The Exposition of Spiritual Knowledge (Jñāna-pradarśanam)

Verse 1

सनक उवाच । पुनर्वक्ष्यामि माहात्म्यं देवदेवस्य चक्रिणः । पठतां शृण्वतां सद्यः पापराशिः प्रणश्यति 1. ॥ १ ॥

سنک نے کہا—میں چکر دھاری دیودیو (وشنو) کی عظمت پھر بیان کرتا ہوں۔ جو پڑھتے اور جو سنتے ہیں، اُن کے گناہوں کا انبار فوراً مٹ جاتا ہے۔

Verse 2

शान्ता जितारिषड्वर्गा योगेनाप्यनहङ्कृताः । यजन्ति ज्ञानयोगेन ज्ञानरूपिणमव्ययम् ॥ २ ॥

وہ پُرسکون ہیں، شڈورگ (چھ باطنی دشمنوں) کو جیت چکے ہیں، اور یوگ میں قائم رہ کر بھی بے اَنا ہیں؛ وہ گیان-یوگ کے ذریعے علم-سروپ، اَویَی پروردگار کی عبادت کرتے ہیں۔

Verse 3

तीर्थस्नानैर्विशुद्धा ये व्रतदानतपोमखैः । यजन्ति कर्मयोगेन सर्वधातारमच्युतम् ॥ ३ ॥

جو لوگ تیرتھ-اسنان سے پاک ہوئے اور ورت، دان، تپسیا اور یَجّیہ کرموں سے شُدھ بنے، وہ کرم یوگ کے انضباط سے سب کو تھامنے والے اَچُیوت کی پوجا کرتے ہیں۔

Verse 4

लुब्धा व्यसनिनोऽज्ञाश्च न यजन्ति जगत्पतिम् । अजरामरवन्मूढास्तिष्ठन्ति नरकीटकाः ॥ ४ ॥

لالچی، بدعادت اور نادان لوگ جگت پتی کی عبادت نہیں کرتے؛ اپنے آپ کو اَجر اور اَمر سمجھ کر فریب خوردہ ہو کر وہ دوزخ کے کیڑوں کی مانند پڑے رہتے ہیں۔

Verse 5

तडिल्लेखाश्रिया मत्ता वृथाहङ्कारदूषिताः । न यजन्ति जगन्नाथं सर्वश्रेयोविधायकम् ॥ ५ ॥

بجلی کی لکیر جیسی عارضی شان میں مست اور بےکار اَہنکار سے آلودہ لوگ، ہر اعلیٰ بھلائی عطا کرنے والے جگن ناتھ کی پوجا نہیں کرتے۔

Verse 6

हरिधर्मरताः शान्ता हरिपादाब्जसेवकाः । दैवात्केऽपीह जायन्ते लोकानुग्रहतत्पराः ॥ ६ ॥

ہری دھرم میں رَت، پُرسکون، اور ہری کے پدم چرنوں کے سیوک—ایسے کچھ لوگ تقدیرِ الٰہی سے اس دنیا میں جنم لیتے ہیں، اور خلق پر انُگرہ کرنے میں ہمہ وقت کوشاں رہتے ہیں۔

Verse 7

कर्मणा मनसा वाचा यो यजेद्भक्तितो हरिम् । स याति परमं स्थानं सर्वलोकोत्तमोत्तमम् ॥ ७ ॥

جو عمل، دل اور زبان سے بھکتی کے ساتھ ہری کی پوجا کرتا ہے، وہ پرم دھام کو پاتا ہے—جو تمام لوکوں سے بھی بڑھ کر اعلیٰ ترین ہے۔

Verse 8

अत्रैवोदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् । पठतां शृण्वतां चैव सर्वपापप्रणाशनम् ॥ ८ ॥

یہیں میں اس قدیم مقدّس حکایت کو بیان کرتا ہوں؛ جو اسے پڑھتے اور جو اسے سنتے ہیں، اُن کے تمام گناہ نَشٹ ہو جاتے ہیں۔

Verse 9

तत्प्रवक्ष्यामि चरितं यज्ञमालिसुमालिनोः । यस्य श्रवणमात्रेण वाजिमेधफलं लभेत् ॥ ९ ॥

