Adhyaya 50

Verse 1

सुकलोवाच । तस्यास्तु वचनं श्रुत्वा गोभिलो वाक्यमब्रवीत् । भवती शप्तुकामासि कस्मान्मे कारणं वद

سُکلا نے کہا: اس کے کلمات سن کر گوبھل بولا: “اے دیوی! تو مجھے شاپ دینا چاہتی ہے—بتا، اس کی وجہ کیا ہے؟”

Verse 2

केन दोषेण लिप्तोस्मि यस्मात्त्वं शप्तुमुद्यता । गोभिलो नाम दैत्योस्मि पौलस्त्यस्य भटः शुभे

“میں کس خطا سے آلودہ ہوں کہ تُو مجھے شاپ دینے پر آمادہ ہے؟ اے نیک بانو! میں گوبھل نامی دَیتیہ ہوں، پَولستیہ کا سپاہی۔”

Verse 3

दैत्याचारेण वर्तामि जाने विद्यामनुत्तमाम् । वेदशास्त्रार्थवेत्तास्मि कलासु निपुणः पुनः

“میں دَیتیہوں کے آچار کے مطابق چلتا ہوں، پھر بھی میں بے مثال ودیا جانتا ہوں۔ میں ویدوں اور شاستروں کے معانی کا واقف ہوں، اور فنون میں بھی ماہر ہوں۔”

Verse 4

एवं सर्वं विजानामि दैत्याचारं शृणुष्व मे । परस्वं परदारांश्च बलाद्भुंजामि नान्यथा

یوں میں نے سب کچھ جان لیا ہے؛ اب میری بات سنو—دَیتیوں کا چلن یہ ہے کہ میں زور سے دوسروں کا مال اور دوسروں کی بیویاں چھین کر بھوگ کرتا ہوں؛ میرے لیے اس کے سوا کوئی راہ نہیں۔

Verse 5

वयं दैत्याः समाकर्ण्य दैत्याचारेण सांप्रतम् । वर्त्तामो ज्ञानिभावेन सत्यं सत्यं वदाम्यहम्

ہم دَیتی ہیں؛ یہ سن کر اب ہم دَیتیوں کے آچار کے مطابق ہی برتاؤ کرتے ہیں، مگر داناؤں کے مزاج کے ساتھ۔ سچ، سچ—میں سچ ہی کہتا ہوں۔

Verse 6

ब्राह्मणानां हि च्छिद्राणि विपश्यामो दिने दिने । तेषां हि तपसो नाशं विघ्नैः कुर्मो न संशयः

بے شک ہم روز بروز برہمنوں کی کمزوریاں تاکتے رہتے ہیں؛ اور بلا شبہ رکاوٹیں کھڑی کر کے ان کی تپسیا کو برباد کر دیتے ہیں۔

Verse 7

छिद्रं प्राप्य वयं देवि नाशयामो न संशयः । ब्राह्मणाञ्छ्रूयतां भद्रे देवयज्ञं वरानने

اے دیوی، اگر ہمیں کوئی رخنہ مل جائے تو ہم بے شک اسے تباہ کر دیں گے۔ اے بھدرے، اے خوش رُو خاتون، برہمنوں کو دیو-یَجْن کی بات سنائی جائے۔

Verse 8

नाशयामो वयं यज्ञान्धर्मयज्ञं न संशयः । सुब्राह्मणान्परित्यज्य देवं नारायणं प्रभुम्

ہم یَجْنوں کو—حتیٰ کہ جسے ‘دھرم-یَجْن’ کہا جاتا ہے—یقیناً تباہ کر دیں گے؛ اس میں کوئی شک نہیں۔ جب نیک برہمن چھوڑ دیے جائیں اور پرم سوامی، پربھو نارائن کو بھلا دیا جائے۔

Verse 9

पतिव्रतां महाभागां सुमतिं भर्तृतत्पराम् । दूरेणापि परित्यज्य तिष्ठामो नात्र संशयः

