Ramayana Ayodhya Kanda Sarga 55
Ayodhya KandaSarga 5534 Verses

Sarga 55

चित्रकूटमार्गोपदेशः — Instructions for the Chitrakuta Route and the Yamuna Crossing

अयोध्याकाण्ड

بھاردواج مُنی کے آشرم میں رات گزار کر رام اور لکشمن ادب سے پرنام کرتے ہیں۔ مُنی چترکوٹ کی راہ نہایت واضح طور پر بتاتے ہیں: گنگا–یَمُنا کے سنگم تک پہنچو، پھر مغرب کی طرف بہنے والی کالِندی (یَمُنا) کے کنارے کنارے چلو، ایک قدیم گھاٹ/گزرگاہ تلاش کرو، بیڑا بنا کر پار اتر جاؤ۔ وہ ایک نمایاں نیَگروध (برگد) کا بھی ذکر کرتے ہیں جہاں سِدھوں کی حضوری مانی جاتی ہے، اور سیتا کے لیے وہاں شُبھ منترانہ دعا و آہوان کی ہدایت دیتے ہیں۔ پھر رہنمائی عمل میں ڈھلتی ہے۔ دونوں بھائی لکڑی کے لٹھّے باندھ کر، اوپر بانس بچھا کر اور اُشیرا سے ڈھانپ کر بڑا بیڑا تیار کرتے ہیں؛ لکشمن سیتا کے لیے آرام دہ نشست بناتا ہے۔ رام جھجکتی سیتا کو سہارا دے کر بیڑے پر بٹھاتے ہیں اور کپڑے، زیور، اوزار اور ہتھیار بھی رکھ دیتے ہیں۔ دھار کے بیچ سیتا دریا کو نمسکار کرتی ہے اور سلامتی سے پار ہونے پر آئندہ پوجا کا ورت/عہد کرتی ہے؛ پھر سب جنوبی کنارے پر اتر آتے ہیں۔ پار اتر کر سیتا برگد کی پرکرما کرتی ہے اور رام کے سنکلپ کی تکمیل، نیز کوشلیا اور سُمِترا سے دوبارہ ملاپ کی دعا مانگتی ہے۔ رام لکشمن کو حکم دیتے ہیں کہ سیتا کو آگے لے کر چلو، اس کی نباتاتی جستجو پوری کرتے رہو، اور میں مسلح پیچھے رہوں گا۔ سَرگ کے اختتام پر سیتا یمنا کے حسن سے مسرور ہوتی ہے، بھائی جنگل سے پھل و خوراک جمع کرتے ہیں اور دریا کنارے مناسب قیام گاہ منتخب کرتے ہیں—یوں دھرم، رسمِ عبادت اور جغرافیائی رہنمائی ایک ہی سفرنامے میں سمٹ آتی ہے۔

Shlokas

Verse 1

उषित्वा रजनीं तत्र राजपुत्रावरिन्दमौ।महर्षिमभिवाद्याथ जग्मतुस्तं गिरिं प्रति।।।।

وہاں رات بسر کر کے، دونوں شاہزادے—دشمنوں کو پچھاڑنے والے—مہارشی کو آداب بجا لائے، پھر اُس پہاڑ (چترکوٹ) کی طرف روانہ ہوئے۔

Verse 2

तेषां चैव स्वस्त्ययनं महर्षि स्स चकार ह।प्रस्थितांश्चैव तान्प्रेक्ष्य पिता पुत्रानिवान्वगात्।।।।

ان کے لیے اسی مہارشی نے سفر کی خیر و عافیت کی دعا کی؛ اور جب انہیں روانہ ہوتے دیکھا تو وہ بھی پیچھے پیچھے چل پڑا—گویا باپ اپنے بیٹوں کے پیچھے چلتا ہے۔

Verse 3

ततः प्रचक्रमे वक्तुं वचनं स महामुनिः।भरद्वाजो महातेजा रामं सत्यपराक्रमम्।।।।

تب وہ عظیم رشی، مہاتما بھردواج، جو تپسیا کے تیز سے دمکتا تھا، سچ پر قائم بہادری والے رام سے کلام کرنے لگا۔

Verse 4

गङ्गायमुनयो स्सन्धिमासाद्य मनुजर्षभौ।कालिन्दीमनुगच्छेतां नदीं पश्चान्मुखाश्रिताम्।।।।

