Opening the text
यह सोपान ‘विजय-शुद्धि’ का है: भीतर के रावण (अहंकार, काम-क्रोध-लोभ) का संहार, और विजय के बाद ‘कृपा-व्यवस्था’ (जीवनदान, राज्याभिषेक, गृह-प्रेषण) द्वारा धर्म का पुनर्संस्थापन। लंका-काण्ड में युद्ध बाह्य है, पर उसका फल अंतःकरण में ‘रामाकार’ होना है—यही मुक्ति-सीढ़ी का निर्णायक पायदान है जहाँ भक्ति केवल भाव नहीं रहती, वह बंधन काटने वाली शक्ति बनती है।
لنکا کاند میں ‘ویر’ رس اپنے عروج پر ہے، مگر تُلسی داس اسے ‘کرُونا’ اور ‘شانت’ میں ڈھال دیتے ہیں۔ اس حصے میں جنگ کے اختتام کے بعد دیو-ستوتی، برہما کی وِنَے، دشرَتھ کا درشن، مرے ہوئے وانر-ریچھوں کا اَمرت-ورِشٹی سے جی اٹھنا، شِو کی وِنَے، وبھیشن کی گِرہ-شُدّھی/سنَان کی نیویدن، اور پُشپک-وِمان کی لیلا آتی ہے۔ یہاں وجے کا مطلب صرف شترُو-وَدھ نہیں—رام کی ‘دین-دیالوُتا’ ہے: جن کے لیے پران گئے انہیں جِلایا جاتا ہے؛ کپی-ریچھ ‘راماکار’ ہو کر بھَو-بندھن سے چھوٹتے ہیں۔ نِرگُن-برہمن کی بھاشا (نیتی-نیتی؛ اَویَکت) اور سگُن-رام کی لیلا (ہنسی، وِنود، پٹ-بھوشن-ورِشٹی، وِمان-یاترا) ایک ہی سَت کے دو آیات بن کر سامنے آتے ہیں۔ اسی لیے یہ کاند سوپان میں ‘دھرم-وجے کے بعد کرپا-ستھاپن’ کا چرَن ہے—جہاں بھکتی گیان کا پھل بھی بنتی ہے اور لوک-ویوستھا کی بنیاد بھی۔
Verse 242 (छंद)
किए सुखी कहि बानी सुधा सम बल तुम्हारें रिपु हयो। पायो बिभीषन राज तिहुँ पुर जसु तुम्हारो नित नयो।। मोहि सहित सुभ कीरति तुम्हारी परम प्रीति जो गाइहैं। संसार सिंधु अपार पार प्रयास बिनु नर पाइहैं।।
kiye sukhī kahi bānī sudhā-sama bala tumhāreṃ ripu hayo. pāyo bibhīṣana rāja tihuṃ pura jasu tumhāro nita nayo.. mohi sahita subha kīrati tumhārī parama prīti jo gāihiṃ. saṃsāra siṃdhu apāra pāra prayāsa binu nara pāihiṃ..
امرت جیسے میٹھے الفاظ سے انہیں خوش کیا: تمہاری طاقت سے دشمن ہلاک ہو گیا۔ بھیشن کو راج ملا؛ تینوں لوکوں میں تمہاری شان ہمیشہ نئی ہے۔ جو کوئی تمہاری پاک شان کو پوری محبت سے گاتا ہے، وہ میرے ساتھ بغیر کوشش کے اس لامحدود سنسار سمندر سے پار اتر جائے گا۔
Verse 243 (दोहा/सोरठा)
प्रभु के बचन श्रवन सुनि नहिं अघाहिं कपि पुंज। बार बार सिर नावहिं गहहिं सकल पद कंज।।106।।
prabhu ke bacana śravaṇa suni nahiṃ aghāhiṃ kapi puṃja. bāra bāra sir nāvahiṃ gahahiṃ sakala pada kaṃja..106..
پرَبھو کے بچن کانوں سے سن کر بندروں کے جُھنڈ کبھی سیر نہ ہوئے۔ بار بار سر جھکا کر، وہ ان کے کمل چرنوں سے لپٹتے رہے۔ (106)
Verse 244 (चौपाई)
पुनि प्रभु बोलि लियउ हनुमाना। लंका जाहु कहेउ भगवाना।। समाचार जानकिहि सुनावहु। तासु कुसल लै तुम्ह चलि आवहु।। तब हनुमंत नगर महुँ आए। सुनि निसिचरी निसाचर धाए।। बहु प्रकार तिन्ह पूजा कीन्ही। जनकसुता देखाइ पुनि दीन्ही।। दूरहि ते प्रनाम कपि कीन्हा। रघुपति दूत जानकीं चीन्हा।। कहहु तात प्रभु कृपानिकेता। कुसल अनुज कपि सेन समेता।। सब बिधि कुसल कोसलाधीसा। मातु समर जीत्यो दससीसा।। अबिचल राजु बिभीषन पायो। सुनि कपि बचन हरष उर छायो।।
puni prabhu boli liyau hanumānā. laṅkā jāhu kaheu bhagavānā.. samācāra jānakīhi sunāvahu. tāsu kusala lai tumha cali āvahu.. taba hanumaṃta nagara mahuṃ āe. suni nisi-carī nisācara dhāe.. bahu prakāra tinh pūjā kīnhī. janaka-sutā dekhāi puni dīnhī.. dūrahi te pranāma kapi kīnhā. raghupati dūta jānakīṃ cīnhā.. kahahu tāta prabhu kṛpā-niketā. kusala anuj kapi sena sametā.. saba bidhi kusala kosalādhīsā. mātu samara jītyo das-sīsā.. abicala rāju bibhīṣana pāyo. suni kapi bacana haraṣa ura chāyo..
