Adhyaya 12

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यभागे तृतीये उपोद्धातपादे श्राद्धकल्पे समिद्वर्णन नामैकादशो ऽध्यायः // ११// सूत उवाच देवाश्चपितरश्चैव अन्योन्यं नियताः स्मृताः / आथर्वणस्त्वेष विधिरित्युवाच बृहस्पतिः

یوں شری برہمانڈ مہاپُران میں، وायु کے بیان کردہ مَدیہ بھاگ کے تیسرے اُپودّھات پاد کے شرادھ کلپ میں ‘سمِد ورنن’ نام گیارھواں ادھیائے۔ سوت نے کہا—دیوتا اور پِتر ایک دوسرے کے ساتھ باہم مقرر سمجھے گئے ہیں؛ برہسپتی نے فرمایا—یہ آتھروَن وِدھی ہے۔

Verse 2

पूजयेत पितॄन्पूर्वं देवांश्च तदनन्तरम् / देवा अपि पितॄन्पूर्वमर्च्चयन्ति हि यत्नतः

پہلے پِتروں کی پوجا کرے، پھر اس کے بعد دیوتاؤں کی۔ دیوتا بھی کوشش کے ساتھ پہلے پِتروں ہی کی ارچنا کرتے ہیں۔

Verse 3

दक्षस्य दुहिता नाम्ना विश्वा नामेति विश्रुता / विश्वाख्यास्तु सुतास्तस्यां धर्मतो जज्ञिरे दश

دکش کی بیٹی ‘وشوا’ نام سے مشہور تھی؛ اسی سے دھرم کے ذریعے ‘وشوا’ نام والی دس بیٹیاں پیدا ہوئیں۔

Verse 4

प्रख्याता स्त्रिषु लोकेषु सर्वलोकनमस्कृताः / समस्तास्ते महात्मानश्चेरुरुग्रं महत्तपः

وہ تینوں لوکوں میں مشہور اور تمام جہانوں کے لیے قابلِ تعظیم تھے؛ ان سب مہاتماؤں نے نہایت سخت اور عظیم تپسیا کی۔

Verse 5

हिमवच्छिखरे रम्ये देवर्षिगणसेविते / शुद्धेन मन्सा प्रीता ऊचुस्तान्पितरस्तदा

ہمالیہ کی دلکش چوٹی پر، جہاں دیورشیوں کے گروہ خدمت گزار تھے، پاکیزہ دل سے خوش ہو کر پِتروں نے اُس وقت اُن سے کہا۔

Verse 6

वरं वृणीध्वं प्रीताः स्म कं कामं कखामहे / एवमुक्ते तु पितृभिस्तदा त्रैलोक्यभावनः

پِتروں نے کہا—“ہم خوش ہیں؛ ور مانگو، تمہاری کون سی خواہش پوری کریں؟” یہ سن کر اُس وقت تریلوک کے پالنے والے نے (جواب دیا)۔

Verse 7

ब्रह्मोवाच महातेजास्तपसा तैस्तु तोषितः / प्रीतो ऽस्मि तपसानेन कं कामं करवाणि वः

برہما نے کہا—“تمہارے تپسیا سے میں، عظیم نور والا، راضی ہوا ہوں؛ اس تپسیا سے میں خوش ہوں—تمہاری کون سی خواہش پوری کروں؟”

Verse 8

एवमुक्तास्तदा विश्वे ब्रह्मणा विश्वकर्मणा / ऊचुस्ते सहिताः सर्वे ब्रह्माणां लोकभावनम्

تب وِشوکرما برہما کے یوں کہنے پر سب وِشوے دیوتا اکٹھے ہو کر لوک-بھاون برہما سے بولے۔

Verse 9

श्राद्धे ऽस्माकं भवेदंशो ह्येष नः काङ्क्षितो वरः / प्रत्युवाच ततो ब्रह्मा तान्वै त्रिदशपूजितः

انہوں نے کہا: “شرادھ میں ہمارا بھی حصہ ہو؛ یہی ہمارا مطلوبہ ور ہے۔” تب تریدشوں کے پوجیت برہما نے انہیں جواب دیا۔

Verse 10

भविष्यत्येवमेवं तु काङ्क्षितो वो वरस्तु यः / पितृभिश्च तथेत्युक्तमेवमेतन्न संशयः

برہما نے کہا: “تمہارا مطلوبہ ور اسی طرح ضرور پورا ہوگا۔” پِتروں نے بھی “تھاستو” کہا؛ اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 11

सहस्माभिस्तु भोक्तव्यं यत्किं चिद्दृश्यते त्विह / अस्माकं कल्पिते श्राद्धे युष्मानप्राशनं हि वै

یہاں جو کچھ بھی نظر آتا ہے وہ ہمارے ساتھ ہی بھوگ کیا جائے؛ ہمارے مقرر کردہ شرادھ میں تمہارا اَنّ گِرہن یقیناً ہوگا۔

