वा तां तुष्टाव पुनःपुनः

“بزرگان کے فطری مزاج کو مان کر اسے ترک نہیں کرنا چاہیے۔” یہ سن کر اس نے ہاتھ باندھ کر عقیدت سے اس کی بار بار ستائش کی۔

Verse 41

ऋषिश्चापि तथोवाच त्वया स्थेयं सरिद्वरे । सानुकूला भव त्वं हि सनाथान्देवि नः कुरु

پھر رشی نے بھی یوں کہا: “اے دیوی، تمہیں اسی بہترین ندی-تیर्थ پر ٹھہرنا چاہیے۔ تم ہم پر مہربان و موافق رہو، اور ہمیں سَناتھ—یعنی پختہ سہارا و پناہ والے—بنا دو۔”

Verse 42

तदीयं तद्वचः श्रुत्वा रम्यं गंगा सरिद्वरा । प्रसन्नमानसा गंगाऽनसूयां वाक्यमब्रवीत्

اُس کے خوشگوار کلمات سن کر، ندیوں میں برتر و دلکش گنگا کا دل شاد ہوا، اور پھر گنگا نے انَسُویا سے یہ بات کہی۔

Verse 43

गंगोवाच । शंकरार्चनसंभूतफलं वर्षस्य यच्छसि । स्वामिनश्च तदा स्थास्ये देवानामुपकारणात

گنگا نے کہا: “اے پروردگار، آپ شنکر کی ارچنا سے پیدا ہونے والا سال بھر کا پھل عطا کرتے ہیں؛ اسی لیے دیوتاؤں کے فائدے کی خاطر میں بھی اُس وقت وہاں ٹھہروں گی۔”

Verse 44

तथा दानैर्न मे तुष्टिस्तीर्थस्नानैस्तथा च वै । यज्ञैस्तथाथ वा योगैर्यथा पातिव्रतेन च

میں نہ تو دان و خیرات سے اتنا خوش ہوتا ہوں، نہ تیرتھ کے اسنان سے، نہ یَجْن اور نہ ہی یوگ کی ریاضتوں سے؛ جتنا ایک سَتْگُنی پتِوْرتا پتنی کی پاتِوْرتیہ اور وفاداری سے ہوتا ہوں۔

Verse 45

पतिव्रतां यथा दृष्ट्वा मनसः प्रीणनं भवेत् । तथा नान्यैरुपायैश्च सत्यं मे व्याहृतं सति

اے ستی! جس طرح پتِوْرتا کو دیکھ کر دل و دماغ خوش ہو جاتا ہے، اسی طرح میرا من بھی خوش ہوتا ہے—کسی اور وسیلے سے نہیں۔ اے سادھوی، یہ سچ میں نے تم سے کہہ دیا۔

Verse 46

पतिव्रतां स्त्रियं दृष्ट्वा पापनाशो भवेन्मम । शुद्धा जाता विशेषेण गौरीतुल्या पतिव्रता

پتی ورتا स्तری کو دیکھ کر میرے گناہ نَشٹ ہوں۔ میں خاص طور پر پاک ہو جاؤں—یہ پتی ورتا تو دیوی گوری کے مانند ہے۔

Verse 47

तस्माच्च यदि लोकस्य हिताय तत्प्रयच्छसि । तर्ह्यहं स्थिरतां यास्ये यदि कल्याणमिच्छसि

پس اگر تم عالم کے بھلے کے لیے وہ عطا کرو، تو میں ثابت قدمی پا لوں گا—اگر تم حقیقتاً خیر و برکت چاہتی ہو۔

Verse 48

सूत उवाच । इत्येवं वचनं श्रुत्वाऽनसूया सा पतिव्रता । गंगायै प्रददौ पुण्यं सर्वं तद्वर्षसंभवम्

سوت نے کہا—یہ بات سن کر پتی ورتا انسویا نے اُس سال سے حاصل ہونے والا سارا پُنّیہ دیوی گنگا کو عطا کر دیا۔

Verse 49

महतां च स्वभावो हि परेषां हितमावहेत् । सुवर्णं चन्दनं चेक्षुरसस्तत्र निदर्शनम्

بزرگوں کی فطرت ہی دوسروں کا بھلا کرنا ہے۔ سونا، چندن اور گنے کا رس—یہاں اسی کی مثالیں بیان کی گئی ہیں۔

Verse 50

एतद्दृष्ट्वानसूयं तत्कर्म पातिव्रतं महत् । प्रसन्नोभून्महादेवः पार्थिवादाविराशु वै

انَسُویا کے اُس عظیم پتی ورتا دھرم والے عمل کو دیکھ کر مہادیو خوش ہوئے اور پار्थِو (مٹی کے) روپ سے فوراً ظاہر ہو گئے۔

Verse 51

शंभुरुवाच । दृष्ट्वा ते कर्म साध्व्येतत् प्रसन्नोऽस्मि पतिव्रते । वरं ब्रूहि प्रिये मत्तो यतः प्रियतरासि मे

شَمبھو نے فرمایا—اے سادھوی، پتی ورتا! تیرے اس نیک عمل کو دیکھ کر میں خوش ہوں۔ اے پیاری، مجھ سے ور مانگ، کیونکہ تو مجھے سب سے بڑھ کر عزیز ہے۔