سُمتی نہایت بخت والی پتی ورتا اور شوہر پر یکسو ہے؛ اسے دور ہی سے چھوڑ کر ہم یہیں ٹھہریں گے—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 10

तेजो देवि सुविप्रस्य हरेश्चैव महात्मनः । नार्याः पतिव्रतायाश्च सोढुं दैत्याश्च न क्षमाः

اے دیوی! دیوتا صفت نیک برہمن کے تَیج، مہاتما ہری کے جلال، اور پتی ورتا ناری کی پاکیزہ قوت کو دَیَت برداشت نہیں کر سکتے۔

Verse 11

पतिव्रताभयेनापि विष्णोः सुब्राह्मणस्य च । नश्यंति दानवाः सर्वे दूरं राक्षसपुंगवाः

پتی ورتا کے رعب و ہیبت سے، اور بھگوان وِشنو اور نیک برہمن کے جلال سے، سب دانَو ہلاک ہو جاتے ہیں اور راکشسوں کے سردار دور بھاگ جاتے ہیں۔

Verse 12

अहं दानवधर्मेण विचरामि महीतलम् । कस्मात्त्वं शप्तुकामासि मम दोषो विचार्यताम्

میں دانَووں کے دھرم کے مطابق زمین پر گھومتا ہوں۔ پھر تم مجھے شاپ کیوں دینا چاہتی ہو؟ میرے قصور کی جانچ کی جائے۔

Verse 13

पद्मावत्युवाच । मम धर्मः सुकायश्च त्वयैव परिनाशितः । अहं पतिव्रता साध्वी पतिकामा तपस्विनी

پدماوتی نے کہا: میرا دھرم اور میرا خوبصورت بدن صرف تم ہی نے برباد کیا ہے۔ میں پتی ورتا سادھوی ہوں—شوہر کی خواہاں اور تپسیا میں رَت۔

Verse 14

स्वमार्गे संस्थिता पाप मायया परिनाशिता । तस्मात्त्वामप्यहं दुष्ट आधक्ष्यामि न संशयः

اے گنہگار! تو اپنے ہی راستے پر قائم تھا، مگر مایا کے فریب نے تجھے برباد کر دیا۔ اس لیے اے بدکار، میں تجھے بھی ضرور پچھاڑ دوں گا؛ اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 15

गोभिल उवाच । धर्ममेव प्रवक्ष्यामि भवती यदि मन्यते । अग्निचिद्ब्राह्मणस्यापि श्रूयतां नृपनंदिनी

گوبھل نے کہا: اگر تم مناسب سمجھو تو میں یقیناً دھرم بیان کروں گا۔ اے بادشاہ کی بیٹی، اس برہمن کا حال بھی سنو جس نے اگنی چَیَن (آگ کے ویدی) کا یَجْن کیا تھا۔

Verse 16

जुह्वन्देवं द्विकालं यो न त्यजेदग्निमंदिरम् । स चाग्निहोत्री भवति यजत्येव दिनेदिने

جو شخص دن کے دونوں وقت دیویہ اگنی میں آہوتی دیتا ہے اور آگ کے مندر کو نہیں چھوڑتا، وہ سچ مچ اگنی ہوتری بن جاتا ہے؛ وہ روز بروز یَجْن کرتا رہتا ہے۔

Verse 17

अन्यच्चैवं प्रवक्ष्यामि भृत्यधर्मं वरानने । मनसा कर्मणा वाचा विशुद्धो योऽपि नित्यशः

اور مزید، اے خوش رُو! میں خادم کے دھرم کو بیان کروں گا: وہ جو ہمیشہ من، کرم اور وचन میں پاکیزہ رہے۔

Verse 18

नित्यमादेशकारी यः पश्चात्तिष्ठति चाग्रतः । स भृत्यः कथ्यते देवि पुण्यभागी न संशयः

اے دیوی! جو ہمیشہ حکم بجا لاتا ہے—پیچھے بھی حاضر رہتا ہے اور آگے بھی خدمت میں کھڑا رہتا ہے—وہی سچا خادم کہلاتا ہے؛ وہ پُنّیہ کا حصہ دار ہے، اس میں شک نہیں۔