Verse 13

भविष्यति मनुष्येषु सत्यमे तद्ब्रुवामहे / माल्यैर्गन्धैस्तथान्नेन युष्मानग्रे ऽर्च्चयिष्यति /१ १२।१२// अग्रे दत्त्वा तु युष्माकमस्माकं दास्यते ततः / विसर्जनमथास्माकं पूर्वं पश्चात्तु दैवतम्

انسانوں میں یہی ہوگا—ہم سچ کہتے ہیں۔ وہ ہار، خوشبو اور اَنّ سے پہلے تمہاری پوجا کریں گے۔ پہلے تمہیں دے کر پھر ہمیں دیں گے؛ پہلے ہمارا وسرجن، پھر دیوتاؤں کا۔

Verse 14

रक्षणं चैव श्राद्धस्य आतिथ्यस्य विधिद्वयम् / भूतानां देवतानां च पितॄणां चैव कर्मणि

شرادھ کی حفاظت اور مہمان نوازی کی یہ دوہری विधی بھوتوں، دیوتاؤں اور پِتروں کے کرم میں مقرر ہے۔

Verse 15

एवं कृते सम्यगेतत्सर्वमेव भविष्यति / एवं दत्त्वा वरं तेषां ब्रह्मा पितृगणैः सह

یوں درست طور پر کیا جائے تو یہ سب کچھ ضرور ہو جائے گا؛ اسی طرح انہیں ور دے کر برہما پِترگن کے ساتھ قائم ہوئے۔

Verse 16

क्षमानुग्रहकृद्देवः संचकार यथोदितम् / वेदे पञ्च महायज्ञा नराणां समुदाहृताः

معافی اور عنایت کرنے والے دیو نے جیسا کہا گیا تھا ویسا ہی کیا؛ وید میں انسانوں کے لیے پانچ مہایَجْن بیان کیے گئے ہیں۔

Verse 17

एतान्पञ्च महायज्ञान्निर्वपेत्सततं नरः / यत्र स्थास्यन्ति दातारस्तत्स्थानं वै निबोधत

انسان کو ان پانچ مہایَجْنوں کا ہمیشہ اہتمام کرنا چاہیے؛ جہاں دینے والے ٹھہریں گے، اس مقام کو خوب جان لو۔

Verse 18

निर्भयं विरजस्कं च निःशोकं निर्व्यथक्लमम् / ब्राह्मं स्थानमवाप्नोति सर्वलोकपुरस्कृतम्

وہ بےخوف، گرد و غبار سے پاک، غم سے آزاد اور درد و تھکن سے رہিত برہمی مقام پاتا ہے، جو تمام لوکوں میں معزز ہے۔

Verse 19

शूद्रेणापि च कर्त्तव्याः पञ्चैते मन्त्रवर्जिताः / अतो ऽन्यथा तु यो भुङ्क्ते स ऋणं नित्यमश्नुते

شودر کو بھی یہ پانچ مہایَجْن منتر کے بغیر کرنے چاہییں۔ اس کے برخلاف جو صرف بھوگ کرتا ہے وہ ہمیشہ قرض کا بوجھ اٹھاتا ہے۔

Verse 20

ऋणं भुङ्क्ते स पापात्मा यः पचेदात्मकारणात् / तस्मान्निर्वर्तयेत्पञ्च महायज्ञान्सदा बुधः

جو صرف اپنے لیے پکاتا ہے وہ پاپی روح ہے اور قرض (ṛṇa) بھگتتا ہے۔ اس لیے دانا کو ہمیشہ پانچ مہایَجْن ادا کرنے چاہییں۔

Verse 21

उदक्पूर्वे बलिं कुर्यादुदकान्ते तथैव च / बलिं सुविहितं कुर्या दुच्चैरुच्चतरं क्षिपेत्

پانی کے آغاز میں نذر (بلی) دے اور پانی کے اختتام پر بھی اسی طرح دے۔ نذر کو درست طریقے سے رکھ کر بلند سے بلند تر جگہ پر پیش کرے۔

Verse 22

परशृङ्गं गवां मूत्रं बलिं सूत्रं समुत्क्षिपेत् / तन्निवेद्यो भवेत्पिण्डः पितॄणां यस्तु जीवति

دوسرے سینگ کی سمت، گوموتر کے قریب، نذر (بلی) اور سوتَر کو اوپر کی طرف اچھال کر پیش کرے۔ جو زندہ ہے وہ پِتروں کے لیے نذرانہ پِنڈ بن جاتا ہے۔

Verse 23

इष्टेनान्नेन भक्ष्यैश्च भोजयेच्च यथाविधि / निवेद्यं केचिदिच्छन्ति जीवन्त्यपि हि यत्नतः

