Adhyaya 24
The Yadu–Vṛṣṇi–Andhaka Genealogies and the Purpose of Kṛṣṇa’s Advent
اس باب میں یدو کی نسل کا سلسلہ آگے بڑھاتے ہوئے وِدربھ کی شاخ، کرَتھ–کُنتی–وِرِشنی کی جانشینی اور ساتوت کی اولاد کا بیان آتا ہے، جس سے وِرِشنی، بھوج، اندھک اور شورسین خاندانوں کا خاندانی نقشہ واضح ہوتا ہے۔ دیواوِردھ اور ببھرو کی مدحیہ اشعار کے ذریعے نسب کے ساتھ روحانی فضیلت اور پُنّیہ کا ربط دکھایا گیا ہے، اور یہ اشارہ ملتا ہے کہ سَماع (شروَن) اور یاد (سمرن) سے اولاد کو بھی بھلائی بلکہ موکش تک کی راہ میسر ہو سکتی ہے۔ پھر شِنی، ستیَک، یُیُدھان وغیرہ نمایاں یادو شاخوں اور اَکرور کی شاخ کا ذکر ہے۔ اس کے بعد اندھک نسل میں آہُک، دیوَک اور اُگرسین تک پہنچ کر کَنس کا تعارف ہوتا ہے اور کرشن کے جنم کی سیاسی فضا قائم ہوتی ہے۔ شور–ماریشا نسب کو پھیلا کر وسودیو (آنکدُندُبھِی) اور اس کے بھائیوں کا بیان کیا گیا ہے؛ کُنتی کو دُروَاسا کے ور سے کرن کی پیدائش بتا کر بھاگوت نسب نامے کو مہابھارت کی تاریخ سے جوڑا گیا ہے۔ آخر میں عقیدتی نکتہ یہ ہے کہ شری کرشن کا اوتار کرم کے دباؤ سے نہیں بلکہ اپنی مرضی سے ہے—بھومی کا بوجھ ہٹانے، بھکتوں کی حفاظت کرنے اور شروَن-سمرن کے ذریعے موکش کو سُہل بنانے کے لیے بھگوان ظہور فرماتے ہیں؛ یوں نسب سے لیلا کی طرف رخ متعین ہوتا ہے۔
Shlokas
Verse 1
श्रीशुक उवाच तस्यां विदर्भोऽजनयत् पुत्रौ नाम्ना कुशक्रथौ । तृतीयं रोमपादं च विदर्भकुलनन्दनम् ॥ १ ॥
شری شُکدیو نے کہا—باپ کے لائی ہوئی اُس لڑکی کے بطن سے وِدَربھ کے تین بیٹے ہوئے: کُش، کرَتھ اور تیسرا رومپاد۔ رومپاد وِدَربھ خاندان کا محبوب اور باعثِ مسرت تھا۔
Verse 2
रोमपादसुतो बभ्रुर्बभ्रो: कृतिरजायत । उशिकस्तत्सुतस्तस्माच्चेदिश्चैद्यादयो नृपा: ॥ २ ॥
رومپاد کا بیٹا بَبھرو تھا؛ بَبھرو سے کِرتی پیدا ہوا۔ کِرتی کا بیٹا اُشِک؛ اُشِک کا بیٹا چیدی۔ چیدی سے ‘چَیدْیَ’ کہلانے والا راجا اور دوسرے نریش پیدا ہوئے۔
Verse 3
क्रथस्य कुन्ति: पुत्रोऽभूद्वृष्णिस्तस्याथ निर्वृति: । ततो दशार्हो नाम्नाभूत् तस्य व्योम: सुतस्तत: ॥ ३ ॥ जीमूतो विकृतिस्तस्य यस्य भीमरथ: सुत: । ततो नवरथ: पुत्रो जातो दशरथस्तत: ॥ ४ ॥
کَرَتھ کا بیٹا کُنتی تھا؛ کُنتی کا بیٹا وِرِشْنی؛ وِرِشْنی کا بیٹا نِروِرتی؛ اور نِروِرتی کا بیٹا دَشارْہ کہلایا۔ دَشارْہ سے ویوم، ویوم سے جیموت، جیموت سے وِکرتی، وِکرتی سے بھیم رَتھ، بھیم رَتھ سے نَو رَتھ، اور نَو رَتھ سے دَشَرَتھ پیدا ہوا۔
Verse 4
क्रथस्य कुन्ति: पुत्रोऽभूद्वृष्णिस्तस्याथ निर्वृति: । ततो दशार्हो नाम्नाभूत् तस्य व्योम: सुतस्तत: ॥ ३ ॥ जीमूतो विकृतिस्तस्य यस्य भीमरथ: सुत: । ततो नवरथ: पुत्रो जातो दशरथस्तत: ॥ ४ ॥
کَرَتھ کا بیٹا کُنتی تھا؛ کُنتی کا بیٹا وِرِشْنی؛ وِرِشْنی کا بیٹا نِروِرتی؛ اور نِروِرتی کا بیٹا دَشارْہ کہلایا۔ دَشارْہ سے ویوم، ویوم سے جیموت، جیموت سے وِکرتی، وِکرتی سے بھیم رَتھ، بھیم رَتھ سے نَو رَتھ، اور نَو رَتھ سے دَشَرَتھ پیدا ہوا۔
Verse 5
करम्भि: शकुने: पुत्रो देवरातस्तदात्मज: । देवक्षत्रस्ततस्तस्य मधु: कुरुवशादनु: ॥ ५ ॥
دشرتھ سے شکُنی نام کا بیٹا ہوا، شکُنی سے کرمبھی؛ کرمبھی کا بیٹا دیورَات، اس کا بیٹا دیوکشتر؛ دیوکشتر کا بیٹا مدھو، مدھو کا بیٹا کُرووش، اور کُرووش سے اَنو پیدا ہوا۔
Verse 6
पुरुहोत्रस्त्वनो: पुत्रस्तस्यायु: सात्वतस्तत: । भजमानो भजिर्दिव्यो वृष्णिर्देवावृधोऽन्धक: ॥ ६ ॥ सात्वतस्य सुता: सप्त महाभोजश्च मारिष । भजमानस्य निम्लोचि: किङ्कणो धृष्टिरेव च ॥ ७ ॥ एकस्यामात्मजा: पत्न्यामन्यस्यां च त्रय: सुता: । शताजिच्च सहस्राजिदयुताजिदिति प्रभो ॥ ८ ॥
اَنو کا بیٹا پُرُہوتر تھا، پُرُہوتر کا بیٹا آیو، اور آیو کا بیٹا ساتوت۔ اے بزرگ بادشاہ، ساتوت کے سات بیٹے تھے: بھجمان، بھجی، دیویہ، وِرِشنی، دیواوِردھ، اندھک اور مہابھوج۔ بھجمان کی ایک بیوی سے نِملوچی، کِنکن اور دھِرشٹی؛ اور دوسری بیوی سے شتاجِت، سہسر اجِت اور ایوتاجِت پیدا ہوئے۔
Verse 7
पुरुहोत्रस्त्वनो: पुत्रस्तस्यायु: सात्वतस्तत: । भजमानो भजिर्दिव्यो वृष्णिर्देवावृधोऽन्धक: ॥ ६ ॥ सात्वतस्य सुता: सप्त महाभोजश्च मारिष । भजमानस्य निम्लोचि: किङ्कणो धृष्टिरेव च ॥ ७ ॥ एकस्यामात्मजा: पत्न्यामन्यस्यां च त्रय: सुता: । शताजिच्च सहस्राजिदयुताजिदिति प्रभो ॥ ८ ॥
