Adhyaya 38

Verse 1

सूत उवाच । एवं संबोधितो वेनः पापभावं गतः किल । पुरुषेण तेन जैनेन महापापेन मोहितः

سوت نے کہا: یوں سمجھائے جانے پر راجا وین واقعی گناہ کی حالت میں جا پڑا؛ وہ اس جَین مرد کے فریب میں آ گیا جو خود بڑا گنہگار تھا۔

Verse 2

नमस्कृत्य ततः पादौ तस्यैव च दुरात्मनः । वेदधर्मं परित्यज्य सत्यधर्मादिकां क्रियाम्

پھر اسی بدباطن شخص کے قدموں میں سجدۂ تعظیم کرکے اُس نے ویدک دھرم کو چھوڑ دیا اور سچائی و راستبازی پر قائم اعمال کو بھی ترک کر دیا۔

Verse 3

सुयज्ञानां निवृत्तिः स्याद्वेदानां हितथैव च । पुण्यशास्त्रमयो धर्मस्तदा नैव प्रवर्तितः

خوب ادا کیے گئے یَجْنوں کا سلسلہ موقوف ہو گیا، اور ویدوں سے حاصل ہونے والی بھلائی بھی جاتی رہی؛ اُس وقت پُنّیہ شاستروں کے احکام پر قائم دھرم بالکل جاری نہ رہا۔

Verse 4

सर्वपापमयो लोकः संजातस्तस्य शासनात् । नैव यागाश्च वेदाश्च धर्मशास्त्रार्थमुत्तमम्

اُس کی حکومت کے سبب دنیا سراسر گناہ میں ڈوب گئی؛ نہ یَجْن باقی رہے، نہ ویدوں کی پیروی، اور نہ ہی دھرم شاستروں کا اعلیٰ مقصود قائم رہا۔

Verse 5

न दानाध्ययनं विप्रास्तस्मिञ्छासति पार्थिवे । एवं धर्मप्रलोपोभून्महत्पापं प्रवर्तितम्

جب وہ زمینی بادشاہ ناحق حکومت کرتا تھا تو برہمن نہ دان کرتے تھے نہ وید کا اَدھیَیَن؛ یوں دھرم کا زوال ہوا اور بڑا گناہ غالب آ گیا۔

Verse 6

अंगेन वार्यमाणस्तु अन्यथा कुरुते भृशम् । न ननाम पितुः पादौ मातुश्चैव दुरात्मवान्

جسمانی طور پر روکے جانے کے باوجود وہ اور زیادہ الٹا چلتا رہا؛ اس بدباطن نے نہ باپ کے قدموں کو سجدہ کیا، نہ ماں کے قدموں کو۔

Verse 7

सनकस्यापि विप्रस्य अहमेकः प्रतापवान् । पित्रा निवार्यमाणश्च मात्रा चैव दुरात्मवान्

سنک برہمن کے خاندان میں بھی میں ہی اکیلا صاحبِ ہیبت تھا؛ باپ اور ماں کے روکنے کے باوجود میری سرشت بدخو ہی رہی۔

Verse 8

न करोति शुभं पुण्यं तीर्थदानादिकं कदा । आत्मभावानुरूपं च बहुकालं महायशाः

اے بلندنام! وہ مدتِ دراز تک کبھی بھی نیک و ثواب کے کام—جیسے تیرتھ یاترا اور دان وغیرہ—نہیں کرتا، اور نہ ہی خود آگہی کے مطابق چلتا ہے۔

Verse 9

पुनः सर्वैर्विचार्यैवं कस्मात्पापी व्यजायत । अंगप्रजापतेः पुत्रो वंशलाञ्छनमागतः

پھر سب نے یوں دوبارہ غور کر کے پوچھا: “یہ گنہگار کیوں پیدا ہوا؟ پرجاپتی اَنگ کا بیٹا نسل پر داغ لے آیا ہے۔”

Verse 10

पुनः पप्रच्छ धर्मात्मा सुतां मृत्योर्महात्मनः । कस्य दोषात्समुत्पन्नो वद सत्यं मम प्रिये

پھر اس دھرم آتما نے مہان بھاوَن مرتیو کی بیٹی سے پوچھا: “یہ آفت کس کے قصور سے پیدا ہوئی؟ اے میری پیاری، سچ کہو۔”

