Adhyaya 61

Verse 1

वेन उवाच । भार्यातीर्थं समाख्यातं सर्वतीर्थोत्तमोत्तमम् । पितृतीर्थं समाख्याहि पुत्राणां तारणं परम्

وین نے کہا: ‘بھاریہ تیرتھ کو سب تیرتھوں میں سب سے افضل ترین بتایا گیا ہے۔ اب پتر تیرتھ بیان کیجیے—جو بیٹوں کی نجات کے لیے اعلیٰ ترین ہے۔’

Verse 2

विष्णुरुवाच । कुरुक्षेत्रे महाक्षेत्रे कुंडलो नाम ब्राह्मणः । सुकर्मा नाम सत्पुत्रः कुंडलस्य महात्मनः

وِشنو نے فرمایا: کُرُکشیتر، اُس عظیم مقدّس میدان میں، کُنڈل نام کا ایک برہمن رہتا تھا۔ اُس مہاتما کُنڈل کا نیک فرزند سُکرمٰا نامی تھا۔

Verse 3

गुरू तस्य महावृद्धौ धर्मज्ञौ शास्त्रकोविदौ । द्वावेतौ तु महात्मानौ जरया परिपीडितौ

اُس کے دونوں گرو نہایت بوڑھے تھے—دھرم کے جاننے والے اور شاستروں کے ماہر۔ وہ دونوں مہاتما بڑھاپے کی تکلیف سے ستائے ہوئے تھے۔

Verse 4

तयोः शुश्रूषणं चक्रे भक्त्या च परया ततः । धर्मज्ञो भावसंयुक्तो अहर्निशमनारतम्

پھر اُس نے اعلیٰ ترین بھکتی کے ساتھ اُن کی خدمت کی—وہ دھرم کو جاننے والا، دل کی عقیدت سے بھرپور، اور دن رات مسلسل اسی میں مشغول رہتا تھا۔

Verse 5

तस्माद्वेदानधीते स पितुः शास्त्राण्यनेकशः । सर्वाचारपरो दक्षो धर्मज्ञो ज्ञानवत्सलः

اسی سبب اُس نے ویدوں کا ادھیयन کیا اور اپنے پتا کے شاستروں کو بار بار پڑھا۔ وہ ہر سُدھاچار میں رَت، چُست و کارآمد، دھرم کا جاننے والا اور گیان سے محبت رکھنے والا تھا۔

Verse 6

अंगसंवाहनं चक्रे गुर्वोश्च स्वयमेव सः । पादप्रक्षालनं चैव स्नानभोजनकीं क्रियाम्

اُس نے خود اپنے دونوں گروؤں کے اعضا کی مالش کی، اُن کے پاؤں دھوئے، اور غسل و طعام سے متعلق تمام خدمت کے کام بھی انجام دیے۔

Verse 7

भक्त्या चैव स्वभावेन तद्ध्याने तन्मयो भवेत् । मातापित्रोश्च राजेंद्र उपचर्यां प्रकारयेत्

بھکتی اور اپنے فطری مزاج کے سبب انسان اُس پرم تَتّو کے دھیان میں تَنمَے ہو جاتا ہے۔ اے راجندر، ماں باپ کی یَتھا وِدھی توجہ سے خدمت و شُشروشا کرنی چاہیے۔

Verse 8

सूत उवाच । तद्वर्तमानकाले तु बभूव नृपसत्तम । पिप्पलो नाम वै विप्रः कश्यपस्य महात्मनः

سوت نے کہا: اے بہترین بادشاہ، اُس زمانے میں پِپّل نام کا ایک برہمن رہتا تھا، جو مہاتما کاشیپ رشی کا نیک فرزند تھا۔

Verse 9

तपस्तेपे निराहारो जितात्मा जितमत्सरः । दयादानदमोपेतः कामं क्रोधं विजित्य सः

وہ نِراہار رہ کر تپسیا کرتا تھا، جیتاتما اور حسد سے پاک تھا۔ دَیا، دان اور دَم سے آراستہ ہو کر اُس نے کام اور کرودھ کو فتح کر لیا۔

Verse 10

दशारण्यगतो धीमाञ्ज्ञानशांतिपरायणः । सर्वेंद्रियाणि संयम्य तपस्तेपे महामनाः

وہ دَشارَنیہ میں گیا؛ وہ دانا، گیان اور باطنی شانتی میں یکسو تھا۔ اُس مہامنا نے سب اندریوں کو سنیم کر کے تپسیا کی۔