اَنو کا بیٹا پُرُہوتر تھا، پُرُہوتر کا بیٹا آیو، اور آیو کا بیٹا ساتوت۔ اے بزرگ بادشاہ، ساتوت کے سات بیٹے تھے: بھجمان، بھجی، دیویہ، وِرِشنی، دیواوِردھ، اندھک اور مہابھوج۔ بھجمان کی ایک بیوی سے نِملوچی، کِنکن اور دھِرشٹی؛ اور دوسری بیوی سے شتاجِت، سہسر اجِت اور ایوتاجِت پیدا ہوئے۔
Verse 8
पुरुहोत्रस्त्वनो: पुत्रस्तस्यायु: सात्वतस्तत: । भजमानो भजिर्दिव्यो वृष्णिर्देवावृधोऽन्धक: ॥ ६ ॥ सात्वतस्य सुता: सप्त महाभोजश्च मारिष । भजमानस्य निम्लोचि: किङ्कणो धृष्टिरेव च ॥ ७ ॥ एकस्यामात्मजा: पत्न्यामन्यस्यां च त्रय: सुता: । शताजिच्च सहस्राजिदयुताजिदिति प्रभो ॥ ८ ॥
اَنو کا بیٹا پُرُہوتر تھا، پُرُہوتر کا بیٹا آیو، اور آیو کا بیٹا ساتوت۔ اے بزرگ بادشاہ، ساتوت کے سات بیٹے تھے: بھجمان، بھجی، دیویہ، وِرِشنی، دیواوِردھ، اندھک اور مہابھوج۔ بھجمان کی ایک بیوی سے نِملوچی، کِنکن اور دھِرشٹی؛ اور دوسری بیوی سے شتاجِت، سہسر اجِت اور ایوتاجِت پیدا ہوئے۔
Verse 9
बभ्रुर्देवावृधसुतस्तयो: श्लोकौ पठन्त्यमू । यथैव शृणुमो दूरात् सम्पश्यामस्तथान्तिकात् ॥ ९ ॥
دیواوِردھ کا بیٹا بَبھرو تھا۔ دیواوِردھ اور بَبھرو کے بارے میں دو مشہور مناجاتیں ہمارے اسلاف گاتے آئے ہیں۔ جیسے ہم نے انہیں دور سے سنا، ویسے ہی قریب سے بھی ان کے اوصاف کی جھلک پاتے ہیں۔
Verse 10
बभ्रु: श्रेष्ठो मनुष्याणां देवैर्देवावृध: सम: । पुरुषा: पञ्चषष्टिश्च षट् सहस्राणि चाष्ट च ॥ १० ॥ येऽमृतत्त्वमनुप्राप्ता बभ्रोर्देवावृधादपि । महाभोजोऽतिधर्मात्मा भोजा आसंस्तदन्वये ॥ ११ ॥
انسانوں میں بَبھرو کو سب سے افضل اور دیواوِردھ کو دیوتاؤں کے برابر قرار دیا گیا۔ بَبھرو اور دیواوِردھ کی صحبت سے اُن کی 14,065 اولاد نے اَمریت/موکش حاصل کیا۔ نہایت دیندار مہابھوج راجہ کے خاندان میں بھوج راجے ظاہر ہوئے۔
Verse 11
बभ्रु: श्रेष्ठो मनुष्याणां देवैर्देवावृध: सम: । पुरुषा: पञ्चषष्टिश्च षट् सहस्राणि चाष्ट च ॥ १० ॥ येऽमृतत्त्वमनुप्राप्ता बभ्रोर्देवावृधादपि । महाभोजोऽतिधर्मात्मा भोजा आसंस्तदन्वये ॥ ११ ॥
ببھرو اور دیواوِردھ کے تعلق سے جن 14,065 مردوں نے اَمریت/موکش پایا، وہ سب اسی نسل کے تھے۔ نہایت دیندار مہابھوج کے اسی خاندان میں ‘بھوج’ نام کے راجے ہوئے۔
Verse 12
वृष्णे: सुमित्र: पुत्रोऽभूद् युधाजिच्च परन्तप । शिनिस्तस्यानमित्रश्च निघ्नोऽभूदनमित्रत: ॥ १२ ॥
اے دشمنوں کو دبانے والے پریکشت! وِرِشْنی کے بیٹے سُمِتر اور یُدھاجِت تھے۔ یُدھاجِت سے شِنی اور اَنَمِتر پیدا ہوئے، اور اَنَمِتر سے نِغن نام کا بیٹا ہوا۔
Verse 13
सत्राजित: प्रसेनश्च निघ्नस्याथासतु: सुतौ । अनमित्रसुतो योऽन्य: शिनिस्तस्य च सत्यक: ॥ १३ ॥
نِغن کے دو بیٹے سَترَاجِت اور پرَسین تھے۔ اَنَمِتر کا ایک اور بیٹا بھی شِنی تھا، اور اس کا بیٹا سَتیَک کہلاتا تھا۔
Verse 14
युयुधान: सात्यकिर्वै जयस्तस्य कुणिस्तत: । युगन्धरोऽनमित्रस्य वृष्णि: पुत्रोऽपरस्तत: ॥ १४ ॥
سَتیَک کا بیٹا یُیُدھان (ساتیَکی) تھا، اور اس کا بیٹا جَی۔ جَی سے کُنی پیدا ہوا اور کُنی سے یُگندھر۔ اَنَمِتر کا ایک اور بیٹا وِرِشْنی بھی تھا۔
Verse 15
श्वफल्कश्चित्ररथश्च गान्दिन्यां च श्वफल्कत: । अक्रूरप्रमुखा आसन् पुत्रा द्वादश विश्रुता: ॥ १५ ॥
وِرِشنی سے شْوَفَلْک اور چِتررتھ نام کے بیٹے ہوئے۔ شْوَفَلْک کی زوجہ گاندِنی سے اَکرور پیدا ہوا؛ اَکرور سب سے بڑا تھا، اور اس کے بارہ اور بیٹے بھی نہایت مشہور تھے۔
Verse 16
आसङ्ग: सारमेयश्च मृदुरो मृदुविद् गिरि: । धर्मवृद्ध: सुकर्मा च क्षेत्रोपेक्षोऽरिमर्दन: ॥ १६ ॥ शत्रुघ्नो गन्धमादश्च प्रतिबाहुश्च द्वादश । तेषां स्वसा सुचाराख्या द्वावक्रूरसुतावपि ॥ १७ ॥ देववानुपदेवश्च तथा चित्ररथात्मजा: । पृथुर्विदूरथाद्याश्च बहवो वृष्णिनन्दना: ॥ १८ ॥
ان بارہ کے نام یہ تھے: آسنْگ، سارمَیَہ، مِردُر، مِردُوِت، گِری، دھرم وِردھ، سُکَرما، کْشیتروپیکْش، اَریمرْدن، شترُگھن، گندھماد اور پرتِباہُو۔ ان کی ایک بہن سُچارا نام کی تھی۔ اَکرور کے دو بیٹے دیوَوان اور اُپَدیو تھے۔ چِتررتھ کے بھی پرتھو اور وِدورَتھ وغیرہ بہت سے بیٹے ہوئے، جو سب وِرِشنی-वंش کے نامور تھے۔
Verse 17