Verse 11

सुनीथोवाच । पूर्वमेव स्ववृत्तांतमात्मपुण्यं च नंदिनी । समाचष्ट च अंगाय मम दोषान्महामते

سُنیتھا نے کہا: پہلے ہی نندنی نے اَنگ کو اپنا حال اور اپنی ذاتی نیکی بیان کر دی تھی؛ اے بزرگ دانا، اس نے میرے عیوب بھی اسے بتا دیے تھے۔

Verse 12

बाल्ये कृतं मया पापं सुशंखस्य महात्मनः । तपसि संस्थितस्यापि नान्यत्किंचित्कृतं मया

بچپن میں میں نے مہاتما سُشَنگھ کے خلاف گناہ کیا۔ وہ تپسیا میں قائم تھے، پھر بھی میں نے کفّارے کے لیے کچھ اور نہ کیا۔

Verse 13

शप्ताहं कुप्यता तेन दुष्टा ते संततिर्भवेत् । इति जाने महाभाग तेनायं दुष्टतां गतः

“اگر وہ پورے سات دن غضب میں رہے تو تیری اولاد بدکار ہو جائے گی”—اے نیک بخت! میں یوں ہی سمجھتا ہوں؛ اسی سبب یہ شخص بدکرداری میں گر پڑا ہے۔

Verse 14

समाकर्ण्य महातेजास्तया सह वनं ययौ । गते तस्मिन्महाभागे सभार्ये च वने तदा

اس کی بات سن کر وہ نورانی مرد اس کے ساتھ جنگل کو چلا گیا۔ جب وہ نیک بخت اپنی بیوی سمیت اس وقت بن میں جا پہنچا، تب…

Verse 15

सप्तैते ऋषयस्तत्र वेनपार्श्वं गतास्तथा । समाहूय ततः प्रोचुरंगस्य तनयं प्रति

وہاں وہ ساتوں رِشی بھی وین کے پاس گئے۔ پھر اسے بلا کر، انہوں نے اَنگ کے بیٹے سے مخاطب ہو کر کہا۔

Verse 16

ऋषय ऊचुः । मा वेन साहसं कार्षीःप्रजापालो भवानिह । त्वया सर्वमिदं लोकं त्रैलोक्यं सचराचरम्

رِشیوں نے کہا: “اے وین! جلد بازی اور جسارت نہ کر؛ یہاں تو رعایا کا نگہبان ہے۔ تیرے ہی ذریعے یہ سارا جہان—تینوں لوک، متحرک و ساکن سب سمیت—محفوظ رہنا چاہیے۔”

Verse 17

धर्मे चैव महाभाग सकलं हि प्रतिष्ठितम् । पापकर्मपरित्यज्य पुण्यं कर्म समाचर

اے بزرگ و نیک بخت! سب کچھ یقیناً دھرم میں قائم ہے۔ لہٰذا گناہ آلود اعمال چھوڑ کر ثواب کے کام اختیار کرو۔

Verse 18

एवमुक्तेषु तेष्वेव प्रहसन्वाक्यमब्रवीत् । वेन उवाच । अहमेव परो धर्मोऽहमेवार्हः सनातनः

جب انہوں نے یوں کہا تو وہ ہنسا اور جواب دیا۔ وین نے کہا: “میں ہی برتر دھرم ہوں؛ میں ہی ازلی و ابدی، عبادت کے لائق ہوں۔”

Verse 19

अहं धाता अहं गोप्ता अहं वेदार्थ एव च । अहं धर्मो महापुण्यो जैनधर्मः सनातनः

میں ہی دھاتا (خالق) ہوں، میں ہی گوپتا (محافظ) ہوں، اور میں ہی ویدوں کے معنی کا جوہر ہوں۔ میں ہی دھرم ہوں، عظیم ثواب والا—ازلی جین دھرم۔

Verse 20

मामेव कर्मणा विप्रा भजध्वं धर्मरूपिणम् । ऋषय उचुः । ब्राह्मणाः क्षत्त्रिया वैश्यास्त्रयोवर्णा द्विजातयः

“اے وِپرو (برہمنو)! اپنے مقررہ فرائض کے ذریعے صرف میری ہی بھکتی کرو، کیونکہ میں دھرم کا مجسم ہوں۔” رشیوں نے کہا: “برہمن، کشتری اور ویش—یہ تینوں ورن دو بار جنم لینے والے ہیں۔”

