Sukta 28
Rishi: Atharvanic tradition (variable anukramaṇī attribution)
Devata: Bhava-Śarva (Rudra in dual form)
Chandas: Mixed; Atharvanic triṣṭubh/jagatī tendency with rubric
ا تھرو وید 4.28 بھو-شرو (رودر کا جوڑی دار روپ) کا ایک چھٹاؤ کا منتر ہے جس کا مقصد یجمان کے پورے دائرہ سے پاپ، انہس, یعنی اخلاقی قصور، باندھ دینے والی پریشانی اور آفت, کو ڈھیلا کرنا ہے۔ اس میں بار بار رودر کی دوہری حکمرانی کو "دو پاؤں والوں اور چار پاؤں والوں" پر پھیلی ہوئی بتایا گیا ہے، جس سے یہ منتر گھریلو شفا اور ریوڑ کی حفاظت دونوں بن گیا ہے۔ اس منتر میں رودر کی شدت کو باہر کی طرف بھی موڑا گیا ہے، ان دونوں سے دشمن، پوشیدہ یا جنگ سے پیدا ہونے والے خطرات کو مارنے اور اس طرح سے خیر و برکت والا نظام بحال کرنے کی درخواست کی گئی ہے۔
Mantras
Mantra 1
पापमोचनम् । भवा॑शर्वौ म॒न्वे वां॒ तस्य॑ वित्तं॒ ययो॑र्वामि॒दं प्र॒दिशि॒ यद् वि॒रोच॑ते । याव॒स्ये॑शा॑थे द्वि॒पदो॒ यौ चतु॑ष्पद॒स्तौ नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः
گناہ کا چھڑانا۔ بھو اور شرور، میں سمجھتا ہوں کہ تمہارا یہ حق ہے - تم دونوں کی موجودگی ہر سمت میں چمکتی ہے، تم جو دو پاؤں والوں اور چار پاؤں والوں کی مدد کے مالک ہو: تم ہمیں تکلیف اور گناہ سے رہائی دو۔
Mantra 2
ययो॑रभ्यभ्व॒ उ॒त यद् दू॒रे चि॒द् यौ वि॑दि॒तावि॑षु॒भृता॒मसि॑ष्ठौ । याव॒स्येशा॑थे द्वि॒पदो॒ यौ चतु॑ष्पद॒स्तौ नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः
اے دونوں جو حملہ کرنے والی طاقتیں ہو، اور وہ جو دور بھی ہو؛ اے دونوں، تیر پھینکنے والوں میں مشہور، تلوار کی طرح, اے جو اس انسان کے دو پاؤں والے اور چار پاؤں والے پر حکمرانی رکھتے ہو، تم ہمیں تکلیف سے آزاد کرو۔
Mantra 3
स॒ह॒स्रा॒क्षौ वृ॑त्र॒हना॑ हुवे॒हं दू॒रेग॑व्यूती स्तु॒वन्ने॑म्यु॒ग्रौ। याव॒स्येशा॑थे द्वि॒पदो॒ यौ चतु॑ष्पद॒स्तौ नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः
ہزار آنکھوں والے، ورتر ہلاک کرنے والے, وہ دونوں شدید طاقتور, میں تعریف کے ساتھ پکارتا ہوں، اپنی مدد میں دور تک پھیلے ہوئے، حفاظت کا گھیرا, اے جو اس انسان کے دو پاؤں والے اور چار پاؤں والے پر حکمرانی رکھتے ہو، تم ہمیں تکلیف سے آزاد کرو۔
Mantra 4
यावा॑रे॒भाथे॑ ब॒हु सा॒कमग्रे॒ प्र चेद॑स्रा॑ष्ट्रमभि॒भां जने॑षु । याव॒स्येशा॑थे द्वि॒पदो॒ यौ चतु॑ष्पद॒स्तौ नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः
اے دونوں جو مل کر اور آگے بڑھ کر بہت سی برائیوں کو روکتے ہو، جو لوگوں میں اپنی مسلح طاقت کو گھساتے ہو, اے جو اس انسان کے دو پاؤں والے اور چار پاؤں والے پر حکمرانی رکھتے ہو، تم ہمیں تکلیف سے آزاد کرو۔
Mantra 5
ययो॑र्व॒धान्नाप॒पद्य॑ते॒ कश्च॒नान्तर्दे॒वेषू॒त मानु॑षेषु । याव॒स्येशा॑थे द्वि॒पदो॒ यौ चतु॑ष्पद॒स्तौ नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः
جن کے مارنے سے کوئی بھی نہیں بچتا, دیوتاؤں میں یا انسانوں میں, اے جو اس انسان کے دو پاؤں والے اور چار پاؤں والے پر حکمرانی رکھتے ہو، تم ہمیں تکلیف سے آزاد کرو۔
Mantra 6
यः कृ॑त्या॒कृन्मू॑ल॒कृद् या॑तु॒धानो॒ नि तस्मि॑न् धत्तं॒ वज्र॑मु॒ग्रौ। याव॒स्येशा॑थे द्वि॒पदो॒ यौ चतु॑ष्पद॒स्तौ नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः
اے دونوں شدید طاقت والو، جو کوئی کریتا بنانے والا ہے، جڑوں میں کام کرنے والا ہے، یاتودھان ہے، اس پر تم بجبر گراؤ۔ تم جن کا اس انسان کے دو پاؤں والوں اور چار پاؤں والوں پر تسلط ہے، تم ہمیں تکلیف سے آزاد کرو۔
Mantra 7
अधि॑ नो ब्रूतं॒ पृत॑नासूग्रौ॒ सं वज्रे॑ण सृजतं॒ यः कि॑मी॒दी। स्तौमि॑ भवाश॒र्वौ ना॑थि॒तो॑ जो॑हवीमि॒ तौ नो॑ मुञ्चत॒मंह॑सः
اے دونوں تیز، لڑائیوں میں ہمارے لیے طاقت سے بولو؛ بجلی کے ساتھ کمیدیٖن کو، جو کوئی بھی ہو، گرا دو۔ میں بھو اور شرو کی تعریف کرتا ہوں؛ ضرورت میں میں انہیں بار بار پکارتا ہوں: تکلیف اور گناہ سے ہمیں آزاد کرو۔
Frequently Asked Questions
Here pāpa is ‘fault/sin’ in the sense of a burden that attracts trouble, and aṃhas is a binding distress—calamity, anxiety, or affliction. The hymn asks Bhava–Śarva to ‘loosen’ and remove both.
Atharvanic protection is household-wide: the patron’s welfare includes family, workers, and livestock. By naming “two-footed and four-footed,” the hymn claims Rudra’s guardianship over the entire economic and ritual domain.
Kimīdin is a hostile, often occult or pest-like agent—something that ‘does harm’ in hidden ways. The hymn asks Rudra’s paired force to identify and strike down that threat, whether it is an enemy, sorcery, or an unseen affliction.
Ask anything about Sukta 28 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