आसङ्ग: सारमेयश्च मृदुरो मृदुविद् गिरि: । धर्मवृद्ध: सुकर्मा च क्षेत्रोपेक्षोऽरिमर्दन: ॥ १६ ॥ शत्रुघ्नो गन्धमादश्च प्रतिबाहुश्च द्वादश । तेषां स्वसा सुचाराख्या द्वावक्रूरसुतावपि ॥ १७ ॥ देववानुपदेवश्च तथा चित्ररथात्मजा: । पृथुर्विदूरथाद्याश्च बहवो वृष्णिनन्दना: ॥ १८ ॥
ان بارہ کے نام یہ تھے: آسنْگ، سارمَیَہ، مِردُر، مِردُوِت، گِری، دھرم وِردھ، سُکَرما، کْشیتروپیکْش، اَریمرْدن، شترُغھن، گندھماد اور پرتِباہُو۔ ان کی ایک بہن سُچارا نام کی تھی۔ اَکرور کے دو بیٹے دیوَوان اور اُپَدیو تھے۔ چِتررتھ کے بھی پرتھو اور وِدورَتھ وغیرہ بہت سے بیٹے ہوئے، جو سب وِرِشنی-वंش کے نامور تھے۔
Verse 18
आसङ्ग: सारमेयश्च मृदुरो मृदुविद् गिरि: । धर्मवृद्ध: सुकर्मा च क्षेत्रोपेक्षोऽरिमर्दन: ॥ १६ ॥ शत्रुघ्नो गन्धमादश्च प्रतिबाहुश्च द्वादश । तेषां स्वसा सुचाराख्या द्वावक्रूरसुतावपि ॥ १७ ॥ देववानुपदेवश्च तथा चित्ररथात्मजा: । पृथुर्विदूरथाद्याश्च बहवो वृष्णिनन्दना: ॥ १८ ॥
ان بارہ کے نام یہ تھے: آسنْگ، سارمَیَہ، مِردُر، مِردُوِت، گِری، دھرم وِردھ، سُکَرما، کْشیتروپیکْش، اَریمرْدن، شترُغھن، گندھماد اور پرتِباہُو۔ ان کی ایک بہن سُچارا نام کی تھی۔ اَکرور کے دو بیٹے دیوَوان اور اُپَدیو تھے۔ چِتررتھ کے بھی پرتھو اور وِدورَتھ وغیرہ بہت سے بیٹے ہوئے، جو سب وِرِشنی-वंش کے نامور تھے۔
Verse 19
कुकुरो भजमानश्च शुचि: कम्बलबर्हिष: । कुकुरस्य सुतो वह्निर्विलोमा तनयस्तत: ॥ १९ ॥
اندھک کے چار بیٹے تھے: کُکُر، بھجمان، شُچی اور کمبلبرہِش۔ کُکُر کا بیٹا وَہنی تھا، اور وَہنی کا بیٹا وِلوما۔
Verse 20
कपोतरोमा तस्यानु: सखा यस्य च तुम्बुरु: । अन्धकाद् दुन्दुभिस्तस्मादविद्योत: पुनर्वसु: ॥ २० ॥
ولومَا کا بیٹا کَپوترومَا تھا۔ اس کا بیٹا اَنو ہوا جس کا دوست تُنبُرو تھا۔ اَنو سے اَندھک، اَندھک سے دُندُبھی، دُندُبھی سے اَوِدیوت؛ اور اَوِدیوت سے پُنَروَسو نام کا بیٹا پیدا ہوا۔
Verse 21
तस्याहुकश्चाहुकी च कन्या चैवाहुकात्मजौ । देवकश्चोग्रसेनश्च चत्वारो देवकात्मजा: ॥ २१ ॥ देववानुपदेवश्च सुदेवो देववर्धन: । तेषां स्वसार: सप्तासन् धृतदेवादयो नृप ॥ २२ ॥ शान्तिदेवोपदेवा च श्रीदेवा देवरक्षिता । सहदेवा देवकी च वसुदेव उवाह ता: ॥ २३ ॥
پُنَروَسو کے ایک بیٹا اور ایک بیٹی تھے—آہُک اور آہُکی۔ آہُک کے دو بیٹے تھے—دیَوَک اور اُگرسین۔ دیَوَک کے چار بیٹے—دیَوَوان، اُپَدیَو، سُدیَو اور دیَوَوردھن—اور سات بیٹیاں—دھرتَدیوا (سب سے بڑی)، شانتِدیوا، اُپَدیوا، شریدیوا، دیورکشِتا، سہدیوا اور دیوکی—تھیں۔ شری کرشن کے پتا واسو دیو نے ان سب بہنوں سے نکاح کیا۔
Verse 22
तस्याहुकश्चाहुकी च कन्या चैवाहुकात्मजौ । देवकश्चोग्रसेनश्च चत्वारो देवकात्मजा: ॥ २१ ॥ देववानुपदेवश्च सुदेवो देववर्धन: । तेषां स्वसार: सप्तासन् धृतदेवादयो नृप ॥ २२ ॥ शान्तिदेवोपदेवा च श्रीदेवा देवरक्षिता । सहदेवा देवकी च वसुदेव उवाह ता: ॥ २३ ॥
پُنَروَسو کے ایک بیٹا اور ایک بیٹی تھے—آہُک اور آہُکی۔ آہُک کے دو بیٹے تھے—دیَوَک اور اُگرسین۔ دیَوَک کے چار بیٹے—دیَوَوان، اُپَدیَو، سُدیَو اور دیَوَوردھن—اور سات بیٹیاں—دھرتَدیوا (سب سے بڑی)، شانتِدیوا، اُپَدیوا، شریدیوا، دیورکشِتا، سہدیوا اور دیوکی—تھیں۔ شری کرشن کے پتا واسو دیو نے ان سب بہنوں سے نکاح کیا۔
Verse 23
तस्याहुकश्चाहुकी च कन्या चैवाहुकात्मजौ । देवकश्चोग्रसेनश्च चत्वारो देवकात्मजा: ॥ २१ ॥ देववानुपदेवश्च सुदेवो देववर्धन: । तेषां स्वसार: सप्तासन् धृतदेवादयो नृप ॥ २२ ॥ शान्तिदेवोपदेवा च श्रीदेवा देवरक्षिता । सहदेवा देवकी च वसुदेव उवाह ता: ॥ २३ ॥
پُنَروَسو کے ایک بیٹا اور ایک بیٹی تھے—آہُک اور آہُکی۔ آہُک کے دو بیٹے تھے—دیَوَک اور اُگرسین۔ دیَوَک کے چار بیٹے—دیَوَوان، اُپَدیَو، سُدیَو اور دیَوَوردھن—اور سات بیٹیاں—دھرتَدیوا (سب سے بڑی)، شانتِدیوا، اُپَدیوا، شریدیوا، دیورکشِتا، سہدیوا اور دیوکی—تھیں۔ شری کرشن کے پتا واسو دیو نے ان سب بہنوں سے نکاح کیا۔
Verse 24
कंस: सुनामा न्यग्रोध: कङ्क: शङ्कु: सुहूस्तथा । राष्ट्रपालोऽथ धृष्टिश्च तुष्टिमानौग्रसेनय: ॥ २४ ॥
اُگرسین کے بیٹے تھے—کَنس، سُناما، نِیَگرودھ، کَنگ، شَنگُو، سُہُو، راشٹرپال، دھِرِشٹی اور تُشٹِمان۔
Verse 25
