Daśamī-vrata: Observances for the Bright Tenth Day Through the Twelve Months

Verse 1

सनातन उवाच । अथ तेऽहं प्रवक्ष्यामि दशम्या वै व्रतानि च । यानि कृत्वा नरो भक्त्या धर्मराजप्रियो भवेत् ॥ १ ॥

سناتن نے کہا: اب میں تمہیں دشمی کے ورت بیان کرتا ہوں؛ جنہیں بھکتی سے کرنے پر انسان دھرم راج (یَم) کا محبوب بن جاتا ہے۔

Verse 2

चैत्रशुक्लदशम्यां तु धर्मराजं प्रपूजयेत् । तत्कालसंभवैः पुष्पैः फलैर्गंधादिभिस्तथा ॥ २ ॥

چَیتر کے شُکل دشمی کو دھرم راج کی باقاعدہ پوجا کرے؛ اسی وقت میسر پھول، پھل، خوشبو اور دیگر نذرانے چڑھائے۔

Verse 3

सोपवासो वैकभक्तो भोजयित्वा द्विजोत्तमान् । चतुर्द्दशततस्तेभ्यः शक्त्या दद्याच्च दक्षिणाम् ॥ ३ ॥

روزہ رکھ کر اور ایک وقت کا بھوجن کر کے برتر دِوِجوں کو کھانا کھلائے؛ پھر اپنی استطاعت کے مطابق انہیں چودہ سو کی دَکْشِنا دے۔

Verse 4

एवं यः कुरुते विप्र धर्मराजप्रपूजनम् । स धर्मस्याज्ञयागच्छेद्देवैः साधर्म्यमच्युतः ॥ ४ ॥

اے برہمن! جو شخص دھرم راج کی بھکتی سے پوجا کرتا ہے، وہ دھرم کے حکم سے اَچُیُت ہو کر دیوتاؤں کے ساتھ سادھرمْیَ—یعنی الٰہی ہم مرتبگی—حاصل کرتا ہے۔

Verse 5

दशम्यां माधवे शुक्ले विष्णुमभ्यर्च्य मानवः । गंधाद्यैरुपचारैश्च श्वेतपुष्पैः सुगंधिभिः ॥ ५ ॥

ماہِ مادھو کے شُکل پکش کی دَشمی کو انسان بھگوان وِشنو کی پوجا کرے؛ گندھ وغیرہ کے اُپچار اور خوشبودار سفید پھولوں سے ارچنا کرے۔

Verse 6

शतं प्रदक्षिणाः कृत्वा विप्रन्संभोज्य यत्नतः । लभते वैष्णवं लोकं नात्र कार्या विचारणा ॥ ६ ॥

سو بار پردکشنا کر کے اور اہتمام سے برہمنوں کو بھوجن کرا کے وہ ویشنو لوک پاتا ہے؛ اس میں کسی غور و فکر کی حاجت نہیں۔

Verse 7

ज्येष्ठे शुक्लदशम्यां तु जाह्नवी सरितां वरा । समायाता धरां स्वर्गात्तस्मात्सा पुण्यदा स्मृता ॥ ७ ॥

ماہِ جَیَشٹھ کے شُکل پکش کی دَشمی کو دریاؤں میں برتر جاہنوی (گنگا) سُورگ سے دھرتی پر اتری؛ اسی لیے وہ پُنْیَ دینے والی کے طور پر یاد کی جاتی ہے۔

Verse 8

ज्येष्ठः शुक्लदलं हस्तो बुधश्च दशमीः तिथिः । गरानन्दव्यतीपाताः कन्येंदुवृषभास्कराः ॥ ८ ॥

ماہِ جَیَشٹھ، شُکل پکش—جَیَشٹھا نکشتر کی تعیین ہے؛ ہست نکشتر اور بدھوار، تِتھی دَشمی؛ کرن گَر، یوگ آنند اور وْیَتیپات؛ اور برجوں کی حالت میں کنیا میں چاند اور وِرشبھ میں سورج (آسکر) بیان ہوا ہے۔

