गौतमविघ्नप्रकरणम् (Episode of Obstacles to Gautama; Gaṇeśa’s Appearing Through Misguided Worship)

Verse 1

सूत उवाच । कदाचिद्गौतमेनैव जलार्थं प्रेषिता निजाः । शिष्यास्तत्र गता भक्त्या कमंडलुकरा द्विजाः

سوت نے کہا—ایک بار گوتَم نے اپنے شاگردوں کو پانی لانے کے لیے بھیجا۔ وہ دوِج شاگرد عقیدت کے ساتھ ہاتھ میں کمندلو لیے وہاں گئے۔

Verse 2

शिष्याञ्जलसमीपे तु गतान्दृष्ट्वा न्यषेधयन् । जलार्थमगतांस्तत्र चर्षिपत्न्योप्यनेकशः

شاگردوں کو پانی کے قریب آتے دیکھ کر اس نے انہیں روک دیا۔ اور وہاں پانی لینے آئی ہوئی بہت سی رشیوں کی بیویوں کو بھی روک دیا گیا۔

Verse 3

ऋषिपत्न्यो वयं पूर्वं ग्रहीष्यामो विदूरतः । पश्चाच्चैव जलं ग्राह्यमित्येवं पर्यभर्त्सयन्

انہوں نے کہا: “ہم رشیوں کی بیویاں ہیں؛ ہم پہلے دور ہی سے پانی لیں گی۔ اس کے بعد ہی پانی لیا جائے۔” یہ کہہ کر انہوں نے ڈانٹا اور ملامت کی۔

Verse 4

परावृत्य तदा तैश्च ऋषिपत्न्यै निवेदितम् । सा चापि तान्समादाय समाश्वास्य च तैः स्वयम्

پھر وہ پلٹ کر آئے اور یہ بات رِشی کی پتنی کے سامنے عرض کی۔ اُس نے بھی انہیں اپنے پاس لے کر اپنے ہی کلمات سے تسلی دی۔

Verse 5

जलं नीत्वा ददौ तस्मै गौतमाय तपस्विनी । नित्यं निर्वाहयामास जलेन ऋषिसत्तमः

تپسوی عورت پانی لا کر گوتَم کو دے گئی۔ اور وہ افضل رِشی اسی پانی سے اپنے روزانہ کے آچار و انوشتھان برابر نبھاتا رہا۔

Verse 6

ताश्चैवमृषिपत्न्यस्तु क्रुद्धास्तां पर्यभर्त्सयन् । परावृत्य गतास्सर्वास्तूटजान्कुटिलाशयाः

یوں رِشیوں کی پتنیوں نے غضب میں بھر کر اسے سختی سے ملامت کی۔ پھر دل میں کج نیتی لیے آشرم کی وہ سب عورتیں پلٹ کر چلی گئیں۔

Verse 7

स्वाम्यग्रे विपरीतं च तद्वृत्तं निखिलं ततः । दुष्टाशयाभिः स्त्रीभिश्च ताभिर्वै विनिवेदितम्

پھر اپنے آقا کے روبرو اُن بد نیت عورتوں نے پورا واقعہ الٹا پلٹا کر، خلافِ حقیقت انداز میں پیش کیا۔

Verse 8

अथ तासां वचः श्रुत्वा भाविकर्मवशात्तदा । गौतमाय च संकुद्धाश्चासंस्ते परमर्षयः

ان کے کلمات سن کر، اسی وقت آئندہ کرم کے زور سے مجبور ہو کر، برگزیدہ رشی گوتم پر غضبناک ہوئے اور اسے ملامت آمیز باتیں کہنے لگے۔

Verse 9

विघ्नार्थं गौतमस्यैव नानापूजोपहारकैः । गणेशं पूजयामासुस्संकुद्धास्ते कुबुद्धयः

صرف گوتم کے لیے رکاوٹیں پیدا کرنے کی نیت سے، غصّے میں بھرے وہ بدعقل لوگ طرح طرح کی پوجا اور مختلف نذرانوں کے ساتھ گنیش کی عبادت کرنے لگے۔

Verse 10

आविर्बभूव च तदा प्रसन्नो हि गणेश्वरः । उवाच वचनं तत्र भक्ताधीनः फलप्रदः

تب گنوں کے اِیشور، گنیش، خوش ہو کر وہاں ظاہر ہوئے۔ بھکت کے پریم کے تابع اور پھل عطا کرنے والے اُس دیوتا نے وہیں کلام فرمایا۔

