Atharva Veda Sukta 2
Kanda 14Anuvaka 1Sukta 275 Mantras

Sukta 2

Rishi: Traditionally associated with marriage-hymn seers (Atharvanic transmission; specific r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī)

Devata: Soma, Gandharva, Agni, and the human husband as ritual agents

Chandas: Anuṣṭubh (predominant marriage-meter in AV/ṚV parallels)

اٹھرو وید 14.2 ویدک ویاہ کی مذہبی رسومات ہے جو دھی کو الہی یا حدی نگہداری سے قانونی انسانی شادی میں منتقل کرتی ہے، اسے شوہر کے گھر میں محفوظ طریقے سے بٹھاتی ہے۔ یہ سماجی جواز، غیر قانونی یا شیطانی دعووں سے تحفظ، اور گھریلو زندگی کے کلاسیکی فوائد حاصل کرتی ہے - ہم آہنگی، مویشیوں کی خوشحالی، اور زرخیز، بہادر اولاد۔ اس کی طاقت شوہروں اور نگہداران کے تسلسل سے کام کرتی ہے، دھی کو گارہپتیہ آگ سے باندھتی ہے، اور جوڑے کی تولیدی اور گھریلو نظام کو برکت دیتی ہے۔

Kind of charm

Shantika (pacifying)
Recitation with translationAtharva Veda 14.2

Mantras

Mantra 1

विवाह-प्रकरणम्। ६९ त्र्यवसाना षट् पदाऽतिशक्वरी,७१ बृहती। तुभ्य॒मग्रे॒ पर्य॑वहन्त्सू॒र्यां व॑ह॒तुना॑ स॒ह। स नः॒ पति॑भ्यो जा॒यां दा अग्ने॑ प्र॒जया॑ स॒ह

تیرے لیے، شروع میں، انہوں نے سوریا کو شادی کے جلوس کے ساتھ لے گئے۔ تو تو بھی، اے اگنی، ہمارے شوہروں کو بیوی عطا کر، اولاد کے ساتھ۔

Mantra 2

पुनः॒ पत्नी॑म॒ग्निर॑दा॒दायु॑षा स॒ह वर्च॑सा । दी॒र्घायु॑रस्या॒ यः पति॒र्जीवा॑ति श॒रदः॑ श॒तम्

اگنی نے پھر سے بیوی کو عطا کیا، زندگی اور تابانی کے ساتھ۔ اس کا شوہر طویل العمر ہے، جو سو خزاں تک جیتا ہے۔

Mantra 3

सोम॑स्य जा॒या प्र॑थ॒मं ग॑न्ध॒र्वस्तेऽप॑रः॒ पतिः॑ । तृ॒तीयो॑ अ॒ग्निष्टे॒ पति॑स्तु॒रीय॑स्ते मनुष्य॒जाः

پہلے درجے میں سوما تیرا شوہر ہے؛ گندھرو تیرا دوسرا مالک ہے۔ تیسرا اگنی تیرا شوہر ہے؛ چوتھا، انسان جنس سے پیدا ہوا تیرا ساتھی ہے۔

Mantra 4

सोमो॑ ददद् गन्ध॒र्वाय॑ गन्ध॒र्वो द॑दद॒ग्नये॑ । र॒यिं च पु॒त्रांस्चा॑दाद॒ग्निर्मह्य॒मथो॑ इ॒माम्

سوما نے اسے گندھرو کو دیا؛ گندھرو نے اسے اگنی کو دیا۔ اور اگنی نے، اسے میرے لیے لے کر، دولت اور بیٹے عطا کیے - ہاں، یہی دلہن۔

Mantra 5

आ वा॑मगन्त्सुम॒तिर्वा॑जिनीवसू॒ न्यश्विना हृ॒त्सु कामा॑ अरंसत । अभू॑तं गो॒पा मि॑थु॒ना शु॑भस्पती प्रि॒या अ॑र्य॒म्णो दुर्यां॑ अशीमहि