Verse 9

दशयोगः समाख्यातो महापुण्यतमो द्विज । हरते दश पापानि तस्माद्दशहरः स्मृतः ॥ ९ ॥

اے دِوِج! یہ ‘دَش-یوگ’ نہایت عظیم پُنّیہ والا کہا گیا ہے۔ یہ دس گناہوں کو دور کرتا ہے؛ اسی لیے اسے ‘دَشہرا’—دس گناہوں کا ناس کرنے والا—یاد کیا جاتا ہے۔

Verse 10

अस्यां यो जाह्नवीं प्राप्य स्नाति संप्रीतमानसः । विधिना जाह्नवीतोये स याति हरिमन्दिरम् ॥ १० ॥

جو اس پُنیہ موقع پر جاہنوی (گنگا) کو پا کر، طریقۂ شریعت کے مطابق اس کے جل میں خوش و خرم اور بھکتی بھرے دل سے اشنان کرتا ہے، وہ ہری کے دھام (ہری مندر) کو پہنچتا ہے۔

Verse 11

आषाढशुक्लदशमी पुण्या मन्वादिकैः स्मृता । तस्यां स्नानं जपो दानं होमो वा स्वर्गतिप्रदाः ॥ ११ ॥

آषاڑھ کے شُکل پکش کی دشمی کو منو وغیرہ نے پُنیہ دن کہا ہے۔ اس دن اشنان، جپ، دان یا ہوم—یہ سب سوَرگ گتی عطا کرتے ہیں۔

Verse 12

श्रावणे शुक्लदशमी सर्वाशापरिपूर्तिदा । अस्यां शिवार्चनं शस्तं गन्धाद्यै रुपचारकैः ॥ १२ ॥

شراون کے شُکل پکش کی دشمی کو سب آرزوؤں کی تکمیل دینے والی کہا گیا ہے۔ اس دن خوشبو وغیرہ کے اُپچاروں کے ساتھ شِو پوجا قابلِ ستائش ہے۔

Verse 13

तत्रोपवासो नक्तं वा द्विजानां भोजनं जपः । हेम्नो दान च धेन्वादेः सर्वपापप्रणाशनम् ॥ १३ ॥

وہاں روزہ رکھنا یا صرف رات کو کھانا؛ دِوِجوں کو بھوجن کرانا اور جپ کرنا؛ نیز سونا اور گائے وغیرہ کا دان—یہ سب تمام گناہوں کا نाश کرنے والے کہے گئے ہیں۔

Verse 14

अथो नभस्यशुक्लायां दशम्यां द्विजसत्तम । व्रतं दशावताराख्यं तत्र स्नानं जलाशये ॥ १४ ॥

پھر، اے برہمنِ برتر، نَبھسْیَ (بھادْرپَد) کے شُکل پکش کی دَشَمی کو ‘دَشावतار ورت’ اختیار کرے اور اس موقع پر جَل آشیہ میں سْنان کرے۔

Verse 15

कृत्वा संध्यादिनियमं देवर्षिपितृतर्पणम् । ततो दशावताराणि समभ्यर्चेत्समाहितः ॥ १५ ॥

سندھیا وغیرہ کے نِتیہ نِیَم ادا کرکے دیوتاؤں، رِشیوں اور پِتروں کو ترپن دے؛ پھر یکسوئی کے ساتھ دَشावतاروں کی باقاعدہ پوجا کرے۔

Verse 16

मत्स्यं कूर्मं वराहं च नरसिंहं त्रिविक्रमम् । रामं रामं च कृष्णं च बौद्धं कल्किनमेव च ॥ १६ ॥

مَتسْی، کُورم اور وَراہ؛ نَرسِمْہ اور تِروِکْرَم؛ پَرشُرام اور داشرتھی رام؛ کرشن؛ بُدھ؛ اور کَلکی—یہی وِشنو کے دَش اوتار ہیں۔

