Opening the text

वंशवर्णनम् तथा विवाहप्रार्थना · Genealogy of the Ikshvaku Line and the Proposal for Marriage
बालकाण्ड
سرگ 70 متھلا کے دربار میں رسم و سیاست کا ایک اہم موڑ ہے۔ سحر کے وقت روزانہ کے یَجْن اور قربانی کے آداب ادا کرنے کے بعد راجا جنک اپنے مہاپُروہت شتانند سے گفتگو کرتا ہے اور سفیروں کو بھیج کر اپنے چھوٹے بھائی کُشَدھوج کو، جو اِکشُمتی ندی کے کنارے سانکاشیا میں رہتا ہے، بلاتا ہے۔ کُشَدھوج آ کر آداب بجا لاتا ہے اور شاہانہ عزت کے ساتھ نشست پاتا ہے۔ اسی کے ساتھ متھلا کی طرف سے دشرَتھ کو بھی مدعو کیا جاتا ہے؛ وزیرِاعظم سُدامن پیغام لے کر جاتا ہے اور دشرَتھ رِشیوں، آچاریوں، پُروہتوں، وزیروں اور قرابت داروں کے ساتھ پہنچتا ہے۔ دشرَتھ، وشوامتر کی رضامندی سے، وِسِشٹھ کو تمام رسمی و ویدک امور کا مجاز ترجمان مقرر کرتا ہے۔ وِسِشٹھ برہما سے لے کر مریچی، کشیپ، ویوَسوان، منو اور اِکشواکو وَنش کے ذریعے دشرَتھ اور اس کے بیٹوں تک نسب نامہ بیان کرتا ہے؛ یہ بَنساؤلی پاکیزہ نسب، صدقِ گفتار اور شاہی دھرم کی قانونی و شعری سند بن جاتی ہے۔ آخر میں وِسِشٹھ صاف طور پر جنک سے درخواست کرتا ہے کہ وہ اپنی دو بیٹیوں کا بیاہ رام اور لکشمن سے کر دے، اور اس رشتے کو پُنّیہ اور وَنش-مرَیادا کی کامل موافقت کے طور پر پیش کرتا ہے۔
Verse 1
ततः प्रभाते जनकः कृतकर्मा महर्षिभिः ।उवाच वाक्यं वाक्यज्ञ श्शतानन्दं पुरोहितम् ॥१॥
پھر سحر کے وقت، جب مہارشیوں نے اپنے یَجْن و کرم پورے کر لیے، جنک—جو کلام شناسا تھا—نے اپنے پُروہت شَتانند سے یہ بات کہی۔
Verses 2-3
भ्राता मम महातेजा यवीयानतिधार्मिकः ।कुशध्वज इति ख्यातः पुरीमध्यवसच्छुभाम् ॥२॥वार्याफलकपर्यन्तां पिबन्निक्षुमतीं नदीम् ।साङ्काश्यां पुण्यसङ्काशां विमानमिव पुष्पकम् ॥३॥
میرا چھوٹا بھائی، عظیم جلال والا اور نہایت دھرم پر قائم، کُشدھوج کے نام سے مشہور ہے؛ وہ ایک مبارک شہر میں رہتا ہے۔ وہ اِکشومتی ندی کے کنارے ساکن ساکاشیا پر حکومت کرتا ہے—جو پاکیزہ جلوہ رکھتی ہے، گویا پُشپک وِمان ہو—اور جس کے پانیوں کے کنارے یوں معلوم ہوتے ہیں جیسے کھونٹوں کی قطار سے حد بندی کی گئی ہو۔
Verse 4
तमहं द्रष्टुमिच्छामि यज्ञगोप्ता स मे मतः ।प्रीतिं सोऽपि महातेजा इमां भोक्ता मया सह ॥४॥
میں اسے دیکھنا چاہتا ہوں؛ میں نے اُسے یَجْیَہ کا نگہبان چُن لیا ہے۔ وہ مہاتيجس بھی میرے ساتھ اس مسرّت میں شریک ہو۔