پھر پر بھگوان نے ہنومان کو بلایا: لنگا جاؤ، یہ بھگوان نے کہا۔ جنکی کو خبر سناؤ اور اس کی خیریت کا پیغام لے کر آؤ۔ ہنومان شہر میں داخل ہوا؛ یہ سن کر راکشس اور راکشسیاں دوڑیں۔ انہوں نے کئی طرح سے اس کی تعظیم کی اور پھر جنک پتری کو دکھایا۔ دور سے بندر نے سلام کیا؛ جنکی نے اسے رگھوپتی کا ایلچی پہچانا۔ بتاؤ بیٹا، پر بھگوان جو رحمت کا گھر ہے، کیسے ہیں؟ اور ان کے بھائی اور بندر فوج کیسے ہیں؟ ہر طرح سے کوسل کا مالک خیریت سے ہے۔ ماں، جنگ میں اس نے دس سر والے دشمن کو شکست دی۔ بھیشن کو مستحکم راج ملا۔ بندر کے الفاظ سن کر اس کے دل میں خوشی پھیل گئی۔
Verse 245 (छंद)
अति हरष मन तन पुलक लोचन सजल कह पुनि पुनि रमा। का देउँ तोहि त्रेलोक महुँ कपि किमपि नहिं बानी समा। सुनु मातु मैं पायो अखिल जग राजु आजु न संसयं। रन जीति रिपुदल बंधु जुत पस्यामि राममनामयं।।
ati haraṣa mana tana pulaka locana sajala kaha puni puni ramā. kā deuँ tohi treloka mahuँ kapi kimapi nahiṃ bānī samā.. sunu mātu maiṃ pāyo akhila jaga rāju āju na saṃsayaṃ. rana jīti ripudala baṃdhu juta pasyāmi rāmamanāmayaṃ..
خوشی سے مغلوب—سارا وجود سرشار، آنکھیں اشکبار—سیتا جی بار بار یوں بولیں: “اے بندر! میں تجھے کیا دوں؟ تینوں لوکوں میں کوئی ایسی شے نہیں؛ اور باتوں میں اس کا بیان بھی نہیں سما سکتا۔ سن، پیارے بچے: آج مجھے سارے جگت کی بادشاہی مل گئی—اس میں ذرا بھی شک نہیں۔ جنگ جیت کر اور دشمن کی فوج کو پسپا کر کے، میں رام چندر جی کو—ہر رنج سے آزاد—ان کے بھائی سمیت دیکھوں گی۔”
Verse 246 (दोहा/सोरठा)
सुनु सुत सदगुन सकल तव हृदयँ बसहुँ हनुमंत। सानुकूल कोसलपति रहहुँ समेत अनंत।।107।।
sunu suta sadguṇa sakala tava hṛdayaṁ basahuṁ hanumanta | sānukūla kosalapati rahahuṁ sameta anaṁta ||107||
سن، میرے بیٹے: اے ہنومان! ہر نیک گُن تیرے دل میں بسے۔ کوسل ناتھ سدا تجھ پر مہربان رہیں—وہ جن کی ہستی اور جلال لاانتہا ہے۔
Verse 247 (चौपाई)
अब सोइ जतन करहु तुम्ह ताता। देखौं नयन स्याम मृदु गाता।। तब हनुमान राम पहिं जाई। जनकसुता कै कुसल सुनाई।। सुनि संदेसु भानुकुलभूषन। बोलि लिए जुबराज बिभीषन।। मारुतसुत के संग सिधावहु। सादर जनकसुतहि लै आवहु।। तुरतहिं सकल गए जहँ सीता। सेवहिं सब निसिचरीं बिनीता।। बेगि बिभीषन तिन्हहि सिखायो। तिन्ह बहु बिधि मज्जन करवायो।। बहु प्रकार भूषन पहिराए। सिबिका रुचिर साजि पुनि ल्याए।। ता पर हरषि चढ़ी बैदेही। सुमिरि राम सुखधाम सनेही।। बेतपानि रच्छक चहुँ पासा। चले सकल मन परम हुलासा।। देखन भालु कीस सब आए। रच्छक कोपि निवारन धाए।। कह रघुबीर कहा मम मानहु। सीतहि सखा पयादें आनहु।। देखहुँ कपि जननी की नाईं। बिहसि कहा रघुनाथ गोसाई।। सुनि प्रभु बचन भालु कपि हरषे। नभ ते सुरन्ह सुमन बहु बरषे।। सीता प्रथम अनल महुँ राखी। प्रगट कीन्हि चह अंतर साखी।।
aba soi jatana karahu tumha tātā | dekhauṁ nayana syāma mṛdu gātā || taba hanumāna rāma pahiṁ jāī | janakasutā kai kusala sunāī || suni saṁdesu bhānukulabhūṣana | boli liye jubarāja bibhīṣana || mārutasuta ke saṅga sidhāvahu | sādara janakasutahi lai āvahu || turatahiṁ sakala gae jahaṁ sītā | sevahiṁ saba nisicarīṁ binītā || begi bibhīṣana tinhahi sikhāyo | tinh bahu bidhi majjana karavāyo || bahu prakāra bhūṣana pahirāe | sibikā rucira sāji puni lyāe || tā para haraṣi caṛhī baidehī | sumiri rāma sukhadhāma sanehī || betapāni racchaka cahuṁ pāsā | cale sakala mana parama hulāsā || dekhana bhālu kīsa saba āe | racchaka kopi nivārana dhāe || kaha raghubīra kahā mama mānahu | sītahi sakhā payādeṁ ānahu || dekhahuṁ kapi jananī kī nāīṁ | bihasi kahā raghunātha gosāī || suni prabhu bacana bhālu kapi haraṣe | nabha te suranha sumana bahu baraṣe || sītā prathama anala mahuṁ rākhī | pragaṭ kīnhi caha antara sākhī ||