Verse 17

दशमूर्तिस्तु सौवर्णीः पूजयित्वा विधानतः । दशभ्यो विप्रवर्येभ्यो दद्यात्सत्कृत्य नारद ॥ १७ ॥

دس سونے کی مورتیاں مقررہ وِدھی کے مطابق پوج کر کے، اے نارَد، دس برتر برہمنوں کو عزت کے ساتھ وہ دان کر دے۔

Verse 18

उपवासं चैकभक्तं कृत्वा संभोज्य वाडवान् । विसृज्य पश्चाद्भुंजीत स्वयं स्वेष्टैः समाहितः ॥ १८ ॥

روزہ اور ایک بھکت (ایک وقت کھانا) کا نِیَم رکھ کر پہلے مہمانوں/زیرِکفالتوں کو کھانا کھلائے؛ پھر انہیں رخصت کرکے خود بھی اپنے پسندیدہ ساتھیوں کے ساتھ یکسوئی سے تناول کرے۔

Verse 19

भक्त्या कृत्वा व्रतं त्वेतद्भुक्त्वा भोगानिहोत्तमान् । विमानेन व्रजेदंते विष्णुलोकं सनातनम् ॥ १९ ॥

اس ورت کو بھکتی سے ادا کرکے اور اس دنیا میں بہترین بھوگ بھوگ کر، آخرِ عمر میں دیویہ وِمان پر روانہ ہو کر سناتن وِشنو لوک کو پہنچتا ہے۔

Verse 20

आश्विने शुक्लदशमी विजया सा प्रकीर्तिता । चतुर्गोमयपिंडानि प्रातर्न्यस्य गृहांगणे ॥ २० ॥

ماہِ آشْوِن کے شُکل پکش کی دَشمی ‘وِجَیا’ کہلاتی ہے۔ صبح کے وقت گھر کے آنگن میں گوبر کے چار پِنڈ رکھے جائیں۔

Verse 21

चक्रवालस्वरूपेण तन्मध्ये रामलक्ष्मणौ । तथा भरतशत्रुघ्नौ पूजयेच्चतुरोऽपि हि ॥ २१ ॥

ان پِنڈوں کو چکرواَل کی صورت میں سجا کر، ان کے بیچ رام اور لکشمن کو، اور اسی طرح بھرت اور شترُگھن کو رکھ کر، چاروں کی ہی پوجا کرے۔

Verse 22

सपिधानासु पात्रीषु गोमयीषु चतसृष्ट । किन्नं धान्यं सरौप्यं तु धृत्वा धौतांशुकावृतम् ॥ २२ ॥

ڈھکن والی گوبر سے لیپی ہوئی چار پاتریوں میں اچھی طرح صاف کیا ہوا اناج اور چاندی رکھ کر، دھلے ہوئے (پاک) کپڑے سے ڈھانپ کر رکھے۔

Verse 23

पितृमातृभ्रातृपुत्रजाया भृत्यसमन्वितम् । संपूज्यं गन्धपुष्पाद्यैर्नैवेद्यैश्च विधानतः ॥ २३ ॥

باپ، ماں، بھائیوں، بیٹوں، بیوی اور خادموں سمیت، مقررہ وِدھی کے مطابق خوشبو، پھول وغیرہ اور نَیویدیہ کے ساتھ مکمل پوجا کرے۔

Verse 24

नमस्कृत्याथ भुंजीत द्विजान्संभोज्य पूजितान् । एवं कृत्वा विधानं तु नरो वर्षं सुरवान्वितः ॥ २४ ॥

سلام و تعظیم بجا لا کر پھر وہ خود کھائے؛ پہلے دْوِجوں (برہمنوں) کو کھلا کر ان کی پوجا و تکریم کرے۔ اس طرح مقررہ وِدھی ادا کرنے سے انسان ایک سال تک الٰہی برکتوں سے بہرہ مند رہتا ہے۔

Verse 25

धनधान्यसमृद्धश्च निश्चितं जायते द्विज । अथापाराह्णसमये नवम्यां संनिमंत्रिताम् ॥ २५ ॥