कंसा कंसवती कङ्का शूरभू राष्ट्रपालिका । उग्रसेनदुहितरो वसुदेवानुजस्त्रिय: ॥ २५ ॥
کَنسَا، کَنسَوَتی، کَنگا، شُوربھُو اور راشٹرپالِکا—یہ اُگرسین کی بیٹیاں تھیں۔ وہ وسودیو کے چھوٹے بھائیوں کی بیویاں بنیں۔
Verse 26
शूरो विदूरथादासीद् भजमानस्तु तत्सुत: । शिनिस्तस्मात् स्वयंभोजो हृदिकस्तत्सुतो मत: ॥ २६ ॥
چِتررتھ کا بیٹا وِدورَتھ تھا، وِدورَتھ کا بیٹا شُور، اور شُور کا بیٹا بھَجَمان۔ بھَجَمان کا بیٹا شِنی، شِنی کا بیٹا سْوَیَمبھوج، اور سْوَیَمبھوج کا بیٹا ہْردِک مانا گیا۔
Verse 27
देवमीढ: शतधनु: कृतवर्मेति तत्सुता: । देवमीढस्य शूरस्य मारिषा नाम पत्न्यभूत् ॥ २७ ॥
ہْردِک کے تین بیٹے تھے: دیومِیڑھ، شَتَدھَنُ اور کْرِتَوَرمَا۔ دیومِیڑھ کا بیٹا شُور تھا، جس کی زوجہ کا نام مارِشا تھا۔
Verse 28
तस्यां स जनयामास दश पुत्रानकल्मषान् । वसुदेवं देवभागं देवश्रवसमानकम् ॥ २८ ॥ सृञ्जयं श्यामकं कङ्कं शमीकं वत्सकं वृकम् । देवदुन्दुभयो नेदुरानका यस्य जन्मनि ॥ २९ ॥ वसुदेवं हरे: स्थानं वदन्त्यानकदुन्दुभिम् । पृथा च श्रुतदेवा च श्रुतकीर्ति: श्रुतश्रवा: ॥ ३० ॥ राजाधिदेवी चैतेषां भगिन्य: पञ्च कन्यका: । कुन्ते: सख्यु: पिता शूरो ह्यपुत्रस्य पृथामदात् ॥ ३१ ॥
مارِشا سے شُور نے دس بےداغ و پاکیزہ بیٹے پیدا کیے—وسودیو، دیوبھاگ، دیوشرو، آنک، سِرنجَی، شیامک، کَنگ، شَمیك، وَتسَک اور وِرک۔ وسودیو کی پیدائش پر دیوتاؤں نے آناک-دُندُبھیاں بجائیں؛ اسی لیے شری ہری کرشن کے ظہور کا آشرَی-ستھان ہونے کے سبب وسودیو ‘آناکدُندُبھِی’ کے نام سے بھی معروف ہوا۔ پرتھا، شُرتَدیوا، شُرتَکیرتی، شُرتَشروَا اور راجادھِدیوی—یہ پانچ کنیاں اس کی بہنیں تھیں۔ شُور نے اپنے بےاولاد دوست کُنتی کو پرتھا دے دی؛ اسی لیے پرتھا ‘کُنتی’ نام سے بھی مشہور ہوئی۔
Verse 29
तस्यां स जनयामास दश पुत्रानकल्मषान् । वसुदेवं देवभागं देवश्रवसमानकम् ॥ २८ ॥ सृञ्जयं श्यामकं कङ्कं शमीकं वत्सकं वृकम् । देवदुन्दुभयो नेदुरानका यस्य जन्मनि ॥ २९ ॥ वसुदेवं हरे: स्थानं वदन्त्यानकदुन्दुभिम् । पृथा च श्रुतदेवा च श्रुतकीर्ति: श्रुतश्रवा: ॥ ३० ॥ राजाधिदेवी चैतेषां भगिन्य: पञ्च कन्यका: । कुन्ते: सख्यु: पिता शूरो ह्यपुत्रस्य पृथामदात् ॥ ३१ ॥
مارِشا سے شُور نے دس بےداغ و پاکیزہ بیٹے پیدا کیے—وسودیو، دیوبھاگ، دیوشرو، آنک، سِرنجَی، شیامک، کَنگ، شَمیك، وَتسَک اور وِرک۔ وسودیو کی پیدائش پر دیوتاؤں نے آناک-دُندُبھیاں بجائیں؛ اسی لیے شری ہری کرشن کے ظہور کا آشرَی-ستھان ہونے کے سبب وسودیو ‘آناکدُندُبھِی’ کے نام سے بھی معروف ہوا۔ پرتھا، شُرتَدیوا، شُرتَکیرتی، شُرتَشروَا اور راجادھِدیوی—یہ پانچ کنیاں اس کی بہنیں تھیں۔ شُور نے اپنے بےاولاد دوست کُنتی کو پرتھا دے دی؛ اسی لیے پرتھا ‘کُنتی’ نام سے بھی مشہور ہوئی۔
Verse 30
तस्यां स जनयामास दश पुत्रानकल्मषान् । वसुदेवं देवभागं देवश्रवसमानकम् ॥ २८ ॥ सृञ्जयं श्यामकं कङ्कं शमीकं वत्सकं वृकम् । देवदुन्दुभयो नेदुरानका यस्य जन्मनि ॥ २९ ॥ वसुदेवं हरे: स्थानं वदन्त्यानकदुन्दुभिम् । पृथा च श्रुतदेवा च श्रुतकीर्ति: श्रुतश्रवा: ॥ ३० ॥ राजाधिदेवी चैतेषां भगिन्य: पञ्च कन्यका: । कुन्ते: सख्यु: पिता शूरो ह्यपुत्रस्य पृथामदात् ॥ ३१ ॥
ماریشا کے ذریعے راجا شُور نے دس بےداغ اور پاکیزہ بیٹے پیدا کیے—وسودیو، دیوبھاگ، دیوشرو، آنک، سرنجَے، شیامک، کنک، شمیک، وتسک اور وِرک۔ وسودیو کی پیدائش پر آسمانی دیوتاؤں نے آنک-دُندُبھیاں بجائیں؛ اور چونکہ وہ شری ہری کرشن کے ظہور کے لیے مقدس آشیانہ بنے، اس لیے وہ ‘آنکدُندُبھि’ کے نام سے بھی مشہور ہوئے۔ پرتھا، شروت دیوا، شروت کیرتی، شروت شروَا اور راجادھیدیوی—یہ پانچ کنیاں ان کی بہنیں تھیں۔ شُور نے اپنی بےاولاد سہیلی کُنتی کو پرتھا دے دی، اسی لیے پرتھا کا نام کُنتی بھی پڑا۔
Verse 31
तस्यां स जनयामास दश पुत्रानकल्मषान् । वसुदेवं देवभागं देवश्रवसमानकम् ॥ २८ ॥ सृञ्जयं श्यामकं कङ्कं शमीकं वत्सकं वृकम् । देवदुन्दुभयो नेदुरानका यस्य जन्मनि ॥ २९ ॥ वसुदेवं हरे: स्थानं वदन्त्यानकदुन्दुभिम् । पृथा च श्रुतदेवा च श्रुतकीर्ति: श्रुतश्रवा: ॥ ३० ॥ राजाधिदेवी चैतेषां भगिन्य: पञ्च कन्यका: । कुन्ते: सख्यु: पिता शूरो ह्यपुत्रस्य पृथामदात् ॥ ३१ ॥