اب بیٹا وہی انتظام کرو کہ میری آنکھیں شام رنگ نرم جسم والے پر بھگوان کو دیکھیں۔ تب ہنومان رام کے پاس گیا اور جنک پتری کی خیریت سنائی۔ پیغام سن کر سورج ونش کا زیور نے ولی عہد بھیشن کو بلایا: وایو پتر کے ساتھ جاؤ اور ادب سے جنک پتری کو یہاں لاؤ۔ فوراً سب وہاں گئے جہاں سیتا تھی؛ سب راکشسیاں ادب سے خدمت کرتی تھیں۔ بھیشن نے جلدی انہیں ہدایت دی اور کئی طرح سے غسل کرایا؛ مختلف زیور پہنائے اور سجی پالکی لائے۔ خوشی سے وی دیہی سوار ہوئی، رام کو یاد کرتی ہوئی جو سکھ کا گھر اور پیارا ہے۔ ہاتھ میں لاٹھی لیے محافظ چاروں طرف تھے؛ سب بڑی خوشی سے چلے۔ ریچھ اور بندر دیکھنے آئے؛ محافظ غصے سے انہیں روکنے دوڑے۔ رام نے کہا: یہ کیا غرور ہے؟ سیتا کو پیدل لاؤ، میرے دوست۔ اسے ماں کی طرح دیکھو، رگھوناتھ نے مسکرا کر کہا۔ پر بھگوان کے الفاظ سن کر ریچھ اور بندر خوش ہوئے؛ آسمان سے دیوتاؤں نے پھول برسائے۔ سیتا پہلے آگ میں گئی تاکہ اس کا اندرونی سچ علانیہ گواہ بنے۔
Verse 248 (दोहा/सोरठा)
तेहि कारन करुनानिधि कहे कछुक दुर्बाद। सुनत जातुधानीं सब लागीं करै बिषाद।।108।।
tehi kārana karunānidhi kahe kachuka durbāda | sunata jātudhānīṁ saba lāgīṁ karai biṣāda ||108||
اسی سبب کرُونا ساگر نے چند سخت باتیں کہیں؛ انہیں سن کر سب راکششیاں دل گرفتہ ہو گئیں۔
Verse 249 (चौपाई)
प्रभु के बचन सीस धरि सीता। बोली मन क्रम बचन पुनीता।। लछिमन होहु धरम के नेगी। पावक प्रगट करहु तुम्ह बेगी।। सुनि लछिमन सीता कै बानी। बिरह बिबेक धरम निति सानी।। लोचन सजल जोरि कर दोऊ। प्रभु सन कछु कहि सकत न ओऊ।। देखि राम रुख लछिमन धाए। पावक प्रगटि काठ बहु लाए।। पावक प्रबल देखि बैदेही। हृदयँ हरष नहिं भय कछु तेही।। जौं मन बच क्रम मम उर माहीं। तजि रघुबीर आन गति नाहीं।। तौ कृसानु सब कै गति जाना। मो कहुँ होउ श्रीखंड समाना।।
prabhu ke bacana sīsa dhari sītā | bolī mana krama bacana punītā || lachimana hohu dharama ke negī | pāvaka pragaṭa karahu tumha begī || suni lachimana sītā kai bānī | biraha bibeka dharama niti sānī || locana sajala jori kara doū | prabhu sana kachu kahi sakata na oū || dekhi rāma rukha lachimana dhāe | pāvaka pragaṭi kāṭha bahu lāe || pāvaka prabala dekhi baidehī | hṛdayaṁ haraṣa nahiṁ bhaya kachu tehī || jauṁ mana baca krama mama ura māhīṁ | taji raghubīra āna gati nāhīṁ || tau kṛsānu saba kai gati jānā | mo kahuṁ hou śrīkhaṇḍa samānā ||
پروردگار کے حکم کو سر آنکھوں پر رکھ کر سیتا نے—من، چال چلن اور گفتار میں پاک—کہا: “لکشمن! دھرم کے مقرر وزیر بنو؛ فوراً آگ روشن کرو۔” سیتا کے یہ کلمات—جو فراق، تمیز اور دھرم کے قاعدے سے بھرے تھے—سن کر لکشمن ہاتھ جوڑے، آنکھوں میں آنسو لیے، پر بھگوان سے کچھ کہہ نہ سکے۔ شری رام کے پختہ ارادے کو دیکھ کر لکشمن دوڑے، بہت سا لکڑی لائے اور آگ کو بھڑکا دیا۔ بھڑکتی آگ کو دیکھ کر ویدیہی کے دل میں خوشی ہوئی، ذرا بھی خوف نہ آیا۔ “اگر میرے دل میں، میرے بول میں اور میرے عمل میں رگھو ویر کے سوا کوئی اور آسرا نہیں، تو سب کے انجام کو جاننے والے اگنی دیو مجھے چندن کی طرح کر دیں: بے بدل، ٹھنڈی اور پاک۔”
Verse 250 (छंद)
श्रीखंड सम पावक प्रबेस कियो सुमिरि प्रभु मैथिली। जय कोसलेस महेस बंदित चरन रति अति निर्मली।। प्रतिबिंब अरु लौकिक कलंक प्रचंड पावक महुँ जरे। प्रभु चरित काहुँ न लखे नभ सुर सिद्ध मुनि देखहिं खरे।।1।। धरि रूप पावक पानि गहि श्री सत्य श्रुति जग बिदित जो। जिमि छीरसागर इंदिरा रामहि समर्पी आनि सो।। सो राम बाम बिभाग राजति रुचिर अति सोभा भली। नव नील नीरज निकट मानहुँ कनक पंकज की कली।।2।।
śrīkhaṇḍa sama pāvaka prabesa kiyo sumiri prabhu maithilī | jaya kosalesa mahesa bandita carana rati ati nirmalī || pratibiṁba aru laukika kalaṅka pracaṇḍa pāvaka mahuṁ jare | prabhu carita kāhūṁ na lakhe nabha sura siddha muni dekhahiṁ khare ||1|| dhari rūpa pāvaka pāni gahi śrī satya śruti jaga bidita jo | jimi chīrasāgara iṁdirā rāmahi samarpī āni so || so rāma bāma bibhāga rājati rucira ati sobhā bhalī | nav nīla nīraja nikaṭa mānahuṁ kanaka paṅkaja kī kalī ||2||