Verse 11

गणेश उवाच । प्रसन्नोऽस्मि वरं ब्रूत यूयं किं करवाण्यहम् । तदीयं तद्वचः श्रुत्वा ऋषयस्तेऽबुवंस्तदा

گنیش نے کہا—“میں خوش ہوں۔ اپنا ور بتاؤ؛ میں تمہارے لیے کیا کروں؟” اس کے یہ کلمات سن کر اُن رشیوں نے تب جواب دیا۔

Verse 12

ऋषय ऊचुः । त्वया यदि वरो देयो गौतमस्स्वाश्रमाद्बहिः । निष्कास्यं नो ऋषिभिः परिभर्त्स्य तथा कुरु

رشیوں نے کہا—“اگر تم ور دینا چاہتے ہو تو گوتَم کو اس کے اپنے آشرم سے باہر نکلواؤ۔ ہم رشی اسے نکالیں اور ملامت کریں—اسی طرح کر دو۔”

Verse 13

सूत उवाच । स एवं प्रार्थितस्तैस्तु विहस्य वचनं पुनः । प्रोवाचेभमुखः प्रीत्या बोधयंस्तान्सतां गतिः

سوت نے کہا—جب انہوں نے درخواست کی تو وہ مسکرا دیا اور خوشی سے پھر کلام کیا۔ وہ نیکوں کی سچی راہ اور پناہ تھا؛ اس نے محبت سے انہیں سمجھایا۔

Verse 14

गणेश उवाच । श्रूयतामृषयस्सर्वे युक्तं न क्रियतेऽधुना । अपराधं विना तस्मै क्रुध्यतां हानिरेव च

گنیش نے کہا—اے تمام رشیو، سنو۔ اس وقت جو مناسب ہے وہ نہیں کیا جا رہا۔ وہ بے قصور ہے پھر بھی اس پر غضب کیا جا رہا ہے؛ اس کا نتیجہ صرف نقصان ہی ہوگا۔

Verse 15

उपस्कृतं पुरा यैस्तु तेभ्यो दुःखं हितं न हि । यदा च दीयते दुःखं तदा नाशो भवेदिह

جو پہلے معزز اور نیک سلوک پانے والے تھے، انہیں دکھ دینا کبھی مفید نہیں۔ جب دکھ دیا جاتا ہے تو اسی دنیا میں تباہی یقینی ہو جاتی ہے۔

Verse 16

ईदृशं च तपः कृत्वा साध्यते फलमुत्तमम् । शुभं फलं स्वयं हित्वा साध्यते नाहितं पुनः

ایسی تپسیا کرنے سے اعلیٰ ترین پھل حاصل ہوتا ہے۔ مگر جو خود ہی مبارک پھل کو چھوڑ دے، وہ پھر بے فائدہ اور مضر پھل ہی پاتا ہے۔

Verse 17

सूत उवाच । इत्येवं वचनं श्रुत्वा तस्य ते मुनिसत्तमाः । बुद्धिमोहं तदा प्राप्ता इदमेव वचोऽब्रुवन्

سوت نے کہا—اس کے کلام کو سن کر وہ برگزیدہ منی اس وقت فہم کی حیرانی میں پڑ گئے اور جواب میں یہی باتیں کہنے لگے۔

Verse 18

ऋषय ऊचुः । कर्तव्यं हि त्वया स्वामिन्निदमेव न चान्यथा । इत्युक्तस्तु तदा देवो गणेशो वाक्यमब्रवीत्

رشیوں نے کہا—اے مالک، یہ کام آپ ہی کو کرنا چاہیے؛ یہی اور اس کے سوا نہیں۔ یوں کہے جانے پر دیوتا گنیش نے جواب دیا۔

Verse 19

गणेश उवाच । असाधुस्साधुतां चैव साधुश्चासाधुतां तथा । कदाचिदपि नाप्नोति ब्रह्मोक्तमिति निश्चितम्

گنیش نے کہا—بدکردار آدمی کبھی حقیقی سادھوتا کو نہیں پاتا، اور سادھو کبھی بدکرداری میں نہیں گرتا۔ یہ یقینی بات ہے—یہ برہما کا فرمایا ہوا ہے۔