پسندیدہ اناج اور لذیذ خوراک سے طریقے کے مطابق کھانا کھلائے۔ بعض لوگ نِویدیہ (نذرانہ) چاہتے ہیں اور کوشش سے جیتے بھی رہتے ہیں۔

Verse 24

देवदेवा महात्मानो ह्येते पितर इत्युत / इच्छन्ति केचिदाचार्यः पश्चात्पिण्डनिवेदनम्

یہی مہاتما پِتر دیوتاؤں کے بھی دیوتا کہے گئے ہیں۔ بعض آچاریہ پِنڈ کی نذر بعد میں دینے کے خواہاں ہیں۔

Verse 25

पूजनं चैव विप्रणां पूर्वमेवेह नित्यशः / तद्धिधर्मार्थकुशलो नेत्युवाच बृहस्मतिः

یہاں ہمیشہ پہلے وِپروں (برہمنوں) کی پوجا کرنی چاہیے۔ دھرم و ارتھ میں ماہر برہسپتی نے کہا: ‘نہیں، ایسا نہیں’۔

Verse 26

पूर्वं निवेदयेत्पिण्डान्पश्चाद्विप्रांश्च भोजयेत् / योगात्मानो महात्मानः पितरो योग संभवाः

پہلے پِنڈ نذر کرو، پھر وِپروں کو بھوجن کراؤ۔ پِتر یوگ-آتما، مہاتما اور یوگ سے پیدا شدہ ہیں۔

Verse 27

सोममाप्याययन्त्येते पितरो योगसंस्थिताः / तस्माद्दद्याच्छुचिः पिण्डान्योगेभ्यस्तत्परायणः

یوگ میں قائم یہ پِتر سوم کو تقویت دیتے ہیں۔ اس لیے پاکیزہ ہو کر، یوگ میں یکسو ہو کر پِنڈ پیش کرو۔

Verse 28

पितॄणां हि भवेदेतत्साक्षादिव हुतं हविः / ब्रह्मणानां सहस्रस्य योगस्थं ग्रासयेद्यदि

یہ پِتروں کے لیے گویا براہِ راست ہون میں دی گئی ہوی کی آہوتی بن جاتا ہے—اگر یوگ میں قائم ایک برہمن کو ہزار برہمنوں کے برابر نوالہ کھلایا جائے۔

Verse 29

यजमानं च भोक्तॄंश् च नौरिवाम्भसि तारयेत् / असतां प्रग्रहो यत्र सतां चैव विमानता

یجمان اور کھانے والوں کو پانی میں کشتی کی طرح پار اتارے۔ جہاں بدکاروں کی طرف داری اور نیکوں کی بے حرمتی ہو۔

Verse 30

दण्डो दैवकृतस्तत्र सद्यः पतति दारुणः / इत्वा मम सधर्माणं बालिशं यस्तु भोजयेत्

وہاں خدائی بنایا ہوا سخت عذاب فوراً نازل ہوتا ہے۔ جو میرے ہی دھرم کے سادہ دل کو بہکا کر کھانا کھلائے۔

Verse 31

आदिकर्म समुत्सृज्य दाता तत्र विनश्यति / पिण्डमग्नौ सदा दद्यद्भोगार्थी प्रथमं नरः

ابتدائی کرم چھوڑ دینے سے داتا وہاں ہلاک ہو جاتا ہے۔ بھوگ کا خواہاں انسان پہلے ہمیشہ آگ میں پِنڈ نذر کرے۔

Verse 32

दद्यात्प्रजार्थी यत्नेन मध्यमं मन्त्रपूर्वकम् / उत्तमां कान्तिमन्विच्छन्गोषु नित्यं प्रयच्छति

اولاد کا خواہاں آدمی کوشش سے منتر کے ساتھ درمیانہ دان دے۔ اعلیٰ کانتی چاہنے والا نِتّ گایوں کو دان کرتا ہے۔

Verse 33

प्रज्ञां चैव यशः कीर्त्तिमप्सु वै संप्रयच्छति / प्रार्थयन्दीर्घामायुश्च वायसेभ्यः प्रयच्छति

دانائی، یَش اور کیرتی کے لیے پانی میں دان نذر کرے۔ درازیِ عمر کی دعا کرتے ہوئے کوّوں کو دان دے۔

Verse 34

सोकुमार्यमथान्विच्छन्कुक्कुटेभ्यः प्रयच्छति / एवमेतत्समुद्दिष्टं पिण्डनिर्वपणे फलम्

جو نرمی و لطافت (سوکوماریہ) چاہے، وہ اسے مرغوں کو نذر کرے۔ پِنڈ نِروپن میں یہی پھل شاستر میں بتایا گیا ہے۔

Verse 35

आकाशे गमयेद्वापि अप्सु वा दक्षिणामुखः / पितॄणां स्थानमाकाशं दक्षिणा चैव दिग्भेवेत्