اے دْوِج! وہ یقیناً مال و غلّہ میں فراواں ہو جاتا ہے۔ پس نوَمی کے دن اَپَراہْن (دوپہر بعد) کے وقت، جو (ورت/دیوی) آواہِت کی گئی ہو اسے طریقے سے دعوت دے۔

Verse 26

पूर्वदिक्षु शमीं विप्र गत्वा तन्मूलजां मृदम् । गृहीत्वा स्वगृहं प्राप्य गीतवादित्रनिःस्वनैः ॥ २६ ॥

اے وِپر! مشرق کی سمت شمی کے درخت کے پاس جا کر اس کی جڑ کی مٹی لے، اور گیتوں و سازوں کی گونج کے ساتھ اپنے گھر واپس آئے۔

Verse 27

संपूज्य तां विधानेन सज्जीकृत्य स्वकं बलम् । निर्गत्य पूर्वद्वारेण ग्रामाद्ब्रहिरनाकुलः ॥ २७ ॥

اس کی مقررہ وِدھی کے مطابق پوجا کر کے، اپنی قوت/لشکر کو تیار کر کے، وہ بے اضطراب ہو کر مشرقی دروازے سے گاؤں کے باہر نکل گیا۔

Verse 28

ततः शत्रुप्रतिकृतिं निर्मितां पत्रकादिभिः । मनसा कल्पितां वापि स्वर्णं पुंरवंशरेण वै ॥ २८ ॥

پھر دشمن کی پُتلی پتے وغیرہ سے بنا کر—یا محض دل میں اس کا تصور کر کے—اے پوروروا کے نسل والے! سونا بھی دان/نذر کے طور پر پیش کرے۔

Verse 29

विध्येदिति भृशं प्रीतः प्राप्नुयात्स्वगृहं निशि । एवं कृतविधिर्वापि गच्छेद्वा शत्रुनिग्रहे ॥ २९ ॥

“وِدھیَیت” کہہ کر نہایت خوش ہو کر وہ رات میں اپنے گھر لوٹ آئے۔ یا یوں طریقہ پورا کر کے دشمنوں کی سرکوبی کے لیے بھی روانہ ہو۔

Verse 30

एषैवं दशमी विप्र विधिनाऽचरिता सदा । धनं जयं सुतान् गाश्च गजाश्वं वाप्यजाविकम् ॥ ३० ॥

اے برہمن! اگر یہ دشمی ورت سدا مقررہ طریقے سے کیا جائے تو یہ دولت، فتح، بیٹے، گائیں، ہاتھی اور گھوڑے، نیز بکریاں اور بھیڑیں عطا کرتا ہے۔

Verse 31

दद्यादिह शरीरांते स्वर्गतिं चापि नारद । दशम्यां कार्तिके शुक्ले सार्वभौमव्रतं चरेत् ॥ ३१ ॥

اے نارَد! کارتک کے شُکل پکش کی دشمی کو سارْوَبھَوم ورت کا آچرن کرنا چاہیے۔ یہ اسی زندگی میں پُنّیہ دیتا ہے اور جسم کے خاتمے پر سُوَرگ گتی بھی عطا کرتا ہے۔

Verse 32

कृतोपवासो वैकाशी निशीथेऽपूपकादिभिः । दशदिक्षु बलिं दद्याद् गृहद्वापि पुराद्ब्रहिः ॥ ३२ ॥

روزہ (اُپواس) پورا کر کے رات بھر جاگتے ہوئے، آدھی رات کو اَپُوپ وغیرہ سے دسوں سمتوں میں بَلی دے—گھر کے دروازے پر یا شہر سے باہر۔

Verse 33

मंडलेऽष्टदले क्लृप्ते गोविड्लिप्तधरातले । मन्त्रैरेभिर्द्विजश्रेष्ठ गणेशादिकृतार्चनः ॥ ३३ ॥

