Adhyaya 74

Verse 1

सुकर्मोवाच । दूतास्तु ग्रामेषु वदंति सर्वे द्वीपेषु देशेष्वथ पत्तनेषु । लोकाः शृणुध्वं नृपतेस्तदाज्ञां सर्वप्रभावैर्हरिमर्चयंतु

سُکرما نے کہا: قاصد گاؤں گاؤں، جزیروں، تمام علاقوں اور شہروں میں اعلان کریں—‘اے لوگو! راجا کا حکم سنو: اپنی پوری وسعت اور طاقت کے ساتھ ہری کی پوجا و ارچنا کرو۔’

Verse 2

दानैश्च यज्ञैर्बहुभिस्तपोभिर्धर्माभिलाषैर्यजनैर्मनोभिः । ध्यायंतु लोका मधुसूदनं तु आदेशमेवं नृपतेस्तु तस्य

‘لوگ دان کے ذریعے، بہت سے یَجْیوں کے ذریعے، تپسیا کے ذریعے، دھرم کی آرزو کے ساتھ، پوجا کے اعمال اور بھکتی سے بھرے دلوں کے ساتھ مدھوسودن کا دھیان کریں—یہی اس راجا کا حکم تھا۔’

Verse 3

एवं सुघुष्टं सकलं तु पुण्यमाकर्ण्य तं भूमितलेषु लोकैः । तदाप्रभृत्येव यजंति विष्णुं ध्यायंति गायंति जपंति मर्त्याः

یوں زمین بھر کے لوگوں نے جب وہ سراسر پُنّیہ بھری بات ہر سو بلند آواز سے سنی، تو اسی وقت سے فانی انسان وشنو کی پوجا کرنے لگے—اس کا دھیان کرتے، اس کی کیرتن گاتے اور نام جپتے۔

Verse 4

वेदप्रणीतैश्च सुसूक्तमंत्रैः स्तोत्रैः सुपुण्यैरमृतोपमानैः । श्रीकेशवं तद्गतमानसास्ते व्रतोपवासैर्नियमैश्च दानैः

ویدوں سے منقول خوش آہنگ سوکت منتر اور نہایت پُنّیہ، امرت جیسے ستوتر کے ساتھ—جن کے دل شری کیشو میں محو ہیں—وہ ورت، اُپواس، نیَم اور دان کے ذریعے اس کی ارچنا کرتے ہیں۔

Verse 5

विहाय दोषान्निजकायचित्तवागुद्भवान्प्रेमरताः समस्ताः । लक्ष्मीनिवासं जगतां निवासं श्रीवासुदेवं परिपूजयंति

اپنے جسم، من اور گفتار سے پیدا ہونے والے سب عیوب کو ترک کرکے، الٰہی محبت میں رچے بسے سب لوگ لکشمی کے مسکن اور تمام جہانوں کے سہارا شری واسودیو کی پوری عقیدت سے پوجا کرتے ہیں۔

Verse 6

इत्याज्ञातस्य भूपस्य वर्तते क्षितिमंडले । वैष्णवेनापि भावेन जनाः सर्वे जयंति ते

یوں جس بادشاہ کو یہ تعلیم دی گئی ہو، اس کی حکومت میں ساری زمین پر نظم قائم رہتا ہے؛ اور ویشنو بھاؤ کے سبب وہ سب لوگ فتح و کامرانی کے ساتھ جیتے ہیں، پھلتے پھولتے ہیں۔

Verse 7

नामभिः कर्मभिर्विष्णुं यजंते ज्ञानकोविदाः । तद्ध्यानास्तद्व्यवसिता विष्णुपूजापरायणाः

حقیقی معرفت میں ماہر لوگ مقدس ناموں اور مقررہ اعمال کے ذریعے وشنو کی یجنہ کرتے ہیں؛ اسی کے دھیان میں محو، اسی میں پختہ عزم والے، صرف وشنو پوجا کے ہی پرستار رہتے ہیں۔

Verse 8

यावद्भूमंडलं सर्वं यावत्तपति भास्करः । तावद्धि मानवा लोकाः सर्वे भागवता बभुः

جب تک یہ سارا بھومندل قائم رہے اور جب تک بھاسکر سورج تپتا رہے، تب تک انسانوں کی دنیا کے سب لوگ یقیناً بھگوان کے بھاگوت بھکت بنے رہیں گے۔

Verse 9

विष्णोर्ध्यानप्रभावेण पूजास्तोत्रेण नामतः । आधिव्याधिविहीनास्ते संजाता मानवास्तदा

وشنو کے دھیان کی تاثیر سے، اور اس کے نام پر کی گئی پوجا اور ستوتر کے سبب، وہ لوگ اس وقت ذہنی رنج اور جسمانی بیماری سے پاک ہو گئے۔