اب میں یَجْنَمالی اور سُمالی کا پاکیزہ قصہ بیان کرتا ہوں؛ جسے صرف سن لینے سے اشومیدھ یَجْن کا ثواب حاصل ہوتا ہے۔

Verse 10

कश्चिदासीत्पुरा विप्र ब्राह्मणो रैवतेऽन्तरे । वेदमालिरिति ख्यातो वेदवेदाङ्गपारगः ॥ १० ॥

اے وِپر! قدیم زمانے میں رَیوَت کے عہد میں ایک برہمن تھا، جو ویدمالی کے نام سے مشہور اور وید و ویدانگ میں ماہر تھا۔

Verse 11

सर्वभूतदयायुक्तो हरिपूजापरायणः । पुत्रमित्रकलत्रार्थं धनार्जनपरोऽभवत् ॥ ११ ॥

وہ تمام جانداروں پر رحم رکھنے والا اور ہری کی پوجا میں مشغول ہونے کے باوجود، بیٹے، دوستوں اور بیوی کی خاطر دولت کمانے میں حد سے زیادہ منہمک ہو گیا۔

Verse 12

अपण्यविक्रयं चक्रे तथा च रसविक्रयम् । चण्डालाद्यैरपि तथा सम्भाषी तत्प्रतिग्रही ॥ १२ ॥

اس نے وہ چیزیں بھی بیچیں جو بیچنا مناسب نہ تھیں، اور شراب وغیرہ نشہ آور مشروبات کی خرید و فروخت بھی کی؛ چنڈال وغیرہ سے گفتگو کی اور اُن سے ہدیے بھی قبول کیے۔

Verse 13

तपसां विक्रयं चक्रे व्रतानां विक्रयं तथा । परार्थं तीर्थगमनं कलत्रार्थमकारयत् ॥ १३ ॥

اس نے تپسیا اور ورتوں تک کی خرید و فروخت شروع کر دی؛ اور جو تیرتھ یاترا پرمار্থ کے لیے ہوتی ہے، اسے بھی دنیوی غرض میں لگا کر بیوی کے حصول کے لیے کرایا۔

Verse 14

कालेन गच्छता विप्र जातौ तस्य सुतावुभौ । यज्ञमाली सुमाली च यमलावतिशोभनौ ॥ १४ ॥

وقت گزرتے گزرتے، اے برہمن، اس کے دو بیٹے پیدا ہوئے—یجّنمَالی اور سُمَالی—نہایت حسین جڑواں بھائی۔

Verse 15

ततः पिता कुमारौ तावतिस्नेहसमन्वितः । पोषयामास वात्सल्याद्बहुभिः साधनैस्तदा ॥ १५ ॥

پھر باپ بے حد محبت سے ان دونوں لڑکوں کی پرورش کرنے لگا؛ پدرانہ شفقت کے باعث اس وقت اس نے بہت سے وسائل سے ان کی کفالت کی۔

Verse 16

वेदमालिर्बहूपायैर्धनं सम्पाद्य यत्नतः । स्वधनं गणयामास कियत्स्यादिति वेदितुम् ॥ १६ ॥

ویدمالی نے بہت سے طریقوں سے محنت کر کے دولت جمع کی، پھر یہ جاننے کے لیے کہ کتنی ہے، اپنے مال کی گنتی کرنے لگا۔

Verse 17

निधिकोटिसहस्राणां कोटिकोटिगुणान्वितम् । विगणय्य स्वयं हृष्टो विस्मितश्चार्थचिन्तया ॥ १७ ॥

ہزاروں کروڑ خزانوں سے بھی بڑھ کر، کروڑوں پر کروڑوں گنا بڑھا ہوا وہ مال گن کر وہ خود خوش ہوا؛ اور اس کی معنویت پر غور کرتے ہوئے حیران بھی رہ گیا۔

Verse 18

असत्प्रतिग्रहैश्चैव अपण्यानां च विक्रयैः । मया तपोविक्रयाद्यैरेतद्धनमुपार्जितम् ॥ १८ ॥

یہ مال میں نے ناجائز نذرانوں اور رشوتوں سے، جو چیز بیچنے کے لائق نہ تھی اس کی فروخت سے، بلکہ تپسیا وغیرہ کا سودا کرکے بھی جمع کیا ہے۔