تمہارے پاس اچھا فضل آیا ہے، اے دولت دینے والوں: ہمارے دلوں میں، اے اشونو، خواہشیں جگہ پاتی ہیں۔ تم حفاظت کرنے والا جوڑا بنو، اے روشنی کے مالکو؛ اریمن کے پیارے گھر میں ہم اپنی گھر کی خوشی کو پائیں۔

Mantra 6

सा म॑न्दसा॒ना मन॑सा शि॒वेन॑ र॒यिं धे॑हि॒ सर्व॑वीरं वच॒स्यऽम्। सु॒गं ती॒र्थं सु॑प्रपा॒णं शु॑भस्पती स्था॒णुं पथि॑ष्ठा॒मप॑ दुर्म॒तिं ह॑तम्

بھلے دل اور خوشی کے ساتھ، تو ہماری دولت کو جگہ دے، تمام ہیرو والی، طاقتور بات سے بھرپور۔ آسان گزرگاہ عطا کر، اچھا گھاٹ، صاف پانی، اے روشنی کے مالکو؛ برے خیال کو، راستے میں کھڑے کنڈے کو دور مارو۔

Mantra 7

या ओष॑धयो॒ या न॒द्यो॒३ यानि॒ क्षेत्रा॑णि॒ या वना॑ । तास्त्वा॑ वधु प्र॒जाव॑तीं॒ पत्ये॑ रक्षन्तु र॒क्षसः॑

جو جڑی بوٹیاں ہیں، جو ندیاں، جو کھیت، جو جنگلات, وہ سب، اے دلہن، تجھے اولاد سے بھرپور، اپنے شوہر کے لیے راکشسوں سے محفوظ رکھیں۔

Mantra 8

एमं पन्था॑मरुक्षाम सु॒गं स्व॑स्ति॒वाह॑नम्। यस्मि॑न् वी॒रो न रिष्य॑त्य॒न्येषां॑ वि॒न्दते॒ वसु॑

ہم اس راستے کو بے ضرر بناتے ہیں، آسان گزرگاہ، خیر کا bearer، جس پر آدمی مارا نہیں جاتا، اور دوسروں سے دولت حاصل کرتا ہے۔

Mantra 9

इ॒दं सु मे॑ नरः शृणुत॒ यया॒शिषा॒ दंप॑ती वा॒मम॑श्नु॒तः । ये ग॑न्ध॒र्वा अ॑प्स॒रस॑श्च दे॒वीरे॒षु वा॑नस्प॒त्येषु॒ येऽधि॑ त॒स्थुः । स्यो॒नास्ते॑ अ॒स्यै व॒ध्वै भ॑वन्तु॒ मा हिं॑सिषुर्वह॒तुमु॒ह्यमा॑नम्

سنو، اے لوگو، میری یہ بات، جس برکت سے شادی شدہ جوڑا بھلا پا سکتا ہے۔ گندھرو اور اپسارا، دیویاں، جو ان لکڑی کی چیزوں پر کھڑی ہیں، وہ اس دلہن کے لیے مہربان ہوں؛ وہ دلہن کو جب وہ اٹھائی جاتی ہے، تکلیف نہ دیں۔

Mantra 10

ये व॒ध्वश्च॒न्द्रं व॑ह॒तुं यक्ष्मा॒ यन्ति॒ जनाँ॒ अनु॑ । पुन॒स्तान् य॒ज्ञिया॑ दे॒वा नय॑न्तु॒ यत॒ आग॑ताः

جو روگ، دلہن کے بھیس میں، روشن دلہن کی سواری کا پیچھا کرتے ہیں، لوگوں کے پیچھے، انہیں یجنیہ دیوتا واپس لے جائیں، جہاں سے وہ آئے تھے۔

Mantra 11

मा वि॑दन् परिप॒न्थिनो॒ य आ॒सीद॑न्ति॒ दंपती । सु॒गेन॑ दु॒र्गमती॑ता॒मप॑ द्रा॒न्त्वरा॑तयः

راہ روکنے والوں کو شادی شدہ جوڑا نہ ملے جو گھات میں ہیں: آسان راستے سے وہ مشکل گزرگاہ سے گزر جائیں؛ دشمنیاں بھاگ جائیں۔