Verse 11

तपःप्रभावतस्तस्य जंतवो गतविग्रहाः । वसंति सुयुगे तत्र एकोदरगता इव

اُس کی تپسیا کی قوت سے وہاں کے جاندار جسمانی بندشوں سے آزاد ہو گئے۔ اُس سُیُگ میں وہ سب یوں اکٹھے رہتے تھے گویا ایک ہی رحم میں داخل ہو گئے ہوں۔

Verse 12

तत्तपस्तस्य मुनयो दृष्ट्वा विस्मयमाययुः । नेदृशं केनचित्तप्तं यथासौ तप्यते मुनिः

اس مُنی کی تپسیا دیکھ کر دوسرے رِشی حیرت میں ڈوب گئے: “ایسی تپسیا کسی نے نہیں کی جیسی یہ مُنی اب کر رہا ہے۔”

Verse 13

देवाश्च इंद्रप्रमुखाः परं विस्मयमाययुः । अहो अस्य तपस्तीव्रं शमश्चेंद्रियसंयमः

اندرا کی قیادت میں دیوتا بھی نہایت حیران رہ گئے: “واہ! اس کی تپسیا کتنی سخت ہے—اس کی شانتی اور اندریوں کا سَیَم کتنا عظیم!”

Verse 14

निर्विकारो निरुद्वेगः कामक्रोधविवर्जितः । शीतवातातपसहो धराधर इवस्थितः

وہ بےتغیر اور بےاضطراب، خواہش و غضب سے پاک؛ سردی، ہوا اور گرمی سہتا ہوا، پہاڑ کی مانند ثابت قدم کھڑا رہا۔

Verse 15

विषये विमुखो धीरो मनसोतीतसंग्रहम् । न शृणोति यथा शब्दं कस्यचिद्द्विजसत्तमः

حِسّی موضوعات سے بےرُخ وہ ثابت قدم دانا—جس کا من ہر طرح کی گرفت سے ماورا ہو چکا تھا—گویا کسی کے کلمات بھی نہیں سنتا، اے افضلِ دِویج۔

Verse 16

संस्थानं तादृशं गत्वा स्थित्वा एकाग्रमानसः । ब्रह्मध्यानमयो भूत्वा सानंदमुखपंकजः

وہ ایسے مقام پر جا کر یکسو دل کے ساتھ وہاں ٹھہر گیا؛ برہمن کے دھیان میں محو ہو کر اس کا کنول سا چہرہ آنند سے دمک اٹھا۔

Verse 17

अश्मकाष्ठमयो भूत्वा निश्चेष्टो गिरिवत्स्थितः । स्थाणुवद्दृश्यते चासौ सुस्थिरो धर्मवत्सलः

وہ گویا پتھر اور لکڑی کا بنا ہوا ہو گیا، بے حرکت، پہاڑ کی طرح قائم۔ وہ ستون کی مانند دکھائی دیتا ہے—نہایت ثابت قدم، متوازن اور دھرم کا عاشق۔

Verse 18

तपःक्लिष्टशरीरोति श्रद्धावाननसूयकः । एवं वर्षसहस्रैकं संजातं तस्य धीमतः

ریاضتوں سے اس کا بدن تھک کر چور ہو گیا، پھر بھی وہ ایمان و श्रद्धا سے بھرپور اور حسد سے پاک تھا۔ اسی طرح اس دانا پر پورے ایک ہزار برس گزر گئے۔

Verse 19

पिपीलिकाभिर्बह्वीभिः कृतं मृद्भारसंचयम् । तस्योपरि महाकायं वल्मीकं निजमंदिरम्

بہت سی چیونٹیوں نے مٹی جمع کر کے ایک ڈھیر بنا دیا۔ اس کے اوپر ایک عظیم بِل/دیمک ٹیلہ کھڑا ہو گیا—ان کا اپنا مسکن۔

Verse 20

वल्मीकोदरमध्यस्थो जडीभूत इवस्थितः । स एवं पिप्पलो विप्रस्तपते सुमहत्तपः

وہ بِل کے کھوکھلے اندر، درمیان میں ٹھہرا ہوا، گویا بے حس و جامد کھڑا رہا۔ یوں وہ برہمن پِپّل نہایت عظیم تپسیا کرتا رہا۔