Verse 10

वीतशोकाश्च पुण्याश्च सर्वे चैव तपोधनाः । संजाता वैष्णवा विप्र प्रसादात्तस्य चक्रिणः

وہ سب غم سے آزاد، پاکیزہ اور تپسیا کے دھن سے بھرپور ہو گئے؛ اے برہمن! اس چکر دھاری پرمیشور کے پرساد سے وہ ویشنو بن گئے۔

Verse 11

आमयैश्च विहीनास्ते दोषैरोषैश्च वर्जिताः । सर्वैश्वर्यसमापन्नाः सर्वरोगविवर्जिताः

وہ بیماریوں سے پاک، عیبوں اور غصّے سے دور تھے؛ ہر طرح کی دولت و اقتدار سے آراستہ اور تمام امراض سے بالکل بے نیاز تھے۔

Verse 12

प्रसादात्तस्य देवस्य संजाता मानवास्तदा । अमराः निर्जराः सर्वे धनधान्यसमन्विताः

اس دیوتا کے پرساد سے تب انسان پیدا ہوئے؛ وہ سب امر، بے بڑھاپا، اور دولت و غلّہ سے بھرپور تھے۔

Verse 13

मर्त्या विष्णुप्रसादेन पुत्रपौत्रैरलंकृताः । तेषामेव महाभाग गृहद्वारेषु नित्यदा

وشنو کے پرساد سے فانی لوگ بیٹوں اور پوتوں سے آراستہ ہو جاتے ہیں؛ اور اے نہایت بخت والے! ان ہی کے گھروں کے دروازوں پر ہر روز نیک فال و برکت ٹھہرتی ہے۔

Verse 14

कल्पद्रुमाः सुपुण्यास्ते सर्वकामफलप्रदाः । सर्वकामदुघा गावः सचिंतामणयस्तथा

وہ کلپ درخت نہایت پُنّیہ والے ہیں جو ہر خواہش کا پھل دیتے ہیں؛ اسی طرح سب مرادیں دینے والی گائیں اور چنتامنی جواہرات بھی ہیں۔

Verse 15

संति तेषां गृहे पुण्याः सर्वकामप्रदायकाः । अमरा मानवा जाताः पुत्रपौत्रैरलंकृताः

ان کے گھروں میں نیک و مبارک برکتیں بسی رہتی ہیں جو ہر مراد عطا کرتی ہیں۔ وہاں دیوتا بھی انسان بن کر جنم لیتے ہیں، اور وہ گھر بیٹوں اور پوتوں سے آراستہ ہوتے ہیں۔

Verse 16

सर्वदोषविहीनास्ते विष्णोश्चैव प्रसादतः । सर्वसौभाग्यसंपन्नाः पुण्यमंगलसंयुताः

صرف وشنو کے فضل و کرم سے وہ ہر عیب سے پاک ہوتے ہیں۔ وہ ہر طرح کی سعادت و خوش بختی سے مالا مال، اور پُنّیہ و مَنگل سے وابستہ رہتے ہیں۔

Verse 17

सुपुण्या दानसंपन्ना ज्ञानध्यानपरायणाः । न दुर्भिक्षं न च व्याधिर्नाकालमरणं नृणाम्

وہ نہایت پُنّیہ والے، دان و خیرات میں مالا مال، اور گیان و دھیان میں یکسو ہوتے ہیں۔ ایسے لوگوں کے لیے نہ قحط ہوتا ہے، نہ بیماری، اور نہ انسانوں میں بے وقت موت آتی ہے۔

Verse 18

तस्मिञ्शासति धर्मज्ञे ययातौ नृपतौ तदा । वैष्णवा मानवाः सर्वे विष्णुव्रतपरायणाः

جب اس وقت دھرم کو جاننے والا نیک بادشاہ یَیاتی حکومت کر رہا تھا، تو سب لوگ ویشنو بھکت تھے اور وشنو کے ورتوں میں یکسو رہتے تھے۔

Verse 19

तद्ध्यानास्तद्गताः सर्वे संजाता भावतत्पराः । तेषां गृहाणि दिव्यानि पुण्यानि द्विजसत्तम

وہ سب اسی کے دھیان میں محو، اسی میں منہمک، اور بھکتی کے بھاؤ میں یکسو ہو گئے۔ اے برتر دِوِج! ان کے گھر دیویہ اور پُنّیہ سے بھرپور ہو گئے۔

Verse 20

पताकाभिः सुशुक्लाभिः शंखयुक्तानि तानि वै । गदांकितध्वजाभिश्च नित्यं चक्रांकितानि च

وہ یقیناً نہایت سفید جھنڈیوں سے آراستہ ہیں جن پر شَنکھ کا نشان ہے؛ اُن کے عَلَم گَدا کے نقش سے مُہر بند ہیں اور ہمیشہ چَکر کے نشان سے بھی نشان زدہ رہتے ہیں۔