Verse 20

यदा च भवतां दुःखं जातं चानशनात्पुरा । तदा सुखं प्रदत्तं वै गौतमेन महर्षिणा

پہلے زمانے میں جب بھوک/انشن کے سبب تمہیں دکھ ہوا تھا، تب مہارشی گوتم نے ہی تمہیں سکون اور راحت عطا کی تھی۔

Verse 21

इदानीं वै भवद्भिश्च तस्मै दुःखं प्रदीयते । नेतद्युक्ततमं लोके सर्वथा सुविचार्यताम्

اب تمہارے ہی اعمال سے اُسی کو دکھ پہنچایا جا رہا ہے۔ یہ اس دنیا میں ہرگز مناسب نہیں—ہر پہلو سے خوب سوچ بچار کرو۔

Verse 22

स्त्रीबलान्मोहिता यूयं न मे वाक्यं करिष्यथ । एतद्धिततमं तस्य भविष्यति न संशयः

عورت کے اثر سے فریفتہ ہو کر تم میری بات نہیں مانو گے۔ پھر بھی کوئی شک نہیں—آخرکار یہی اس کے لیے سب سے بڑا بھلا ثابت ہوگا۔

Verse 23

पुनश्चायमृषिश्रेष्ठो दास्यते वस्सुखं ध्रुवम् । तारणं न च युक्तं स्याद्वरमन्यं वृणीत वै

پھر یہ افضل ترین رِشی یقیناً تمہیں خوشی عطا کرے گا۔ مگر (اُسے) براہِ راست پار اُتار کر نجات دینا مناسب نہیں؛ لہٰذا یقیناً کوئی اور ور مانگو۔

Verse 24

सूत उवाच । इत्येवं वचनं तेन गणेशेन महात्मना । यद्यप्युक्तमृषिभ्यश्च तदप्येते न मेनिरे

سوت نے کہا—یوں مہاتما گنیش نے وہ کلمات کہے۔ مگر اگرچہ وہ رشیوں سے کہے گئے تھے، پھر بھی انہوں نے انہیں قبول نہ کیا۔

Verse 25

इति श्रीशिवमहापुराणे चतुर्थ्यां कोटिरुद्रसंहितायां गौतमव्यवस्थावर्णनं नाम पंचविंशोऽध्यायः

یوں شری شِو مہاپُران کے چوتھے کوٹیرُدر سنہتا میں “گوتَم وِیَوَستھا کا وَرنَن” نامی پچیسواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔

Verse 26

गणेश उवाच । भवद्भिः प्रार्थ्यते यच्च करिष्येऽहं तथा खलु । पश्चाद्भावि भवेदेव इत्युक्त्वांतर्दधे पुनः

گنیش نے کہا— تم نے جو دعا کی ہے، میں یقیناً ویسا ہی کروں گا؛ وقت آنے پر وہ ضرور واقع ہوگا۔ یہ کہہ کر وہ پھر نگاہوں سے اوجھل ہو گئے۔

Verse 27

गौतमस्स न जानाति मुनीनां वै दुराशयम् । आनन्दमनसा नित्यं पत्न्या कर्म चकार तत्

گوتَم اُن مُنیوں کے بد نیت ارادے کو نہ جان سکا۔ وہ ہمیشہ خوش دل رہ کر اپنی پتنی کے ساتھ وہی خدمت کا کام کرتا رہا۔

Verse 28

तदन्तरे च यज्जातं चरितं वरयोगतः । तद्दुष्टर्षिप्रभावात्तु श्रूयतां तन्मुनीश्वराः

اے بہترین مُنیوں، اس درمیان ور-یوگ کے اثر سے جو واقعہ پیش آیا، اور جو اُس بدخصلت رِشی کے اثر سے پیدا ہوا—اسے سنو۔

Verse 29

गौतमस्य च केदारे तत्रासन्व्रीहयो यवाः । गणेशस्तत्र गौर्भूत्वा जगाम किल दुर्बला

گوتم کے کیدار کھیت میں دھان اور جو تھے۔ وہاں گنیش جی گائے کا روپ دھار کر گویا کمزور و ناتواں بن کر پھرنے لگے۔