گنگا اور یمنا کے سنگم تک پہنچ کر، اے مردوں میں برگزیدہ! پھر کالندی (یمنا) کے ساتھ ساتھ چلو، جو یہاں مغرب رُخ بہتی ہے۔

Verse 5

अथाऽसाद्य तु कालिन्दी शीघ्रस्रोतसमापगाम्।तस्यास्तीर्थं प्रचलितं पुराणं प्रेक्ष्य राघवौ।।।।तत्र यूयं प्लवं कृत्वा तरतांशुमतीं नदीम्।

پھر جب تم تیز رو کالِندی (یَمُنا) کے کنارے پہنچو گے تو اس کے گھاٹ پر ایک قدیم اور خوب رائج گزرگاہ دیکھو گے۔ وہیں تم بیڑا بنا کر اَمشُومتی ندی—سورَیَ کی دختر—کو پار کرنا۔

Verse 6

ततो न्यग्रोधमासाद्य महान्तं हरितच्छदम्।।।।विवृद्धं बहुभिर्वृक्षै श्श्यामं सिद्धोपसेवितम्।तस्मै सीताञ्जलिं कृत्वा प्रयुञ्जीताशिषश्शिवाः।।।।

پھر ایک عظیم نیگروध (برگد) کے پاس پہنچو گے—گھنے سبز پتّوں سے ڈھکا، بہت سے درختوں سے پھیلا ہوا، سیاہ سا گھنا، اور سِدّھوں کی خدمت سے معمور۔ سیتا اس کے سامنے ہاتھ جوڑ کر (انجلی باندھ کر) منگل اور شیو (خیر و سلامتی) کی دعائیں کرے۔

Verse 7

ततो न्यग्रोधमासाद्य महान्तं हरितच्छदम्।।2.55.6।।विवृद्धं बहुभिर्वृक्षै श्श्यामं सिद्धोपसेवितम्।तस्मै सीताञ्जलिं कृत्वा प्रयुञ्जीताशिषश्शिवाः।।2.55.7।।

پھر اسی عظیم نیگروध (برگد) کے پاس پہنچ کر—سبز شاخ و برگ سے بھرپور، گھنے پن سے سیاہ، اور سِدّھوں کے آستانے سے معمور—سیتا ہاتھ جوڑ کر (انجلی باندھ کر) منگل اور خیر کی دعائیں پیش کرے۔

Verse 8

समासाद्य तु तं वृक्षं वसेद्वातिक्रमेत वा।क्रोशमात्रं ततो गत्वा नीलं द्रक्ष्यथ काननम्।।।।पलाशबदरीमिश्रं रम्यं वंशैश्च यामुनैः।

اس درخت کے پاس پہنچ کر تم چاہو تو وہیں ٹھہرو یا آگے بڑھ جاؤ۔ وہاں سے ایک کروش بھر چل کر تم ایک نیلاہٹ لیے دلکش کانن دیکھو گے، جس میں پلاش اور بدری کے درخت ملے جلے ہوں گے اور یمنا کے کنارے کے بانس بھی ہوں گے۔

Verse 9

स पन्थाश्चित्रकूटस्य गत स्सुबहुशो मया।।।।रम्यो मार्दवयुक्तश्च वनदावैर्विवर्जितः।

یہی چترکوٹ کا راستہ ہے؛ میں اس پر بہت بار چلا ہوں۔ یہ راستہ نہایت خوشگوار ہے، نرم و ہموار ہے، اور جنگل کی آگ کے خطرے سے پاک ہے۔

Verse 10

इति पन्थानमावेद्य महर्षिस्सन्यवर्तत।।।।अभिवाद्य तथेत्युक्त्वा रामेण विनिवर्तितः।

یوں راستہ بتا کر مہارشی واپس پلٹ گئے؛ اور رام نے “ایسا ہی ہو” کہہ کر، آداب بجا لا کر، اُن سے لوٹ جانے کی درخواست کی۔

Verse 11

उपावृत्ते मुनौ तस्मिन्रामो लक्ष्मणमब्रवीत्।।।।कृतपुण्याः स्म सौमित्रे मुनिर्यन्नोऽनुकम्पते।