Verse 19

नाद्यापि शान्तिमापन्ना मम तृष्णातिदुःसहा । मेरुतुल्यसुवर्णानि ह्यसङ्ख्यातानि वाञ्छति ॥ १९ ॥

ابھی تک میری ناقابلِ برداشت حرص کو سکون نہیں ملا؛ وہ کوہِ مِیرو کے برابر عظیم، بے شمار سونے کے ڈھیروں کی آرزو کرتی ہے۔

Verse 20

अहो मन्ये महाकष्टं समस्तक्लेशसाधनम् । सर्वान्कामानवाप्नोति पुनरन्यच्च कांक्षति ॥ २० ॥

ہائے، میں اسے بڑی مصیبت سمجھتا ہوں—ہر رنج و آفت کا سبب—کہ آدمی سب خواہشیں پا کر بھی پھر کسی اور چیز کی تمنا کرتا ہے۔

Verse 21

जीर्यन्ति जीर्यतः केशाः दन्ताः जीर्यन्ति जीर्यतः । चक्षुःश्रोत्रे च जोर्येते तृष्णैका तरुणायते ॥ २१ ॥

عمر بڑھنے سے بال بوڑھے ہو جاتے ہیں، عمر بڑھنے سے دانت گھس جاتے ہیں؛ آنکھ اور کان بھی کمزور پڑتے ہیں—مگر حرص ہی ہے جو ہمیشہ جوان رہتی ہے۔

Verse 22

ममेन्द्रि याणि सर्वाणि मन्दभावं व्रजन्ति च । बलं हृतं च जरसा तृष्णा तरुणतां गता ॥ २२ ॥

میری تمام حِسّیں ماند پڑ رہی ہیں؛ بڑھاپے نے میری قوت چھین لی ہے—مگر میری حرص پھر بھی جوان ہو اٹھی ہے۔

Verse 23

कष्टाशा वर्त्तते यस्य स विद्वानथ पण्डितः । सुशान्तोऽपि प्रमन्युः स्याद्धीमानप्यतिमूढधीः ॥ २३ ॥

جس کی امید دشوار الحصول چیز پر جمی رہے، وہ بھی عالم و پنڈت کہلاتا ہے۔ مگر جو بظاہر نہایت پُرسکون ہو، وہ بھی کبھی شدید غضبناک ہو سکتا ہے، اور دانا بھی انتہائی فریب خوردہ عقل سے عمل کر بیٹھتا ہے۔

Verse 24

आशा भङ्गकरी पुंसामजेयारातिसन्निभा । तस्मादाशां त्यजेत्प्राज्ञो यदीच्छेच्छाश्वतं सुखम् ॥ २४ ॥

امید انسانوں کو توڑ دینے والی ہے اور ایک ناقابلِ شکست دشمن کے مانند ہے۔ لہٰذا جو دائمی سکون چاہے، وہ دانا امید کو ترک کرے۔

Verse 25

बलं तेजो यशश्चैव विद्यां मानं च वृद्धताम् । तथैव सत्कुले जन्म आशा हन्त्यतिवेगतः ॥ २५ ॥

امید بڑی تیزی سے انسان کی قوت، جلال اور شہرت کو مٹا دیتی ہے؛ علم، عزت اور پختگی کو بھی برباد کرتی ہے، اور نیک خاندان میں پیدائش کا فائدہ بھی چھین لیتی ہے۔

Verse 26

नृणामाशाभिभूतानामाश्चर्यमिदमुच्यते । किञ्चिद्दातापि चाण्डालस्तस्मादधिकतां गतः ॥ २६ ॥

امید کے زیرِ اثر لوگوں کے بارے میں یہ تعجب کی بات کہی جاتی ہے کہ چاندال بھی اگر تھوڑا سا دان دے دے تو وہ ایسے شخص سے بھی بلند مرتبہ پا لیتا ہے۔

Verse 27

आशाभिभूताः ये मर्त्या महामोहा महोद्धताः । अवमानादिकं दुःखं न जानन्ति कदाप्यहो ॥ २७ ॥

جو فانی لوگ امید کے زیرِ غلبہ ہوتے ہیں وہ بڑے فریب میں ڈوب کر نہایت سرکش و مغرور ہو جاتے ہیں؛ وہ بےعزتی اور رسوائی سے شروع ہونے والے دکھ کو کبھی نہیں پہچانتے—ہائے!