بھگوان کا سمرن کر کے میتھلی آگ میں یوں داخل ہوئیں گویا وہ ٹھنڈا چندن ہو؛ کوسل ناتھ، مہیش کے بندنیہ چرنوں کے پرمیسور، شری رام کے چرنوں میں اُن کی پریتی سراسر بے داغ تھی۔ اس تیز آگ میں سب وہم و گمان اور دنیاوی داغ جل گئے—پر بھگوان کی لیلا کون پا سکتا ہے؟ آکاش میں دیوتا، سدھ اور رشی کھڑے دیکھتے رہ گئے۔ (۱) پھر اگنی دیو نے ایک روپ دھار کر—جنہیں سچی شروتی گاتی ہے اور جگت جانتا ہے—سیتا کا ہاتھ تھاما اور انہیں شری رام کے حضور پیش کیا، جیسے کِشیر ساگر سے لکشمی جی کو لا کر نذر کیا جاتا ہے۔ تب شری رام، بائیں جانب سیتا کے دمکتے ہوئے ساتھ، بے مثال شوبھا سے جگمگا اٹھے: جیسے نیلا کنول تازہ، سونے کے کنول کے غنچے کے پاس۔ (۲)
Verse 251 (दोहा/सोरठा)
बरषहिं सुमन हरषि सुन बाजहिं गगन निसान। गावहिं किंनर सुरबधू नाचहिं चढ़ीं बिमान।।109(क)।।
baraṣahiṃ sumana haraṣi suni bājahĩ gagana nisāna | gāvahĩ kiṃnara surabadhū nācahĩ caṛhīṃ bimāna ||109(ka)||
خوشی سے انہوں نے پھول برسائے، اور آکاش میں جے کے نقارے گونج اٹھے۔ کنّروں نے گیت گائے، اور دیویانِ آسمانی اپنے وِمانوں پر سوار ہو کر ناچنے لگیں۔
Verse 252 (चौपाई)
जनकसुता समेत प्रभु सोभा अमित अपार। देखि भालु कपि हरषे जय रघुपति सुख सार।।109(ख)।।
janakasutā sameta prabhu sobhā amita apāra | dekhi bhālu kapi haraṣe jaya raghupati sukha sāra ||109(kha)||
جنک نندنی ساتھ ہوں تو پرمیشور کی شوبھا بے حد و بے کنار ہو جاتی ہے۔ اسے دیکھ کر بھالو اور بندر خوشی سے جھوم اٹھے اور پکارے: “جے ہو رگھوپتی کی—جو آنند کے ساکار ہیں!”
Verse 253 (दोहा/सोरठा)
तब रघुपति अनुसासन पाई। मातलि चलेउ चरन सिरु नाई।। आए देव सदा स्वारथी। बचन कहहिं जनु परमारथी।। दीन बंधु दयाल रघुराया। देव कीन्हि देवन्ह पर दाया।। बिस्व द्रोह रत यह खल कामी। निज अघ गयउ कुमारगगामी।। तुम्ह समरूप ब्रह्म अबिनासी। सदा एकरस सहज उदासी।। अकल अगुन अज अनघ अनामय। अजित अमोघसक्ति करुनामय।। मीन कमठ सूकर नरहरी। बामन परसुराम बपु धरी।। जब जब नाथ सुरन्ह दुखु पायो। नाना तनु धरि तुम्हइँ नसायो।। यह खल मलिन सदा सुरद्रोही। काम लोभ मद रत अति कोही।। अधम सिरोमनि तव पद पावा। यह हमरे मन बिसमय आवा।। हम देवता परम अधिकारी। स्वारथ रत प्रभु भगति बिसारी।। भव प्रबाहँ संतत हम परे। अब प्रभु पाहि सरन अनुसरे।।
taba raghupati anusāsana pāī | mātali caleu carana siru nāī || āe deva sadā svārathī | bacana kahahĩ janu paramārathī || dīna bandhu dayāla raghurāyā | deva kīnhi devanha para dāyā || bisva droha rata yaha khala kāmī | nija agha gayau kumāragagāmī || tumha samarūpa brahma abināsī | sadā ekarasa sahaja udāsī || akala aguna aja anagha anāmay | ajita amoghasakti karuṇāmay || mīna kamaṭha sūkara naraharī | bāmana parasurāma bapu dharī || jaba jaba nātha suranha dukhu pāyo | nānā tanu dhari tumhaĩ nasāyo || yaha khala malina sadā suradrohī | kāma lobha mada rata ati kohī || adhama siromaṇi tava pada pāvā | yaha hamare mana bisamaya āvā || hama devatā parama adhikārī | svāratha rata prabhu bhagati bisārī || bhava prabāhaṃ santata hama pare | aba prabhu pāhi sarana anusare ||
پھر، رگھوپتی کا حکم پا کر، ماتالی نے پر بھگوان کے پاؤں میں سر جھکا کر رخصت ہوئے۔ دیوتا آئے, ہمیشہ اپنے فائدے کے طالب, پر ایسے بولے جیسے اعلیٰ بات سمجھا رہے ہوں۔ اے رگھو کے رحم دل بادشاہ، غریبوں کے دوست! تم نے دیوتاؤں پر بھی رحم کیا۔ یہ لوبھی بدکردار دنیا کا دشمن ہے؛ اپنے گناہ سے بھٹک گیا۔ تم ناش برہم ہو، سب میں ایک جیسے، ہمیشہ ایک غیر منقسم وجود والے, فطری طور پر پر سکون اور غیر وابستہ۔ حدود سے پار، بغیر صفات، اجنم، پاک، بیماری سے پاک؛ ناقابل فتح، ناقابل ناکامی طاقت والے، رحمت سے بنے۔ مچھلی، کچھوا، سور، نر سنگھ، بونے اور پشورام کے روپ دھار کر، جب بھی اے پر بھگوان، دیوتاں کو تکلیف ہوئی، تم نے مختلف روپ لے کر ان کی پریشانی دور کی۔ یہ گندا ہمیشہ ناپاک، ہمیشہ دیوتاؤں کا دشمن, لوبھ، لالچ، غرور اور شدید غصے میں مبتلا۔ یہ کہ بدکرداروں کا سردار تمہارے پاؤں پہنچا, اس نے ہمارے دلوں کو حیرت سے بھر دیا۔ ہم دیوتا اعلیٰ حق کا دعویٰ کرتے ہیں، پر اپنے فائدے میں لگے، تمہاری بھگتی بھول گئے۔ ہم کافی دن سے وجود کی لہر میں بہہ رہے ہیں؛ اب اے پر بھگوان، ہمیں بچاؤ, ہم تمہاری پناہ لیتے ہیں۔
