Sarga 56
बालकाण्ड ५६: विश्वामित्र-वसिष्ठ अस्त्रसंघर्षः (Visvamitra and Vasistha: Contest of Divine Weapons)
बालकाण्ड
سرگ 56 میں کشتریہ قوت (شستر/استر) اور برہمنی تیجس کا ایک گہرا، فنی و عقیدتی مقابلہ دکھایا گیا ہے، جو وِسِشٹھ کے برہمدنڈ میں مجسم ہے۔ وِسِشٹھ کے خطاب کے بعد مہابلی وِشوَامِتر آگنیہ استر اٹھا کر حملے کا حکم دیتا ہے، مگر وِسِشٹھ اسے بے اثر کر دیتے ہیں اور یوں متن میں قوتوں کی درجہ بندی نمایاں ہوتی ہے۔ پھر وِشوَامِتر ورُن، رَودر، اَیندر، پاشُپت اور نیز موہن، سواپن، دھرم چکر، وِشنو چکر وغیرہ بے شمار خاص استروں کی بوچھاڑ کر کے ایک ہیبت ناک کائناتی منظر برپا کرتا ہے۔ برہما کے پتر وِسِشٹھ اپنے دانڈ سے ان سب کو گویا ‘نگل’ لیتے ہیں؛ آخرکار وِشوَامِتر برہماستر چھوڑتا ہے جس سے تینوں لوک مضطرب ہو جاتے ہیں، اور دیوتا، رِشی، گندھرو اور مہانگ خوف زدہ ہو اٹھتے ہیں۔ وِسِشٹھ برہمنی تیجس سے برہماستر کو بھی پی جاتے ہیں اور ایک اُگْر روپ دھارن کرتے ہیں جس میں رُوم رُوم سے شعلے نکلتے ہیں۔ مُنی لوک-ہِت کے لیے ضبط و سکون کی درخواست کرتے ہیں۔ انجام میں وِشوَامِتر ذلت کے ساتھ یہ اصول سمجھ لیتا ہے کہ برہمتَیجس کشتریہ-بل سے برتر ہے، اور برہمتو (برہمن پن) کے حصول کے لیے مہاتپسیا کا عزم کرتا ہے۔
Shlokas
Verse 1
एवमुक्तो वसिष्ठेन विश्वामित्रो महाबलः ।आग्नेयमस्त्रमुत्क्षिप्य तिष्ठ तिष्ठेति चाब्रवीत् ॥१॥
وسِشٹھ کے یوں کہنے پر، مہابلی وشوامتر نے آگنیہ استر اٹھایا اور چھوڑتے ہوئے پکارا: “ٹھہرو! ٹھہرو!”
Verse 2
ब्रह्मदण्डं समुत्क्षिप्य कालदण्डमिवाऽपरम् ।वसिष्ठो भगवान् क्रोधादिदं वचनमब्रवीत् ॥२॥
بھگوان وسِشٹھ نے برہما دَण्ड اٹھایا—گویا یم کے دوسرے ڈنڈے کی مانند—اور غضب میں یہ کلمات کہے۔
Verse 3
क्षत्रबन्धो स्थितोस्म्येष यद्बलं तद्विदर्शय ।नाशयाम्यद्य ते दर्पं शस्त्रस्य तव गाधिज ॥३॥
“اے کشتریہ دھرم کے داغ! میں یہیں کھڑا ہوں؛ جو قوت ہے دکھا۔ آج میں تیرے ہتھیاروں کے گھمنڈ کو توڑ دوں گا، اے گادھی کے بیٹے!”
Verse 4
क्व च ते क्षत्रियबलं क्व च ब्रह्मबलं महत् ।पश्य ब्रह्मबलं दिव्यं मम क्षत्रियपांसन ॥४॥
کہاں ہے تیری کشتریہ قوت، اور کہاں برہمن کی وہ عظیم طاقت؟ دیکھ میری الٰہی برہما-شکتی، اے کشتریوں میں ادنیٰ!