Mantra 12

सं का॑शयामि वह॒तुं ब्रह्म॑णा गृ॒हैरघो॑रेण॒ चक्षु॑षा मि॒त्रिये॑ण । प॒र्याण॑द्धं वि॒श्वरू॑पं॒ यदस्ति॑ स्यो॒नं पति॑भ्यः सवि॒ता तत् कृ॑णोतु

میں دلہن کو پوری طرح ظاہر کرتا ہوں، برہمن کے ساتھ، گھر کے ساتھ، بھلے آنکھ سے، دوستی کے ساتھ۔ جو کچھ بھی گھرا ہوا ہے، ہر شکل اور سامان والا - ساوتر اسے شوہروں کے لیے مہربان بنائے۔

Mantra 13

शि॒वा नारी॒यमस्त॒माग॑न्नि॒मं धा॒ता लो॒कम॒स्यै दि॑देश । ताम॑र्य॒मा भगो॑ अ॒श्विनो॒भा प्र॒जाप॑तिः प्र॒जया॑ वर्धयन्तु

مبارک یہ دلہن گھر آئی ہے; دھاتر نے اس کے لیے یہ منظم دائرہ مقرر کیا ہے۔ اسے آریامن اور بھگ، دونوں اشون، اور پرجاپتی اولاد سے بڑھائیں۔

Mantra 14

आ॒त्म॒न्वत्यु॒र्वरा॒ नारी॒यमाग॒न् तस्यां॑ नरो वपत॒ बीज॑मस्याम्। सा वः॑ प्र॒जां ज॑नयद् व॒क्षणा॑भ्यो॒ बिभ्र॑ती दु॒ग्धमृ॑ष॒भस्य॒ रेतः॑

جان سے بھرپور، ایک پھل دار کھیت، یہ دلہن آئی ہے: اس میں، اے مردو، بیج بوتے ہو اس کے اندر۔ وہ تمہارے لیے اپنی چھاتی سے اولاد پیدا کرے، بیل کے دودھ جیسے بیج کو اٹھائے ہوئے۔

Mantra 15

प्रति॑ तिष्ठ वि॒राड॑सि॒ विष्णु॑रिवे॒ह स॑रस्वति । सिनी॑वालि॒ प्र जा॑यतां॒ भग॑स्य सुम॒ताव॑सत्

آگے بڑھ: تو وراج ہے; یہاں وشنو کی طرح، اے سرسوتی۔ اے سنیوالی، اسے جنم دیا جائے، بھگ کی مہربان عنایت اور مدد سے۔

Mantra 16

उद् व॑ ऊ॒र्मिः शम्या॑ ह॒न्त्वापो॒ योक्त्रा॑णि मुञ्चत । मादु॑ष्कृतौ॒ व्येनसाव॒घ्न्यावशु॑न॒मार॑ताम्

اوپر لہر، امن سے، مارے; اے پانیوں، جوئیں کے بندھن کھول دو۔ برے کام میں نہیں - گناہ سے دور: کتے کو بھگا دو; ناقابلِ زخم کو بے ضرر ہونے دو; وہ چلا جائے۔

Mantra 17

अघो॑रचक्षु॒रप॑तिघ्नी स्यो॒ना श॒ग्मा सु॒शेवा॑ सु॒यमा॑ गृ॒हेभ्यः॑ । वी॒रसूर्दे॒वका॑मा॒ सं त्वयै॑धिषीमहि सुमन॒स्यमा॑ना

نرم نگاہ والی، شوہر کی حفاظت کرنے والی، مہربان، طاقتور، بہت ہی شفیق، ہمارے گھروں کے لیے بہترین رہنما - بہادر اولاد دینے والی، دیوتاؤں کی خواہش رکھنے والی - تیرے ساتھ مل کر ہم بڑھیں اور خوشحال ہوں، ایک اچھے دل کے ساتھ۔

Mantra 18

अदे॑वृ॒घ्न्यप॑तिघ्नी॒हैधि॑ शि॒वा प॒शुभ्यः॑ सु॒यमा॑ सु॒वर्चाः॑ । प्र॒जाव॑ती वीर॒सूर्दे॒वका॑मा स्यो॒नेमम॒ग्निं गार्ह॑पत्यं सपर्य