اے افضلِ دُوِج! گائے کے گوبر سے لیپی ہوئی زمین پر آٹھ پَتّیوں والا منڈل بنا کر، انہی منتروں سے گنیش وغیرہ کی پوجا کرے۔

Verse 34

यो मे पूर्वगतः पाप्मा पापकेनेह कर्मणा । तमिंद्रो देवरा जोऽद्य नाशयत्वखिलेष्टदः ॥ ३४ ॥

اس جہان میں میرے بدعمل کے سبب جو گناہ میرے مشرقی جانب آ لگا ہے، دیوراج اندَر—تمام مطلوبہ عطاؤں کا دینے والا—آج اسے نیست و نابود کرے۔

Verse 35

यो मे वह्निगतः पाप्मा पापकेनेह कर्मणा । तेजोराजोऽथ वह्निस्तं नाशयत्वखिलेष्टदः ॥ ३५ ॥

اس جہان میں میرے بدعمل کے سبب جو گناہ میری آگ میں داخل ہوا ہے، تیز کے راجا اگنی—تمام مطلوبہ عطاؤں کا دینے والا—اسے پوری طرح جلا کر نابود کرے۔

Verse 36

यो मे दक्षगतः पाप्मा पापकेनेह कर्मणा । तं यमः प्रेतराजो वै नाशयत्वखिलेष्टदः ॥ ३६ ॥

اس جہان میں میرے بدعمل کے سبب جو گناہ میرے دائیں پہلو پر جم گیا ہے، پریت راج یم—تمام مطلوبہ عطاؤں کا دینے والا—اسے پوری طرح مٹا دے۔

Verse 37

यो मे नैर्ऋतिगः पाप्मा पापकेनेह कर्मणा । रक्षोराजो नैर्ऋतिस्तं नाशयत्वखिलेष्टदः ॥ ३७ ॥

اس جہان میں میرے بدعمل کے سبب جو گناہ نَیرِرتی سمت سے مجھ پر آیا ہے، راکشسوں کا راجا نَیرِرتی—تمام مطلوبہ عطاؤں کا دینے والا—اسے نابود کرے۔

Verse 38

यो मे पश्चिमगः पाप्मा पापकेनेहकर्मणा । यादः पतिस्तं वरुणो नाशयत्वखिलेष्टदः ॥ ३८ ॥

اس جہان میں میرے بدعمل کے سبب جو گناہ میرے مغربی جانب قائم ہے، پانیوں کا مالک ورُن—تمام مطلوبہ عطاؤں کا دینے والا—اسے نابود کرے۔

Verse 39

यो मे वायुगतः पाप्मा पापकेनेह कर्मणा । वायुस्तं मरुतां राजो नाशयत्वखिलेष्टदः ॥ ३९ ॥

یہاں میرے برے کرم سے جو گناہ ہوا میں داخل ہو گیا ہے، مرُتوں کے راجا اور ہر مراد دینے والے وایو دیو اسے پوری طرح مٹا دیں۔

Verse 40

यो मे सौम्यगतः पाप्मा पापकेनेह कर्मणा । सोमस्तमृक्षयक्षेशो नाशयत्वखिलेष्टदः ॥ ४० ॥

اے نرم خو! یہاں میرے پاپ کرم سے جو گناہ مجھ پر آ پڑا ہے، رِکشوں اور یکشوں کے اِیشور اور ہر مراد دینے والے سوم دیو اسے مٹا دیں۔

Verse 41

यो म ईशगतः पाप्मा पापकेनेह कर्मणा । ईशानो भूतनाथस्तं नाशयत्वखिलेष्टदः ॥ ४१ ॥

یہاں میرے پاپ کرم سے جو گناہ مجھ پر آ گیا ہے، بھوت ناتھ اور ہر مراد دینے والے ایشان اسے مٹا دیں۔

Verse 42

यो मं ऊर्द्ध्वगतः पाप्मा पापकेनेह कर्मणा । ब्रह्मा प्रजापतीशस्तं नाशयत्वखिलेष्टदः ॥ ४२ ॥

