Adhyaya 17: The Birth of Atri’s Three Sons: Soma, Dattatreya, and Durvasa

Verse 1

इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे पितापुत्रसंवादे अनसूयावरप्राप्तिर्नाम षोडशोऽध्यायः । सप्तदशोऽध्यायः । पुत्र उवाच ततो काले बहुतिथे द्वितीयो ब्रह्मणः सुतः । स्वभार्यां भगवानत्रिरनसूयामपश्यत ॥

یوں شری مارکنڈےیہ پران کے پِتا-پُتر سنواد میں ‘انَسُویا کی ور-پراپتی’ نامی سولہواں ادھیائے ختم ہوا۔ اب سترہواں ادھیائے۔ بیٹے نے کہا—کچھ زمانہ گزرنے پر، برہما کے دوسرے جنمے معزز اَتری نے اپنی پتنی انَسُویا کو دیکھا۔

Verse 2

ऋतुस्नातां सुचार्वङ्गीं लोभनीयॊत्तमाकृतिम् । सकामो मनसा भेजे स मुनिस्तामनिन्दिताम् ॥

حیض کے بعد غسل کر کے نہائی ہوئی، خوش اندام اور نہایت دلکش صورت والی اسے دیکھ کر، اس بے عیب عورت کی طرف خواہش سے مغلوب مُنی نے اپنا دل مائل کر لیا۔

Verse 3

तस्याभिध्यायतस्तान्तु विकारो योऽन्वजायत । तमेवोवाह पवनस्तिरश्चोर्ध्वञ्च वेगवान् ॥

وہ مراقبے میں مستغرق تھا کہ اسی سے ایک ظاہر شدہ تبدیلی/صورت پیدا ہوئی۔ پھر تیز ہوا اسے پہلو کی سمت اور اوپر کی طرف حرکت دیتے ہوئے لے گئی۔

Verse 4

ब्रह्मरूपञ्च शुक्लाभं पतमानं समन्ततः । सोमरूपं रजोपेतं दिशस्तं जगृहुर्दश ॥

ایک سفید، برہما کے مانند صورت ہر طرف گرتی ہوئی ظاہر ہوئی۔ وہ رجوگُن سے رنگی ہوئی سوما-صورت بن گئی؛ دسوں سمتوں نے اسے قبول کیا۔

Verse 5

स सोमो मानसोजज्ञे तस्यामत्रेः प्रजापतेः । पुत्रः समस्तसत्त्वानामायुराधार एव च ॥

وہ سوما اسی پرجاپتی اَتری کے من سے پیدا ہوا۔ وہ اَتری کا بیٹا بنا اور تمام جانداروں کی عمر کا سہارا ٹھہرا۔

Verse 6

तुष्टेन विष्णुना जज्ञे दत्तात्रेयो महात्मना । स्वशरीरात् समुत्पाद्य सत्त्वोद्रिक्तो द्विजात्तमः ॥

مہاتما وِشنو کے خوش ہونے پر دتاتریہ پیدا ہوئے—اپنے ہی جسم سے ظاہر ہو کر۔ وہ بہترین دِوِج اور ستّوگُن میں غالب تھے۔

Verse 7

दत्तात्रेय इति ख्यातः सोऽनसूयास्तनं पपौ । विष्णुरेवावतार्णोऽसौ द्वितीयोऽत्रेः सुतोऽभवत् ॥

وہ دتاتریہ کے نام سے معروف ہوا؛ اس نے انسویا کا دودھ پیا۔ وہ حقیقتاً وِشنو کا اوتار تھا اور اَتری کا دوسرا بیٹا بنا۔

Verse 8

सप्ताहात् प्रच्युतो मातुरुदरात् कुपितो यतः । हैहयेन्द्रमुपावृत्तमपराध्यन्तमुद्धतम् ॥

ساتویں دن وہ غضب سے پیدا ہو کر ماں کے رحم سے باہر آیا۔ اس نے گستاخ اور متکبر ہَیہَیہَ راجہ کو قریب آتے دیکھا۔