یہاں ایسی ہو جو شوہر کے لوگوں کو نقصان نہ پہنچائے، جو اپنے آقا کو ہلاک نہ کرے؛ ترقی کر - مویشیوں کے لیے بھلے، اچھی طرح منظم، خوبصورت چمک والی۔ اولاد سے بھری، ہیرو ماں، خدا کی خواہش والی - اس مہربان گارہپتیہ اگنی کی عبادت کر۔

Mantra 19

उत् ति॑ष्ठे॒तः किमि॒च्छन्ती॒दमागा॑ अ॒हं त्वे॑डे अभि॒भूः स्वाद् गृ॒हात्। शू॒न्यै॒षी नि॑रृते॒ याज॒गन्थोत्ति॑ष्ठाराते॒ प्र प॑त॒ मेह रं॑स्थाः

اٹھ، کھڑا ہو! کیا تلاش کرتے ہوئے تم اس جگہ آئے ہو؟ میں تمہیں پکارتا ہوں، تم پر غالب ہو کر - ہمارے اپنے گھر سے دور۔ اے خالی پن کے طالب، تم نرتی کی طرف گئے ہو: اٹھو، اے آرتی؛ اڑ جاؤ - یہاں ٹھہرو مت۔

Mantra 20

य॒दा गार्ह॑पत्य॒मस॑पर्यै॒त् पूर्व॑म॒ग्निं व॒धूरि॒यम्। अधा॒ सर॑स्वत्यै नारि पि॒तृभ्य॑श्च॒ नम॑स्कुरु

جب اس دلہن نے پہلے اگنی، گارہپتیہ کی عبادت کی، پھر، اے عورت، سرسوتی اور پیتروں کو سجدہ کر۔

Mantra 21

शर्म॒ वर्मै॒तदा ह॑रा॒स्यै नार्या॑ उप॒स्तिरे॑ । सिनी॑वालि॒ प्र जा॑यतां॒ भग॑स्य सुम॒ताव॑सत्

اس آرام، اس حفاظت کو یہاں لاؤ، اس عورت کے نیچے بچھاؤنے کے لیے۔ اے سینیوالی، وہ بھگ کی مہربان عنایت اور اس کی مدد کے تحت بکثرت جنے دے۔

Mantra 22

यं बल्ब॑जं॒ न्यस्य॑थ॒ चर्म॑ चोपस्तृणी॒थन॑ । तदा रो॑हतु सुप्र॒जा या क॒न्या वि॒न्दते॒ पति॑म्

جو بلبج تم بچھاتے ہو، اور جو کھال تم نیچے پھیلاتے ہو - اس سے اچھی اولاد اس کنیا کے لیے پیدا ہو جو شوہر پاتی ہے۔

Mantra 23

उप॑ स्तृणीहि॒ बल्ब॑ज॒मधि॒ चर्म॑णि॒ रोहि॑ते । तत्रो॑प॒विश्य॑ सुप्र॒जा इ॒मम॒ग्निं स॑पर्यतु

اے سرخ رنگ والی، کھال پر بالباجا کا بچھونا بچھا دے۔ جب وہ اس پر بیٹھ جائے، تب اولاد والی عورت اس اگنی کی عبادت کرے۔

Mantra 24

आ रो॑ह॒ चर्मोप॑ सीदा॒ग्निमे॒ष दे॒वो ह॑न्ति॒ रक्षां॑सि॒ सर्वा॑ । इ॒ह प्र॒जां ज॑नय॒ पत्ये॑ अ॒स्मै सु॑ज्यै॒ष्ठ्यो भ॑वत् पु॒त्रस्त॑ ए॒षः

کھال پر چڑھ؛ آگ کے پاس بیٹھ جا۔ یہ دیوتا تمام راکشسوں کو مارتا ہے۔ یہاں اپنے اس خاوند کے لیے اولاد پیدا کر: اچھی برتری ہو؛ یہ تیرا بیٹا ہوگا۔