Verse 28

मयाप्येवं बहुक्लेशैरेतद्धनमुपार्जितम् । शरीरमपि जीर्णं च जरसापहृतं बलम् ॥ २८ ॥

میں نے بھی بہت سی مشقتوں سے یہ دولت کمائی؛ مگر میرا جسم بوڑھا ہو گیا ہے اور بڑھاپے نے میری قوت چھین لی ہے۔

Verse 29

इतः परं यतिष्यामि परलोकार्थमादरात् । एवं निश्चित्य विप्रेन्द्र धर्ममार्गरतोऽभवत् ॥ २९ ॥

اب سے میں آخرت کی بھلائی کے لیے اخلاص کے ساتھ کوشش کروں گا۔ یوں عزم کرکے، اے برہمنوں کے سردار، وہ دھرم کے راستے میں لگ گیا۔

Verse 30

तदैव तद्धनं सर्वं चतुर्द्धा व्यभजत्तथा । स्वयं तु भागद्वितयं स्वार्जितार्थादपाहरत् ॥ ३० ॥

اسی وقت اس نے ساری دولت کو چار حصوں میں بانٹ دیا؛ مگر اپنے لیے اس نے اپنی کمائی میں سے دو حصے رکھ لیے۔

Verse 31

शेषं च भागद्वितयं पुत्रयोरुभयोर्ददौ । स्वेनार्जितानां पापानां नाशं कर्तुमनास्तदा ॥ ३१ ॥

اور باقی دو حصے اس نے اپنے دونوں بیٹوں کو دے دیے؛ اس وقت اس کا ارادہ اپنے ہی جمع کیے ہوئے گناہوں کے زوال کا سبب بنانا تھا۔

Verse 32

प्रपातडागारामांश्च तथा देवगृहान्बहून् । अन्नादीनां च दानानि गङ्गातीरे चकार सः ॥ ३२ ॥

اس نے پینے کے پانی کی سبیلیں، تالاب اور باغات بنوائے، نیز بہت سے دیومندر قائم کیے؛ اور گنگا کے کنارے اناج وغیرہ کے دان کی ترتیب کی۔

Verse 33

एवं धनमशेषं च विश्राण्य हरिभक्तिमान् । नरनारायणस्थानं जगाम तपसे वनम् ॥ ३३ ॥

یوں اُس ہری بھکت نے اپنا سارا مال بےباقی بانٹ دیا اور تپسیا کے لیے جنگل میں داخل ہو کر نر-نارائن کے پاک دھام کی طرف روانہ ہوا۔

Verse 34

तत्रापश्यन्महारम्यमाश्रमं मुनिसेवितम् । फलितैः पुष्पितैश्चैव शोभितं वृक्षसञ्चयैः ॥ ३४ ॥

وہاں اس نے نہایت دلکش آشرم دیکھا جو مُنیوں کی خدمت سے آباد تھا، اور پھلوں اور پھولوں سے لدے درختوں کے جھرمٹوں سے آراستہ تھا۔

Verse 35

गृणद्भिः परमं ब्रह्म शास्त्रचिन्तापरैस्तथा । परिचर्यापरैर्वृद्धैर्मुनिभिः परिशोभितम् ॥ ३५ ॥

وہ آشرم بوڑھے مُنیوں سے نہایت مزین تھا—کچھ پرم برہ्म کا گیت و جپ کرتے، کچھ شاستروں کی غوروفکر میں مشغول، اور کچھ بھکتی سے بھرپور پرِچریا میں لگے ہوئے تھے۔

Verse 36

शिष्यैः परिवृतं तत्र मुनिं जानन्तिसंज्ञकम् । गृणन्तं परमं ब्रह्म तेजोराशिं ददर्श ह ॥ ३६ ॥

وہاں اس نے شاگردوں سے گھِرے ‘جاننتی’ نامی مُنی کو دیکھا جو پرم برہ्म کا جپ و ثنا کر رہا تھا، اور گویا الٰہی نور کا ایک گھنا پُنج دکھائی دیتا تھا۔

Verse 37

शमादिगुणसंयुक्तं रागादिरहितं मुनिम् । शीर्णपर्णाशनं दृष्ट्वा वेदमालिर्ननाम तम् ॥ ३७ ॥

