Adhyaya 90
DharmaVirtueTeachings27 Shlokas

Adhyaya 90: The Slaying of Shumbha and the Reabsorption of the Goddesses into Ambika

शुम्भवधः (Śumbhavadhaḥ)

Dharma Teachings

اس ادھیائے میں دیوی امبیکا شُمبھ کے ساتھ سخت جنگ کرتی ہیں۔ شُمبھ کا غرور، اس کی مایا اور دانَووں کی فوج دیوی کے تیج سے نیست و نابود ہو جاتی ہے اور آخرکار شُمبھ وِدھ ہوتا ہے۔ پھر جو دیویاں جدا جدا روپوں میں پرकट ہوئی تھیں وہ سب دوبارہ امبیکا میں لَیَن ہو جاتی ہیں؛ دیوتا ستوتی کرتے ہیں اور جگت میں شانتی قائم ہوتی ہے۔

Divine Beings

Ambikā (Devī, Caṇḍikā, Parameśvarī)Brahmāṇī (as part of the reabsorbed devī host)Other devīs (collective vibhūtayaḥ, reabsorbed manifestations)Deva-gaṇas (celestial gods as witnesses)GandharvasApsarogaṇas

Celestial Realms

Gagana (the aerial sphere where niyuddha occurs)

Key Content Points

Śumbha, enraged by Niśumbha’s death, challenges the Goddess and charges her with depending on allied powers (balāśraya).The Goddess articulates a non-dual śāktic claim: all devīs are her own vibhūtis, which visibly re-enter Ambikā, leaving a single combatant.A prolonged, multi-phased battle unfolds—astric exchanges, disarming sequences, and hand-to-hand combat including aerial niyuddha—demonstrating the Goddess’s supremacy over asuric force.Śumbha is slain when the Goddess pierces his chest with a śūla; his fall is depicted as shaking the earth with oceans and mountains.Cosmic auspiciousness returns immediately: portents cease, weather calms, the sun shines clearly, and devas, gandharvas, and apsarases celebrate the restoration of dharmic order.

Focus Keywords

Markandeya Purana Adhyaya 90Devi Mahatmyam Chapter 90Shumbha VadhaŚumbhavadha Markandeya PuranaAmbika Chandika battleSavarṇika Manvantara Devi Mahatmyamnon-dual Shakti doctrinegoddesses reabsorbed into Ambika

Shlokas in Adhyaya 90

Verse 1

ऋषिर्उवाच। निशुम्भं निहतं दृष्ट्वा भ्रातरं प्राणसम्मितम्। हन्यमानं बलं चैव शुम्भः क्रुद्धोऽब्रवीद्वचः॥

رِشی نے کہا—اپنے جان کے برابر عزیز بھائی نِشُمبھ کو مقتول اور اپنی فوج کو تباہ ہوتے دیکھ کر، غصّے سے بھرے شُمبھ نے یہ کلمات کہے۔

Verse 2

बलावलेपाद्दुष्टे त्वं मा दुर्गे गर्वमावह । अन्यासां बलमाश्रित्य युध्यसे यातिमानिनी ॥

اے بدکار! اے دُرگا، اپنی قوت کے سبب غرور نہ کر۔ تو دوسروں کی قوت کے سہارے جنگ کرتی ہے، اے نہایت مغرور عورت!

Verse 3

श्रीदेव्युवाच । एकैवाहं जगत्यत्र द्वितीया का ममापरा । पश्यैता दुष्ट मय्येव विशन्त्यो मद्विभूतयः ॥

دیوی نے کہا—اس کائنات میں یہاں صرف میں ہی ہوں؛ میرے سوا اور کون ہے؟ اے بدکار، دیکھ کہ میری یہ تجلیات پھر مجھ ہی میں واپس داخل ہو رہی ہیں۔

Verse 4

ऋषिरुवाच । ततः समस्तास्ता देव्यो ब्रह्माणीप्रमुखा लयम् । तस्या देव्यास्तनौ जग्मुरेकावासीत्तदाम्बिका ॥

رِشی نے کہا—تب برہمانی کی قیادت میں سب دیویاں دیوی کے جسم میں جذب ہو گئیں۔ پھر صرف امبیکا ہی باقی رہ گئی۔

Verse 5

श्रीदेव्युवाच । अहं विभूत्या बहुभिरिह रूपैर्यदास्थिता । तत्संहृतं मयैकैव तिष्ठाम्याजौ स्थिरो भव ॥

دیوی نے فرمایا—‘جب میں اپنی الٰہی وِبھوتی سے بہت سے روپوں میں یہاں قائم ہوئی تھی، وہ سب اب میں نے خود سمیٹ لیا ہے۔ میں واقعی اکیلی کھڑی ہوں۔ جنگ میں ثابت قدم رہو!’