Verse 9

दृष्ट्वात्रौ कुपितः सद्यो दग्धुकामः स हैहयम् । गर्भवासमहायास-दुःखामर्षसमन्वितः ॥

اسے دیکھ کر اَتری کے بیٹے کو فوراً غضب آیا اور اس ہَیہَیہَ کو جلا دینے کی خواہش ہوئی۔ رحم میں رہنے کی سخت مشقت اور درد سے پیدا ہونے والی رنجش نے اسے بھر دیا۔

Verse 10

दुर्वासास्तमसोद्रिक्तो रुद्रांशः समजायत । इति पुत्रत्रयं तस्याः जज्ञे ब्रह्मेशवैष्णवम् ॥

رُدر کے اَংশ کے طور پر، تَمَس سے بھرپور دُروَاسا پیدا ہوئے۔ یوں انَسُویا کے لیے برہما، ایش (شیو) اور وِشنو کے اَংশ کی صورت میں تین بیٹے پیدا ہوئے۔

Verse 11

सोमो ब्रह्मभवद्विष्णुर्दत्तात्रेयो व्यजायत । दुर्वासाः शङ्करो जज्ञे वरदानाद्दिवौकसाम् ॥

سوم برہما کے روپ میں ظاہر ہوا؛ دتّاتریہ وِشنو کے روپ میں پیدا ہوئے۔ دیوتاؤں کے عطا کردہ ور کے سبب دُروَاسا شَنکر کے روپ میں پیدا ہوئے۔

Verse 12

सोमः स्वरश्मिभैः शीतैर्वोरुधौषधिमानवान् । आप्याययन् सदा स्वर्गे वर्तते स प्रजापतिः ॥

سوم اپنی ٹھنڈی کرنوں سے ہمیشہ سمندر، جڑی بوٹیوں اور انسانوں کی پرورش کرتا ہے۔ وہ پرجاپتی ہمیشہ سُوَرگ میں مقیم رہتا ہے۔

Verse 13

दत्तात्रेयः प्रजां पाति दुष्टदैत्यनिबर्हणात् । शिष्टानुग्रहकृच्चेति ज्ञेयश्चांशः स वैष्णवः ॥

دَتّاتریہ بدکار دَیتیوں کو ہلاک کرکے لوگوں کی حفاظت کرتا ہے اور صالحین پر عنایت کرنے والا مشہور ہے؛ اس لیے اسے بھگوان کا ویشنو اَمش سمجھنا چاہیے۔

Verse 14

निर्दहत्यवमन्तारं दुर्वासा भगवानजः । रौद्रं समाश्रित्य वपुर्दृङ्मनोवाग्भिरुद्धतः ॥

دُروَاسا جو اَج (غیر مولود) اور قابلِ تعظیم ہیں، رُدر کے مانند صورت اختیار کرکے، آنکھ، دل اور زبان کے تیز جوش میں، جو اُن کی توہین کرے اسے جلا دیتے ہیں۔

Verse 15

सोमत्‍वं भगवानत्रैः पुनश्चक्रे प्रजापतिः । दत्तात्रेयोऽपि विषयान् योगास्थो बुभुजे हरिः ॥

پرجاپتی نے دوبارہ قابلِ تعظیم اَتری کو سَوم-مرتبت عطا کیا؛ اور دَتّاتریہ بھی—ہری—یوگ میں قائم رہتے ہوئے، حِسّی موضوعات کا تجربہ کرکے بھی یوگ کی سمَتا میں ثابت قدم رہا۔

Verse 16

दुर्वासाः पितरं हित्वा मातरञ्चोत्तम व्रतम् । उन्मत्ताख्यं समाश्रित्य परिबभ्राम मेदिनीम् ॥

دُروَاسا نے اپنے باپ اور ماں کو چھوڑ کر ‘اُنمتّ’ نامی بہترین ورت اختیار کیا اور زمین پر گردش کرتا رہا۔

Verse 17

मुनिपुत्रवृतो योगी दत्तात्रेयोऽप्यसङ्गिताम् । अभीप्स्यमानः सरसि निममज्ज चिरं प्रभुः ॥