شَم وغیرہ اوصاف سے آراستہ، راگ وغیرہ سے پاک، اور سوکھے پتّوں پر گزارا کرنے والے اُس مُنی کو دیکھ کر ویدمالی نے اسے سجدۂ تعظیم کیا۔

Verse 38

तस्य जानन्तिरागन्तोः कल्पयामास चार्हणम् । कन्दमूलफलाद्यैस्तु नारायणधिया मुने ॥ ३८ ॥

اُنہیں آئے ہوئے مہمان جان کر جاننتی نے حسبِ شایانِ شان ضیافت کا اہتمام کیا۔ کَند، جڑیں، پھل وغیرہ نذر کر کے، اے مُنی، اس نے نارائن کے دھیان میں دل جما کر پوجا کی۔

Verse 39

कृतातिथ्यक्रियस्तेन वेदमाली कृताञ्जलि । विनयावनतो भूत्वा प्रोवाच वदतां वरम् ॥ ३९ ॥

جب اُس کے لیے مہمان نوازی کے آداب پورے ہو گئے تو ویدمالی نے ہاتھ جوڑ کر پرنام کیا۔ عاجزی سے جھک کر وہ بہترین خطیب سے مخاطب ہو کر بولا۔

Verse 40

भगवन्कृतकृत्योऽस्मि विगतं कल्मषं मम । मामुद्धर महाभाग ज्ञानदानेन पण्डित ॥ ४० ॥

اے بھگوان! میں کِرتکرتیہ ہو گیا؛ میرا کلمش دور ہو گیا۔ اے عظیم بخت دانا، مجھے سچا گیان عطا کر کے اُدھار دیجیے۔

Verse 41

एवमुक्तस्ततस्तेन जानन्तिर्मुनिसत्तमः । प्रोवाच प्रहसन्वाग्मी वेदमालि गुणान्वितम् ॥ ४१ ॥

یوں عرض کیے جانے پر مُنیوں میں افضل جاننتی مسکرا کر بولے۔ فصیح، ویدوں کی مالا سے آراستہ اور اوصاف سے بھرپور ہو کر انہوں نے ویدمالی سے کہا۔

Verse 42

जानन्तिरुवाच । शृणुष्व विप्रशार्दूल संसारोच्छेदकारणम् । प्रवक्ष्यामि समासेन दुर्लभं त्वकृतात्मनाम् ॥ ४२ ॥

جاننتی نے کہا: اے برہمنوں کے شیر، سنو۔ میں اختصار سے وہ سبب بیان کرتا ہوں جو سنسار کی آوارہ گردی کو کاٹ دیتا ہے؛ جو بے ضبط نفس والوں کے لیے نہایت دشوار ہے۔

Verse 43

भज विष्णुं परं नित्यं स्मर नारायणं प्रभुम् । परापवादं पैशुन्यं कदाचिदपि मा कृथाः ॥ ४३ ॥

ہمیشہ پرم وِشنو کی بھکتی کرو، اور پربھو نارائن کا لگاتار سمرن رکھو۔ کبھی بھی پرنِندا اور چغلی نہ کرو۔

Verse 44

परोपकारनिरतः सदा भव महामते । हरिपूजापरश्चैव त्यज मूर्खसमागमम् ॥ ४४ ॥

اے صاحبِ دانائی، ہمیشہ دوسروں کے بھلے میں لگے رہو۔ ہری کی پوجا میں ثابت قدم رہو اور احمقوں کی صحبت چھوڑ دو۔

Verse 45

कामं क्रोधं च लोभं च मोहं च मदमत्सरौ । परित्यज्यात्मवल्लोकं दृष्ट्वा शान्तिं गमिष्यसि ॥ ४५ ॥

کامج، غصہ، لالچ، فریبِ دل، غرور اور حسد—ان سب کو چھوڑ دو۔ آتما کی نظر سے جگت کو دیکھو گے تو شانتی پاؤ گے۔

Verse 46

असूयां परनिन्दा च कदाचिदपि मा कुरु । दम्भाचारमहङ्कारं नैष्ठुर्यं च परित्यज ॥ ४६ ॥