Verse 5
एवमुक्ते तु वचने शतानन्दस्य सन्निधौ ।आगताः केचिदव्यग्रा जनकस्तान् समादिशत् ॥५॥
جب شتانند کی موجودگی میں یہ بات کہی گئی تو کچھ چوکنے خادم حاضر ہوئے؛ اور جنک نے اُنہیں اپنا حکم دیا۔
Verse 6
शासनात्तु नरेन्द्रस्य प्रययुश्शीघ्रवाजिभिः ।समानेतुं नरव्याघ्रं विष्णुमिन्द्राज्ञया यथा ॥६॥
بادشاہ کے حکم سے وہ تیز رفتار گھوڑوں پر روانہ ہوئے، اُس نرشیردل کو لانے کے لیے—جیسے اندر کے حکم سے وِشنو کو بلایا جائے۔
Verse 7
साङ्काश्यां ते समागत्य ददृशुश्च कुशध्वजम् ।न्यवेदयन्यथावृत्तं जनकस्य च चिन्तितम् ॥७॥
جب وہ سाङکاشیا پہنچے تو کُشَدھوج سے ملاقات کی، اور جو کچھ واقع ہوا تھا اور جنک کے دل کا ارادہ تھا، سب کچھ جوں کا توں عرض کر دیا۔
Verse 8
तद्वृत्तं नृपति श्शृत्वा दूतश्रेष्ठैर्महाबलैः ।अज्ञायाऽथ नरेन्द्रस्य आजगाम कुशध्वजः ॥८॥
ان عظیم قوت والے برگزیدہ قاصدوں سے وہ سب ماجرا سن کر، کُشَدھوج نے نریندر کے حکم کو سمجھا اور فوراً روانہ ہو گیا کہ بادشاہ کے حضور جائے۔
Verse 9
स ददर्श महात्मानं जनकं धर्मवत्सलम् ।सोऽभिवाद्य शतानन्दं राजानं चापि धार्मिकम् ॥९॥राजार्हं परमं दिव्यमासनं चाऽध्यरोहत ।
اس نے مہاتما جنک کو دیکھا جو دھرم سے محبت رکھنے والے تھے۔ پھر اس نے شتانند اور اس دھارمک راجا کو ادب سے پرنام کیا، اور شاہانہ شان کے لائق نہایت عالی و درخشاں آسن پر جا بیٹھا۔
Verse 10
उपविष्टावुभौ तौ तु भ्रातरावतितेजसौ ॥१०॥प्रेषयामासतुर्वीरौ मन्त्रिश्रेष्ठं सुदामनम् ।
وہ دونوں بھائی، جو تیز و تاب میں نمایاں تھے، ایک ساتھ بیٹھے؛ ان دو بہادر ویران نے وزیروں میں افضل سُدامن کو روانہ کیا۔
Verse 11
गच्छ मन्त्रिपते शीघ्रमैक्ष्वाकुममितप्रभम् ॥११॥आत्मजैस्सह दुर्धर्षमानयस्व समन्त्रिणम् ।
“اے وزیروں کے سردار! فوراً جاؤ اور اِکشواکو ونش کے بادشاہ، بے مثال پرتاب والے، ناقابلِ مغلوب دشرَتھ کو—اپنے پُتروں اور وزیروں سمیت—یہاں لے آؤ۔”
Verse 12
औपकार्यां स गत्वा तु रघूणां कुलवर्धनम् ॥१२॥ददर्श शिरसा चैनमभिवाद्येदमब्रवीत् ।
وہ اُپکاریا (پویلین) میں گیا اور رگھو ونش کے بڑھانے والے دشرَتھ کو دیکھا؛ پھر سر جھکا کر پرنام کیا اور یہ کلمات عرض کیے۔
Verse 13
अयोध्याधिपते वीर वैदेहो मिथिलाधिपः ॥१३॥स त्वां द्रष्टुं व्यवसितस्सोपाध्यायपुरोहितम् ।