Verse 21

सर्वेषामेव वर्णानां श्रुतिरेषा सनातनी । वेदाचारेण वर्तंते तेन जीवंति जंतवः

تمام ورنوں کے لیے یہی شروتی کی ازلی تعلیم ہے۔ ویدی آچار کے مطابق چلنے سے ہی جاندار جیتے ہیں۔

Verse 22

ब्रह्मवंशात्समुद्भूतो भवान्ब्राह्मण एव च । पश्चाद्राजा पृथिव्याश्च संजातः कृतविक्रमः

تم براہما کے نسب سے پیدا ہوئے ہو، بے شک تم برہمن ہو؛ اور پھر زمین کے راجا کے طور پر بھی جنم لیا—وہ جس کی دلیری اعمال سے ثابت ہے۔

Verse 23

राजपुण्येन राजेंद्र सुखं जीवंति वै द्विजाः । राज्ञः पापेन नश्यंति तस्मात्पुण्यं समाचर

اے راجاؤں کے سردار! بادشاہ کے پُنّیہ سے ہی دِوِج خوشی سے جیتے ہیں؛ اور بادشاہ کے پاپ سے وہ ہلاک ہو جاتے ہیں۔ اس لیے پُنّیہ اور دھرم کا آچرن کرو۔

Verse 24

समादृतस्त्वया धर्मः कृतश्चापि नराधिप । त्रेतायुगस्य कर्मापि द्वापरस्य तथा नहि

اے نرادھپ! تم نے دھرم کو یَتھا یوگّیہ عزت دی اور اس پر عمل بھی کیا؛ تم نے تریتا یُگ کے یَجْن و کرم بھی ادا کیے—مگر دوآپَر یُگ کی طرح اسی انداز سے نہیں۔

Verse 25

कलेश्चैव प्रवेशं तु वर्त्तयिष्यंति मानवाः । जैनधर्मं समाश्रित्य सर्वे पापप्रमोहिताः

اور کَلی یُگ کے داخلے کو انسان ہی آگے بڑھائیں گے؛ جَین دھرم کی پناہ لے کر سب کے سب پاپ کے فریب میں مبتلا ہو جائیں گے۔

Verse 26

वेदाचारं परित्यज्य पापं यास्यंति मानवाः । पापस्य मूलमेवं वै जैनधर्मं न संशयः

ویدک آچار کو چھوڑ کر لوگ پاپ میں جا پڑیں گے؛ یوں پاپ کی جڑ جَین دھرم ہی کہا گیا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 27

अनेन मुग्धा राजेंद्र महामोहेन पातिताः । मानवाः पापसंघातास्तेषां नाशाय नान्यथा

اسی سبب سے، اے راجندر، لوگ بڑے فریب و شیفتگی میں مبتلا ہو کر گرا دیے جاتے ہیں اور گناہوں کا انبار بن جاتے ہیں؛ ان کی ہلاکت کے لیے اس کے سوا کوئی اور تدبیر نہیں۔

Verse 28

भविष्यत्येव गोविंदः सर्वपापापहारकः । स्वेच्छारूपं समासाद्य संहरिष्यति पातकात्

گووند یقیناً ظاہر ہوگا—تمام گناہوں کو دور کرنے والا؛ اپنی آزاد مرضی سے ایک روپ اختیار کر کے، بدکرداری کے سبب (مخلوق کو) ہلاک کرے گا۔

Verse 29

पापेषु संगतेष्वेवं म्लेच्छनाशाय वै पुनः । कल्किरेव स्वयं देवो भविष्यति न संशयः

جب گناہ اس طرح جمع ہو جائیں، تو پھر یقیناً مِلِیچھوں کی ہلاکت کے لیے خود پروردگار ہی کلکی بنے گا؛ اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 30

व्यवहारं कलेश्चैव त्यज पुण्यं समाश्रय । वर्तयस्व हि सत्येन प्रजापालो भवस्व हि

کلی یگ کے جھگڑالو دنیوی معاملات چھوڑ دے اور پُنّیہ (نیکی) کی پناہ لے۔ سچائی کے ساتھ چل اور یقیناً رعایا کا نگہبان بن۔

Verse 31

वेन उवाच । अहं ज्ञानवतां श्रेष्ठः सर्वं ज्ञातं मया इह । योऽन्यथा वर्तते चैव स दंड्यो भवति ध्रुवम्