Verse 30

कंपमाना च सा गत्वा तत्र तद्वरयोगतः । व्रीहीन्संभक्षयामास यवांश्च मुनिसत्तमाः

وہ کانپتی ہوئی وہاں گئی؛ اور اس ور کے اثر سے، اے بہترین رشیو، دھان کے دانے اور جو کھانے لگی۔

Verse 31

एतस्मिन्नन्तरे दैवाद्गौतमस्तत्र चागतः । स दयालुस्तृणस्तंम्बैर्वारयामास तां तदा

اسی اثنا میں تقدیرِ الٰہی سے گوتم وہاں آ پہنچے۔ وہ نہایت مہربان تھے، سو انہوں نے گھاس کے گچھوں سے اسے فوراً روک دیا۔

Verse 32

तृणस्तंबेन सा स्पृष्टा पपात पृथिवीतले । मृता च तत्क्षणादेव तदृषेः पश्यतस्तदा

گھاس کے ایک تنکے کے محض چھونے سے وہ زمین پر گر پڑی۔ اسی لمحے وہ مر گئی—اور وہ رشی یہ سب دیکھ رہے تھے۔

Verse 33

ऋषयश्छन्नरूपास्ते ऋषिपत्न्यस्तथाशुभाः । ऊचुस्तत्र तदा सर्वे किं कृतं गौतमेन च

پھر وہ رِشی اپنے حقیقی روپ چھپائے ہوئے تھے، اور رِشیوں کی پتنیوں پر بھی نحوست آمیز نیت غالب تھی۔ اسی وقت وہاں سب نے کہا: “گوتَم نے آخر کیا کر ڈالا؟”

Verse 34

गौतमोऽपि तथाहल्यामाहूयासीत्सुविस्मितः । उवाच दुःखतो विप्रा दूयमानेन चेतसा

پھر گوتَم نے بھی اہلیہ کو بلا لیا اور نہایت حیرت زدہ ہو کر کھڑا رہ گیا۔ غم سے جلتے دل کے ساتھ اس برہمن نے کلام کیا۔

Verse 35

गौतम उवाच । किं जातं च कथं देवि कुपितः परमेश्वरः । किं कर्तव्यं क्व गन्तव्यं हत्या च समुपस्थिता

گوتَم نے کہا: “اے دیوی! کیا ہوا اور کیسے پرمیشور ناراض ہو گئے؟ اب کیا کرنا چاہیے، کہاں جانا چاہیے، اور قتل کا پاپ کیسے ہمارے سامنے آ کھڑا ہوا ہے؟”

Verse 36

सूत उवाच एतस्मिन्नन्तरे विप्रो गौतमं पर्यभर्त्सयन् । विप्रपत्न्यस्तथाऽहल्यां दुर्वचोभिर्व्यथां ददुः

سوت نے کہا: اسی دوران ایک برہمن گوتَم کو ملامت کرنے لگا، اور برہمنوں کی پتنیوں نے بھی اہلیہ کو سخت اور زخم دینے والے کلمات سے دکھ پہنچایا۔

Verse 37

दुर्बुद्धयश्च तच्छिष्यास्सुतास्तेषां तथैव च । गौतम परिभर्त्स्यैव प्रत्यूचुर्धिग्वचो मुहुः

وہ بدعقل لوگ—اپنے شاگردوں اور اسی طرح اپنے بیٹوں سمیت—گوتَم کی سخت توہین کرنے لگے اور بار بار حقارت بھرے کلمات سے جواب دیتے رہے۔

Verse 38

ऋषय ऊचुः । मुखं न दर्शनीयं ते गम्यतां गम्यतामिति । दृष्ट्वा गोघ्नमुखं सद्यस्सचैलं स्नानमाचरेत्

رشیوں نے کہا: “تیرا چہرہ دکھانے کے لائق نہیں؛ چلا جا، چلا جا!” گائے کے قاتل کا چہرہ دیکھتے ہی فوراً کپڑوں سمیت غسل کرنا چاہیے۔

Verse 39

यावदाश्रममध्ये त्वं तावदेव हविर्भुजः । पितरश्च न गृह्णंति ह्यस्मद्दत्तं हि किञ्चन

جب تک تو آشرم کی حد میں رہے گا، تب تک تو ہی ہوی کا بھوگ کرنے والا ہے؛ اور پِتر ہمارے دیے ہوئے کسی بھی نذر کو قبول نہیں کرتے۔

Verse 40

तस्माद्गच्छान्यतस्त्वं च परिवारसमन्वितः । विलम्बं कुरु नैव त्वं धेनुहन्पापकारक

لہٰذا تو اپنے ساتھیوں سمیت یہاں سے فوراً کسی اور جگہ چلا جا۔ دیر نہ کر—اے گائے کے قاتل، اے گناہ کے باعث!