Verse 21

कृष्णसर्पैस्तु सर्वत्र वेष्टितो द्विजसत्तमः । तमुग्रतेजसं विप्रं प्रदशंति विषोल्बणाः

سیاہ سانپوں نے ہر طرف سے اس برگزیدہ دْوِج کو گھیر لیا۔ وہ زہر سے لبریز، ہولناک سانپ اس سخت جلال والے برہمن کو ڈسنے لگے۔

Verse 22

संप्राप्य गात्रमर्माणि विषं तस्य न भेदयेत् । तेजसा तस्य विप्रस्य नागाः शांतिमथागमन्

اس کے جسم کے مَرم مقامات تک پہنچ کر بھی زہر اسے چھید نہ سکا۔ اُس برہمن کے تپسی تَیج کے اثر سے ناگ پُرسکون ہوئے اور سکونِ دل کو پہنچے۔

Verse 23

तस्य कायात्समुद्भूता अर्चिषो दीप्ततेजसः । नानारूपाः सुबहुशो दृश्यंते च पृथक्पृथक्

اُس کے جسم سے درخشاں تَیج والی شعلہ زن چنگاریاں اٹھیں۔ وہ بے شمار صورتیں اختیار کر کے کثرت سے دکھائی دیں، ہر ایک جدا جدا نمایاں تھی۔

Verse 24

यथा वह्नेः खरतरास्तथाविधा नरोत्तम । यथामेघोदरे सूर्यः प्रविष्टो भाति रश्मिभिः

اے بہترین انسان! جیسے آگ کی نہایت تیز لپٹیں اسی طرح بھڑکتی ہیں، ویسے ہی سورج—بادل کے پیٹ میں داخل ہو کر بھی—اپنی کرنوں سے روشن رہتا ہے۔

Verse 25

वल्मीकस्थस्तथाविप्रः पिप्पलो भाति तेजसा । सर्पा दशंति विप्रं तं सक्रोधा दशनैरपि

ولمیک کے اندر بیٹھا وہ برہمن پِپّل کے مانند تپسی تَیج سے روشن تھا۔ پھر بھی غضب ناک سانپ اپنے دانتوں سے اُس برہمن کو ڈستے رہے۔

Verse 26

न भिंदंति च दंष्ट्राग्राच्चर्म भित्त्वा नृपोत्तम । एवं वर्षसहस्रैकं तप आचरतस्ततः

اے بہترین بادشاہ! کھال کو چھید دینے پر بھی اُن کے دانتوں کی نوکیں نہیں ٹوٹتیں۔ اسی طرح اس کے بعد اُس نے پورے ایک ہزار برس تک تپسیا کی۔

Verse 27

गतं तु राजराजेंद्र मुनेस्तस्य महात्मनः । त्रिकालं साध्यमानस्य शीतवर्षातपान्वितः

لیکن اے شاہان کے شاہ! اُس عظیم النفس مُنی پر وقت گزرتا رہا؛ وہ دن میں تین بار ریاضت کرتا، سردی، بارش اور گرمی کی تپش کو سہتا رہا۔

Verse 28

गतः कालो महाराज पिप्पलस्य महात्मनः । तद्वच्च वायुभक्षं तु कृतं तेन महात्मना

اے مہاراج! اُس نیک نفس پِپّل پر بھی وقت گزرتا رہا؛ اور اُس عظیم مرد نے اسی طرح ‘وایو بھکش’ کا ورت اختیار کیا، یعنی صرف ہوا ہی کو غذا بنایا۔

Verse 29

त्रीणि वर्षसहस्राणि गतानि तस्य तप्यतः । तस्य मूर्ध्नि ततो देवैः पुष्पवृष्टिः कृता पुरा

جب وہ تپسیا میں مشغول رہا تو تین ہزار برس گزر گئے؛ تب قدیم زمانے میں دیوتاؤں نے اُس کے سر پر پھولوں کی بارش کی۔

Verse 30

ब्रह्मज्ञोसि महाभाग धर्मज्ञोसि न संशयः । सर्वज्ञानमयोऽसि त्वं संजातः स्वेनकर्मणा

اے نہایت بخت والے! تو برہمن کا جاننے والا ہے؛ تو دھرم کا جاننے والا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔ تو سراسر علم سے معمور ہے، اپنے ہی کرموں کے پھل سے ایسا جنم پایا ہے۔