ماریشا کے ذریعے راجا شُور نے دس بےداغ اور پاکیزہ بیٹے پیدا کیے—وسودیو، دیوبھاگ، دیوشرو، آنک، سرنجَے، شیامک، کنک، شمیک، وتسک اور وِرک۔ وسودیو کی پیدائش پر آسمانی دیوتاؤں نے آنک-دُندُبھیاں بجائیں؛ اور چونکہ وہ شری ہری کرشن کے ظہور کے لیے مقدس آشیانہ بنے، اس لیے وہ ‘آنکدُندُبھि’ کے نام سے بھی مشہور ہوئے۔ پرتھا، شروت دیوا، شروت کیرتی، شروت شروَا اور راجادھیدیوی—یہ پانچ کنیاں ان کی بہنیں تھیں۔ شُور نے اپنی بےاولاد سہیلی کُنتی کو پرتھا دے دی، اسی لیے پرتھا کا نام کُنتی بھی پڑا۔
Verse 32
साप दुर्वाससो विद्यां देवहूतीं प्रतोषितात् । तस्या वीर्यपरीक्षार्थमाजुहाव रविं शुचि: ॥ ३२ ॥
پرتھا نے مہارشی دُروَاسا کی خدمت کر کے انہیں خوش کیا؛ اس لیے اسے ‘دیوهوتی’ نامی ایک ودیا ملی، جس کے ذریعے وہ جس دیوتا کو پکارے وہ فوراً حاضر ہو جائے۔ اس ودیا کی قوت آزمانے کے لیے پاکیزہ کُنتی نے اسی وقت سورج دیوتا کا آہوان کیا۔
Verse 33
तदैवोपागतं देवं वीक्ष्य विस्मितमानसा । प्रत्ययार्थं प्रयुक्ता मे याहि देव क्षमस्व मे ॥ ३३ ॥
کُنتی نے جیسے ہی سورج دیوتا کو پکارا وہ فوراً حاضر ہو گیا؛ اسے دیکھ کر وہ بہت حیران ہوئی۔ اس نے کہا، “میں تو صرف اس ودیا کی تاثیر آزما رہی تھی۔ اے دیو، بلا وجہ آپ کو بلا لیا؛ مہربانی کر کے واپس جائیں اور مجھے معاف کریں۔”
Verse 34
अमोघं देवसन्दर्शमादधे त्वयि चात्मजम् । योनिर्यथा न दुष्येत कर्ताहं ते सुमध्यमे ॥ ३४ ॥
سورج دیوتا نے کہا، “اے خوش اندام پرتھا، دیوتاؤں کا دیدار بےثمر نہیں ہوتا۔ اس لیے میں تمہارے رحم میں اپنا بیج رکھوں گا تاکہ تم ایک بیٹا جانو۔ تم ابھی غیر شادی شدہ کنواری ہو؛ میں ایسا انتظام کروں گا کہ تمہاری کنوارپن کی پاکیزگی برقرار رہے۔”
Verse 35
इति तस्यां स आधाय गर्भं सूर्यो दिवं गत: । सद्य: कुमार: सञ्जज्ञे द्वितीय इव भास्कर: ॥ ३५ ॥
یوں کہہ کر سورج دیوتا نے پرتھا کے رحم میں اپنا نورانی بیج رکھا اور اپنے دیوی لوک کو لوٹ گیا۔ فوراً ہی کنتی سے ایک بیٹا پیدا ہوا، گویا دوسرا سورج۔
Verse 36
तं सात्यजन्नदीतोये कृच्छ्राल्लोकस्य बिभ्यती । प्रपितामहस्तामुवाह पाण्डुर्वै सत्यविक्रम: ॥ ३६ ॥
لوگوں کی ملامت کے خوف سے کنتی نے بڑی مشقت سے اپنے بچے کی محبت ترک کی۔ ناچار اسے ٹوکری میں رکھ کر دریا کے پانی میں بہا دیا۔ اے پریکشت! بعد میں تمہارے پردادا، دیندار اور بہادر راجا پانڈو نے کنتی سے نکاح کیا۔
Verse 37
श्रुतदेवां तु कारूषो वृद्धशर्मा समग्रहीत् । यस्यामभूद् दन्तवक्र ऋषिशप्तो दिते: सुत: ॥ ३७ ॥
کنتی کی بہن شُرتدیوا سے کاروش کے راجا وردھشرما نے شادی کی۔ اس کے بطن سے دنتوکَر پیدا ہوا۔ سنک وغیرہ رشیوں کی لعنت کے سبب دنتوکَر پچھلے جنم میں دِتی کا بیٹا ہِرنیاکش تھا۔
Verse 38
कैकेयो धृष्टकेतुश्च श्रुतकीर्तिमविन्दत । सन्तर्दनादयस्तस्यां पञ्चासन्कैकया: सुता: ॥ ३८ ॥
کیکیہ کے راجا دھृष्टکیتو نے کنتی کی ایک اور بہن شُرتکیرتی سے شادی کی۔ شُرتکیرتی کے بطن سے سنتردن کے سرکردہ پانچ بیٹے پیدا ہوئے۔
Verse 39
राजाधिदेव्यामावन्त्यौ जयसेनोऽजनिष्ट ह । दमघोषश्चेदिराज: श्रुतश्रवसमग्रहीत् ॥ ३९ ॥
کنتی کی ایک اور بہن راجادھیدَیوی کے بطن سے جیسین کے دو بیٹے پیدا ہوئے: وِند اور اَنووِند۔ اسی طرح چیدی کے راجا دَمگھوش نے شُرتشروَا سے شادی کی۔
Verse 40
शिशुपाळ: सुतस्तस्या: कथितस्तस्य सम्भव: । देवभागस्य कंसायां चित्रकेतुबृहद्बलौ ॥ ४० ॥
شُرتَشْرَوا کا بیٹا شِشُپال تھا، جس کی پیدائش کا بیان پہلے آ چکا ہے۔ وسودیو کے بھائی دیوبھاگہ کو اپنی بیوی کَنسا سے چترکیتو اور بُرہَدبَل نام کے دو بیٹے ہوئے۔
Verse 41
कंसवत्यां देवश्रवस: सुवीर इषुमांस्तथा । बक: कङ्कात् तु कङ्कायां सत्यजित्पुरुजित् तथा ॥ ४१ ॥
کَنسَوَتی سے دیوشروَس کے دو بیٹے ہوئے: سوویر اور اِشومان۔ اور کَنک نے اپنی بیوی کَنکا سے بَک، ستیہ جِت اور پُرُجِت نام کے تین بیٹے پیدا کیے۔
Verse 42
सृञ्जयो राष्ट्रपाल्यां च वृषदुर्मर्षणादिकान् । हरिकेशहिरण्याक्षौ शूरभूम्यां च श्यामक: ॥ ४२ ॥
بادشاہ سِرِنجَی نے اپنی بیوی راشٹرپالِکا سے وِرش اور دُرمَرشَن وغیرہ بیٹے پیدا کیے۔ اور بادشاہ شیامک نے اپنی بیوی شوربھومی سے ہریکیش اور ہِرنیاکش نام کے دو بیٹے پائے۔
Verse 43
मिश्रकेश्यामप्सरसि वृकादीन् वत्सकस्तथा । तक्षपुष्करशालादीन् दुर्वाक्ष्यां वृक आदधे ॥ ४३ ॥