Verse 19

यः पुत्रो गुणवाञ्ज्ञाता पितरं पालयेच्छुभः । मातरं च विशेषेण मनसा काय कर्मभिः

جو بیٹا بافضیلت، صاحبِ فہم اور نیک سیرت ہو، وہ ادب و دھرم کے ساتھ اپنے باپ کی خدمت کرے؛ اور ماں کی تو خاص طور پر دل، بدن اور عمل کے ذریعے پرورش و نگہداشت کرے۔

Verse 20

तस्य भागीरथी स्नानमहन्यहनि जायते । अन्यथा कुरुते यो हि स पापीयान्न संशयः

اس کے لیے بھاگیرتھی (گنگا) میں غسل روز بروز کرنا چاہیے۔ اور جو اس کے خلاف کرے، اس میں کوئی شک نہیں کہ وہ اور زیادہ گناہگار ہو جاتا ہے۔

Verse 21

अन्यच्चैवं प्रवक्ष्यामि पतिव्रतमनुत्तमम् । वाचा सुमनसा चैव कर्मणा शृणु भामिनि

اور مزید یہ کہ میں اب پتی ورتا (شوہر پرست) کا یہ بے مثال دھرم بیان کرتا ہوں۔ سنو اے حسین بانو—یہ گفتار میں، پاکیزہ دل میں اور عمل میں کیسے قائم رکھا جائے۔

Verse 22

शुश्रूषां कुरुते या हि भर्तुश्चैव दिन दिने । तुष्टे भर्त्तरि या प्रीता न त्यजेत्क्रोधनं पुनः

جو بیوی روز بہ روز اپنے شوہر کی شُشروشا (خدمت) کرتی ہے، اور شوہر کے خوش ہونے پر محبت سے رہتی ہے—وہ پھر غصّے میں نہ لوٹے، یعنی ضبطِ نفس کو نہ چھوڑے۔

Verse 23

तस्य दोषं न गृह्णाति ताडिता तुष्यते पुनः । भर्त्तुः कर्मसु सर्वेषु पुरतस्तिष्ठते सदा

وہ شوہر کی خطا کو نہیں پکڑتی؛ مار کھا کر بھی پھر راضی ہو جاتی ہے۔ شوہر کے تمام فرائض میں وہ ہمیشہ اس کے آگے کھڑی رہتی ہے، خدمت کے لیے آمادہ۔

Verse 24

सा चापि कथ्यते नारी पतिव्रतपरायणा । पतितोपि पितापुत्रैर्बहुदोषसमन्वितः

وہی عورت ‘پتی ورتا’ کہلاتی ہے جو شوہر کے دھرم ورت میں یکسو ہو۔ باپ اگرچہ گرا ہوا ہو، پھر بھی بیٹے اسے بہت سے عیوب والا سمجھتے ہیں۔

Verse 25

कस्मादपि च न त्याज्यः कुष्ठितः क्रुधितोऽपि वा । एवं पुत्राः शुश्रूषंति पितरं मातरं किल

کسی بھی وجہ سے والدین کو ترک نہ کرنا چاہیے، چاہے وہ کوڑھ میں مبتلا ہوں یا غصّے میں ہوں۔ اسی طرح بیٹوں کو چاہیے کہ وہ باپ اور ماں کی خدمت و تیمارداری کریں۔

Verse 26

ते यांति परमं लोकं तद्विष्णोः परमं पदम् । एवं हि स्वामिनं ये वै उपाचरंति भृत्यकाः

وہ اعلیٰ ترین لوک کو پاتے ہیں—وہی وشنو کا پرم پد۔ اسی طرح جو خادم اپنے مالک کی وفاداری سے خدمت و پرستش کرتے ہیں، وہ بھی اسی منزل کو پہنچتے ہیں۔

Verse 27

पत्युर्लोकं प्रयांत्येते प्रसादात्स्वामिनस्तदा । अग्निं नैव त्यजेद्विप्रो ब्रह्मलोकं प्रयाति सः