Verse 31

यं यं त्वं वांछसे कामं तं तं प्राप्स्यसि नान्यथा । सर्वकामप्रसिद्धस्त्वं स्वत एव भविष्यसि

تو جس جس خواہش کا ارادہ کرے گا، وہی وہی ضرور پائے گا، اس کے سوا نہیں۔ تو خود بخود ‘سروکَام سِدھ’ یعنی سب مرادیں پوری ہونے والا مشہور ہو جائے گا۔

Verse 32

समाकर्ण्य महद्वाक्यं पिप्पलोपि महामनाः । प्रणम्य देवताः सर्वा भक्त्या नमितकंधरः

وہ عظیم کلام سن کر بلند ہمت پِپّل بھی جھک گیا۔ اس نے عقیدت کے ساتھ سب دیوتاؤں کو سجدۂ تعظیم کیا، گردن ادب سے خم رہی۔

Verse 33

हर्षेण महताविष्टो वचनं प्रत्युवाच सः । इदं विश्वं जगत्सर्वं ममवश्यं यथा भवेत्

بڑی مسرت سے سرشار ہو کر اس نے جواب دیا: “یہ سارا کائنات، یہ تمام جہان، میرے اختیار میں آ جائے۔”

Verse 34

तथा कुरुध्वं देवेंद्रा विद्याधरो भवाम्यहम् । एवमुक्त्वा स मेधावी विरराम नृपोत्तम

“تتھاستُ—جیسا آپ چاہیں، اے دیویندر! میں ودیادھر بنوں گا۔” یہ کہہ کر وہ دانا، برگزیدہ راجا خاموش ہو گیا۔

Verse 35

एवमस्त्विति ते प्रोचुर्द्विजश्रेष्ठं सुरास्तदा । दत्वा वरं महाभाग जग्मुस्तस्मै महात्मने

تب دیوتاؤں نے افضلِ دِویج سے کہا: “ایومَستُ—یوں ہی ہو۔” اے نہایت بخت ور! ور عطا کر کے وہ اس عظیم النفس سے رخصت ہو گئے۔

Verse 36

गतेषु तेषु देवेषु पिप्पलो द्विजसत्तमः । ब्रह्मण्यं साधयेन्नित्यं विश्ववश्यं प्रचिंतयेत्

جب وہ دیوتا روانہ ہو گئے تو پِپّل، جو دِویجوں میں افضل تھا، ہمیشہ برہمنیت (برہمن کی بھکتی اور برہمنوں کی تعظیم) کی سادھنا کرے، اور اس قوت پر دھیان کرے جس سے سارا جہان تابع ہو جاتا ہے۔

Verse 37

तदाप्रभृति राजेंद्र पिप्पलो द्विजसत्तमः । विद्याधरपदं लब्ध्वा कामगामी महीयते

اسی وقت سے، اے بہترین بادشاہ، پِپّل—برہمنوں میں سب سے افضل—وِدیادھر کا مرتبہ پا کر اپنی مرضی سے سفر کرنے کے قابل ہوا اور بڑے اعزاز سے نوازا گیا۔

Verse 38

एवं स पिप्पलो विप्रो विद्याधरपदं गतः । संजातो देवलोकेशः सर्वशास्त्रविशारदः

یوں وہ برہمن پِپّل وِدیادھر کے مرتبے کو پہنچا، اور دیولोक میں ایک ربّانی سردار کے طور پر پیدا ہوا—تمام شاستروں میں کامل مہارت رکھنے والا۔

Verse 39

एकदा तु महातेजाः पिप्पलः पर्यचिंतयत् । विश्ववश्यं भवेत्सर्वं मम दत्तो वरोत्तमः

ایک بار نہایت نورانی پِپّل نے دل میں سوچا: “مجھے عطا کیے گئے اس اعلیٰ ترین ور کے سبب، سارا جہان میری مرضی کے تابع ہو جائے۔”

Verse 40

तदर्थं प्रत्ययं कर्तुमुद्यतो द्विजपुंगवः । यं यं चिंतयते कर्तुं तं तं हि वशमानयेत्

اس مقصد کو پورا کرنے اور اسے یقینی بنانے کے لیے، دو بار جنم لینے والوں میں افضل نے کوشش کی؛ جو کچھ وہ کرنے کا ارادہ کرے، اسی کو وہ یقیناً اپنے قابو میں لے آئے۔

Verse 41

एवं स प्रत्यये जाते मनसा पर्यकल्पयत् । द्वितीयो नास्ति वै लोके मत्समः पुरुषोत्तमः