Verse 41

सूत उवाच । इत्युक्त्वा ते च तं सर्वे पाषाणैस्समताडयन् । व्यथां ददुरतीवास्मै त्वहल्यां च दुरुक्तिभिः

سوت نے کہا: یوں کہہ کر وہ سب مل کر اسے پتھروں سے مارنے لگے۔ انہوں نے اسے سخت اذیت دی، اور اہلیا کو بھی تلخ و توہین آمیز کلمات سے ستایا۔

Verse 42

ताडितो भर्त्सितो दुष्टैर्गौतमो गिरमब्रवीत् । इतो गच्छामि मुनयो ह्यन्यत्र निवसाम्यहम्

بدکار لوگوں کے ہاتھوں مار کھا کر اور سخت ملامت سن کر گوتم مُنی نے کہا— “اے مُنیو! میں یہاں سے جا رہا ہوں؛ یقیناً میں کہیں اور سکونت اختیار کروں گا۔”

Verse 43

इत्युक्त्वा गौतमस्तस्मात्स्थानाच्च निर्गतस्तदा । गत्वा क्रोशं तदा चक्रे ह्याश्रमं तदनुज्ञया

یہ کہہ کر گوتم اُس مقام سے روانہ ہو گیا۔ ایک کروش دور جا کر، اُس کی اجازت سے وہاں آشرم قائم کیا۔

Verse 44

यावच्चैवाभिशापो वै तावत्कार्य्यं न किंचन । न कर्मण्यधिकारोऽस्ति दैवे पित्र्येऽथ वैदिके

جب تک وہ لعنت قائم رہے، تب تک کوئی کام نہیں کرنا چاہیے؛ دیوتاؤں کے، پِتروں کے اور ویدک کرموں میں کوئی حق باقی نہیں رہتا۔

Verse 45

मासार्धं च ततो नीत्वा मुनीन्संप्रार्थयत्तदा । गौतमो मुनिवर्य्यस्स तेन दुःखेन दुखितः

پھر آدھا مہینہ گزرنے کے بعد، اسی غم سے غمگین مُنیِ برتر گوتم نے مُنیوں کے پاس جا کر نہایت عاجزی سے التجا کی۔

Verse 46

गौतम उवाच । अनुकंप्यो भवद्भिश्च कथ्यतां क्रियते मया । यथा मदीयं पापं च गच्छत्विति निवेद्यताम्

گوتَم نے کہا—آپ حضرات رحم فرما کر مجھے طریقہ بتائیں۔ جو کچھ کرنا لازم ہو میں کروں گا، تاکہ میرا گناہ دور ہو جائے—مہربانی سے وسیلہ بیان کریں۔

Verse 47

सूत उवाच । इत्युक्तास्ते तदा विप्रा नोचुश्चैव परस्परम् । अत्यंतं सेवया पृष्टा मिलिता ह्येकतस्स्थिताः

سوت نے کہا—یوں کہے جانے پر وہ برہمن رشی اس وقت آپس میں کچھ نہ بولے۔ نہایت عاجزی اور خدمت کے ساتھ سوال کیے جانے پر وہ سب اکٹھے ہو کر ایک ہی جگہ کھڑے ہو گئے۔

Verse 48

गौतमो दूरतः स्थित्वा नत्वा तानृषिसत्तमान् । पप्रच्छ विनयाविष्टः किं कार्यं हि मयाधुना

گوتَم نے فاصلے پر کھڑے ہو کر اُن برگزیدہ رِشیوں کو سجدۂ تعظیم کیا اور عاجزی سے پوچھا: “اب مجھے کیا کرنا چاہیے؟”

Verse 49

इत्युक्ते मुनिना तेन गौतमेन महात्मना । मिलितास्सकलास्ते वै मुनयो वाक्यमब्रुवन्

جب عظیم النفس مُنی گوتَم نے یہ بات کہی تو وہاں جمع تمام مُنی اکٹھے ہو کر جواب میں کلام کرنے لگے۔