Verse 254 (छंद)
करि बिनती सुर सिद्ध सब रहे जहँ तहँ कर जोरि। अति सप्रेम तन पुलकि बिधि अस्तुति करत बहोरि।।110।।
kari binatī sura siddha saba rahe jahaṃ tahaṃ kara jori | ati saprema tana pulaki bidhi astuti karata bahori ||110||
اپنی بنَتی کر کے سب دیوتا اور سدھ وہیں ہاتھ جوڑے کھڑے رہے۔ تب برہما جی، گہری بھکتی سے تن میں سنسناہٹ لیے، پھر سے پرمیشور کی ستوتی کرنے لگے۔
Verse 255 (दोहा/सोरठा)
जय राम सदा सुखधाम हरे। रघुनायक सायक चाप धरे।। भव बारन दारन सिंह प्रभो। गुन सागर नागर नाथ बिभो।। तन काम अनेक अनूप छबी। गुन गावत सिद्ध मुनींद्र कबी।। जसु पावन रावन नाग महा। खगनाथ जथा करि कोप गहा।। जन रंजन भंजन सोक भयं। गतक्रोध सदा प्रभु बोधमयं।। अवतार उदार अपार गुनं। महि भार बिभंजन ग्यानघनं।। अज ब्यापकमेकमनादि सदा। करुनाकर राम नमामि मुदा।। रघुबंस बिभूषन दूषन हा। कृत भूप बिभीषन दीन रहा।। गुन ग्यान निधान अमान अजं। नित राम नमामि बिभुं बिरजं।। भुजदंड प्रचंड प्रताप बलं। खल बृंद निकंद महा कुसलं।। बिनु कारन दीन दयाल हितं। छबि धाम नमामि रमा सहितं।। भव तारन कारन काज परं। मन संभव दारुन दोष हरं।। सर चाप मनोहर त्रोन धरं। जरजारुन लोचन भूपबरं।। सुख मंदिर सुंदर श्रीरमनं। मद मार मुधा ममता समनं।। अनवद्य अखंड न गोचर गो। सबरूप सदा सब होइ न गो।। इति बेद बदंति न दंतकथा। रबि आतप भिन्नमभिन्न जथा।। कृतकृत्य बिभो सब बानर ए। निरखंति तवानन सादर ए।। धिग जीवन देव सरीर हरे। तव भक्ति बिना भव भूलि परे।। अब दीन दयाल दया करिऐ। मति मोरि बिभेदकरी हरिऐ।। जेहि ते बिपरीत क्रिया करिऐ। दुख सो सुख मानि सुखी चरिऐ।। खल खंडन मंडन रम्य छमा। पद पंकज सेवित संभु उमा।। नृप नायक दे बरदानमिदं। चरनांबुज प्रेम सदा सुभदं।।
jaya rāma sadā sukhadhāma hare | raghunāyaka sāyaka cāpa dhare || bhava bārana dārana siṃha prabho | guṇa sāgara nāgara nātha bibhō || tana kāma aneka anūpa chabī | guṇa gāvata siddha munīṃdra kabī || jasu pāvana rāvana nāga mahā | khaganātha jathā kari kōpa gahā || jana raṃjana bhaṃjana sōka bhayaṃ | gatakrōdha sadā prabhu bōdhamayaṃ || avatāra udāra apāra guṇaṃ | mahi bhāra vibhaṃjana gyānaghanaṃ || aja byāpaka ekamanādi sadā | karuṇākara rāma namāmi mudā || raghubansa bibhūṣana dūṣaṇa hā | kṛta bhūpa bibhīṣaṇa dīna rahā || guṇa gyāna nidhāna amāna ajaṃ | nita rāma namāmi bibhūṃ birajaṃ || bhujadaṃḍa pracaṃḍa pratāpa balaṃ | khala bṛṃda nikaṃda mahā kusalaṃ || binu kārana dīna dayāla hitaṃ | chabidhāma namāmi ramā sahitaṃ || bhava tāraṇa kāraṇa kāja paraṃ | mana saṃbhava dāruṇa dōṣa haraṃ || sara cāpa manōhara trōṇa dharaṃ | jara-jāruṇa lōcana bhūpabaraṃ || sukha maṃdira suṃdara śrīramanaṃ | mada māra mudhā mamatā samanaṃ || anavādya akhaṃḍa na gōcara gō | sabarūpa sadā saba hōi na gō || iti bēda badaṃti na daṃtakathā | rabi ātapa bhinnamabhinna jathā || kṛtakṛtya bibhō saba bānara ē | nirakhaṃti tavānana sādara ē || dhiga jīvana dēva sarīra harē | tava bhakti binā bhava bhūli parē || aba dīna dayāla dayā kari-ai | mati mōri bibhēdakarī hari-ai || jehi tē biparīta kriyā kari-ai | dukha sō sukha māni sukhī cari-ai || khala khaṃḍana maṃḍana ramya kṣamā | pada paṃkaja sēvita saṃbhu umā || nṛpa nāyaka dē baradānamidaṃ | caraṇāṃbuja prēma sadā subhadaṃ ||
رام کی جے، جو ہمیشہ سکھ کا گھر ہے، کمان اور تیر رکھنے والے پر بھگوان, رگھو کے سردار! اے سنسار کو پھاڑنے والے شیر، خوبیوں کے سمندر، شریف آقا، مالک بادشاہ! تمہارے جسم کی خوبصورتی بے مثال ہے؛ سدھ، بڑے رشی اور شاعر تمہاری خوبیاں گاتے ہیں۔ تمہاری پاک شان نے راون، اس طاقتور سانپ کو پکڑا، جیسے پرندوں کے مالک نے غصے میں سانپ کو پکڑا تھا۔ جانداروں کو خوش کرنے والے، غم اور ڈر مٹانے والے, ہمیشہ غصے سے پاک، جاگتی ہوئی کیفیت والے پر بھگوان۔ شریف اوتار، لامحدود خوبیوں والے, زمین کے بوجھ ہلکا کرنے والے، علم کا پتھر! اجنم، ہر جگہ پھیلے ہوئے، ایک، ہمیشہ بے ابتدا, رحم دل رام، میں خوشی سے سلام کرتا ہوں۔ رگھو ونش کا زیور، دوش مٹانے والے, بھیشن کو بادشاہ بنا کر بھی عاجز رہا۔ خوبی اور دانش کا خزانہ، بغیر غرور، اجنم, ہمیشہ میں پاک پر بھگوان رام کو سلام۔ ستون جیسے مضبوط ہاتھ، بہادری اور طاقت میں شدید, بدکرداروں کے گروہوں کو ختم کرنے میں ماہر۔ بغیر وجہ غریبوں پر مہربان، ان کی بھلے کے طالب, چمکدار پر بھگوان، میں رما کے ساتھ تمہیں سلام۔ مقصد میں اعلیٰ، پار لے جانے کا سبب, ذہن سے پیدا ہونے والے خوفناک دوش دور کرنے والے۔ خوبصورت تیر، کمان اور تیر دان رکھنے والے, بادشاہوں میں بہترین، سرخ-بھورے آنکھوں والے۔ خوبصورت، خوشی دینے والے، شری کے پیارے, بے کار غرور مٹانے والے، بھرم اور لگاو کے مٹانے والے۔ بے دوش، ناقابل تقسیم، حواس سے پار, ہمیشہ سبھی روپ والے، پھر بھی سب سے تھکے نہیں۔ وید یہی کہتے ہیں؛ یہ جھوٹی بات نہیں, جیسے سورج اور اس کی روشنی، الگ پھر بھی الگ نہیں۔ تمام بندر، اپنا کام پورا کر کے، تمہارے چہرے کو ادب سے دیکھتے ہیں۔ ملعون ہے زندگی، اے پر بھگوان، اور دیوی جسم بھی، اگر, تمہاری بھگتی کے بغیر, ہم بھرم میں پھنس کر سنسار میں گر جائیں۔ اب اے غریبوں پر رحم کرنے والے، رحم کرو؛ میرے تقسیم کرنے والے، دوہرے بنانے والے ذہن کو دور کرو۔ تاکہ میں غلط کام نہ کروں؛ میں غم کو خوشی سمجھوں اور مطمئن رہوں۔ بدکرداروں کو ختم کرنے والے، نیکوں کو قائم کرنے والے, تمہاری خوبصورت معافی شیو اور اما کے ذریعے کمند کے پھولوں کے پاؤں میں پیش کی جاتی ہے۔ اے بادشاہوں کے بادشاہ، یہ دین دینا: تمہارے کمند کے پاؤں سے محبت ہمیشہ شگون والی رہے۔
Verse 256 (चौपाई)
तेहि अवसर दसरथ तहँ आए। तनय बिलोकि नयन जल छाए।। अनुज सहित प्रभु बंदन कीन्हा। आसिरबाद पिताँ तब दीन्हा।। तात सकल तव पुन्य प्रभाऊ। जीत्यों अजय निसाचर राऊ।। सुनि सुत बचन प्रीति अति बाढ़ी। नयन सलिल रोमावलि ठाढ़ी।। रघुपति प्रथम प्रेम अनुमाना। चितइ पितहि दीन्हेउ दृढ़ ग्याना।। ताते उमा मोच्छ नहिं पायो। दसरथ भेद भगति मन लायो।। सगुनोपासक मोच्छ न लेहीं। तिन्ह कहुँ राम भगति निज देहीं।। बार बार करि प्रभुहि प्रनामा। दसरथ हरषि गए सुरधामा।।
tehi avasara dasaratha tahã āe | tanaya biloki nayana jala chāe || anuja sahita prabhu bandana kīnhā | āsirabāda pitā̃ taba dīnhā || tāta sakala tava pun̐ya prabhāū | jītyõ ajaya nisācara rāū || suni suta bacana prīti ati bāṛhī | nayana salila romāvali ṭhāṛhī || raghupati prathama prema anumānā | citai pitahi dīnheu dṛṛha gyānā || tāte umā moccha nahĩ pāyo | dasaratha bheda bhagati mana lāyo || sagunopāsaka moccha na lehī̃ | tinh kahũ rāma bhagati nija dehī̃ || bāra bāra kari prabhuhi pranāmā | dasaratha haraṣi gae suradhāmā ||
اس وقت دشرتھ وہاں آئے؛ بیٹے کو دیکھ کر آنکھوں میں آنسو بھر آئے۔ پر بھگوان نے بھائی کے ساتھ سلام کیا؛ پھر باپ نے آشیرواد دیا۔ بیٹا، یہ سب تمہارے پونے کے پھل کی طاقت ہے, تم نے ناقابل فتح رات کے پھرنے والے بادشاہ کو جیت لیا۔ بیٹے کے الفاظ سن کر محبت بڑھ گئی؛ آنسو بہے اور جسم کے بال کھڑے ہو گئے۔ رگھوپتی نے پہلے اس محبت کی نوعیت سمجھی، پھر باپ کو دیکھ کر مضبوط روحانی بصیرت دی۔ اس لیے اے اما، دشرتھ کو موکش نہیں ملا، کیونکہ اس نے بھگتی میں دل لگایا جو فرق رکھتی ہے۔ جو پر بھگوان کے ظاہری، صفات والے روپ کی پوجا کرتے ہیں وہ (غیر ذاتی) موکش نہیں لیتے؛ انہیں رام اپنی بھگتی دیتے ہیں۔ بار بار پر بھگوان کو سلام کر کے دشرتھ خوشی سے دیوتاؤں کے گھر چلے گئے۔
Verse 257 (दोहा/सोरठा)
अनुज जानकी सहित प्रभु कुसल कोसलाधीस। सोभा देखि हरषि मन अस्तुति कर सुर ईस।।112।।
anuja jānakī sahita prabhu kusala kosalādhīsa | sobhā dekhi haraṣi mana astuti kara sura īsa ||112||
اپنے چھوٹے بھائی اور جانکی جی کو ساتھ لیے، کوسل کے سُوامی پرمیشور شری رام چندر جی منگل کلیان میں تھے۔ اس شوبھا کو دیکھ کر دیوتاؤں کے راجا اندَر دل ہی دل میں نہال ہوا اور ستوتی کرنے لگا۔
Verse 258 (छंद)