جب ایسا یقین پیدا ہو گیا تو اس نے دل میں خیال کیا: “اے پُرُشوتّم! دنیا میں میرے برابر کوئی دوسرا نہیں۔”

Verse 42

सूत उवाच । एवं हि कल्पमानस्य पिप्पलस्य महात्मनः । ज्ञात्वा मानसिकं भावं सारसस्तमुवाच ह

سوت نے کہا: یوں ہی جب عظیم النفس پِپّل دل ہی دل میں غور کر رہا تھا، تو سارس پرندے نے اس کے باطنی حال کو جان کر اس سے کلام کیا۔

Verse 43

सरस्तीरगतो राजन्सुस्वरं व्यंजनान्वितम् । स्वनं सौष्ठवसंयुक्तमुक्तवान्पिप्पलं प्रति

اے راجن! وہ جھیل کے کنارے جا کر خوش آہنگ آواز میں—صاف تلفظ اور لطیف آہنگ کے ساتھ—پِپّل سے مخاطب ہوا۔

Verse 44

कस्मादुद्वहसे गर्वमेवं त्वं परमात्मकम् । सर्ववश्यात्मिकीं सिद्धिं नाहं मन्ये तवैव हि

تم اپنے آپ کو پرماتما سمجھ کر ایسا غرور کیوں اٹھائے پھرتے ہو؟ وہ سِدّھی جس سے سب تمہارے تابع ہو جائیں، میں اسے حقیقتاً تمہاری نہیں مانتا۔

Verse 45

वश्यावश्यमिदं कर्म अर्वाचीनं प्रशस्यते । पराचीनं न जानासि पिप्पल त्वं हि मूढधीः

یہ عمل—خواہ غلبہ دے یا محکومی—دنیاوی اور فوری شے سمجھ کر سراہا جاتا ہے؛ مگر جو ماورائی اور ازلی حقیقت ہے، اسے تم نہیں جانتے، اے پِپّل! تمہاری عقل فریب خوردہ ہے۔

Verse 46

वर्षाणां तु सहस्राणि यावत्त्रीणि त्वया तपः । समाचीर्णं ततो गर्वं कुरुषे किं मुधा द्विज

تم نے تین ہزار برس تک تپسیا کی ہے؛ پھر بھی اے دْوِج (برہمن)، بے سبب اور بے فائدہ غرور کیوں کرتے ہو؟

Verse 47

कुंडलस्य सुतो धीरः सुकर्मानाम यः सुधीः । वश्यावश्यं जगत्सर्वं तस्यासीच्छृणु सांप्रतम्

کُنڈل کا بیٹا ثابت قدم اور نہایت دانا تھا، نیک اعمال والا۔ سارا جہان—خواہ مطیع ہو یا نامطیع—اس کے زیرِ نگیں آ گیا؛ اب سنو کہ اس کے ساتھ کیا ہوا۔

Verse 48

अर्वाचीनं पराचीनं स वै जानाति बुद्धिमान् । लोके नास्ति महाज्ञानी तत्समः शृणु पिप्पल

وہ دانا شخص قریب و بعید، پہلے اور بعد کی حقیقت کو خوب جانتا ہے۔ اس دنیا میں اس کے برابر کوئی بڑا عارف نہیں—اے پِپّل! سنو۔

Verse 49

न कुंडलस्य पुत्रेण सदृशस्त्वं सुकर्मणा । न दत्तं तेन वै दानं न ज्ञानं परिचिंतितम्

اے نیک کردار! تم کُنڈل کے بیٹے کے مانند ہرگز نہیں۔ نہ اس نے سچا دان کیا، نہ روحانی گیان پر کبھی غور و فکر کیا۔

Verse 50

हुतयज्ञादिकं कर्म न कृतं तेन वै कदा । न गतस्तीर्थयात्रायां न च वह्नेरुपासनम्

اس نے کبھی ہوم اور یَجْن وغیرہ کے کرم انجام نہیں دیے۔ نہ وہ تیرتھ یاترا پر گیا، نہ مقدس آگ کی اُپاسنا کی۔

Verse 51

स कदा कृतवान्विप्र धर्मसेवार्थमुत्तमम् । स्वच्छंदचारी ज्ञानात्मा पितृमातृसुहृत्सदा