یہاں میرے پاپ کرم سے جو گناہ اوپر اٹھ کر مجھ پر چڑھ آیا ہے، پرجاپتیوں کے ایشور اور ہر مراد دینے والے برہما اسے مٹا دیں۔

Verse 43

यो मेऽधःसंस्थितः पाप्मा पापकेनेह कर्मणा । अनंतो नागराजस्तं नाशयत्वखिलेष्टदः ॥ ४३ ॥

یہاں میرے پاپ کرم سے جو گناہ نیچے ٹھہر کر مجھ میں جم گیا ہے، ہر مراد دینے والے ناگ راج اننت اسے مٹا دیں۔

Verse 44

इत्येवं दिक्षु दशसु बलिं दत्वा समाहितः । क्षेत्रपालाय तद्बाह्ये क्षिपेद्बलिमतंद्रितः ॥ ४४ ॥

یوں دسوں سمتوں میں بَلی پیش کرکے دل کو یکسو رکھے، اور یَجْن-بھومی کے باہر کْشَیترپال دیوتا کے لیے بھی پوری مستعدی سے نذرِ بَلی ڈالے۔

Verse 45

एवं कृतविधिः शेषं निशायां निनयेत्सुधीः । गीतैः सुमंगलप्रायैः स्तवपाठैर्जपादिभिः ॥ ४५ ॥

یوں مقررہ طریقہ پورا کرکے دانا شخص رات کا باقی حصہ مبارک بھکتی گیتوں، ستوتر کے پاٹھ، جپ اور دیگر عبادات میں گزارے۔

Verse 46

प्रातः स्नात्वा समभ्यर्च्य लोकपालान् द्विजोत्तमान् । द्वादशाभ्यर्च्य संभोज्य शक्तितो दक्षिणां ददेत् ॥ ४६ ॥

صبح غسل کرکے، بہترین دْوِج کو لوک پالوں اور برگزیدہ برہمنوں کی باقاعدہ پوجا کرنی چاہیے؛ پھر بارہ برہمنوں کی پوجا کرکے انہیں بھوجن کرائے اور اپنی استطاعت کے مطابق دَکشِنا دے۔

Verse 47

इत्थं कृत्वा व्रतं विप्र भोगान्भुक्तैहिकाञ्छुभान् । युगं स्वर्गसुखं भुक्त्वा सार्वभौमो नृपो भवेत् ॥ ४७ ॥

اے وِپر! اس طرح ورت کرنے سے انسان اسی دنیا میں نیک و مبارک لذتیں پاتا ہے؛ اور ایک یُگ تک سُورگ کا سُکھ بھوگ کر کے سَروَبھَوم بادشاہ بن جاتا ہے۔

Verse 48

मार्गशुक्लदशम्यां तु चरेदारोग्यकं व्रतम् । गंधाद्यैरर्चयेद्विप्रान् दश तच्चरणोदकम् ॥ ४८ ॥

مارگشیرش کی شُکل دَشمی کو آروگیَک ورت کرنا چاہیے۔ خوشبو وغیرہ سے دس برہمنوں کی پوجا کرے اور ان کا چرنودک دس بار عقیدت سے حاصل کرے۔

Verse 49

पीत्वाऽथ दक्षिणां दत्वा विसूजेदेकभोजनं । एतत्कृत्वा व्रतं विप्र ह्यारोग्यं प्राप्य भूतले ॥ ४९ ॥

پھر (مقررہ) پینے کے بعد اور دَکْشِنا دے کر، ایک ہی بار کھانا کھا کر رسم کو مکمل کرے۔ اے برہمن، اس ورت کے کرنے سے زمین پر تندرستی حاصل ہوتی ہے۔

Verse 50

धर्मराजप्रसादेन मोदते दिवि देववत् । पौषे दशम्यां शुक्लायां विश्वेदेवान् समर्चयेत् ॥ ५० ॥

دھرم راج کے فضل سے وہ آسمان میں دیوتا کی طرح مسرور ہوتا ہے۔ پَوش کے مہینے کی شُکل دَشمی کو وِشوی دیووں کی باقاعدہ پوجا کرے۔