اپنے مالک کی عنایت سے یہ (ستیاں) تب شوہر کے لوک کو پہنچتی ہیں۔ مگر برہمن کو کبھی یَجْیَ اگنی نہیں چھوڑنی چاہیے؛ وہ برہما لوک کو پاتا ہے۔

Verse 28

अग्नित्यागकरो विप्रो वृषलीपतिरुच्यते । स्वामिद्रोही भवेद्भृत्यः स्वामित्यागान्न संशयः

جو برہمن یَجْیَ اگنی کو ترک کرے، اسے ‘ورشلی پتی’ کے مانند کہا جاتا ہے۔ اور جو خادم اپنے مالک کو چھوڑ دے وہ مالک کا غدار بن جاتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 29

अग्निं च पितरं चैव न त्यजेत्स्वामिनं शुभे । सदा विप्रः सुतो भृत्यः सत्यं सत्यं वदाम्यहम्

اے نیک بخت! مقدّس آگ، اپنے باپ اور اپنے مالک/شوہر کو کبھی نہ چھوڑو۔ برہمن، بیٹا اور خادم ہمیشہ ثابت قدم رہیں—یہی سچ ہے؛ میں پھر کہتا ہوں، یہی سچ ہے۔

Verse 30

परित्यज्य प्रगच्छंति ते यांति नरकार्णवम् । पतितं व्याधितं देवि विकलं कुष्ठिनं तथा

جو لوگ انہیں چھوڑ کر چلے جاتے ہیں، وہ دوزخ کے سمندر میں جا گرتے ہیں۔ اے دیوی! جو گرے ہوئے، بیمار، معذور اور کوڑھی کو بھی ترک کرے، اس پر بھی یہی حکم ہے۔

Verse 31

सर्वकर्मविहीनं च गतवित्तादिसंचयम् । भर्तारं न त्यजेन्नारी यदि श्रेय इहेच्छति

اگرچہ شوہر ہر کام سے محروم ہو اور اپنا مال و متاع بھی کھو بیٹھا ہو، پھر بھی اگر عورت اسی زندگی میں حقیقی بھلائی چاہتی ہے تو اسے شوہر کو ترک نہیں کرنا چاہیے۔

Verse 32

त्यक्त्वा कांतं व्रजेन्नारी अन्यत्कार्यमिहेच्छति । सा मता पुंश्चली लोके सर्वधर्मबहिष्कृता

جو عورت اپنے محبوب شوہر کو چھوڑ کر یہاں کسی اور کام/تعلق کی خواہش میں کہیں اور چلی جائے، وہ دنیا میں بدچلن سمجھی جاتی ہے اور ہر دھرمی عزت سے محروم رہتی ہے۔

Verse 33

गते भर्तरि या ग्रामं भोगं शृंगारमेव च । लौल्याच्च कुरुते नारी पुंश्चली वदते जनः

جب شوہر باہر ہو، تو جو عورت لالچ و بے قراری سے گاؤں میں گھومے، عیش و عشرت اور بناؤ سنگھار میں لگ جائے، لوگ اسے بدچلن عورت کہتے ہیں۔

Verse 34

एवं धर्मं विजानामि वेदशास्त्रैश्च संमतम् । दानवा राक्षसाः प्रेता धात्रा सृष्टा यदादितः

یوں میں دھرم کو سمجھتا ہوں، جیسا کہ ویدوں اور شاستروں نے اس کی تصدیق کی ہے—کہ آغاز میں دھاتا (خالقِ کائنات) نے دانَو، راکشس اور پریتوں کو پیدا کیا۔

Verse 35

तत्रेह कारणं सर्वं प्रवक्ष्यामि न संशयः । ब्राह्मणा दानवाश्चैव पिशाचाश्चैव राक्षसाः

یہاں میں تمام سبب بلا شبہ بیان کروں گا—برہمنوں، دانَووں، پِشَچوں اور راکشسوں کے بارے میں بھی۔