کبھی بھی حسد یا پرنِندا نہ کرو۔ ریاکاری والا چلن، تکبر اور سخت دلی کو ترک کرو۔

Verse 47

दयां कुरुष्व भूतेषु शुश्रूषां च तथा सताम् । त्वया कृतांश्च धर्मान्वै मा प्रकाशय पृच्छताम् ॥ ४७ ॥

تمام جانداروں پر رحم کرو اور نیک لوگوں کی خدمت بھی کرو۔ اور اگر لوگ پوچھیں تب بھی اپنے کیے ہوئے نیک اعمال کا چرچا نہ کرو۔

Verse 48

अनाचारपरान्दृष्ट्वा नोपेक्षां कुरु शक्तितः । पूजयस्वातिथिं नित्यं स्वकुटुम्बाविरोधतः ॥ ४८ ॥

بدچلنی کی طرف مائل لوگوں کو دیکھ کر بھی، اپنی طاقت کے مطابق اُنہیں نظرانداز نہ کرو؛ حتی المقدور مدد کرو۔ اور اپنے گھر والوں میں نزاع نہ ہو، اس طرح ہمیشہ مہمان کی تعظیم و تکریم کرو۔

Verse 49

पत्रैः पुष्पैः फलैर्वापि दूर्वाभिः पल्लवैरथ । पूजयस्व जगन्नाथं नारायणमकामतः ॥ ४९ ॥

پتّوں، پھولوں یا پھلوں سے، نیز دُروَا گھاس اور نرم کونپلوں سے بھی—جگن ناتھ نارائن کی بےغرضی سے، کسی اجر کی خواہش کے بغیر، پوجا کرو۔

Verse 50

देवानृषीन्पितॄंश्चापि तर्पयस्व यथाविधि । अग्नेश्च विधिवद्विप्र परिचर्यापरो भव ॥ ५० ॥

مقررہ विधि کے مطابق دیوتاؤں، رشیوں اور پِتروں کو ترپن پیش کرو؛ اور اے برہمن، مقدس آگ کی بھی قاعدے کے مطابق خدمت میں یکسو رہو۔

Verse 51

देवतायतने नित्यं सम्मार्जनपरो भव । तथोपलेपनं चैव कुरुष्व सुसमाहितः ॥ ५१ ॥

دیوتا کے مندر میں ہمیشہ جھاڑو دینے اور صفائی میں مشغول رہو؛ اور اسی طرح پوری یکسوئی کے ساتھ لیپن و ملمع کاری (مقدس جگہ کی لپائی) بھی کرو۔

Verse 52

शीर्णस्फुटितसम्धानं कुरु देवगृहे सदा । मार्गशोभां च दीपं च विष्णोरायतने कुरु ॥ ५२ ॥

خداوند کے مندر میں جو چیز بوسیدہ یا پھٹی ہوئی ہو، اس کی ہمیشہ مرمت و پیوند کرو۔ اور وِشنو کے آستانے میں راستے کی آرائش اور چراغوں کی روشنی کا بھی اہتمام کرو۔

Verse 53

कन्दमूलफलैर्वापि सदा पूजय माधवम् । प्रदक्षिणनमस्कारैः स्तोत्राणां पठनैस्तथा ॥ ५३ ॥

کند، جڑیں اور پھلوں سے بھی ہمیشہ مادھو کی پوجا کرو؛ اور اسی طرح پردکشِنا، نمسکار اور ستوتر کے پاٹھ سے بھی بھکتی کرو۔

Verse 54

पुराणश्रवणं चैव पुराणपठनं तथा । वेदान्तपठनं चैव प्रत्यहं कुरु शक्तितः ॥ ५४ ॥

پوران سننا، پوران پڑھنا، اور ویدانت کا مطالعہ بھی—ہر روز اپنی طاقت کے مطابق کرو۔

Verse 55

एवंस्थिते तव ज्ञानं भविष्यत्युत्तमोत्तमम् । ज्ञानात्समस्तपापानां मोक्षो भवति निश्चितम् ॥ ५५ ॥

یوں قائم رہنے سے تمہارا علم نہایت اعلیٰ ہو جائے گا؛ اور اسی علم سے تمام گناہوں سے نجات یقیناً حاصل ہوتی ہے۔