جب وہ مُنی واپس لوٹ گیا تو رام نے لکشمن سے کہا: “اے سومِتری! ہم یقیناً کِرت پُنّیہ ہیں، کہ مُنی نے ہم پر کرپا کی ہے۔”

Verse 12

इति तौ पुरुषव्याघ्रौ मन्त्रयित्वा मनस्विनौ।सीतामेवाग्रतः कृत्वा कालिन्दीं जग्मतुर्नदीम्।।।।

یوں وہ دونوں بلندہمت مردِشیر، باہم مشورہ کر کے، سیتا کو آگے رکھ کر، کالِندی (یمنا) ندی کی طرف روانہ ہوئے۔

Verse 13

अथाऽसाद्य तु कालिन्दीं शीघ्रस्रोतोवहां नदीम्।चिन्तामापेदिरे सर्वे नदीजलतितीर्षवः।।।।

پھر جب وہ تیز رو کالِندی ندی کے پاس پہنچے تو سب کے سب—جو اس کے پانی کو پار کرنا چاہتے تھے—سوچ بچار میں پڑ گئے۔

Verse 14

तौ काष्ठसङ्घातमथो चक्रतु स्सुमहाप्लवम्।शुष्कैर्वंशै स्समास्तीर्णमुशीरैश्च समावृतम्।।।।

تب اُن دونوں نے لکڑی کے گٹھوں کو باندھ کر ایک نہایت بڑا بیڑا بنایا، اس پر خشک بانس بچھائے اور خوشبودار اُشیرا کی جڑوں سے اسے ڈھانپ دیا۔

Verse 15

ततो वेतसशाखाश्च जम्बूशाखाश्च वीर्यवान्।चकार लक्ष्मणश्छित्वा सीताया स्सुखमासनम्।।।।

پھر بہادر لکشمن نے بید کی شاخیں اور جمبو کی ڈالیاں کاٹ کر سیتا کے لیے آرام دہ نشست بنا دی۔

Verse 16

तत्र श्रियमिवाचिन्त्यां रामो दाशरथिः प्रियाम्।ईषत्संलज्जमानां तामध्यारोपयतप्लवम्।।।।

وہاں رام دَاشرتھی نے اپنی پیاری سیتا کو—جو ناقابلِ بیان شان میں شری (لکشمی) کی مانند درخشاں تھی—ہلکی سی حیا کے ساتھ آگے بڑھتی دیکھ کر، نرمی سے تختۂ تیران (پلاو) پر چڑھا دیا۔

Verse 17

पार्श्वे च तत्र वैदेह्या वसने भूषणानि च।प्लवे कठिनकाजं च रामश्चक्रे सहायुधैः।।।।

اور اسی تختۂ تیران پر، ویدیہی کے پہلو میں، رام نے کپڑے اور زیورات رکھے، نیز ایک سلاخ (کروبار) اور ایک ٹوکری بھی، اور اپنے ہتھیاروں سمیت سب سامان تیار کر دیا۔

Verse 18

आरोप्य प्रथमं सीतां सङ्घाटं परिगृह्य तौ।तत प्रतेरतुर्यत्तौ वीरौ दशरथात्मजौ।।।।

انہوں نے پہلے سیتا کو تختۂ تیران پر چڑھایا اور اسے مضبوطی سے تھامے رکھا؛ پھر دَشرتھ کے دونوں دلیر بیٹے پوری احتیاط کے ساتھ پار اتر گئے۔

Verse 19

कालिन्दीमध्यमायाता सीता त्वेनामवन्दत।स्वस्ति देवि तरामि त्वां पारये न्मे पतिर्व्रतम्।।।।यक्ष्ये त्वां गोसहस्रेण सुराघटशतेन च।स्वस्ति प्रत्यागते रामे पुरी मिक्ष्वाकुपालिताम्।।।।

جب سیتا کالِندی (یمنَا) کے بیچ دھار میں پہنچی تو اس نے دریا دیوی کو سجدۂ تعظیم کیا اور کہا: “کلّیان ہو، اے دیوی! میں تجھے پار کر رہی ہوں؛ میرے پتی کا ورت (عہد) پورا ہو۔ جب رام خیریت سے لوٹ کر ایودھیا—جو اِکشواکو وَنش کی حفاظت میں ہے—میں آئے گا، تو میں ہزار گایوں اور سُرا کے سو گھڑوں سے تیری پوجا کروں گی۔”