“اے ایودھیا کے ویر ادھیپتی! ویدیہ کے جنک، متھلا کے ادھیشور، نے ارادہ کیا ہے کہ وہ آپ سے—اپنے اُپادھیائے اور پُروہت سمیت—ملاقات کریں۔”
Verse 14
मंत्रिश्रेष्ठवच श्शृत्वा राजा सर्षिगणस्तदा ॥१४॥सबंधुरगमत्तत्र जनको यत्र वर्तते ।
وزیرِ اعظم کی بات سن کر بادشاہ، رِشیوں کے گروہوں اور اپنے قرابت داروں سمیت، وہاں روانہ ہوا جہاں جنک انتظار فرما رہے تھے۔
Verse 15
स राजा मन्त्रिसहित स्सोपाध्यायः सबान्धवः ॥१५॥वाक्यं वाक्यविदां श्रेष्ठो वैदेहमिदमब्रवीत् ।
وہ بادشاہ، اپنے وزیروں، آچاریوں (گروؤں) اور قرابت داروں سمیت—گفتگو کے فن میں سب سے برتر—ویدیہ کے جنک سے یوں مخاطب ہوا۔
Verse 16
विदितं ते महाराज इक्ष्वाकुकुलदैवतम् ॥१६॥वक्ता सर्वेषु कृत्येषु वसिष्ठो भगवानृषिः ।
اے مہاراج! آپ کو بخوبی معلوم ہے کہ بھگوان رِشی وِسِشٹھ، اِکشواکو کُل کے دیوتا و نگہبان ہیں، اور سبھی کرتویوں و یَجْنادی کرموں میں وہی اس کے مجاز ترجمان ہیں۔
Verse 17
विश्वामित्राभ्यनुज्ञातस्सह सर्वैर्महर्षिभिः ॥१७॥एष वक्ष्यति धर्मात्मा वसिष्ठो मे यथाक्रमम् ।
وشوامتر کی اجازت اور سبھی مہارِشیوں کی رضامندی سے، یہ دھرماتما وِسِشٹھ میرے کُل کا حال آپ کو ترتیب وار بیان کریں گے۔
Verses 18-19
एवमुक्त्वा नरश्रेष्ठे राज्ञां मध्ये महात्मनाम् ॥१८॥तूष्णींभूते दशरथे वसिष्ठो भगवानृषिः ।उवाच वाक्यं वाक्यज्ञो वैदेहं सपुरोधसम् ॥१९॥
یوں کہہ کر، مہان بھاوَن بادشاہوں کی سبھا میں نر شریشٹھ دشرتھ خاموش ہو گئے۔ تب بھگوان رِشی وِسِشٹھ—موزوں کلام کے جاننے والے—ویدیہ کے راجا جنک سے، جو اپنے پُروہِتوں سمیت بیٹھے تھے، مخاطب ہوئے۔
Verse 20
अव्यक्तप्रभवो ब्रह्मा शाश्वतो नित्य अव्ययः ।तस्मान्मरीचि स्संजज्ञे मरीचेः काश्यपः सुतः ॥२०॥
اَویَکت (غیب) سے برہما کا ظہور ہوا—وہ ازلی، ابدی، ثابت اور غیر فانی ہے۔ اُس سے مَریچی پیدا ہوا، اور مَریچی سے اُس کا بیٹا کَشیَپ پیدا ہوا۔
Verse 21
विवस्वान् काश्यपाज्जज्ञे मनुर्वैवस्वत स्स्मृतः ।मनुः प्रजापतिः पूर्वमिक्ष्वाकुस्तु मनोस्सुतः ॥२१॥
کَشیَپ سے وِوَسوان پیدا ہوا؛ وِوَسوان سے مَنو پیدا ہوا جو وَیوَسوت (وَیوَسوتَ) کے نام سے یاد کیا جاتا ہے اور پہلے پرجاپتی کہلاتا تھا؛ اور مَنو کا بیٹا اِکشواکو تھا۔
Verse 22
तमिक्ष्वाकुमयोध्यायां राजानं विद्धि पूर्वकम् ।इक्ष्वाकोस्तु सुतश्श्रीमान् कुक्षिरित्येव विश्रुतः ॥२२॥