Verse 6

ऋषिह्रुवाच । ततः प्रववृते युद्धं देव्याः शुम्भस्य चोभयोः । पश्यतां सर्वदेवानां असुराणां च दारुणम् ॥

رِشی نے کہا—پھر دیوی اور شُمبھ کے درمیان نہایت ہولناک جنگ شروع ہوئی، جسے تمام دیوتا اور دیو (دانَو) دیکھ رہے تھے۔

Verse 7

शरवर्षैः शितैः शस्त्रैस्तथा चास्त्रैः सुदारुणैः । तयोर्युद्धमभूद् भूयः सर्वलोकभयङ्करम् ॥

تیز دھار تیروں کی بارش، ہتھیاروں اور نہایت ہولناک اَسترَوں کے وار سے اُن دونوں کے درمیان پھر جنگ چھڑ گئی، جو تمام جہانوں کے لیے دہشت ناک تھی۔

Verse 8

दिव्यान्यस्त्राणि शतशो मुमुचे यान्यथाम्बिका । बभञ्ज तानि दैत्येन्द्रस्तत्प्रतीघातकर्तृभिः ॥

امبیکا نے جو جو الٰہی اَستر سینکڑوں کی تعداد میں چھوڑے، دَیتّیوں کے سردار نے اُنہیں اپنے ایسے ہتھیاروں سے توڑ ڈالا جو اُن کے توڑ کے لیے قادر تھے۔

Verse 9

मुक्तानि तेन चास्त्राणि दिव्यानि परमेś्वरि । बभञ्ज लीलयैवोग्रहुंकारोच्चारणादिभिः ॥

اے برتر دیوی! اُس کے چھوڑے ہوئے دیویہ استروں کو دیوی نے ہولناک ہُوںکار وغیرہ کے شدید ناد سے بآسانی چکناچور کر دیا۔

Verse 10

ततः शरशतैर्देवीमाच्छादयत सोऽसुरः । सा च तत्कुपिता देवी धनुश्चिच्छेद चेṣुभिः ॥

پھر اُس اسور نے سینکڑوں تیروں سے دیوی کو ڈھانپ دیا۔ اس پر غضبناک ہو کر دیوی نے اپنے تیروں سے اس کا کمان ٹکڑے ٹکڑے کر دیا۔

Verse 11

छिन्ने धनुषि दैत्येन्द्रस्तथा शक्तिमथाददे । चिच्छेद देवी चक्रेण तामप्यस्य करे स्थिताम् ॥

جب کمان کٹ گیا تو دَیتّیوں کے سردار نے شکتی (نیزہ) اٹھایا۔ دیوی نے اسے بھی، اس کے ہاتھ میں ہی ہوتے ہوئے، اپنے چکر سے کاٹ ڈالا۔

Verse 12

ततः खड्गमुपादाय शतचन्द्रं च भानुमत् । अभ्यधावत्तदा देवीṃ दैत्यानामधिपेś्वरः ॥

پھر دَیتّیوں کے راجا نے تلوار اور سو چاند کے نشانوں والی چمکتی ڈھال تھام کر دیوی پر جھپٹّا مارا۔

Verse 13

तस्यापतत एवाशु खड्गं चिच्छेद चण्डिका । धनुर्मुक्तैः शितैर्बाणैश्चर्म चार्ककरामलम् ॥

جب وہ حملہ آور ہوا تو چنڈیکا نے فوراً اس کی تلوار کاٹ دی؛ اور اپنے کمان سے چھوڑے ہوئے تیز تیروں سے سورج کی کرنوں جیسی روشن اس کی ڈھال کو بھی چھید دیا۔

Verse 14

अश्वांश्च पातयामास रथं सारथिना सह । हताश्वः स तदा दैत्यश्छिन्नधान्वा विसारथिः । जग्राह मुद्गरं घोरमम्बिकानिधनodyataḥ ॥

اس نے اس کے گھوڑوں کو، رتھ کو اور سارَتھی سمیت سب کو گرا کر ہلاک کر دیا۔ پھر وہ دَیتیہ، گھوڑے مارے گئے، کمان ٹوٹ گئی اور سارَتھی کے بغیر، امبیکا کو قتل کرنے کے ارادے سے ایک ہولناک گدا اٹھا لایا۔

Verse 15

चिच्छेदापततस्तस्य मुद्गरं निशितैः शरैः । तथापि सोऽभ्यधावत्तां मुṣ्टिमुद्यम्य वेगवान् ॥

جب وہ آگے بڑھا تو دیوی نے تیز تیروں سے اس کی گدا کاٹ ڈالی۔ پھر بھی غصّے کی تیزی میں وہ مٹھی اٹھائے ہوئے اس پر جھپٹ پڑا۔

Verse 16

स मुṣ्टिं पातयामास हृदये दैत्यपुṅ्गवः । देव्यास्तं चापि सा देवी तलेनोरस्यताडयत् ॥

دَیتیوں میں وہ بیل سا زورآور، اس نے مٹھی سے اس کے سینے پر ضرب لگائی؛ اور دیوی نے بھی اس کے سینے پر اپنی ہتھیلی سے چوٹ ماری۔

Verse 17

तलप्रहाराभिहतो निपपात महीतले । स दैत्यराजः सहसा पुनरेव तथोत्थितः ॥

اس کی ہتھیلی کی ضرب سے وہ دَیتیہ راجا زمین پر گر پڑا؛ مگر اچانک پھر اٹھ کھڑا ہوا۔