Verse 20

कालिन्दीमध्यमायाता सीता त्वेनामवन्दत।स्वस्ति देवि तरामि त्वां पारये न्मे पतिर्व्रतम्।।2.55.19।।यक्ष्ये त्वां गोसहस्रेण सुराघटशतेन च।स्वस्ति प्रत्यागते रामे पुरी मिक्ष्वाकुपालिताम्।।2.56.20।।

یوں سیتا—خوب صورت—کالِندی (یمنا) سے ہاتھ جوڑ کر دعا مانگتی ہوئی، جنوبی کنارے تک جا پہنچی۔

Verse 21

कालिन्दी मथ सीता तु याचमाना कृताञ्जलिः।तीरमेवाभिसम्प्राप्ता दक्षिणं वरवर्णिनी।।।।

یوں سیتا—خوب صورت—کالِندی (یمنا) سے ہاتھ جوڑ کر دعا مانگتی ہوئی، جنوبی کنارے تک جا پہنچی۔

Verse 22

तत प्लवेनांशुमतीं शीघ्रगामूर्मिमालिनीम्।तीरजै र्बहुभिर्वृक्षै स्सन्तेरुर्यमुनां नदीम्।।।।

پھر وہ بیڑے کے ذریعے یمنا ندی—سورج کی بیٹی—کو پار کر گئے؛ وہ تیز رواں تھی، موجوں کی مالا سے آراستہ، اور اس کے کناروں پر بہت سے درخت ایستادہ تھے۔

Verse 23

ते तीर्णाः प्लवमुत्सृज्य प्रस्थाय यमुनावनात्।श्यामं न्यग्रोध मासेदु श्शीतलं हरितच्छदम्।।।।

پار اتر کر انہوں نے بیڑا چھوڑ دیا اور یمنا کے کنارے کے جنگل سے روانہ ہو کر ایک سیاہ برگد کے پاس پہنچے—ٹھنڈا، اور گھنے سبز پتوں سے ڈھکا ہوا۔

Verse 24

न्यग्रोधं तमुपागम्य वैदेही वाक्यमब्रवीत्।नमस्तेऽस्तु महावृक्ष पारयेन्मे पतिर्व्रतम्।।।।कौशल्यां चैव पश्येयं सुमित्रां च यशश्विनीम्।इति सीताऽञ्जलिं कृत्वा पर्यगच्छद्वनस्पतिम्।।।।

اس برگد کے پاس پہنچ کر ویدیہی نے کہا: “اے عظیم درخت! تجھے نمسکار ہو۔ میرے پتی کا ورت پورا ہو؛ اور میں کوشلیا اور نامور سمترا کو پھر دیکھ سکوں۔” یوں سیتا نے ہاتھ جوڑ کر اس جنگلی دیوتا صفت درخت کی پرَدَکْشِنا کی۔

Verse 25

न्यग्रोधं तमुपागम्य वैदेही वाक्यमब्रवीत्।नमस्तेऽस्तु महावृक्ष पारयेन्मे पतिर्व्रतम्।।2.55.24।।कौशल्यां चैव पश्येयं सुमित्रां च यशश्विनीम्।इति सीताऽञ्जलिं कृत्वा पर्यगच्छद्वनस्पतिम्।।2.55.25।।

اس برگد کے درخت کے پاس جا کر ویدیہی (سیتا) نے کہا: “اے عظیم درخت! تجھے نمسکار ہو۔ میرا پتی اپنا ورت (عہد) پورا کرے، اور میں کوشلیا اور یشسوی سُمِترا کو پھر دیکھ سکوں۔” یوں کہہ کر سیتا نے عقیدت سے انجلि باندھی اور اس مہان ونَسپتی کی پرَدَکشِنا کی۔

Verse 26

अवलोक्य तत स्सीतामायाचन्तीमनिन्दिताम्।दयितां च विधेयां च रामो लक्ष्मणमब्रवीत्।।।।

پھر رام نے سیتا کو دیکھا—جو بے عیب، محبوب اور فرمانبردار تھی—کہ برکتیں مانگ رہی ہے؛ تب رام نے لکشمن سے کہا۔