اس کے بعد بادشاہ وَتسَک نے اپسرا مِشرکیشی نامی بیوی کے بطن سے وِرک وغیرہ بیٹے پیدا کیے۔ اور وِرک نے اپنی بیوی دُروَاکشی سے تَکش، پُشکر، شال وغیرہ بیٹے جنے۔
Verse 44
सुमित्रार्जुनपालादीन् समीकात्तु सुदामनी । आनक: कर्णिकायां वै ऋतधामाजयावपि ॥ ४४ ॥
سَمیكَ سے اس کی بیوی سُدامَنی کے بطن سے سُمِتر، اَرجُن پال وغیرہ بیٹے ہوئے۔ اور بادشاہ آنَک نے اپنی بیوی کَرنِکا سے رِتَधاما اور جَے نام کے دو بیٹے پیدا کیے۔
Verse 45
पौरवी रोहिणी भद्रा मदिरा रोचना इला । देवकीप्रमुखाश्चासन् पत्न्य आनकदुन्दुभे: ॥ ४५ ॥
دیوکی، پوروَوی، روہِنی، بھدرا، مدیرا، روچنا، اِلا وغیرہ سب آنکدُندُبھِی (وسودیو) کی بیویاں تھیں؛ ان میں دیوکی سب سے برتر تھیں۔
Verse 46
बलं गदं सारणं च दुर्मदं विपुलं ध्रुवम् । वसुदेवस्तु रोहिण्यां कृतादीनुदपादयत् ॥ ४६ ॥
وسودیو نے اپنی زوجہ روہِنی کے بطن سے بل، گد، سارن، دُرمَد، وِپُل، دھرو، کِرت وغیرہ بیٹوں کو جنم دیا۔
Verse 47
सुभद्रो भद्रबाहुश्च दुर्मदो भद्र एव च । पौरव्यास्तनया ह्येते भूताद्या द्वादशाभवन् ॥ ४७ ॥ नन्दोपनन्दकृतकशूराद्या मदिरात्मजा: । कौशल्या केशिनं त्वेकमसूत कुलनन्दनम् ॥ ४८ ॥
پوروَوی کے بطن سے بھوت وغیرہ بارہ بیٹے ہوئے—سُبھدر، بھدر باہو، دُرمَد اور بھدر بھی۔ مدیرا کے بطن سے نند، اوپنند، کِرتک، شور وغیرہ پیدا ہوئے۔ اور کوشلیا (بھدرا) نے صرف ایک بیٹا، کیشی نام کا، جنا۔
Verse 48
सुभद्रो भद्रबाहुश्च दुर्मदो भद्र एव च । पौरव्यास्तनया ह्येते भूताद्या द्वादशाभवन् ॥ ४७ ॥ नन्दोपनन्दकृतकशूराद्या मदिरात्मजा: । कौशल्या केशिनं त्वेकमसूत कुलनन्दनम् ॥ ४८ ॥
پوروَوی کے بطن سے بھوت وغیرہ بارہ بیٹے ہوئے—سُبھدر، بھدر باہو، دُرمَد اور بھدر بھی۔ مدیرا کے بطن سے نند، اوپنند، کِرتک، شور وغیرہ پیدا ہوئے۔ اور کوشلیا (بھدرا) نے صرف ایک بیٹا، کیشی نام کا، جنا۔
Verse 49
रोचनायामतो जाता हस्तहेमाङ्गदादय: । इलायामुरुवल्कादीन् यदुमुख्यानजीजनत् ॥ ४९ ॥
روچنا کے بطن سے ہست، ہیمانگد وغیرہ بیٹے پیدا ہوئے؛ اور اِلا کے بطن سے اُروولک وغیرہ، جو یدو وَنش کے سرکردہ تھے، وسودیو نے جنم دیے۔
Verse 50
विपृष्ठो धृतदेवायामेक आनकदुन्दुभे: । शान्तिदेवात्मजा राजन् प्रशमप्रसितादय: ॥ ५० ॥
آنکدندوبھی (وسودیو) کی زوجہ دھرت دیوا کے بطن سے وِپِرِشٹھ نام کا ایک بیٹا پیدا ہوا۔ اور دوسری زوجہ شانتی دیوا کے بطن سے، اے راجن، پرشَم، پرَسِت وغیرہ بیٹے ہوئے۔
Verse 51
राजन्यकल्पवर्षाद्या उपदेवासुता दश । वसुहंससुवंशाद्या: श्रीदेवायास्तु षट् सुता: ॥ ५१ ॥
اُپدیوا نامی زوجہ سے وسودیو کے دس بیٹے ہوئے، جن میں راجنیہ، کلپ اور ورش وغیرہ سرِفہرست تھے۔ شریدیوا نامی دوسری زوجہ سے وسو، ہنس اور سوونش وغیرہ چھ بیٹے ہوئے۔
Verse 52
देवरक्षितया लब्धा नव चात्र गदादय: । वसुदेव: सुतानष्टावादधे सहदेवया ॥ ५२ ॥
دیورکشِتا کے بطن میں وسودیو کے نطفے سے گدا وغیرہ نو بیٹے پیدا ہوئے۔ اور دھرم کی مجسم صورت وسودیو نے سہدیوا نامی زوجہ کے بطن سے بھی شروت اور پروَر وغیرہ آٹھ بیٹے پیدا کیے۔
Verse 53
प्रवरश्रुतमुख्यांश्च साक्षाद् धर्मो वसूनिव । वसुदेवस्तु देवक्यामष्ट पुत्रानजीजनत् ॥ ५३ ॥ कीर्तिमन्तं सुषेणं च भद्रसेनमुदारधी: । ऋजुं सम्मर्दनं भद्रं सङ्कर्षणमहीश्वरम् ॥ ५४ ॥ अष्टमस्तु तयोरासीत् स्वयमेव हरि: किल । सुभद्रा च महाभागा तव राजन् पितामही ॥ ५५ ॥
سہدیوا کے بطن سے پروَر اور شروت وغیرہ آٹھ بیٹے پیدا ہوئے، جو گویا آسمانی لوک کے آٹھ وسوؤں کے ساکشات روپ تھے۔ پھر دیوکی کے بطن سے وسودیو نے آٹھ نہایت باکمال بیٹے جنے—کیرتِمان، سُشین، بھدرسین، رِجو، سمّردن، بھدر اور ادھیشور ناگ اوتار سنکرشن۔ ان میں آٹھواں بیٹا خود ہری—شری کرشن—تھا۔ اور ایک ہی بیٹی سُبھدرا، اے راجن، تمہاری پِتامہی تھی۔
Verse 54
प्रवरश्रुतमुख्यांश्च साक्षाद् धर्मो वसूनिव । वसुदेवस्तु देवक्यामष्ट पुत्रानजीजनत् ॥ ५३ ॥ कीर्तिमन्तं सुषेणं च भद्रसेनमुदारधी: । ऋजुं सम्मर्दनं भद्रं सङ्कर्षणमहीश्वरम् ॥ ५४ ॥ अष्टमस्तु तयोरासीत् स्वयमेव हरि: किल । सुभद्रा च महाभागा तव राजन् पितामही ॥ ५५ ॥