Verse 18

उत्पत्य च प्रगृह्योच्चैर्देवीं गगनमास्थितः । तत्रापि सा निराधारा युयुधे तेन चण्डिका ॥

وہ چھلانگ لگا کر دیوی کو جکڑتے ہوئے آسمان میں بہت اونچا اٹھ گیا۔ وہاں بھی، بغیر کسی سہارے کے، چنڈیکا اس کے ساتھ جنگ کرتی رہی۔

Verse 19

नियुद्धं खे तदा दैत्यश्चण्डिका च परस्परम् । चक्रतुः प्रथमं सिद्धमुनिविस्मयकारकम् ॥

تب وہ دَیتیہ اور چنڈیکا آسمان میں پہلے پہل قریب کی لڑائی میں آمنے سامنے ہوئے؛ یہ عجیب مقابلہ سِدھ رِشیوں کو حیرت میں ڈالنے والا تھا۔

Verse 20

ततो नियुद्धं सुचिरं कृत्वा तेनाम्बिका सह । उत्पाट्य भ्रामयामास चिक्षेप धरणीतले ॥

پھر امبیکا کے ساتھ طویل عرصہ قریب کی لڑائی کرنے کے بعد اس نے اسے پکڑ لیا، گھما کر زمین پر پٹخ دیا۔

Verse 21

स क्षिप्तो धरणीं प्राप्य मुष्टिमुद्यम्य वेगितः । अभ्यधावत दुष्टात्मा चण्डिकानिधनेच्छया ॥

گرا دی گئی وہ زمین تک جا پہنچی؛ تب وہ بدباطن مٹھی اٹھا کر غضب کے جوش میں لپکا اور چنڈیکا کو قتل کرنے کی خواہش سے آگے بڑھا۔

Verse 22

तमायान्तं ततो देवी सर्वदैत्यजनेश्वरम् । जगत्यां पातयामास भित्त्वा शूलेन वक्षसि ॥

تب دیوی نے زمین پر بڑھتے ہوئے تمام دَیتیہ لشکروں کے سردار کو اپنے شُول سے سینہ چیر کر زمین پر گرا دیا۔

Verse 23

स गतासुः पपातोर्व्यां देवीशूलाग्रविक्षतः । चालयन् सकलां पृथ्वीं साब्धिद्वीपां स पर्वताम् ॥

دیوی کے شُول کی نوک سے زخمی ہو کر وہ بے جان ہو کر زمین پر گر پڑا؛ اس کے گرنے سے سمندر، جزیرے اور پہاڑوں سمیت سارا جہان لرز اٹھا۔

Verse 24

ततः प्रसन्नमखिलं हते तस्मिन् दुरात्मनि । जगत्स्वास्थ्यमतीवाप निर्मलं चाभवन्नभः ॥

پھر جب وہ بدکار مارا گیا تو سب کچھ پُرسکون ہو گیا؛ دنیا نے بڑی بھلائی پائی اور آسمان صاف ہو گیا۔

Verse 25

उत्पातमेघाः सोल्का ये प्रागासंस्ते शमं ययुः । सरितो मार्गवाहिन्यस्तथासंस्तत्र पातिते ॥

پہلے جو شگونِ بد والے بادل شہابوں کے ساتھ چھائے ہوئے تھے وہ تھم گئے؛ اور جو دریا غیر معمولی راستوں میں بہہ رہے تھے، وہ اس کے وہیں گرنے پر اپنے درست راستوں کی طرف لوٹ آئے۔

Verse 26

ततो देवगणाः सर्वे हर्षनिर्भमानसाः । बभूवुर्निहते तस्मिन् गन्धर्वा ललितं जगुः ॥

جب وہ مارا گیا تو تمام دیوتا خوشی سے بھر گئے، اور گندھروؤں نے شیریں نغمے گائے۔

Verse 27

अवादयंस् तथैवान्ये ननृतुश्चाप्सरोगणाः । ववुः पुण्यास्तथा वाताः सुप्रभोऽभूद्दिवाकरः ॥

دوسروں نے ساز بجائے؛ اپسراؤں کے گروہ رقص کرنے لگے۔ مبارک ہوائیں چلیں اور سورج شاندار روشنی سے چمک اٹھا۔

Frequently Asked Questions

The chapter addresses the theological challenge of apparent plurality in divine power: Śumbha claims the Goddess depends on others, and she replies with a non-dual assertion that all devīs are her own vibhūtis, collapsing multiplicity into a single sovereign śakti.

Placed within the Sāvarṇika Manvantara setting of the Devīmāhātmya, this Adhyaya functions as a Manvantara-era exemplum: a crisis of asuric rule is resolved by the Goddess, reaffirming cosmic governance and dharmic stability characteristic of Manvantara historiography.

It delivers the Devīmāhātmya’s climactic doctrinal and narrative closure: the devī host is reabsorbed into Ambikā to demonstrate ekatva (oneness) of śakti, and Śumbha’s death by the śūla confirms the Goddess as the supreme, self-sufficient divine agency restoring universal auspiciousness.