Verse 5
तस्यास्त्रं गाधिपुत्रस्य घोरमाग्नेयमुद्यतम् ।ब्रह्मदण्डेन तच्छान्तमग्नेर्वेग इवाम्भसा ॥५॥
گادھی کے بیٹے کا چھوڑا ہوا ہولناک آگنیہ استر برہما-دَण्ड سے تھم گیا، جیسے آگ کی تیزی پانی سے بجھ جاتی ہے۔
Verse 6
वारुणं चैव रौद्रं च ऐन्द्रं पाशुपतं तथा ।ऐषीकं चापि चिक्षेप कुपितो गाधिनन्दनः ॥६॥
غصّے میں گادھی کے نندَن نے وارُṇ، رَودْر، اَیندْر، پاشُپت اور نیز اَیشیک استر پھینکے۔
Verses 7-12
मानवं मोहनं चैव गान्धर्वं स्वापनं तथा ।जृम्भणं मादनं चैव संतापनविलापने ॥७॥शोषणं दारणं चैव वज्रमस्त्रं सुदुर्जयम् ।ब्रह्मपाशं कालपाशं वारुणं पाशमेव च ॥८॥पैनाकास्त्रं च दयितं शुष्कार्द्रे अशनी उभे ।दण्डास्त्रमथ पैशाचं क्रौञ्चमस्त्रं तथैव च ॥९॥धर्मचक्रं कालचक्रं विष्णुचक्रं तथैव च ।वायव्यं मथनं चैव अस्त्रं हयशिरस्तथा ॥१०॥शक्तिद्वयं च चिक्षेप कङ्कालं मुसलं तथा ।560 वैद्याधरं महास्त्रं च कालास्त्रमथ दारुणम् ॥११॥त्रिशूलमस्त्रं घोरं च कापालमथ कङ्कणम् ।एतान्यस्त्राणि चिक्षेप सर्वाणि रघुनन्दन ॥१२॥वसिष्ठे जपतां श्रेष्ठे तदद्भुतमिवाभवत् ।
اے رگھو نندن! وشوامتر نے بے شمار استر برسائے: مانَو، موہن، گانْدھرو، سْواپَن، جِرْمبھَن، مادَن، سنتاپن اور وِلاپَن؛ شوشن اور دارن؛ ناقابلِ مغلوب وَجر استر؛ برہماپاش، کالپاش اور وارُṇ پاش؛ پیناک استر اور محبوب دَیت؛ خشک و تر دونوں اَشنی؛ دَण्ड استر، پَیشاچ اور کرونچ؛ دھرم چکر، کال چکر اور وِشنو چکر؛ وایویہ، مَتھن اور ہَیَشِرس؛ دو شکتی، کنگال اور مُسَل؛ ویدھیادھر مہاستر اور ہولناک کالاستر؛ نیز خوفناک ترشول، کاپال اور کنگن۔ یہ سب اس نے وِسِشٹھ پر چھوڑے—جو جپ میں منہمکوں میں سب سے برتر تھے—اور وہ منظر گویا عجوبہ بن گیا۔
Verse 13
तानि सर्वाणि दण्डेन ग्रसते ब्रह्मणस्सुतः ॥१३॥तेषु शान्तेषु ब्रह्मास्त्रं क्षिप्तवान् गाधिनन्दनः ।
برہما کے فرزند (وِسِشٹھ) نے اپنے دَण्ड سے ان سبھی استروں کو نگل لیا۔ جب وہ سب تھم گئے تو گادھی کے بیٹے (وِشوَامِتر) نے برہماستر پھینکا۔
Verses 14-15
तदस्त्रमुद्यतं दृष्ट्वा देवास्साग्निपुरोगमाः ॥१४॥देवर्षयश्च सम्भ्रान्तागन्धर्वास्समहोरगाः ।त्रैलोक्यमासीत्सन्तप्तं ब्रह्मास्त्रे समुदीरिते ॥१५॥
اگنی کی قیادت میں تمام دیوتا، دیوی رشی، بڑے اورگ اور گندھر برہماستر کو اٹھا ہوا دیکھ کر پریشان ہو گئے۔ جب برہماستر چلایا گیا، تینوں لوگ پریشان ہو گئے۔
Verse 16
तदप्यस्त्रं महाघोरं ब्रह्मं ब्राह्मेण तेजसा ।वसिष्ठो ग्रसते सर्वं ब्रह्मदण्डेन राघव ॥१६॥
اے راغھو! برہما کے اپنے نور سے معمور وِسِشٹھ نے برہما-دَنڈ کے زور سے اُس نہایت ہولناک برہماستر کو بھی پوری طرح نگل لیا۔
Verse 17
ब्रह्मास्त्रं ग्रसमानस्य वसिष्ठस्य महात्मनः ।त्रैलोक्यमोहनं रौद्रं रूपमासीत्सुदारुणम् ॥१७॥
جب عظیمُ الروح وِسِشٹھ برہماستر کو نگل رہا تھا تو اُس کی ہیبت ناک، رَودْر صورت ظاہر ہوئی—ایسی کہ تینوں لوکوں کو مسحور کر کے ششدر کر دے۔