Verse 36

धर्मार्थं सकलं प्रोक्तमधीतं तैस्तु सुंदरि । विंदंति सकलं सर्वे आचरंति न दानवाः

دھرم سے متعلق سب کچھ انہیں بتایا گیا اور انہوں نے پڑھا بھی ہے، اے حسین بانو۔ سب اسے پورے طور پر جانتے ہیں—لیکن دانَو اس پر عمل نہیں کرتے۔

Verse 37

विधिहीनं प्रकुर्वंति दानवा ज्ञानवर्जिताः । अन्यायेन व्रजंत्येते मानवा विधिवर्जिताः

صحیح ودھی (شرعی قاعدے) سے خالی، دانَو بے حقیقی فہم کے ساتھ عمل کرتے ہیں۔ اسی طرح یہ انسان بھی—طریقۂ درست سے محروم—ظلم و ناانصافی کی راہ پر چلتے ہیں۔

Verse 38

तेषां शासनहेत्वर्थं कृता एतेपि नान्यथा । विधिहीनं प्रकुर्वंति ये हि धर्मं नराधमाः

انہیں قابو میں رکھنے کے مقصد ہی سے یہ سب بھی مقرر کیے گئے ہیں، کسی اور سبب سے نہیں—کیونکہ جو ادنیٰ لوگ ودھی و قاعدے کی پروا کیے بغیر دھرم کرتے ہیں، وہ دراصل بے قاعدگی ہی سے کرتے ہیں۔

Verse 39

तान्वयं शासयामो वै दंडेन महता किल । भवत्या दारुणं कर्म कृतमेव सुनिर्घृणम्

پس ہم یقیناً اُنہیں بڑے سخت عذاب و سزا سے سزا دیں گے؛ کیونکہ تم نے ایک نہایت سنگ دل، سراسر بے رحمی پر مبنی فعل ضرور کیا ہے۔

Verse 40

गार्हस्थ्यं च परित्यज्य अत्रायाता किमर्थतः । वदस्येवं मुखेनापि अहं हि पतिदेवता

“تم نے گھریلو دھرم چھوڑ کر یہاں کیوں آنا گوارا کیا؟ تم اپنے منہ سے ایسے الفاظ کیسے کہہ سکتی ہو؟ کیونکہ میں تو وہ ہوں جس کی دیوتا خود اس کا پتی ہے۔”

Verse 41

कर्मणा नास्ति तद्दृष्टं पतिदैवत्यमेव ते । भर्तारं तं परित्यज्य किमर्थं त्वमिहागता

میں نہیں دیکھتا کہ یہ سب کرم کے سبب ہوا ہو؛ تمہارے لیے تو پتی-دیوتا کی بھکتی ہی سچا دھرم ہے۔ اُس پتی کو چھوڑ کر تم یہاں کس وجہ سے آئی ہو؟”

Verse 42

शृंगारं भूषणं वेषं कृत्वा तिष्ठसि निर्घृणा । किमर्थं हि कृतं पापे कस्यहेतोर्वदस्व मे

سنگھار، زیور اور لباس سجا کر تم بے رحم کھڑی ہو۔ مجھے بتاؤ، اے گنہگار عورت: یہ گناہ کس مقصد کے لیے کیا گیا، اور کس کی خاطر؟”

Verse 43

निःशंका वर्त्तसे चापि प्रमत्ता गिरिकानने । मया त्वं साधिता पापा दंडेन महता शृणु

تم بے خوف ہو کر پہاڑی جنگل میں مدہوشی سے پھرتی رہی ہو۔ مگر اب میں نے، اے گنہگار، تمہیں بڑے دَند کے ذریعے قابو میں کر لیا ہے—سنو!”