Verse 51

ऋतुं दक्षं वसून्सत्यं कालं कामं मुनिं गुरुम् । विप्रं रामं च दशधा केशवस्तान्समास्थितः ॥ ५१ ॥

رتُو، دَکش، وَسو، سَتْی، کال، کام، مُنی، گُرو، وِپر اور رام—ان دس روپوں میں کیشوَ ساکن ہے۔

Verse 52

स्वापयित्वा दर्भमयानासनेषु च संस्थितान् । गंधैर्धूपैस्तथा दीपैर्नैवेद्यैश्चापि नारद ॥ ५२ ॥

اے نارَد، انہیں آرام دے کر اور دربھ گھاس کے بنے آسنوں پر بٹھا کر، پھر خوشبو، دھوپ، دیپ اور نَیویدْی سے بھی ان کی تعظیم و پوجا کرے۔

Verse 53

प्रत्येकं दक्षिणां दत्वा प्रणियत्य विसर्जयेत् । दक्षिणां तां द्विजाग्र्येभ्यो गुरवे वा समर्पयेत् ॥ ५३ ॥

ہر ایک کو دَکْشِنا دے کر، قاعدے کے مطابق انہیں رخصت کرے۔ وہ دکشنا برگزیدہ دِوِجوں کو یا اپنے گُرو کو پیش کرے۔

Verse 54

एवं कृतविधि श्चैकभक्तो भोगी व्रती भवेत् । लोकद्वयस्य विप्रर्षे नात्र कार्या विचारणा ॥ ५४ ॥

یوں مقررہ طریقے سے وِدھی پوری کر کے سادھک ایک بھکت (ایک بار کھانے والا)، شاستر کے مطابق جائز لذتوں کا بھوگی اور ورت دھاری بنے۔ اے افضل برہمن! وہ دونوں جہانوں کی بھلائی پاتا ہے—اس میں کسی شک کی گنجائش نہیں۔

Verse 55

माघशुक्लदशम्यां तु सोपवासो जितेंद्रियः । देवांनगिरसो नाम दश सम्यक्समर्चयेत् ॥ ५५ ॥

ماہِ ماغھ کے شُکل پکش کی دَشمی کو روزہ رکھ کر، حواس کو قابو میں کر کے، ‘دیوانگیرس’ نام کے دس دیویہ رشیوں کی ٹھیک ٹھیک پوجا کرے۔

Verse 56

कृत्वा स्वर्णमयान्विप्र गंधाद्यैरुपचारकैः । आत्मा ह्यायुर्मनो दक्षो मदः प्राणस्तथैव च ॥ ५६ ॥

اے برہمن! سونے کی (مورتیاں/صورتیں) بنا کر خوشبو وغیرہ کے اُپچاروں سے ان کی پوجا کر؛ اور یہ جان کہ آتما ہی عمر، من، دَکشتا، تیز (مَد) اور پران بھی ہے۔

Verse 57

बर्हिष्मांश्च गविष्ठश्च दत्तः सत्यश्च ते दश । दश विप्रान्भोजयित्वा मधुरान्नेन नारद ॥ ५७ ॥

اے نارَد! اُن دس میں برہِشمان، گَوِشٹھ، دَتّ، سَتّیہ وغیرہ ہیں۔ اور میٹھے اَنّ سے دس برہمنوں کو بھوجن کرا کے (عمل مکمل ہوتا ہے)۔

Verse 58

मूर्तीस्तेभ्यः प्रदद्यात्ताः स्वर्गलोकाप्तये क्रमात् । अंत्यशुक्लदशम्यां तु चतुर्दशं यमान्यजेत् ॥ ५८ ॥

سورگ لوک کی حصولیابی کے لیے ترتیب سے وہ مورتیاں اُنہیں دان کرے۔ اور آخری شُکل دَشمی کو چودہ یَماؤں کی پوجا کرے۔