جنوب رخ ہو کر پِنڈ کو یا تو آسمان کی طرف روانہ کرے یا پانی میں نذر کرے۔ پِتروں کا مقام آکاش ہے اور جنوب ہی ان کی سمت مانی گئی ہے۔

Verse 36

एके विप्राः पुनः प्राहुः पिण्डोद्धरणमग्रतः / अनुज्ञातस्तु तैर्विप्रैः कामसुद्ध्रियतामित्

کچھ وِپر پھر کہتے ہیں کہ پہلے پِنڈ اُدھّرن (آگے والا حصہ اٹھانا) کیا جائے۔ اُن وِپروں کی اجازت سے یہ طریقہ خواہش کے مطابق اختیار کیا جا سکتا ہے۔

Verse 37

पुष्पाणां च फलानां च भक्ष्याणामन्नतस्तथा / अग्रमुद्धृत्य सर्वेषां जुहुयाद्धव्यवाहने

پھولوں، پھلوں، لذیذ خوراکوں اور اَنّ—ان سب کا اگلا حصہ نکال کر ہویہ واہن اگنی میں آہوتی دے۔

Verse 38

भङ्यमन्नं तथा पेयं मूलानि च फलानि च / हुत्वाग्नौ च ततः पिण्डान्निर्वपेद्दक्षिणा मुखः

بھُنا/کُٹا ہوا اَنّ، پینے کی چیز، جڑیں اور پھل—ان سب کو آگ میں ہون کر کے، پھر جنوب رخ ہو کر پِنڈوں کا نِروپن کرے۔

Verse 39

वैवस्वताय सोमाय हुत्वा पिण्डान्निवेद्य च / उदकान्नयनं कृत्वा पश्चाद्विप्रांश्च भोजयेत्

وَیوَسوت (یَم) اور سَوم کے لیے ہون کر کے پِنڈ نذر کرے؛ پھر اُدک-ترپن کر کے بعد میں برہمنوں کو بھوجن کرائے۔

Verse 40

अनुपूर्वं ततो विप्रान्भक्ष्यैरन्नैश्च शक्तितः / स्निग्धैरुष्णैः सुगन्धैश्च तर्पयेत्तान्रसैरपि

پھر ترتیب سے برہمنوں کو اپنی استطاعت کے مطابق لذیذ نوالوں اور اناج سے، گھی آلود گرم خوشبودار پکوانوں اور رسوں سے بھی سیر کرے۔

Verse 41

एकाग्रः पर्युपासीनः प्रयतः प्राञ्जलिः स्थितः / तत्परः श्रद्दधानश्च कामानाप्नोति मानवः

یکسو ہو کر قریب بیٹھا، پاکیزہ و منضبط، ہاتھ باندھے کھڑا، اسی میں منہمک اور باایمان انسان مرادیں پاتا ہے۔

Verse 42

अक्षुद्रत्वं कृतज्ञत्वं दाक्षिण्यं संस्कृतं वचः / तपो यज्ञांश्च दानं च प्रयच्छन्ति पितामहाः

پِتامہ (پِتر) سخاوت، شکرگزاری، نرمی و مہربانی، شائستہ گفتار، تپسیا، یَجْن اور دان عطا کرتے ہیں۔

Verse 43

अतः परं विधिं सौम्यं भुक्तवत्सु द्विजातिषु / आनुपूर्व्येण विहितं तन्मे निगदतः शृणु

اے نرم خو! جب دْوِج کھا چکیں تو اس کے بعد جو طریقہ ترتیب سے مقرر ہے، اسے میری زبان سے سنو۔

Verse 44

प्रोक्ष्य भूमिमथोद्धृत्य पूर्वं पितृपरायणः / ततो ऽन्निविकिरं कुर्याद्विधिदृष्टेन कर्मणा

زمین پر پانی چھڑک کر اسے پاک کرے اور اٹھا کر، پہلے پِتروں کی طرف یکسو ہو، پھر مقررہ विधی کے مطابق عمل کرتے ہوئے اناج کا نثار کرے۔

Verse 45

स्वधा वाच्य ततो विप्रान् विधिवद्भूरितक्षिणान् / अन्नशेषमनुज्ञाप्य सत्कृत्य द्विजसत्तमान्

پھر ‘سودھا’ کہہ کر، بہت سی دکشِنا کے ساتھ وِدھی کے مطابق وِپروں کی پوجا کرے؛ بچا ہوا اَنّ لینے کی اجازت دے کر، برگزیدہ دْوِجوں کی تکریم کرے۔

Verse 46

प्राञ्जलिः प्रयतश्चैव अनुगम्य विसर्जयेत्

پھر ہاتھ باندھ کر، ضبط کے ساتھ، ساتھ چل کر انہیں رخصت کرے۔