اِکشواکو کو ایودھیا میں قدیم ترین آبائی راجا جان۔ اور اِکشواکو کا جلیل القدر بیٹا کُکشی کے نام سے مشہور ہوا۔
Verse 23
कुक्षेरथात्मजः श्रीमान् विकुक्षिरुदपद्यत ।विकुक्षेस्तु महातेजा बाणः पुत्रः प्रतापवान् ॥२३॥
کُکشی کے جلیل القدر بیٹے وِکُکشی کی پیدائش ہوئی؛ اور وِکُکشی سے عظیم نور و جلال والا، پرتابی بیٹا بَانَ پیدا ہوا، جو اپنی شجاعت کے سبب مشہور تھا۔
Verse 24
बाणस्य तु महातेजा अनरण्यः प्रतापवान् ।अनरण्यात्पृथुर्जज्ञे त्रिशङ्कुस्तु पृथोस्सुतः ॥२४॥
بَانَ سے وہ مہاتیز اور پرتابی اَنَرَنیہ پیدا ہوا؛ اَنَرَنیہ سے پِرتھو نے جنم لیا؛ اور پِرتھو کا پُتر تِرِشَنکُو تھا۔
Verse 25
त्रिशङ्कोरभवत्पुत्रो दुन्दुमारो महायशाः ।युवनाश्वसुतस्त्वासीन्मान्धाता पृथिवीपतिः ॥२५॥
تِرِشَنکو کے ہاں نہایت نامور پُتر دُندُمار پیدا ہوا۔ اور یُوَوَنَاشو سے ماندھاتا جنما، جو دھرتی کا ادھیپتی تھا۔
Verse 26
मान्धातुस्तु सुत श्श्रीमान् सुसन्धिरुदपद्यत ।सुसन्धेरपि पुत्रौ द्वौ ध्रुवसन्धिः प्रसेनजित् ॥२६॥
ماندھاتا کے ہاں شریمان پُتر سُسَندھی پیدا ہوا۔ اور سُسَندھی کے دو پُتر ہوئے—دھروَسَندھی اور پرَسینَجِت۔
Verse 27
यशस्वी ध्रुवसन्धेस्तु भरतो नाम नामतः ।भरतात्तु महातेजा असितो नाम जातवान् ॥२७॥
دھروَسَندھی کے ہاں یشسوی پُتر پیدا ہوا جس کا نام بھرت تھا۔ اور بھرت سے مہاتیزسوی اسیت نامی پُتر جنما۔
Verse 28
यस्यैते प्रतिराजान उदपद्यन्त शत्रवः ।हैहयास्तालजंघाश्च शूराश्च शशिबिन्दवः ॥२८॥
اسی (اسیت) کے مقابل دشمن بن کر ہمسر راجے اٹھ کھڑے ہوئے—ہیہیہ، تالَجَنگھ اور ششی بِندو وَنش کے شُور ویر۔
Verse 29
तांस्तु स प्रतियुध्यन् वै युद्धे राजा प्रवासितः ।हिमवन्तमुपागम्य भृगुप्रस्रवणेऽवसत् ॥२९॥असितोऽल्पबलो राजा मन्त्रिभिस्सहितस्तदा ।
وہ اُن سے میدانِ جنگ میں برسرِ پیکار ہوا، مگر راجا جلاوطنی پر مجبور کر دیا گیا۔ ہِماونت کو پہنچ کر، راجا اسیت—جس کی قوت گھٹ چکی تھی—اپنے وزیروں سمیت اُس وقت بھِرگوپرسروَن میں مقیم ہوا۔
Verse 30
द्वे चास्य भार्ये गर्भिण्यौ बभूवतुरिति श्रुतम् ॥३०॥एका गर्भविनाशाय सपत्न्यै सगरं ददौ ।
سنا گیا ہے کہ اُس کی دو بیویاں حاملہ ہوئیں۔ اُن میں سے ایک نے، سوتن کے جنین کو ہلاک کرنے کی نیت سے، اپنی سوتن کو زہر دے دیا۔
Verse 31
तत श्शैलवरं रम्यं बभूवाभिरतो मुनिः ॥३१॥भार्गवश्च्यवनो नाम हिमवन्तमुपाश्रितः ।