دَتّاتریہ یوگی، اگرچہ رِشیوں کے بیٹوں سے گھرا ہوا تھا، پھر بھی بےرغبتی بڑھانے کی خواہش سے، وہ طاقتور ایک جھیل میں طویل مدت تک غرق رہا۔

Verse 18

तथापि तं महात्मानमतीव प्रियदर्शनम् । तत्यजुर्न कुमारास्ते सरसस्ती्रमाश्रिताः ॥

اسی طرح اُن مُنیوں کے بیٹوں نے اُس عظیم النفس، نہایت دیدہ زیب اور دلکش رشی کو ترک نہ کیا؛ وہ جھیل کے کنارے ہی ٹھہرے رہے۔

Verse 19

दिव्ये वर्षशते पूर्णे यदा ते न त्यजन्ति तम् । तत्प्रीत्या सरसस्तीरे सर्वे मुनिकुमारकाः ॥

جب پورے سو الٰہی برس گزر گئے اور پھر بھی انہوں نے اسے نہ چھوڑا، تو اُن سے محبت کے باعث وہ سب مُنیوں کے لڑکے جھیل کے کنارے ہی قائم رہے۔

Verse 20

ततो दिव्याम्बरधरां चारुपीननितम्बिनीम् । नारीमादाय कल्याणीमुत्तितार जलान्मुनिः ॥

پھر وہ مُنی پانی سے اُٹھ کھڑا ہوا اور اپنے ساتھ ایک مبارک عورت کو لے آیا جو آسمانی لباس میں ملبوس تھی؛ وہ حسین اور بھرے ہوئے کولہوں والی تھی۔

Verse 21

स्त्रीसन्निकर्षाद्यद्येते परित्यक्ष्यन्ति मामिति । मुनिपुत्रास्ततोऽसङ्गी स्थास्यामिति विचिन्तयन् ॥

یہ سوچ کر کہ ‘عورت کی قربت کے سبب کہیں یہ مُنیوں کے بیٹے مجھے چھوڑ نہ دیں،’ اُس بےتعلق نے عزم کیا: ‘تو میں جیسا ہوں ویسا ہی رہوں گا،’ اور یوں غور کیا۔

Verse 22

तथापि तं मुनिसुता न त्यजन्ति यदा मुनिम् । ततः सह तया नार्या मद्यपानमथापिबत् ॥

پھر بھی جب مُنیوں کے بیٹوں نے اُس مُنی کو ترک نہ کیا، تو اُس نے اُس عورت کے ساتھ مل کر شراب نوشی کی۔

Verse 23

सुरापानरतं ते न सभार्यं तत्यजुस्ततः । गीतवाद्यादिवनिताभोगसंसर्गदूषितम् ॥

اسی لیے انہوں نے اسے ترک نہ کیا، اگرچہ وہ بیوی سمیت شراب نوشی میں مشغول سا دکھائی دیتا تھا—عورتوں کی صحبت، گیت، موسیقی، ساز و سامان اور لذتوں کے تعلق سے گویا آلودہ۔

Verse 24

मन्यमाना महात्मानं पीतासवसविक्रियम् । नावाप दोषं योगीशो वारुणीं स पिबन्नपि ॥

اسے عظیمُ الروح سمجھ کر—اگرچہ شراب نوشی سے بدلا ہوا سا تھا—یوگیوں کے سردار نے وارُنی (مے) پیتے ہوئے بھی کوئی گناہ نہ پایا۔

Verse 25

अन्तावसायिवेश्मान्तर्मातरिश्वा वसन्निव । सुरां पिबन् सपत्नीकस्तपस्तेपे स योगवित् । योगीश्वरश्चिन्त्यमानो योगिभिर्मुक्तिकाङ्क्षिभिः ॥

گویا ماتریشون (وایو) کسی چنڈال کے گھر میں مقیم ہو، اسی طرح وہ عارفِ یوگ اپنی بیوی سمیت شراب پیتے ہوئے بھی تپسیا کرتا رہا؛ اور یوگیوں کے اس پروردگار کو نجات کے خواہاں یوگیوں نے دھیان میں رکھا۔