Mantra 25

वि ति॑ष्ठन्तां मा॒तुर॒स्या उ॒पस्था॒न्नाना॑रूपाः प॒शवो॒ जाय॑मानाः । सु॒म॒ङ्ग॒ल्युप॑ सीदे॒मम॒ग्निं संप॑त्नी॒ प्रति॑ भूषे॒ह दे॒वान्

اس ماں کی گود سے مویشی، مختلف شکلوں والے، کھڑے ہوں - ابھی پیدا ہوتے ہوئے۔ اے خوش قسمت بیوی، اس اگنی کے پاس بیٹھ جا؛ سچی ساتھی کی طرح یہاں دیوتاؤں کا ادب کر۔

Mantra 26

सु॒म॒ङ्ग॒ली प्र॒तर॑णी गृ॒हाणां॑ सु॒शेवा॒ पत्ये॒ श्वशु॑राय शं॒भूः । स्यो॒ना श्व॒श्र्वै प्र गृ॒हान् वि॑शे॒मान्

خوش قسمت، گھروں سے ہمیں محفوظ گزارنے والی، خدمت میں مہربان - تو خاوند اور سسور کے لیے صلح بنانے والی ہو۔ ساس کے لیے نرم، ہم گھر میں داخل ہوں۔

Mantra 27

स्यो॒ना भ॑व॒ श्वशु॑रेभ्यः स्यो॒ना पत्ये॑ गृ॒हेभ्यः॑ । स्यो॒नास्यै सर्व॑स्यै वि॒शे स्यो॒ना पु॒ष्टायै॑षां भव

ساسوروں کے لیے نرم خو رہو، اپنے شوہر کے لیے نرم خو رہو، گھر میں نرم خو رہو۔ اس پوری قوم کے لیے نرم خو رہو، ان کی ترقی کے لیے نرم خو رہو۔

Mantra 28

सु॒म॒ङ्ग॒लीरि॒यं व॒धूरि॒मां स॒मेत॒ पश्य॑त । सौभा॑ग्यम॒स्यै द॒त्त्वा दौर्भा॑ग्यैर्वि॒परे॑तन

اکٹھے ہو کر اس دلہن کو دیکھو، جو سب سے زیادہ مبارک ہے۔ اس پر اچھی قسمت عطا کر کے، اپنی بری قسمتوں کے ساتھ یہاں سے چلے جاؤ۔

Mantra 29

या दु॒र्हार्दो॑ युव॒तयो॒ याश्चे॒ह ज॑रती॒रपि॑ । वर्चो॒ न्व॑स्यै सं द॒त्ताथास्तं॑ वि॒परे॑तन

اے بری نیت والی جوان عورتوں، اور یہاں موجود بوڑھی عورتوں - اب اسے روشنی عطا کرو; پھر گھر کی طرف چلے جاؤ۔

Mantra 30

रु॒क्म॒प्रस्त॑रणं व॒ह्यं विश्वा॑ रू॒पाणि॒ बिभ्र॑तम्। आरो॑हत् सू॒र्या सा॑वि॒त्री बृ॑ह॒ते सौभ॑गाय॒ कम्

سونے سے بچھا ہوا، جسے اٹھایا جانا ہے، جو سب خوبصورت شکلیں اپنے اندر سمیٹے ہوئے ہے - سوریا، ساوتری نے اس پر سوار ہو کر بڑی اچھی قسمت اور خوشی کے لیے اسے حاصل کیا۔

Mantra 31

आ रो॑ह॒ तल्पं सुमन॒स्यमा॑ने॒ह प्र॒जां ज॑नय॒ पत्ये॑ अ॒स्मै। इ॒न्द्रा॒णीव॑ सु॒बुधा॒ बुध्य॑माना॒ ज्योति॑रग्रा उ॒षसः॒ प्रति॑ जागरासि

اے خوش مزاج، بستر پر سوار ہو; یہاں اپنے اس شوہر کے لیے اولاد پیدا کر۔ اندرانی کی طرح، خوب جاگتی ہوئی، جگاتی ہوئی، اپنے آگے روشنی لے کر، تو دن کے طلوع کی طرف جاگ رہی ہے۔