Verse 56

एवं प्रबोधितस्तेन वेदमालिर्महामतिः । तथा ज्ञानरतो नित्यं ज्ञानलेशमवाप्तवान् ॥ ५६ ॥

یوں اس کی نصیحت پا کر ویدمالی، جو عظیم خرد والا تھا، ہمیشہ علم میں مشغول رہا اور رفتہ رفتہ معرفت کا ایک لَمشہ پا گیا۔

Verse 57

वेदमालि कदाचित्तु ज्ञानलेशप्रचोदितः । कोऽहं मम क्रिया केति स्वयमेव व्यचिन्तयत् ॥ ५७ ॥

ویدمالی ایک بار علم کے معمولی سے لَمشے سے بیدار ہو کر خود ہی سوچنے لگا—“میں کون ہوں؟ اور میری کرِیا (فرض) کیا ہے؟”

Verse 58

मम जन्म कथं जातं रूपं कीदृग्विधं मम । एवं विचारणपरो दिवानिशमतन्द्रि तः ॥ ५८ ॥

“میری پیدائش کیسے ہوئی اور میری صورت کیسی ہے؟”—اسی جستجو میں وہ دن رات بے تھکے مسلسل غور و فکر میں مشغول رہا۔

Verse 59

अनिश्चितमतिर्भूत्वा वेदमालिर्द्विजोत्तमः । पुनर्जानन्तिमागम्य प्रणम्येदमुवाच ह ॥ ५९ ॥

جب ذہن میں تردد پیدا ہوا تو برہمنوں میں برتر ویدمالی پھر جاننتی کے پاس آیا؛ سجدۂ تعظیم کر کے یہ باتیں کہیں۔

Verse 60

वेदमालिरुवाच । ममचित्तमतिभ्रान्तं गुरो ब्रह्मविदां वर । कोऽहं मम क्रिया का च मम जन्म कथं वद ॥ ६० ॥

ویدمالی نے کہا—اے گرو دیو، برہمن کے جاننے والوں میں برتر! میرا چِت اور عقل بھٹک گئے ہیں۔ میں کون ہوں؟ میرا فرض کیا ہے؟ اور میری پیدائش کیسے ہوئی—کرم فرما کر بتائیے۔

Verse 61

जानन्तिरुवाच । सत्यं सत्यं महाभाग चित्तं भ्रान्तं सुनिश्चितम् । अविद्यानिलयं चित्तं कथं सद्भावमेष्यति ॥ ६१ ॥

جاننتی نے کہا—سچ، سچ ہے اے خوش نصیب! چِت یقیناً بھٹکا ہوا ہے۔ جو چِت اوِدیا کا مسکن ہو، وہ سَدبھاؤ (حقیقت) کو کیسے پہنچے گا؟

Verse 62

ममेति गदितं यत्तु तदपि भ्रान्तिरिष्यते । अहङ्कारो मनोधर्म आत्मनो न हि पण्डित ॥ ६२ ॥

“میرا” کہہ کر جو بات کی جاتی ہے، وہ بھی بھرم ہی سمجھی جاتی ہے۔ اے عالم! اَہنکار محض من کا دھرم ہے، آتما کا نہیں۔

Verse 63

पुनश्च कोऽहंमित्युक्तं वेदमाले त्वया तु यत् । मम जात्यादिशून्यस्य कथं नाम करोम्यहम् ॥ ६३ ॥

اے ویدمالا! تم نے پھر پوچھا—“میں کون ہوں؟” مگر میں ذات وغیرہ سے پاک ہوں؛ تو میں اپنے لیے نام کیسے مقرر کروں؟

Verse 64

अनौपम्यस्वभावस्य निर्गुणस्य परात्मनः । निरूपस्याप्रमेस्य कथं नाम करोम्यहम् ॥ ६४ ॥

جس پرماتما کی فطرت بے مثال ہے، جو نرگُن، بے صورت و ناقابلِ پیمائش ہے—میں اسے نام کیسے دے سکتا ہوں؟

Verse 65

परं ज्योतिस्स्वरूपस्य परिपूर्णाव्ययात्मनः । अविच्छिन्नस्वभावस्य कथ्यते च कथं क्रिया ॥ ६५ ॥