Verse 50

ऋषय ऊचुः । निष्कृतिं हि विना शुद्धिर्जायते न कदाचन । तस्मात्त्वं देहशुद्ध्यर्थं प्रायश्चित्तं समाचर

رِشیوں نے کہا: “نِشکرتی کے بغیر کبھی پاکیزگی پیدا نہیں ہوتی۔ اس لیے جسم کی تطہیر کے لیے باقاعدہ پرایَشچِتّ (کفّارہ) ادا کرو۔”

Verse 51

त्रिवारं पृथिवीं सर्वां क्रम पापं प्रकाशयन् । पुनरागत्य चात्रैव चर मासव्रतं तथा

تمام زمین کی تین بار طواف/پرِکرما کر کے، گناہ کو ظاہر کر کے دور کرتا ہوا، پھر واپس اسی مقام پر آ کر یہیں مقررہ طریقے سے ماہ بھر کا ورت (ماس ورت) ادا کرے۔

Verse 52

शतमेकोत्तरं चैव ब्रह्मणोऽस्य गिरेस्तथा । प्रक्रमणं विधायैवं शुद्धिस्ते च भविष्यति

اس پہاڑ کی اور برہما جی کی بھی اسی طرح ایک سو ایک بار پرِکرما کر لینے سے، تمہاری پاکیزگی یقیناً حاصل ہو جائے گی۔

Verse 53

अथवा त्वं समानीय गंगास्नानं समाचर । पार्थिवानां तथा कोटिं कृत्वा देवं निषेवय

یا پھر تم گنگا جل لا کر گنگا اسنان کرو؛ اور مٹی کے (پارتھِو) ایک کروڑ لِنگ بنا کر دیو شِو کی پوجا اور سیوا کرو۔

Verse 54

गंगायां च ततः स्नात्वा पुनश्चैव भविष्यति । पुरा दश तथा चैकं गिरेस्त्वं क्रमणं कुरु

پھر گنگا میں اسنان کرو؛ اس کے بعد تم دوبارہ تازہ حالت کو پہنچو گے۔ قدیم حکم کے مطابق پہاڑ کی پرکرما دس بار اور پھر ایک بار مزید کرو۔

Verse 55

शत कुंभैस्तथा स्नात्वा पार्थिवं निष्कृतिर्भवेत् । इति तैर्षिभिः प्रोक्तस्तथेत्योमिति तद्वचः

سو کُمبھوں کے جل سے شاستری طریقے پر اسنان کرنے سے پارتھِو ودھی کا پرایَشچِت پورا ہو جاتا ہے۔ یہ اُن رشیوں نے کہا؛ اور اس نے “تھاستُو” اور “اوم” کہہ کر اقرار کیا۔

Verse 56

पार्थिवानां तथा पूजां गिरेः प्रक्रमणं तथा । करिष्यामि मुनिश्रेष्ठा आज्ञया श्रीमतामिह

اے افضلِ مُنیو! یہاں کے معزز و مقدس بزرگوں کے حکم سے میں پار्थِو (مٹی کے) لِنگ کی پوجا اور پُنیہ گِری کی پرَدَکشِنا کی وِدھی بیان کروں گا۔

Verse 57

इत्युक्त्वा सर्षिवर्यश्च कृत्वा प्रक्रमणं गिरेः । पूजयामास निर्माय पार्थिवान्मुनिसत्तमः

یوں کہہ کر اس رِشیِ برتر نے دوسرے رِشیوں کے ساتھ گِری کی عقیدت سے پرَدَکشِنا کی۔ پھر مُنیِ افضل نے پار्थِو (مٹی کے) روپ بنا کر بھکتی سے دیوाधی دیو شِو کی پوجا کی۔

Verse 58

अहल्या च ततस्साध्वी तच्च सर्वं चकार सा । शिष्याश्च प्रतिशिष्याश्च चक्रुस्सेवां तयोस्तदा

پھر سادھوی اہلیہ نے وہ سب کچھ انجام دے دیا۔ اس وقت شاگردوں اور شاگردوں کے شاگردوں نے بھی اُن دونوں کی عقیدت سے خدمت کی۔