Verse 21

पद्मांकितानि भासंते विमानप्रतिमानि च । गृहाणि भित्तिभागेषु चित्रितानि सुचित्रकैः

کنول کے نقش جگمگاتے ہیں اور وِمان جیسے پیکر بھی دکھائی دیتے ہیں؛ دیواروں کے حصّوں پر بہترین مصوّروں نے گھروں کی تصویریں نہایت خوب صورتی سے بنائی ہیں۔

Verse 22

सर्वत्र गृहद्वारेषु पुण्यस्थानेषु सत्तमाः । वनानि संति दिव्यानि शाद्वलानि शुभानि च

اے نیکوں میں برتر! ہر گھر کے دروازے پر اور ہر مقدّس مقام میں دیویہ بن ہیں—مبارک، اور سرسبز و شاداب سبزہ زاروں سے آراستہ۔

Verse 23

तुलस्या च द्विजश्रेष्ठ तेषु केशवमंदिरैः । भासंते पुण्यदिव्यानि गृहाणि प्राणिनां सदा

اے برگزیدہ دِویج! جہاں تُلسی ہو، وہاں کیشو کے مندروں سے آراستہ وہ گھر ہمیشہ جانداروں کے لیے پُنیہ اور دیویہ مسکن بن کر جگمگاتے ہیں۔

Verse 24

सर्वत्र वैष्णवो भावो मंगलो बहु दृश्यते । शंखशब्दाश्च भूलोके मिथः स्फोटरवैः सखे

ہر طرف ویشنو بھاو دکھائی دیتا ہے؛ مَنگلتا بہت سے انداز میں نمایاں ہے۔ اور اے دوست! اس بھولोक میں شَنکھوں کی صدائیں سنائی دیتی ہیں جو باہم جشن کے چٹخنے والے شور (سفوٹ رَو) میں گھل مل جاتی ہیں۔

Verse 25

श्रूयंते तत्र विप्रेंद्र दोषपापविनाशकाः । शंखस्वस्तिकपद्मानि गृहद्वारेषु भित्तिषु

وہاں، اے برہمنوں کے سردار، عیب و گناہ کو مٹانے والے مبارک نشان دکھائی دیتے ہیں—شنکھ، سواستک اور کنول کی علامتیں—گھروں کے دروازوں اور دیواروں پر نقش ہیں۔

Verse 26

विष्णुभक्त्या च नारीभिर्लिखितानि द्विजोत्तम । गीतरागसुवर्णैश्च मूर्च्छना तानसुस्वरैः

اے برگزیدہ برہمن، یہ نقش عورتوں نے وشنو کی بھکتی سے لکھے، اور گیتوں و راگوں اور سنہری سروں سے آراستہ کیے—مُورچھنا، تان اور خوش آہنگ نغموں کی کمالیت کے ساتھ۔

Verse 27

गायंति केशवं लोका विष्णुध्यानपरायणाः

لوگ کیشوَ کا گیت گاتے ہیں، وشنو کے دھیان میں سراسر منہمک۔

Verse 28

हरिं मुरारिं प्रवदंति केशवं प्रीत्या जितं माधवमेव चान्ये । श्रीनारसिंहं कमलेक्षणं तं गोविंदमेकं कमलापतिं च

کچھ لوگ محبت سے اُسے ہری، مُراری اور کیشوَ کہہ کر پکارتے ہیں؛ اور کچھ کہتے ہیں کہ وہی مادھو ہے، جو بھکتی سے جیت لیا گیا۔ وہی ایک پروردگار شری نرسِمھ ہے، کنول نین؛ وہی اکیلا گووند ہے، کملا (لکشمی) کا پتی۔

Verse 29

कृष्णं शरण्यं शरणं जपंति रामं च जप्यैः परिपूजयंति । दंडप्रणामैः प्रणमंति विष्णुं तद्ध्यानयुक्ताः परवैष्णवास्ते

وہ برتر ویشنو بھکت، اُسی کے دھیان میں یکت ہو کر، برابر کرشن—پناہ اور نگہبان—کا جپ کرتے ہیں؛ اور مقدس تلاوتوں کے ساتھ رام کی عقیدت سے پوجا کرتے ہیں؛ اور دَند پرنام کے ساتھ وشنو کو سجدۂ کامل کرتے ہیں۔

Verse 74

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने मातापितृतीर्थवर्णने ययाति । चरित्रे चतुःसप्ततितमोऽध्यायः

یوں معزز شری پدم پران کے بھومی کھنڈ میں، وینوپاکھیان کے ضمن میں ماتا–پِتر تیرتھ کی توصیف اور یَیاتی کے چرتر کے ساتھ چوہترویں ادھیائے کا اختتام ہوا۔