سہدیوا کے بطن سے پروَر اور شروت وغیرہ آٹھ بیٹے پیدا ہوئے، جو گویا آسمانی لوک کے آٹھ وسوؤں کے ساکشات روپ تھے۔ پھر دیوکی کے بطن سے وسودیو نے آٹھ نہایت باکمال بیٹے جنے—کیرتِمان، سُشین، بھدرسین، رِجو، سمّردن، بھدر اور ادھیشور ناگ اوتار سنکرشن۔ ان میں آٹھواں بیٹا خود ہری—شری کرشن—تھا۔ اور ایک ہی بیٹی سُبھدرا، اے راجن، تمہاری پِتامہی تھی۔
Verse 55
प्रवरश्रुतमुख्यांश्च साक्षाद् धर्मो वसूनिव । वसुदेवस्तु देवक्यामष्ट पुत्रानजीजनत् ॥ ५३ ॥ कीर्तिमन्तं सुषेणं च भद्रसेनमुदारधी: । ऋजुं सम्मर्दनं भद्रं सङ्कर्षणमहीश्वरम् ॥ ५४ ॥ अष्टमस्तु तयोरासीत् स्वयमेव हरि: किल । सुभद्रा च महाभागा तव राजन् पितामही ॥ ५५ ॥
سہدیوا کے پرور اور شُرت وغیرہ آٹھ بیٹے سُورگ لوک میں آٹھ وسوؤں کے عین اوتار تھے۔ وسودیو نے بھی دیوکی کے بطن سے آٹھ نہایت باکمال بیٹے پیدا کیے—کیرتِمان، سُشین، بھدرسین، اُدار دھی، رِجو، سمّردن، بھدر اور مہیشور شیش اوتار سنکرشن۔ ان دونوں کا آٹھواں بیٹا خود بھگوان ہری شری کرشن تھا؛ اور ایک ہی بیٹی نہایت بخت والی سُبھدرا، اے راجن، تمہاری پِتامہی تھی۔
Verse 56
यदा यदा हि धर्मस्य क्षयो वृद्धिश्च पाप्मन: । तदा तु भगवानीश आत्मानं सृजते हरि: ॥ ५६ ॥
جب جب دین (دھرم) کمزور پڑتا ہے اور گناہ و بےدینی بڑھتی ہے، تب تب پرم حاکم بھگوان شری ہری اپنی ہی مرضی سے ظہور فرماتے ہیں۔
Verse 57
न ह्यस्य जन्मनो हेतु: कर्मणो वा महीपते । आत्ममायां विनेशस्य परस्य द्रष्टुरात्मन: ॥ ५७ ॥
اے مہীপتے! بھگوان کے ظہور، لیلا یا غیبت کی کوئی وجہ کرم نہیں؛ وہ پرم درشتا پرماتما ہیں۔ اپنی ذاتی خواہش اور آتما-مایا کے سوا کوئی سبب انہیں متاثر نہیں کرتا۔
Verse 58
यन्मायाचेष्टितं पुंस: स्थित्युत्पत्त्यप्ययाय हि । अनुग्रहस्तन्निवृत्तेरात्मलाभाय चेष्यते ॥ ५८ ॥
بھگوان اپنی مایا کے ذریعے کائنات کی تخلیق، بقا اور فنا کی لیلا کرتے ہیں؛ یہ سب اُن کی کرپا ہے—جیو کے جنم-مرن اور دنیاوی بہاؤ کو روک کر اسے آتما-لابھ، یعنی بھگوان کے دھام کی طرف لوٹانے کے لیے۔
Verse 59
अक्षौहिणीनां पतिभिरसुरैर्नृपलाञ्छनै: । भुव आक्रम्यमाणाया अभाराय कृतोद्यम: ॥ ५९ ॥
اگرچہ وہ سرکاری نشان و لباس رکھتے ہیں، مگر جب اسور صفت لشکر دار حکمران زمین پر چڑھ آتے ہیں تو بھگوان کی تدبیر سے وہ آپس میں جنگ کر کے زمین پر دانوؤں کا بوجھ کم کر دیتے ہیں۔
Verse 60
कर्माण्यपरिमेयाणि मनसापि सुरेश्वरै: । सहसङ्कर्षणश्चक्रे भगवान् मधुसूदन: ॥ ६० ॥
سَنکرشن بلرام کی معاونت سے بھگوان مدھوسودن شری کرشن نے ایسے بے اندازہ اعمال کیے جو برہما اور شِو جیسے دیوتاؤں کے لیے بھی ذہنی طور پر ناقابلِ فہم ہیں۔
Verse 61
कलौ जनिष्यमाणानां दु:खशोकतमोनुदम् । अनुग्रहाय भक्तानां सुपुण्यं व्यतनोद् यश: ॥ ६१ ॥
کل یُگ میں آئندہ جنم لینے والے بھکتوں پر بے سبب کرم کے لیے بھگوان شری کرشن نے اپنا نہایت پُنّیہ یش پھیلایا، کہ اُن کا سمرن ہی دکھ، شوق اور تاریکی کو دور کر دیتا ہے۔
Verse 62
यस्मिन् सत्कर्णपीयुषे यशस्तीर्थवरे सकृत् । श्रोत्राञ्जलिरुपस्पृश्य धुनुते कर्मवासनाम् ॥ ६२ ॥
اس برتر تیرتھ-سروپ پر بھو کے یش—پاک کانوں کے لیے امرت—کو ایک بار بھی سن لینے سے بھکت فوراً کرم-واسناؤں اور ثمر خواہش والی سرگرمیوں سے چھوٹ جاتا ہے۔
Verse 63
भोजवृष्ण्यन्धकमधुशूरसेनदशार्हकै: । श्लाघनीयेहित: शश्वत् कुरुसृञ्जयपाण्डुभि: ॥ ६३ ॥ स्निग्धस्मितेक्षितोदारैर्वाक्यैर्विक्रमलीलया । नृलोकं रमयामास मूर्त्या सर्वाङ्गरम्यया ॥ ६४ ॥
بھوج، وِرِشنی، اندھک، مدھو، شورسین، دشاره، کورو، سرنجیہ اور پانڈو نسلوں کی مدد سے بھگوان شری کرشن نے ہمیشہ قابلِ ستائش کارنامے انجام دیے؛ اپنے محبت بھرے تبسم، شیریں نگاہ، فیاض کلام اور گووردھن اٹھانے جیسی شجاعانہ لیلاؤں سے، سراپا دلکش دیویہ مورتی میں ظاہر ہو کر انہوں نے انسانی سماج کو مسرور کیا۔
Verse 64
भोजवृष्ण्यन्धकमधुशूरसेनदशार्हकै: । श्लाघनीयेहित: शश्वत् कुरुसृञ्जयपाण्डुभि: ॥ ६३ ॥ स्निग्धस्मितेक्षितोदारैर्वाक्यैर्विक्रमलीलया । नृलोकं रमयामास मूर्त्या सर्वाङ्गरम्यया ॥ ६४ ॥
بھوج، وِرِشنی، اندھک، مدھو، شورسین، دشاره، کورو، سرنجیہ اور پانڈو نسلوں کی مدد سے بھگوان شری کرشن نے ہمیشہ قابلِ ستائش کارنامے انجام دیے؛ اپنے محبت بھرے تبسم، شیریں نگاہ، فیاض کلام اور گووردھن اٹھانے جیسی شجاعانہ لیلاؤں سے، سراپا دلکش دیویہ مورتی میں ظاہر ہو کر انہوں نے انسانی سماج کو مسرور کیا۔