Mantra 32

दे॒वा अग्रे॒ न्यपद्यन्त॒ पत्नीः॒ सम॑स्पृशन्त त॒न्वऽस्त॒नूभिः॑ । सू॒र्येव॑ नारि वि॒श्वरू॑पा महि॒त्वा प्र॒जाव॑ती॒ पत्या॒ सं भ॑वे॒ह

دیوتا پرانے زمانے میں بیویاں لے کر جسم سے جسم ملانے والے تھے۔ سورج کی طرح، اے عورت، کئی شکلوں والی، عظمت میں - اپنے شوہر کے ساتھ پوری طرح جڑی ہوئی، اولاد سے بھرپور یہاں رہ۔

Mantra 33

उत् ति॑ष्ठे॒तो वि॑श्वावसो॒ नम॑सेडामहे त्वा । जा॒मिमि॑च्छ पितृ॒षदं॒ न्यक्तां॒ स ते॑ भा॒गो ज॒नुषा॒ तस्य॑ विद्धि

اے وِشواوسو، یہاں سے اٹھ کھڑا ہو: ہم تجھ کو ادب سے پکارتے ہیں۔ تو اپنے صحیح ساتھی کو ڈھونڈ لے، جو پیؤں کے ساتھ بیٹھی ہے، منہ پھیرے ہوئے؛ وہ تیری پیدائش کا حصہ ہے - تو اس حصے کو جان لے۔

Mantra 34

अ॒प्स॒रसः॑ सध॒मादं॑ मदन्ति हवि॒र्धान॑मन्त॒रा सूर्यं॑ च । तास्ते॑ ज॒नित्र॑म॒भि ताः परे॑हि॒ नम॑स्ते गन्धर्व॒र्तुना॑ कृणोमि

اپسرائیں مشترکہ محفل میں خوش ہوتی ہیں، ہونے کی جگہ اور سورج کے درمیان۔ اپنی جائے پیدائش کی طرف - ان کی طرف - چلا جا: اے گندھرو، تجھ کو سلام؛ مقررہ موسم کے ساتھ میں یہ کرتا ہوں۔

Mantra 35

नमो॑ गन्ध॒र्वस्य॒ नम॑से॒ नमो॒ भामा॑य॒ चक्षु॑षे च कृण्मः । विश्वा॑वसो॒ ब्रह्म॑णा ते॒ नमो॒ऽभि जा॒या अ॑प्स॒रसः॒ परे॑हि

گندھرو کو سلام - ہم سلام کرتے ہیں؛ اس کی خوفناک چمک اور اس کی آنکھ کو سلام۔ اے وِشواوسو، پویتر منتر کے ساتھ تجھ کو سلام: بیوی کے معاملے میں، اے اپسرائو، تم یہاں سے چلی جاؤ۔

Mantra 36

रा॒या व॒यं सु॒मन॑सः स्या॒मोदि॒तो ग॑न्ध॒र्वमावी॑वृताम । अग॑न्त्स दे॒वः प॑र॒मं स॒धस्थ॒मग॑न्म॒ यत्र॑ प्रति॒रन्त॒ आयुः॑

دولت کے ساتھ ہم خوش ذہن ہوں؛ اٹھے ہوئے گندھرو کے لیے راستہ کھلا جائے۔ وہ دیوتا اپنے بلند ترین مقام پر گیا؛ ہم اس جگہ پہنچ گئے جہاں زندگی ٹھہری اور طویل ہوتی ہے۔

Mantra 37

सं पि॑तरा॒वृत्वि॑ये सृजेथां मा॒ता पि॒ता च॒ रेत॑सो भवाथः । मर्य॑ इव॒ योषा॒मधि॑रोहयैनां प्र॒जां कृ॑ण्वाथामि॒ह पु॑ष्यतं र॒यिम्

مقررہ موسم میں دونوں ماں باپ مل کر اولاد بھیجیں؛ ماں اور باپ، تم بیج کے مالک بنو۔ جیسے جوان مرد جوان بیوی پر چڑھتا ہے، تم اس پر سوار ہو: یہاں اولاد پیدا کرو اور دولت کو پلاؤ کہ وہ بڑھے۔