وین نے کہا: “میں داناؤں میں سب سے برتر ہوں؛ یہاں کی ہر بات مجھے معلوم ہے۔ جو کوئی اس کے خلاف چلے، وہ یقیناً سزا کے لائق ہے۔”

Verse 32

अत्यर्थं भाषमाणं तं राजानं पापचेतनम् । कुपितास्ते महात्मानः सर्वे वै ब्रह्मणः सुताः

اس گناہ آلود دل والے بادشاہ کو نہایت تکبر سے بولتے دیکھ کر، برہما کے سب مہاتما فرزند غضبناک ہو گئے۔

Verse 33

कुपितेष्वेव विप्रेषु वेनो राजा महात्मसु । ब्रह्मशापभयात्तेषां वल्मीकं प्रविवेश ह

جب مہاتما برہمن غضبناک ہوئے تو بادشاہ وینو، ان کے برہمنی شاپ کے خوف سے، دیمک کے ٹیلے (ولمیک) میں جا گھسا۔

Verse 34

अथ ते मुनयः क्रुद्धा वेनं पश्यंति सर्वतः । ज्ञात्वा प्रनष्टं भूपं तं वल्मीकस्थं सुसांप्रतम्

پھر وہ رشی غضبناک ہو کر وینو کو ہر سمت ڈھونڈنے لگے؛ اور جب معلوم ہوا کہ بادشاہ غائب ہو گیا ہے تو اسے اب دیمک کے ٹیلے میں مقیم پایا۔

Verse 35

बलादानिन्युस्तं विप्राः क्रूरं तं पापचेतनम् । दृष्ट्वा च पापकर्माणं मुनयः सुसमाहिताः

برہمنوں نے زور سے اس ظالم، گناہ آلود دل والے کو کھینچ کر لے آئے۔ اسے بداعمالیوں میں مبتلا دیکھ کر رشی پوری طرح یکسو اور ہوشیار ہو گئے۔

Verse 36

सव्यं पाणिं ममंथुस्ते भूपस्य जातमन्यवः । तस्माज्जातो महाह्रस्वो नीलवर्णो भयंकरः

غصّے سے مغلوب ہو کر انہوں نے بادشاہ کے بائیں ہاتھ کو متھا؛ اس سے نہایت پست قد، نیلے رنگت والا، ہولناک وجود پیدا ہوا۔

Verse 37

बर्बरो रक्तनेत्रस्तु बाणपाणिर्धनुर्द्धरः । सर्वेषामेव पापानां निषादानां बभूव ह

بَربَرہ سرخ آنکھوں والا، ہاتھ میں تیر لیے اور کمان تھامے ہوئے، یقیناً تمام گنہگار نِشادوں کا سردار بن گیا۔

Verse 38

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्यानेऽष्टत्रिंशोऽध्यायः

یوں معزز پدم پران کے بھومی کھنڈ میں وین کی حکایت کا اڑتیسواں باب اختتام کو پہنچا۔

Verse 39

ममंथुर्दक्षिणं पाणिं वेनस्यापि महात्मनः । तस्माज्जातो महात्मा स येन दुग्धा वसुंधरा

انہوں نے مہاتما وین کے دائیں ہاتھ کو بھی متھا؛ اسی سے وہ عظیم مرد پیدا ہوا جس نے زمین کو ‘دوہا’ کر اس کی پیداوار ظاہر کی۔

Verse 40

पृथुर्नाम महाप्राज्ञो राजराजो महाबलः । तस्य पुण्यप्रसादाच्च वेनो धर्मार्थकोविदः

پرتھو نام کا ایک نہایت دانا بادشاہ تھا—بادشاہوں کا بادشاہ اور عظیم قوت والا۔ اس کے پُنّیہ کے فضل سے وین بھی دھرم اور ارتھ کا شناسا بن گیا۔

Verse 41

चक्रवर्तिपदं भुक्त्वा प्रसादात्तस्य चक्रिणः । जगाम वैष्णवं लोकं तद्विष्णोः परमं पदम्

اس چکرین شہنشاہ کے فضل سے چکرورتی کا مرتبہ بھوگ کر، وہ ویشنو لوک کو گیا—وہی وشنو کا اعلیٰ ترین مقام ہے۔