Verse 18
रोमकूपेषु सर्वेषु वसिष्ठस्य महात्मनः ।मरीच्य इव निष्पेतुरग्नेर्धूमाकुलार्चिषः ॥१८॥
مہان آتما وِسِشٹھ کے ہر ہر رُومکُوپ سے آگ کی شعلہ زن لپٹیں—دھوئیں میں الجھی ہوئی—کرنوں کی مانند پھوٹ نکلیں۔
Verse 19
प्राज्वलद्ब्रह्मदण्डश्च वसिष्ठस्य करोद्यतः ।विधूम इव कालाग्निर्यमदण्ड इवापरः ॥१९॥
وِسِشٹھ کے اٹھے ہوئے ہاتھ میں برہما-دَنڈ بھڑک اٹھا—گویا بے دھواں پرلَی کی آگ، گویا یم کا ایک اور عصا۔
Verse 20
ततोऽस्तुवन् मुनिगणा वसिष्ठं जपतां वरम् ।अमोघं ते बलं ब्रह्मन् तेजो धारय तेजसा ॥२०॥
پھر مونیوں کے گروہ نے جپ میں برتر وِسِشٹھ کی ستائش کی: اے برہمن! تیرا بل اَموگھ ہے؛ اپنی ہی تپش سے اپنی تجلّی کو سنبھال۔
Verse 21
निगृहीतस्त्वया ब्रह्मन् विश्वामित्रो महातपाः ।प्रसीद जपतां श्रेष्ठ लोकास्सन्तु गतव्यथाः ॥२१॥
اے برہمن! مہاتپسی وشوامتر کو آپ نے قابو میں کر لیا ہے۔ اے جپ کرنے والوں میں برتر! کرم فرمائیے، تاکہ سب لوک دکھ اور اضطراب سے آزاد ہو جائیں۔
Verse 22
एवमुक्तो महातेजाश्शमं चक्रे महातपाः ।विश्वामित्रोऽपि निकृतो विनिश्वस्येदमब्रवीत् ॥२२॥
یوں کہے جانے پر وہ مہاتپسی، عظیم تیز والا، شانت ہو گیا۔ اور وشوامتر بھی، ذلیل و مغلوب ہو کر، آہ بھر کر یہ کلمات بولا۔
Verse 23
धिग्बलं क्षत्रियबलं ब्रह्मतेजो बलं बलम् ।एकेन ब्रह्मदण्डेन सर्वास्त्राणि हतानि मे ॥२३॥
تف ہے اس قوت پر جسے کشتریہ بل کہتے ہیں! برہمن کا تیز ہی اصل بل ہے، وہی حقیقی قوت۔ ایک ہی برہما-دण्ड سے میرے سبھی استر تباہ ہو گئے۔
Verse 24
तदेतत्समवेक्ष्याहं प्रसन्नेन्द्रियमानसः ।तपो महत्समास्थास्ये यद्वै ब्रह्मत्वकारणम् ॥२४॥
یہ سب صاف دیکھ کر، میرے من اور اندریاں پرسَن ہو گئیں۔ اب میں عظیم تپسیا اختیار کروں گا—وہی جو برہمنیت کے حصول کا سبب بنتی ہے۔
Inside Sarga 56
Voices in this sarga
- Vasiṣṭha
- Viśvāmitra
Frequently Asked Questions
The pivotal action is Viśvāmitra’s escalation from conventional astras to the Brahmāstra against a sage, testing whether martial capability may override ascetic authority; the narrative judges this as a misuse of power when detached from dharma and restraint.
The sarga teaches that brahma-tejas—disciplined spiritual energy grounded in tapas and dharma—can neutralize even the most catastrophic weapons; true strength is ethical and ascetic, not merely technological or martial.
Rather than a named geography, the text highlights a cosmological landmark—trailokya (the three worlds)—and a cultural-ritual institution: brahmadaṇḍa and mantra-japa as symbols of brahmanical authority within epic-era ascetic culture.
Ask anything about Sarga 56 of the Valmiki Ramayana
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.