Verse 65
यस्याननं मकरकुण्डलचारुकर्ण-भ्राजत्कपोलसुभगं सविलासहासम् । नित्योत्सवं न ततृपुर्दृशिभि: पिबन्त्योनार्यो नराश्च मुदिता: कुपिता निमेश्च ॥ ६५ ॥
شری کرشن کا چہرہ مکر کی مانند کُنڈلوں سے آراستہ ہے؛ کان دلکش، رخسار روشن اور اُن کی دلربا مسکراہٹ سب کو موہ لیتی ہے۔ اُن کا دیدار گویا دائمی جشن ہے؛ آنکھوں سے پیتے ہوئے بھی عورت و مرد سیر نہیں ہوتے، اور پلک جھپکنے کی رکاوٹ پر بھکت ودھاتا سے خفا ہوتے ہیں۔
Verse 66
जातो गत: पितृगृहाद् व्रजमेधितार्थोहत्वा रिपून् सुतशतानि कृतोरुदार: । उत्पाद्य तेषु पुरुष: क्रतुभि: समीजेआत्मानमात्मनिगमं प्रथयञ्जनेषु ॥ ६६ ॥
لیلا-پُروشوتم بھگوان شری کرشن، وسودیو کے پتر کے روپ میں ظاہر ہو کر بھی فوراً پِتَرگھر چھوڑ کر ورج چلے گئے تاکہ اپنے نہایت قریبی بھکتوں کے ساتھ پریم-رس کا پھیلاؤ کریں۔ ورج میں انہوں نے بہت سے دَیتّیوں کو ہلاک کیا؛ پھر دوارکا لوٹ کر ویدک ودھی کے مطابق بہترین स्तریوں سے بیاہ کیا، اُن سے سینکڑوں پتر پیدا کیے اور گِرہستھ دھرم کی स्थापना کے لیے اپنی ہی پوجا کے ارث یَجْن کیے۔
Verse 67
पृथ्व्या: स वै गुरुभरं क्षपयन् कुरूणा-मन्त:समुत्थकलिना युधि भूपचम्व: । दृष्टया विधूय विजये जयमुद्विघोष्यप्रोच्योद्धवाय च परं समगात् स्वधाम ॥ ६७ ॥ येऽन्येऽरविन्दाक्ष विमुक्तमानिन-स्त्वय्यस्तभावादविशुद्धबुद्धय: । आरुह्य कृच्छ्रेण परं पदं तत:पतन्त्यधोऽनादृतयुष्मदङ्घ्रय: ॥
پھر بھگوان شری کرشن نے زمین کا بھاری بوجھ کم کرنے کے لیے کوروؤں کے درمیان کَلی سے اُٹھا ہوا اختلاف پیدا کیا۔ کوروکشیتر کے میدانِ جنگ میں انہوں نے محض اپنی نگاہ سے دَیتّی مزاج راجاؤں کو نیست و نابود کیا اور ارجن کی فتح کا جے-گھوش کرایا۔ آخر میں انہوں نے اُدھو کو پرمارਥ اور بھکتی کی تعلیم دی اور اپنے سْوَدھام لوٹ گئے۔ اور اے اروند-آکش! جو دوسرے اپنے آپ کو مُکت سمجھتے ہیں مگر تیری بھکتی کے بغیر ان کی عقل ناپاک رہتی ہے—وہ سخت ریاضت سے پرم پد تک پہنچ کر بھی تیرے چرنوں کی بےقدری کے سبب نیچے گر پڑتے ہیں۔
Frequently Asked Questions
Sātvata is a key ancestor in the Yadu line whose seven sons generate major Yādava branches (including Vṛṣṇi, Andhaka, and Mahābhoja). These clans form the social and political network that supports Kṛṣṇa’s earthly līlā—providing both devotees (for intimate exchanges) and antagonistic forces (for dharma-restoration and bhū-bhāra-haraṇa).
The stuti tradition signals that lineage is evaluated not only by power but by guṇa and bhakti-saṁskāra. By highlighting Devāvṛdha as “equal to the devas” and Babhru as “best among humans,” the Bhāgavata teaches that spiritual excellence sanctifies dynastic history; association with such exalted figures becomes a cause for upliftment—even described here as leading many descendants to liberation.
It states that Bhagavān appears by His own desire (svatantra-icchā), not due to karma or external causation. His descent is compassionate: to protect devotees, to reduce the earth’s burden by orchestrating the downfall of demoniac rulers, and to establish a path where future beings—especially in Kali-yuga—can be freed through śravaṇa (hearing) and smaraṇa (remembering) His glories.
Ānakadundubhi is Vasudeva’s epithet meaning “kettledrums (dundubhi) resounded.” The chapter notes that when Vasudeva was born, devas sounded celestial drums—an auspicious omen marking him as the chosen shelter through whom the Supreme Personality of Godhead, Śrī Kṛṣṇa, would manifest.
The Bhāgavata integrates Itihāsa-linked dynastic threads to show continuity between Purāṇic and Mahābhārata worlds. Kuntī’s mantra (a siddhi obtained through service to Durvāsā) and the birth of Karṇa demonstrate how divine arrangements unfold within human ethics and social constraints, and how key Mahābhārata actors arise within the broader Yādava-linked kinship network.