Verse 44

अधर्मचारिणी दुष्टा पतिं त्यक्त्वा समागता । क्वास्ते तत्पतिदेवत्वं दर्शय त्वं ममाग्रतः

اے بدکردار اور بدبخت عورت! شوہر کو چھوڑ کر تو یہاں آ گئی ہے۔ پھر تیرا وہ نام نہاد ‘پتی دیوتا’ کی بھکتی کہاں ہے؟ میری آنکھوں کے سامنے یہیں دکھا۔

Verse 45

भवती पुंश्चली नाम यया त्यक्तः स्वकः पतिः । पृथक्छय्या यदा नारी तदा सा पुंश्चली मता

جس عورت نے اپنے ہی شوہر کو ترک کیا ہو وہ ‘پُنشچلی’ کہلاتی ہے؛ اور جب کوئی عورت شوہر سے الگ بستر پر سوئے تو وہ بھی ‘پُنشچلی’ مانی جاتی ہے۔

Verse 46

योजनानां शतैकस्य सोन्तरेण प्रवर्त्तते । क्वास्ति ते पतिदैवत्यं पुंश्चल्याचारचारिणी

محض سو یوجن کے اندر ہی تو اسی طرح پھرتی رہتی ہے۔ اے پُنشچلی کے طور طریقے اپنانے والی! پھر تیرا شوہر کو اپنا دیوتا ماننے کا بھاؤ کہاں ہے؟

Verse 47

निर्लज्जे निर्घृणे दुष्टे किं मे वदसि संमुखी । तपसः क्वास्ति ते भावः क्व तेजोबलमेव च

اے بےحیا، بےرحم بدکار! تو میرے روبرو کیوں بولتی ہے؟ تجھ میں تپسیا کی سچی روح کہاں ہے، اور تیرا نور و قوت کہاں؟

Verse 48

दर्शयस्व ममाद्यैव बलवीर्यपराक्रमम् । पद्मावत्युवाच । स्नेहेनापि समानीता श्रूयतामसुराधम

“آج ہی مجھے اپنی قوت، شجاعت اور پرाकرم دکھا!” پدماوتی نے کہا: “اگرچہ مجھے محبت سے بھی یہاں لایا گیا ہے، پھر بھی سن، اے اسوروں میں بدترین!”

Verse 49

भर्तुर्गेहादहं पित्रा क्वास्ते तत्र च पातकम् । नैव कामान्न लोभाच्च न मोहान्न च मत्सरात्

مجھے میرے باپ نے شوہر کے گھر سے لے آیا—اس میں میرا گناہ کہاں ہے؟ نہ خواہش سے، نہ لالچ سے، نہ فریبِ موہ سے، نہ حسد سے۔

Verse 50

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने सुकलाचरित्रे । पंचाशत्तमोऽध्यायः

یوں شری پدم پران کے بھومی کھنڈ میں، وینوپاکھیان کے ضمن میں، سُکلا کے کردار و اعمال کے بیان پر مشتمل پچاسواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔

Verse 51

भवंतं माथुरं ज्ञात्वा गताहं सम्मुखं तव । मायाविनं यदा जाने त्वामेवं दानवाधम

میں نے تمہیں متھرا کا باشندہ جان کر تمہارے روبرو آنا اختیار کیا۔ مگر جب میں نے جان لیا کہ تم مکار و فریب کار ہو، تو تم حقیقتاً دانَووں میں سب سے پست ہو۔

Verse 52

एकेन हुंकृतेनैव भस्मीभूतं करोम्यहम् । गोभिल उवाच । चक्षुर्हीना न पश्यंति मानवाः शृणु सांप्रतम्

“صرف ایک ‘ہُوں’ کے تلفظ سے ہی میں (اسے) راکھ کر دوں گا۔” گوبھل نے کہا: “جن کے پاس سچی بصیرت نہیں، وہ حقیقت نہیں دیکھتے؛ اب میری بات سنو۔”

Verse 53

धर्मनेत्रविहीना त्वं कथं जानासि मामिह । यदा ते भाव उत्पन्नः पितुर्गेहं प्रति शृणु

تم دین کے چشمے سے محروم ہو؛ یہاں مجھے کیسے پہچانو گے؟ جب تمہارے اندر درست فہم پیدا ہو، تب سنو—اپنی توجہ باپ کے گھر کی طرف کرو۔