اے وِپْر (برہمن)! اس نے دھرم کی سیوا کے لیے کبھی کوئی اعلیٰ عمل نہیں کیا۔ اپنی مرضی کا چلنے والا تھا، دانا صرف نام کا، اور ہمیشہ باپ، ماں اور خیرخواہوں کا مخالف رہا۔

Verse 52

वेदाध्ययनसंपन्नः सर्वशास्त्रार्थकोविदः । यादृशं तस्य वै ज्ञानं बालस्यापि सुकर्मणः

اگرچہ وہ ویدوں کے مطالعہ میں کامل اور تمام شاستروں کے معانی کا ماہر ہو، پھر بھی اس کا علم اُس بچے کے علم جیسا نہیں جو دھرم کے نیک عمل میں راسخ ہو۔

Verse 53

तादृशं नास्ति ते ज्ञानं वृथा त्वं गर्वमुद्वहेः । पिप्पल उवाच । को भवान्पक्षिरूपेण मामेवं परिकुत्सयेत्

اس قسم کا علم تم میں نہیں؛ تم بے سبب غرور اٹھائے پھرتے ہو۔ پِپّل نے کہا: تم کون ہو، پرندے کی صورت میں، جو مجھے یوں حقیر ٹھہراتے ہو؟

Verse 54

कस्मान्निंदसि मे ज्ञानं पराचीनं तु कीदृशम् । तन्मे विस्तरतो ब्रूहि त्वयि ज्ञानं कथं भवेत्

تم میرے علم کی مذمت کیوں کرتے ہو؟ اور یہ ‘قدیم’ علم آخر کیسا ہوتا ہے؟ مجھے تفصیل سے بتاؤ—تم میں یہ علم کیسے پیدا ہوا؟

Verse 55

अर्वाचीनगतिं सर्वां पराचीनस्य सांप्रतम् । वद त्वमंडजश्रेष्ठ ज्ञानपूर्वं सुविस्तरम्

اب بتاؤ، اے انڈے سے پیدا ہونے والوں میں افضل، سچے فہم کے ساتھ اور پوری تفصیل میں—موجودہ حال کے مطابق پچھلا بھی اور بعد کا بھی سارا سلسلہ۔

Verse 56

किं वा ब्रह्मा च विष्णुश्च किं वा रुद्रो भविष्यसि । सारस उवाच । नास्ति ते तपसो भावः फलं नास्ति च तस्य तु

“کیا تم برہما اور وشنو بنو گے، یا رودر بنو گے؟” سارَس نے کہا: “تمہارے تپسیا میں سچا بھاؤ نہیں؛ اس لیے اس کا پھل بھی نہیں۔”

Verse 57

त्वया न परितप्तस्य तपसः सांप्रतं शृणु । कुंडलस्यापि पुत्रस्य बालस्यापि यथा गुणः

اب سنو—تم نے جو تپسیا پوری طرح نہیں کی، اس کا حال؛ جیسے کُنڈل کے بیٹے میں، اگرچہ وہ محض ایک بچہ تھا، پھر بھی اپنے فطری پُنّیہ اور گُن کے مطابق اس کی قوت ظاہر ہوئی۔

Verse 58

तथा ते नास्ति वै ज्ञानं परिज्ञातं न तत्पदम् । इतो गत्वापि पृच्छ त्वं मम रूपं द्विजोत्तम

اسی طرح تمہارے پاس حقیقتاً وہ گیان نہیں؛ نہ تم نے اس پرم پد کو جانا ہے۔ یہاں سے جا کر بھی، اے برہمنوں میں افضل، میرے روپ کے بارے میں پوچھنا۔

Verse 59

स वदिष्यति धर्मात्मा सर्वं ज्ञानं तवैव हि । विष्णुरुवाच । एवमाकर्ण्य तत्सर्वं सारसेन प्रभाषितम्

وہ دھرم آتما یقیناً تمہیں سارا گیان بتا دے گا۔ وشنو نے فرمایا: سارَس کے کہے ہوئے سب کچھ یوں سن کر،

Verse 60

निर्जगाम स वेगेन दशारण्यं महाश्रमम्

وہ تیزی سے روانہ ہوا اور دَشَارَṇya کے عظیم آشرم-ون میں جا پہنچا۔

Verse 61

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने एकषष्टितमोऽध्यायः

یوں مقدس پدم پُران کے بھومی کھنڈ میں وینَوپاکھیان کا اکسٹھواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