Verse 27

सीतामादाय गच्छत्वमग्रतो भरतानुज।पृष्ठतोऽहं गमिष्यामि सायुधो द्विपदां वर।।।।

اے لکشمن! اے بھرت کے چھوٹے بھائی، اے انسانوں میں برتر! سیتا کو ساتھ لے کر تم آگے چلو؛ میں پیچھے سے ہتھیار بند ہو کر آؤں گا۔

Verse 28

यद्यत्फलं प्रार्थयते पुष्पं वा जनकात्मजा।तत्तत्प्रदद्या वैदेह्या यत्राऽस्या रमते मनः।।।।

جنک کی بیٹی جو بھی پھل یا پھول مانگے، وہی اسے دے دینا؛ ویدیہی کو وہ سب عطا کرنا جس میں اس کا دل خوش ہو۔

Verse 29

गच्छतोऽस्तु तयोर्मध्ये बभूव जनकात्मजा।मातङ्गयोर्मध्यगता शुभा नागवधूरिव।।।।

چلتے ہوئے جنک کی بیٹی ان دونوں کے بیچ میں ہو گئی—مبارک، جیسے دو نر ہاتھیوں کے درمیان چلتی ہوئی شریف مادہ ہاتھی۔

Verse 30

एकैकं पादपं गुल्मं लतां वा पुष्पशालिनीम्।अदृष्टपूर्वां पश्यन्ती रामं पप्रच्छ साऽबला।।।।

وہ نرم دل بانو، ایک کے بعد ایک درخت، جھاڑیاں اور پھولوں سے لدی بیلیں—جو اس نے پہلے کبھی نہ دیکھی تھیں—دیکھ کر رام سے ان کے بارے میں پوچھتی رہتی تھی۔

Verse 31

रमणीयान्बहुविधान्पादपान्कुसुमोत्कटान्।सीतावचनसंरब्ध आनयामास लक्ष्मणः।।।।

سیتا کے کلام سے جوش میں آ کر لکشمن نے طرح طرح کے دلکش درخت، جو پھولوں کے بوجھ سے لدے تھے، لا کر پیش کیے۔

Verse 32

विचित्रवालुकजलां हंससारसनादिताम्।रेमे जनकराजस्य सुता प्रेक्ष्य तदा नदीम्।।।।

پھر جنک راجا کی بیٹی نے اُس ندی کو دیکھا—جس کا پانی اور ریت دلکش تھے اور جس میں ہنسوں اور سارسوں کی آوازیں گونج رہی تھیں—اور وہ نہایت مسرور ہوئی۔

Verse 33

क्रोशमात्रं ततो गत्वा भ्रातरौ रामलक्ष्मणौ।बहून्मेध्यान्मृगान्हत्वा चेरतुर्यमुनावने।।।।

وہاں سے ایک کروش بھر آگے جا کر، دونوں بھائی رام اور لکشمن نے یمنا کے جنگل میں بہت سے پاکیزہ (یَجْیَ کے لائق) ہرن شکار کیے اور پھر کھایا۔

Verse 34

विहृत्य ते बर्हिणपूगनादिते शुभे वने वानरवारणायुते।समं नदीवप्रमुपेत्य सम्मतं निवास माजग्मु रदीनदर्शनाः।।।।

اُس مبارک جنگل میں، جو موروں کے جھنڈوں کی آواز سے گونجتا تھا اور بندروں و ہاتھیوں سے بھرا تھا، وہ دونوں سیر کر کے ندی کے ہموار کنارے پر پہنچے اور ایک پسندیدہ مقام کو رہائش کے لیے چن لیا—دل کے بےخوف اور ثابت قدم۔

Frequently Asked Questions

The pivotal action is the disciplined execution of exile-wayfinding: accepting the sage’s counsel, ensuring Sītā’s safety in a hazardous river crossing, and organizing movement order (Lakṣmaṇa leading with Sītā, Rāma following armed) as a practical expression of protective dharma.

Guidance (upadeśa) from a realized sage is to be received with humility and enacted with care; gratitude is expressed through obeisance, and nature is approached as sacred—river and tree become moral witnesses to vows, safety, and righteous return.

Key landmarks include the Gaṅgā–Yamunā confluence, the westward course of Kālindī (Yamunā), an ancient tīrtha/ford used for crossing, and a siddha-associated nyagrodha (banyan) where Sītā performs circumambulation and prayer before the party continues toward Citrakūṭa.

Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App