Verse 59

यमश्च धर्मराजश्च मृत्युश्चैवांतकस्तथा । वैवस्वतश्च कालश्च सर्वभूतक्षयस्तथा ॥ ५९ ॥

وہ یَم، دھرم راج، موت اور اَنتک کہلاتا ہے؛ وہی وَیوَسوَت، کال اور تمام جانداروں کا فنا کرنے والا بھی ہے۔

Verse 60

औदुम्बरश्च दघ्नश्च द्वौ नीलपरमेष्ठिनौ । वृकोदरश्चचित्रश्च चित्रगुप्तश्चतुर्दश ॥ ६० ॥

اَودُمبَر اور دَغن—یہ دونوں نیل اور پرمیشٹھن کے نام سے بھی معروف ہیں؛ نیز وِرکودر، چِتر اور چِترگُپت—یوں یہ چودہ شمار ہوتے ہیں۔

Verse 61

गन्धाद्यैरुपचारैश्च समभ्यर्च्याथतर्पयेत् । तिलांबुमिश्रांजलिभिर्दर्भैः प्रत्येकशस्त्रिभिः ॥ ६१ ॥

گندھ وغیرہ کے اُپچاروں سے باقاعدہ پوجا کرکے، پھر دَربھا کے ساتھ تل ملے پانی کی اَنجلیوں سے ہر ایک کے لیے تین بار ترپن کرے۔

Verse 62

ततश्च दद्यात्सूर्यार्घं ताम्रपात्रेण नारद । रक्तचंदनसंदनसंमिश्रतिलाक्षतयवांबुभिः ॥ ६२ ॥

پھر، اے نارَد، تانبے کے برتن سے سورج کو اَرغیہ دے؛ جس پانی میں سرخ چندن، خوشبودار چندن، تل، اَکشَت اور جَو ملے ہوں۔

Verse 63

एहि सूर्यसहस्रांशो तेजोराशे जगत्पते । गृहाणार्घ्यं मया दत्तं भक्त्या मामनुकंपय ॥ ६३ ॥

اے ہزار کرنوں والے سورج دیو، اے نور کے پیکر، اے جگت پتی! تشریف لائیے؛ میری بھکتی سے دیا ہوا یہ اَرغیہ قبول کیجیے اور مجھ پر کرم فرمائیے۔

Verse 64

इति मंत्रेण दत्वाऽर्घ्यं विप्रान्भोज्य चतुर्द्दश । रौप्यां सुदक्षिणां दत्वा विसृज्याश्नीत च स्वयम् ॥ ६४ ॥

اس منتر سے ارغیہ پیش کرکے چودہ برہمنوں کو بھوجن کرائے۔ پھر عمدہ چاندی کی دکشِنا دے کر انہیں احترام سے رخصت کرے اور اس کے بعد خود کھانا کھائے۔

Verse 65

एवं कृतविधिर्विप्र धर्मराजप्रसादतः । भुक्त्वा भोगांश्च पुत्रार्थानैहिकान्देवदुर्लभान् ॥ ६५ ॥

اے برہمن! یوں مقررہ وِدھی پوری کرکے دھرم راج کے فضل سے اس نے اسی دنیا میں وہ بھوگ و آسائشیں اور پُتر-پراپتی کا ور پایا جو دیوتاؤں کے لیے بھی دشوار ہیں۔

Verse 66

विमानवरमास्थाय देहांते विष्णुलोकभाक् ॥ ६६ ॥

جسم کے اختتام پر وہ بہترین وِمان پر سوار ہو کر وِشنو لوک کا باشندہ بن جاتا ہے۔

Verse 67

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे द्वादशमासस्थितदशमीव्रतनिरूपणं नामैकोनविंशत्यधिकशततमोऽध्यायः ॥ ११९ ॥

یوں شری بृहन्नاردییہ پران کے پُروَ بھاگ میں، بृहدُوپاکھیان کے چوتھے پاد میں ‘بارہ مہینوں میں قائم دشمی ورت کی توضیح’ نامی ایک سو انیسواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