जय राम सोभा धाम। दायक प्रनत बिश्राम।। धृत त्रोन बर सर चाप। भुजदंड प्रबल प्रताप।।1।। जय दूषनारि खरारि। मर्दन निसाचर धारि।। यह दुष्ट मारेउ नाथ। भए देव सकल सनाथ।।2।। जय हरन धरनी भार। महिमा उदार अपार।। जय रावनारि कृपाल। किए जातुधान बिहाल।।3।। लंकेस अति बल गर्ब। किए बस्य सुर गंधर्ब।। मुनि सिद्ध नर खग नाग। हठि पंथ सब कें लाग।।4।। परद्रोह रत अति दुष्ट। पायो सो फलु पापिष्ट।। अब सुनहु दीन दयाल। राजीव नयन बिसाल।।5।। मोहि रहा अति अभिमान। नहिं कोउ मोहि समान।। अब देखि प्रभु पद कंज। गत मान प्रद दुख पुंज।।6।। कोउ ब्रह्म निर्गुन ध्याव। अब्यक्त जेहि श्रुति गाव।। मोहि भाव कोसल भूप। श्रीराम सगुन सरूप।।7।। बैदेहि अनुज समेत। मम हृदयँ करहु निकेत।। मोहि जानिए निज दास। दे भक्ति रमानिवास।।8।। दे भक्ति रमानिवास त्रास हरन सरन सुखदायकं। सुख धाम राम नमामि काम अनेक छबि रघुनायकं।। सुर बृंद रंजन द्वंद भंजन मनुज तनु अतुलितबलं। ब्रह्मादि संकर सेब्य राम नमामि करुना कोमलं।।
jaya rāma sobhā dhāma | dāyaka pranata bisrāma || dhṛta trona bara sara cāpa | bhujadaṇḍa prabala pratāpa ||1|| jaya dūṣaṇāri kharāri | mardana nisācara dhāri || yaha duṣṭa māreu nātha | bhae deva sakala sanātha ||2|| jaya harana dharanī bhāra | mahimā udāra apāra || jaya rāvaṇāri kṛpāla | kie jātudhāna bihāla ||3|| laṅkesa ati bala garba | kie basya sura gandharba || muni siddha nara khaga nāga | haṭhi pantha saba kẽ lāga ||4|| paradroha rata ati duṣṭa | pāyo so phalu pāpiṣṭa || aba sunahu dīna dayāla | rājīva nayana bisāla ||5|| mohi rahā ati abhimāna | nahĩ kou mohi samāna || aba dekhi prabhu pada kañja | gata māna prada dukha puñja ||6|| kou brahma nirguna dhyāva | avyakta jehi śruti gāva || mohi bhāva kosala bhūpa | śrīrāma saguna sarūpa ||7|| baidehi anuja sameta | mama hṛdayã karahu niketa || mohi jānie nija dāsa | de bhakti ramānivāsa ||8|| de bhakti ramānivāsa trāsa harana sarana sukhadāyakaṃ | sukha dhāma rāma namāmi kāma aneka chabi raghunāyakaṃ || sura bṛnda rañjana dvaṃda bhañjana manuja tanu atulita-balaṃ | brahmādi śaṅkara sebya rāma namāmi karuṇā komalaṃ ||
جے جے شری رام! شوبھا کے دھام، سرن آنے والوں کو آرام دینے والے۔ ترکش دھارے، چُنا ہوا دھنُش اور بان لیے؛ آپ کی بھجائیں اٹل پرتاپ سے بھرپور ہیں۔ (1) جے جے دُوشن اور کھَر کے سنہارک، نشاچروں کی سینا کے چُور کرنے والے! اے پرَبھو! آپ نے اس دُشٹ کو مار گرایا، اور سب دیوتا پھر نِر بھَے ہو گئے۔ (2) جے جے بھومی کا بھار اُتارنے والے، جن کی مہِما اُدار اور بے پَیمان ہے! جے جے راون کے کرُونا مَے وِروُدھی، جنہوں نے دَیتّیوں کو پست کر دیا۔ (3) لنکا کا راجا، بَل اور اَہنکار میں مَست، دیوتاؤں اور گندھرووں کو اپنے بس میں کر چکا تھا؛ رِشی، سِدھ، منُش، پکشّی، ناگ—سب کے مارگ میں وہ زور زبردستی وِگھن ڈالتا تھا۔ (4) دوسروں کے ساتھ سدا کپٹ میں لگا، نہایت نیچ—اس نے مہا پاپی کے لائق ہی پھل پایا۔ اب میری بات سنیے، اے دِین دَیال، اے وِشال کمل نَین پرَبھو! (5) میں بڑے اَہنکار میں ڈوبا تھا: میں سمجھتا تھا کہ میرا کوئی سانی نہیں۔ پر جب پرَبھو کے کمل چرن دیکھے تو میرا گَرو بھاگ گیا، اور دُکھوں کا ڈھیر مِٹ گیا۔ (6) کوئی نِرگُن، نِراکار برہمن—ویدوں کے گائے ہوئے اَویکت—کا دھیان کرتے ہیں؛ پر مجھے تو کوسل نریش، شری رام—سگُن ساکار، کرُونا مَے پرمیشور—ہی پیارے ہیں۔ (7) وَیدَہی اور اپنے چھوٹے بھائی سمیت، میرے ہردے میں آپ کا نِواس ہو۔ مجھے اپنا داس جانیے؛ بھکتی دیجئے، اے لکشمی دھام! (8) بھکتی دیجئے، اے لکشمی دھام—بھَے ہَر، سرن، سُکھ داتا! رام، آنند کے گھر، میں آپ کو نمسکار کرتا ہوں، اے بے شمار سوندریہ والے رگھوناتھ! دیوتا گنوں کو آنند دینے والے، کَلَہ اور دُوَیت کے وِناشک، منُش روپ میں اَتُل بَل والے— برہما اور شنکر کے سیوِت: اسی رام کو میں نمسکار کرتا ہوں، جو کرُونا میں کومل ہیں۔
Verse 259 (दोहा/सोरठा)
अब करि कृपा बिलोकि मोहि आयसु देहु कृपाल। काह करौं सुनि प्रिय बचन बोले दीनदयाल।।113।।
aba kari kṛpā biloki mohi āyasu dehu kṛpāla | kāha karaũ suni priya bacana bole dīna-dayāla ||113||