جس کا سراپا ہی اعلیٰ نور ہے، جو کامل و غیر فانی ذات ہے اور جس کی فطرت بے انقطاع ہے—اس کے بارے میں ‘عمل’ کیسے کہا جائے، اور وہ کیسے ممکن ہو؟

Verse 66

स्वप्रकाशात्मनो विप्र नित्यस्य परमात्मनः । अनन्तस्य क्रिया चैव कथं जन्म च कथ्यते ॥ ६६ ॥

اے وِپر! جو پرماتما خود روشن، ازلی اور لامحدود ہے—اس کے بارے میں عمل اور پیدائش کیسے بیان کی جا سکتی ہے؟

Verse 67

ज्ञानैकवेद्यमजरं परं ब्रह्म सनातनम् । परिपूर्णं परानन्दं तस्मान्नान्यदिह द्विज ॥ ६७ ॥

وہ برتر، ازلی برہمن جو اَجر ہے اور صرف معرفتِ حق سے ہی جانا جاتا ہے، کامل اور سراسر اعلیٰ مسرت ہے؛ پس اے دِوِج، یہاں اُس کے سوا کچھ نہیں۔

Verse 68

तत्त्वमस्यादिवाक्येभ्यो ज्ञानं मोक्षस्य साधनम् । ज्ञाने त्वनाहते सिद्धे सर्वं ब्रह्ममयं भवेत् ॥ ६८ ॥

“تَتْ تْوَمْ اَسِی” وغیرہ مہاواکْیوں سے موکش کا سادن—نجات بخش گیان—پیدا ہوتا ہے۔ جب وہ گیان بے ضرب، غیر متزلزل اور پختہ ہو جائے تو ہر شے برہمن مَی دکھائی دیتی ہے۔

Verse 69

एवं प्रबोधितस्तेन वेदमालिर्मुनीश्वर । मुमोद पश्यन्नात्मानमात्मन्येवाच्युतं प्रभुम् ॥ ६९ ॥

یوں اُس کی تعلیم سے بیدار ہو کر، اے مونیوں کے سردار، ویدمالی مسرور ہوا۔ اُس نے اپنے آتما کو دیکھا اور اسی آتما میں اَچْیُت، اَویَی پرَبھو کا دیدار کیا۔

Verse 70

उपाधिरहितं ब्रह्म स्वप्रकाशं निरञ्जनम् । अहमेवेति निश्चित्य परां शान्तिमवाप्तवान् ॥ ७० ॥

اُپادھیوں سے پاک، خود روشن اور بے داغ برہمن—“وہی میں ہوں” یہ یقین کر کے اُس نے اعلیٰ ترین شانتی حاصل کی۔

Verse 71

ततश्च व्यवहारार्थं वेदमालिर्मुनीश्वरम् । गुरुं प्रणम्य जानन्तिं सदा ध्यानपरोऽभवत् ॥ ७१ ॥

پھر دنیوی برتاؤ کی مر्यادا کے لیے ویدمالی نے مُنیश्वर گرو—سَروَجْن گیانی—کو پرنام کیا، اور اس کے بعد ہمیشہ دھیان میں مشغول رہا۔

Verse 72

गते बहुतिथे काले वेदमालिर्मुनीश्वर । वाराणसीपुरं प्राप्य परं मोक्षमवाप्तवान् ॥ ७२ ॥

طویل مدت گزرنے کے بعد مُنیश्वर ویدمالی وارانسی کے شہر میں پہنچا اور اُس نے پرم موکش حاصل کیا۔

Verse 73

य इमं पठतेऽध्यायं शृणुयाद्वा समाहितः । स कर्मपाशविच्छेदं प्राप्य सौख्यमवाप्नुयात् ॥ ७३ ॥

جو یکسو دل کے ساتھ اس باب کی تلاوت کرے یا اسے سنے، وہ کرم کے بندھن کا چھیدن پا کر اسی کے سبب خیر و عافیت کی خوشی حاصل کرتا ہے۔

Verse 74

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे प्रथमपादे ज्ञाननिरूपणं नाम पञ्चत्रिंशोऽध्यायः ॥ ३५ ॥

یوں شری برہنّارَدیہ پران کے پوروَ بھاگ کے پہلے پاد میں ‘گیان نروپَن’ نامی پینتیسواں باب اختتام کو پہنچا۔