Verse 54

पतिध्यानं परित्यज्य मुक्ता ध्यानेन त्वं तदा । ज्ञाननेत्रं तदा नष्टं स्फुटं च हृदये तव

شوہر کے دھیان کو چھوڑ کر تم نے پھر دوسرے دھیان سے مکتی چاہی؛ اسی وقت تمہارے ہردے میں سچے گیان کی آنکھ صاف طور پر کھو گئی۔

Verse 55

कथं मां त्वं विजानासि ज्ञानचक्षुर्हता भुवि । कस्या माता पिता भ्राता कस्याः स्वजनबांधवाः

جب اس زمین پر میری گیان کی آنکھ چھن گئی ہے تو تم مجھے کیسے پہچانتی ہو؟ میں کس کی ماں ہوں، کس کا باپ، کس کا بھائی—اور میرے اپنے رشتہ دار اور عزیز کون ہیں؟

Verse 56

सर्वस्थाने पतिर्ह्येको भार्यायास्तु न संशयः । इत्युक्त्वा हि प्रहस्यैव गोभिलो दानवाधमः

“ہر حال میں شوہر ہی بیوی کا واحد آقا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔” یہ کہہ کر دانوؤں میں سب سے کمینہ گوبھلا زور سے ہنس پڑا۔

Verse 57

न भयं विद्यते तेऽद्य ममापि शृणु पुंश्चलि । किं भवेत्तव शापेन वृथैव परिकंपसे

آج تیرے لیے کوئی خوف نہیں؛ میری بات بھی سن، اے بدچلن! تیرے شاپ سے کیا ہوگا؟ تو یونہی بےکار کانپ رہی ہے۔

Verse 58

ममगेहं समाश्रित्य भुंक्ष्व भोगान्मनोऽनुगान् । पद्मावत्युवाच । गच्छ पापसमाचार किं त्वं वदसि निर्घृणः

“میرے گھر کی پناہ لے کر اپنے دل کے مطابق عیش کر۔” پدماوتی نے کہا: “دور ہو جا، اے گناہ گار کردار والے؛ اے بےرحم، یہ کیا کہہ رہا ہے؟”

Verse 59

सतीभावेन संस्थास्मि पतिव्रतपरायणा । धक्ष्यामि त्वां महापाप यद्येवं तु वदिष्यसि

میں ستی بھاؤ میں ثابت قدم ہوں، پتی ورتا دھرم میں اپنے پتی کی سراسر پرایَنہ۔ اے مہاپاپی—اگر تو یوں کہے گا تو میں تجھے جلا کر بھسم کر دوں گی۔

Verse 60

एवमुक्त्वा तथैकांते निषसाद महीतले । दुःखेन महताविष्टां तामुवाच स गोभिलः

یوں کہہ کر وہ ایک گوشۂ تنہائی میں زمین پر بیٹھ گیا۔ پھر گوبھل نے اس عورت سے خطاب کیا جو شدید غم میں ڈوبی ہوئی تھی۔

Verse 61

तवोदरे मया न्यस्तं स्ववीर्यं सुकृतं शुभे । तस्मादुत्पत्स्यते पुत्रस्त्रैलोक्यक्षोभकारकः

اے نیک بخت خاتون، میں نے اپنا تیز و توانا بیج—ایک پُنّیہ کرم کے طور پر—تیرے رحم میں رکھ دیا ہے؛ اس لیے ایک بیٹا پیدا ہوگا جو تینوں لوکوں کو ہلا دے گا۔

Verse 62

एवमुक्त्वा जगामाथ गोभिलो दानवस्तदा । गते तस्मिन्दुराचारे दानवे पापचारिणी

یوں کہہ کر دانو گوبھل وہاں سے روانہ ہو گیا۔ جب وہ بدکردار، گناہ پیشہ دانو چلا گیا تو وہ گنہگار عورت (وہیں رہ گئی)۔

Verse 63

दुःखेन महताविष्टा नृपकन्या रुरोद ह

شدید غم سے مغلوب ہو کر بادشاہ کی بیٹی پھوٹ پھوٹ کر رو پڑی۔