“اب کرپا کر کے مجھ پر دِرِشٹی کیجیے اور مجھے اپنی آگیا دیجیے، اے کرُونا مَے!” یہ پیارے بچن سن کر دِین دَیال نے کہا: “بتاؤ، میں کیا کروں؟”
Verse 260 (चौपाई)
सुनु सुरपति कपि भालु हमारे। परे भूमि निसचरन्हि जे मारे।। मम हित लागि तजे इन्ह प्राना। सकल जिआउ सुरेस सुजाना।। सुनु खगेस प्रभु कै यह बानी। अति अगाध जानहिं मुनि ग्यानी।। प्रभु सक त्रिभुअन मारि जिआई। केवल सक्रहि दीन्हि बड़ाई।। सुधा बरषि कपि भालु जिआए। हरषि उठे सब प्रभु पहिं आए।। सुधाबृष्टि भै दुहु दल ऊपर। जिए भालु कपि नहिं रजनीचर। रामाकार भए तिन्ह के मन। मुक्त भए छूटे भव बंधन।। सुर अंसिक सब कपि अरु रीछा। जिए सकल रघुपति कीं ईछा।। राम सरिस को दीन हितकारी। कीन्हे मुकुत निसाचर झारी।। खल मल धाम काम रत रावन। गति पाई जो मुनिबर पाव न।।
sunu surapati kapi bhālu hamāre | pare bhūmi nisacaranhi je māre || mama hita lāgi taje inha prānā | sakala jiāu suresa sujānā || sunu khagesa prabhu kai yaha bānī | ati agādha jānahin muni gyānī || prabhu saka tribhuana māri jiāī | kevala sakrahi dīnhi baṛāī || sudhā baraṣi kapi bhālu jiāe | haraṣi uṭhe saba prabhu pahĩ āe || sudhābṛṣṭi bhai duhu dala ūpara | jie bhālu kapi nahĩ rajanīcara | rāmākāra bhae tinh ke mana | mukta bhae chūṭe bhava bandhana || sura aṃsika saba kapi aru rīchā | jie sakala raghupati kī̃ īchā || rāma sarisa ko dīna hitakārī | kīnhe mukuta nisācara jhārī || khala mala dhāma kāma rata rāvan | gati pāī jo munibara pāva na ||
“سنیے، دیوراج! ہمارے بندر اور بھالو نشاچروں کے مارے زمین پر پڑے ہیں۔ میرے ہی لیے انہوں نے جان دے دی؛ اے بُدھِمان اندَر! اِن سب کو جی اُٹھائیے۔” اے کھگیش! پرَبھو کا یہ بچن نہایت اَگم ہے—ایسا رِشی اور وِدوان جانتے ہیں۔ پرَبھو تینوں لوکوں کو مار بھی سکتے ہیں اور جِلا بھی سکتے ہیں؛ پھر بھی یہ وِشیش اَدھیکار انہوں نے صرف اندَر کو دیا۔ اَمرت برساکر اندَر نے بندروں اور بھالوں کو جِلا دیا؛ سب خوشی سے اُٹھے اور پرَبھو کے پاس آئے۔ اَمرت کی پھُہار دونوں سیناؤں پر پڑی؛ بھالو اور بندر تو جی اُٹھے، پر نشاچر نہ جیے۔ رام کا ساکار سوروپ اُن کے ہردے میں بس گیا؛ وہ مُکت ہو گئے—بھَو بندھن کٹ گئے۔ سب بندر اور بھالو دیوتاؤں کے اَنس تھے؛ وہ صرف رگھُپتی کی اِچھا سے پھر جیے۔ دِینوں کے ہِت کاری رام کے برابر کون ہے؟ انہوں نے دَیتّیوں کے جُھنڈ کو بھی تار دیا۔ راون—کام میں ڈوبا، گندگی اور اَدھرم کا گھر—ایسی گَتی کو پہنچا جو بڑے بڑے مُنی بھی نہیں پاتے۔
Verse 261 (दोहा/सोरठा)
सुमन बरषि सब सुर चले चढ़ि चढ़ि रुचिर बिमान। देखि सुअवसरु प्रभु पहिं आयउ संभु सुजान।।114(क)।। परम प्रीति कर जोरि जुग नलिन नयन भरि बारि। पुलकित तन गदगद गिराँ बिनय करत त्रिपुरारि।।114(ख)।।
sumana baraṣi saba sura cale caṛhi-caṛhi rucira bimāna | dekhi su-avasaru prabhu pahiṁ āyu sambhu sujāna ||114(ka)|| parama prīti kari jori juga nalina nayana bhari bāri | pulakita tana gadagada girāṁ binaya karata tripurāri ||114(kha)||
پھولوں کی ورشا کرتے ہوئے سب دیوتا اپنے شاندار وِمانوں پر چڑھ کر چلے گئے۔ شُبھ گھڑی دیکھ کر بُدھِمان شَمبھو پرَبھو کے درشن کو آئے۔ گہری پریم بھاو سے انہوں نے ہاتھ جوڑے؛ کمل نینوں میں آنسو بھر آئے۔ بدن میں رُومانچ، آواز گَدگَد—تریپوراری نے دِینتا سے وِنتی کی۔
परंपरा में इस युद्धोत्तर खंड का पाठ ‘भय-नाश, अहंकार-क्षय, और शरणागति-दृढ़ता’ देने वाला माना जाता है। विशेषतः ‘रामाकार भए तिन्ह के मन’ की भावना से पाठक के चित्त में राम-रूप की प्रतिष्ठा और संकट-काल में अविचल भरोसा (अनन्य भक्ति) फलित होता है; साथ ही गृह-शुद्धि/व्यवस्था (विभीषण-प्रसंग) के कारण ‘विजय के बाद धर्म-पालन’ की प्रेरणा मिलती है।
सामान्य मानस-पारायण में शरणागति-प्रधान ‘राम’ नाम-संपुट (जैसे ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’) या ‘रामाय रामभद्राय…’ (राम-षडाक्षरी/अष्टाक्षरी भाव) जोड़ा जाता है। इस खंड की विनय-धारा के अनुरूप ‘दीनदयाल/कृपासिंधु’ भाव से राम-नाम का सतत जप ही प्रचलित ‘सम्पुट’ रूप है।
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.