اس کے بعد بھِرگو وَنش کے مُنی، چَیون نامی، ہِماونت کی پناہ میں آ گیا اور اُس دلکش، بہترین پہاڑ میں رَم گیا۔
Verse 32
तत्रैका तु महाभागा भार्गवं देववर्चसम् ॥३२॥ववन्दे पद्मपत्राक्षी काङ्क्षन्ती सुतमात्मनः ।
وہاں اُن میں سے ایک نہایت بخت والی، کنول جیسے پتّے سی آنکھوں والی، دیوتا کی سی تابانی رکھنے والے بھارگو مُنی کے قدموں میں جھکی، اپنے لیے پتر کی آرزو کرتی ہوئی۔
Verse 33
तमृषिं साऽभ्युपागम्य कालिंदी चाभ्यवादयत् ॥३३॥स तामभ्यवदद्विप्रः पुत्रेप्सुं पुत्रजन्मनि ।
وہ اس رِشی کے پاس جا پہنچی اور کالِندی نے ادب و عقیدت سے اسے پرنام کیا۔ تب اس برہمن نے اُس سے کہا، کیونکہ وہ بیٹے کی آرزو اور پُتر جنم کی تمنّا رکھتی تھی۔
Verses 34-35
तव कुक्षौ महाभागे सुपुत्रस्सुमहाबलः ॥३४॥महावीर्यो महातेजा अचिरात्सञ्जनिष्यति ।गरेण सहित श्श्रीमान् मा शुचः कमलेक्षणे ॥३५॥
اے بزرگ خاتون! تیرے پیٹ میں بڑی طاقت، تابناکی اور خوبیوں والا بچہ پروان پڑھ رہا ہے۔ جلد ہی یہ شاندار بیٹا جو زہر کو اپنے ساتھ لے کر آئے گا، پیدا ہوگا۔ اے کمّل آنکھوں والی، غم نہ کر۔
Verse 36
च्यवनं तु नमस्कृत्य राजपुत्री पतिव्रता ।पतिशोकातुरा तस्मात्पुत्रं देवी व्यजायत ॥३६॥
چَیَوَن کو نمسکار کر کے، وہ راجکماری جو پتی ورتا تھی، اپنے شوہر کے غم سے بے قرار ہونے کے باوجود، دیوی نے ایک بیٹے کو جنم دیا۔
Verse 37
सपत्न्या तु गरस्तस्यै दत्तो गर्भजिघांसया ।सह तेन गरेणैव जातः स सगरोऽभवत् ॥३७॥
مگر اس کی سوتن رانی نے حمل کو مار ڈالنے کی نیت سے اسے زہر دے دیا؛ اور وہ بچہ اسی زہر کے ساتھ پیدا ہوا—اسی لیے وہ سَگَر کہلایا۔
Verse 38
सगरस्यासमञ्जस्तु असमञ्जात्तथांऽशुमान् ।दिलीपोंऽशुमतः पुत्रो दिलीपस्य भगीरथः ॥३८॥
سَگَر کا بیٹا اَسَمَنْجَ تھا؛ اَسَمَنْجَ سے اَمشُمان پیدا ہوا۔ اَمشُمان کا بیٹا دِلیپ تھا، اور دِلیپ کا بیٹا بھَگیرَتھ ہوا۔
Verse 39
भगीरथात्ककुत्स्थश्च ककुत्स्थस्य रघुस्सुतः ।रघोस्तु पुत्रस्तेजस्वी प्रवृद्धः पुरुषादकः ॥३९॥कल्माषपादो ह्यभवत्तस्माज्जातस्तु शंखणः ।
بھَگیرَتھ سے کَکُتسْتھ پیدا ہوا، اور کَکُتسْتھ کا بیٹا رَگھو تھا۔ رَگھو کا تیز و تاباں بیٹا پْرَوِردھ تھا، جو پُرُشادَک کے نام سے مشہور ہوا؛ وہی کَلمَاشَپاد کہلایا، اور اسی سے شَنْکھَڻ پیدا ہوا۔
Verses 40-41
सुदर्शनः शङ्घणस्य अग्निवर्ण स्सुदर्शनात् ॥४०॥शीघ्रगस्त्वग्निवर्णस्य शीघ्रगस्य मरु स्सुतः ।मरोः प्रशुश्रुकस्त्वासीदम्बरीषः प्रशुश्रृकात् ॥४१॥