Verse 52

अथ तौ दम्पती शंभुमभूतां सुन्दराकृतिम् । पञ्चवक्त्रादिसंयुक्तं हरं प्रेक्ष्य सुविस्मितौ

پھر اُس میاں بیوی نے شمبھو کو دیکھا—نہایت حسین صورت والے، پانچ چہروں وغیرہ الٰہی نشانوں سے مزین ہَر کو؛ اُسے دیکھ کر دونوں سخت حیرت و شگفتگی میں ڈوب گئے۔

Verse 53

नत्वा स्तुत्वा करौ बद्ध्वा महाभक्तिसमन्वितौ । अवोचेतां समभ्यर्च्य शंकरं लोकशंकरम्

انہوں نے سجدۂ تعظیم کیا، ستوتی کی اور ہاتھ جوڑ کر عظیم بھکتی سے بھر کر، عالموں کے مَنگل کرنے والے شنکر کی باقاعدہ پوجا کی، پھر عرض کیا۔

Verse 54

दम्पती ऊचतुः । यदि प्रसन्नो देवेश प्रसन्ना जगदम्बिका । अस्मिंस्तपोवने तिष्ठ लोकानां सुखदो भव

میاں بیوی نے عرض کیا—اے دیویش! اگر آپ راضی ہیں اور جگدمبیکا بھی راضی ہیں تو اس تپوون میں قیام فرمائیں اور سب لوکوں کو سکھ دینے والے بنیں۔

Verse 55

प्रसन्ना च तदा गंगा प्रसन्नश्च शिवस्तदा । उभौ तौ च स्थितौ तत्र यत्रासीदृषिसत्तमः

تب گنگا بھی خوشنود ہوئیں اور شیو بھی راضی ہوئے۔ جہاں افضل ترین رِشی موجود تھے، وہ دونوں اسی جگہ ٹھہر گئے۔

Verse 56

अत्रीश्वरश्च नाम्नासीदीश्वरः परदुःखहा । गंगा सापि स्थिता तत्र तदा गर्तेथ मायया

وہاں ‘اتریشور’ نام سے پرائے دکھ دور کرنے والے ایشور جلوہ گر تھے۔ گنگا بھی وہیں تھیں؛ پھر مایا کی قوت سے وہ اسی جگہ ایک گڑھے میں داخل ہو گئیں۔

Verse 57

तद्दिनं हि समारभ्य तत्राक्षय्यजलं सदा । हस्तमात्रे हि तद्गर्ते गंगा मन्दाकिनी ह्यभूत्

اسی دن سے اُس مقام پر ہمیشہ نہ ختم ہونے والا پانی موجود رہا۔ ہاتھ بھر کے اُس چھوٹے گڑھے میں خود مقدّس گنگا منداکنی کے روپ میں ظاہر ہوئیں۔

Verse 58

तत्रैव ऋषयो दिव्याः समाजग्मुस्सहांगनाः । तीर्थात्तीर्थाच्च ते सर्वे ते पुरा निर्गता द्विजाः

وہیں روشن و تاباں رِشی اپنی بیویوں سمیت آ پہنچے۔ جو دِوِج پہلے نکلے تھے، وہ سب تِیرتھ سے تِیرتھ کی یاترا کرتے ہوئے وہاں جمع ہو گئے۔

Verse 59

यवाश्च व्रीहयश्चैव यज्ञयागपरायणाः । युक्ता ऋषिवरैस्तैश्च होमं चक्रुश्च ते जनाः

جو اور چاول کے ساتھ، یَجْن یاغ میں مشغول وہ لوگ—برگزیدہ رِشیوں کی درست رہنمائی سے—ہوم ادا کرنے لگے۔

Verse 60

कर्मभिस्तैश्च संतुष्टा वृष्टिं चक्रुर्घनास्तदा । आनन्दः परमो लोके बभूवातिमुनीश्वराः

ان نیک اعمال سے خوش ہو کر بادلوں نے تب بارش برسائی۔ اے برترین مُنی، یوں دنیا بھر میں اعلیٰ ترین مسرّت پھیل گئی۔

Verse 61

अत्रीश्वरस्य माहात्म्यमित्युक्तं वः सुखावहम् । भुक्तिमुक्तिप्रदं सर्वकामदं भक्ति वर्द्धनम्

میں نے تمہیں اَتریشور کی یہ مہاتمیا سنائی ہے جو راحت و بھلائی بخشتی ہے۔ یہ بھوگ اور موکش دیتی، ہر جائز آرزو پوری کرتی اور بھکتی کو بڑھاتی ہے۔

Frequently Asked Questions

The chapter presents Anasūyā’s forest encounter with Gaṅgā, who declares she is drawn by the sight of devotion to Śiva and by Anasūyā’s righteous conduct—an argument that tīrtha-power and divine proximity are activated by Śaiva bhakti and ethical purity.

The kamaṇḍalu signifies portable ascetic authority and ritual readiness; the forest marks a liminal testing-ground; Gaṅgā as a speaking deity symbolizes tīrtha as conscious grace, implying that sacred waters are not merely physical but embodiments of Śiva-aligned purity and anugraha.

Śiva is highlighted primarily as parātman—the supreme inner reality whose worship and service regulate the movement of divine agencies (here, Gaṅgā). No distinct iconographic form of Śiva or explicit Gaurī manifestation is foregrounded in the sampled verses, though the episode prepares the theological ground for Atrīśvara as a Śaiva sacred locus.