سُودرشن شنکھن کا بیٹا تھا۔ اس کا بیٹا اگنیورن تھا۔ اگنیورن سے شِگرگ پیدا ہوا اور شِگرگ سے مرو۔ مرو سے پرشوشروک پیدا ہوا اور پرشوشروک سے امبریش۔
Verse 42
अम्बरीषस्य पुत्रोऽभून्नहुषः पृथिवीपतिः ।नहुषस्य ययातिस्तु नाभागस्तु ययातिजः ॥४२॥
اَمبَریش کا بیٹا پْرتھوی پتی راجا نَہُش تھا۔ نَہُش کا بیٹا یَیاتی تھا، اور یَیاتی کا بیٹا نَابھاگ تھا۔
Verse 43
नाभागस्य बभूवाजः अजाद्दशरथोऽभवत् ।अस्माद्दशरथाज्जातौ भ्रातरौ रामलक्ष्मणौ ॥४३॥
نابھاگ سے اَج پیدا ہوا؛ اَج سے دَشَرَتھ پیدا ہوا؛ اور اسی دَشَرَتھ سے دو بھائی، رام اور لکشمن، جنمے۔
Verses 44-45
आदिवंशविशुद्धानां राज्ञां परमधर्मिणाम् ।इक्ष्वाकुकुलजातानां वीराणां सत्यवादिनाम् ॥४४॥रामलक्ष्मणयोरर्थे त्वत्सुते वरये नृप ।सदृशाभ्यां नृपश्रेष्ठ सदृशे दातुमर्हसि ॥४५॥
اے بادشاہوں میں شریف، اے بادشاہ، اکسواکو خاندان میں پیدا ہونے والے، ابتدا سے نسل کی پاکیزگی رکھنے والے، بڑے دھرم والے، بہادر اور سچ بولنے والے رام اور لکشمن کے لیے اپنی دو ہم پلہ بیٹیوں کا ان سے نکاح کرنے پر مہربانی فرما۔ انہوں نے تیری بیٹیوں کو اپنی دلہن بنایا ہے۔
The pivotal action is a protocol-driven marriage request grounded in dharma: Janaka and Daśaratha proceed through priests, ministers, and rishis, ensuring that alliance-making (marriage) is validated by lineage, consent of spiritual authorities, and ritual propriety rather than mere political expediency.
The sarga teaches that legitimate sovereignty and social unions are anchored in accountable speech and sanctioned tradition: Vasiṣṭha’s genealogy is not ornamental, but a moral-legal instrument linking personal virtue, dynastic continuity, and the authority of dharmic institutions (guru, priesthood, and yajña).
Key landmarks include Mithilā (the diplomatic-ritual court), Sāṅkāśyā on the Ikṣumatī River (Kuśadhvaja’s domain), and Himavat with Bhṛguprasravaṇa (in the Sagara lineage episode). Culturally, the sarga emphasizes dawn rites, priestly mediation, and formal seating/hospitality as markers of royal-ritual civilization.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.