Mantra 38

तां पूषं॑छि॒वत॑मा॒मेर॑यस्व॒ यस्यां॒ बीजं॑ मनु॒ष्या॒३वप॑न्ति । या न॑ ऊ॒रू उ॑श॒ती वि॒श्रया॑ति॒ यस्या॑मु॒शन्तः॑ प्र॒हरे॑म॒ शेपः॑

اے پوشن، اس کو جو سب سے زیادہ مہربان ہے، ہلا اور لے چل، جس میں لوگ بیج بوتے ہیں، جو چاہتی ہوئی اپنی رانیں ہمارے لیے پھیلاتی ہے، جس میں ہم چاہتے ہوئے عضو تذکیہ داخل کریں۔

Mantra 39

आ रो॑हो॒रुमुप॑ धत्स्व॒ हस्तं॒ परि॑ ष्वजस्व जा॒यां सु॑मन॒स्यमा॑नः । प्र॒जां कृ॑ण्वाथामि॒ह मोद॑मानौ दी॒र्घं वा॒मायुः॑ सवि॒ता कृ॑णोतु

ران پر چڑھ، اپنا ہاتھ وہاں رکھ، اپنی بیوی کو خوش ذہنی سے گلے لگا، یہاں اولاد پیدا کرو، خوش ہو کر، سوتار تمہارے لیے طویل عمر بنائے۔

Mantra 40

आ वां॑ प्र॒जां ज॑नयतु प्र॒जाप॑तिरहोरा॒त्राभ्यां॒ सम॑नक्त्वर्य॒मा। अदु॑र्मङ्गली पतिलो॒कमा वि॑शे॒मं शं नो॑ भव द्वि॒पदे॒ शं चतु॑ष्पदे

پرجاپتی تم دونوں کے لیے اولاد پیدا کرے، اریمن دن اور رات کے ساتھ تمہیں مکمل طور پر مسح کرے، بغیر بدشگونی کے میں شوہر کے عالم میں داخل ہوں، ہمارے لیے خیر ہو، دو پاؤں والوں کے لیے خیر، چار پاؤں والوں کے لیے خیر۔

Mantra 41

दे॒वैर्द॒त्तं मनु॑ना सा॒कमे॒तद् वाधू॑यं॒ वासो॑ व॒ध्वऽश्च॒ वस्त्र॑म्। यो ब्र॒ह्मणे॑ चिकि॒तुषे॒ ददा॑ति॒ स इद् रक्षां॑सि॒ तल्पा॑नि हन्ति

دیوتاؤں کی طرف سے دیا گیا، منو کے ساتھ ملحق، یہ ہے، دلہن کا لباس، دلہن کا کپڑا، جو جاننے والے برہمن کو دیتا ہے، وہ یقیناً بستروں سے شیاطین کو مارتا ہے۔

Mantra 42

यं मे॑ द॒त्तो ब्र॑ह्मभा॒गं व॑धू॒योर्वाधू॑यं॒ वासो॑ व॒ध्वऽश्च॒ वस्त्र॑म्। यु॒वं ब्र॒ह्मणे॑ऽनुमन्य॑मानौ॒ बृह॑स्पते सा॒कमिन्द्र॑श्च द॒त्तम्

جو کچھ مجھے برہمن کے حصے کے طور پر دیا گیا ہے - دلہن کا لباس، دلہن کا کپڑا - یہ سبز، منظوری دیتے ہوئے، برہسپتی اور اندر نے مل کر برہمن کو دیا ہے۔

Mantra 43

स्यो॒नाद्योने॒रधि॒ बध्य॑मानौ हसामु॒दौ मह॑सा॒ मोद॑मानौ । सु॒गू सु॑पु॒त्रौ सु॑गृ॒हौ त॑राथो जी॒वावु॒षसो॑ विभा॒तीः

شگون والے آسران سے، رحم مادر کے ماخذ سے، اس پر بندھے ہوئے، مسکراتے، خوش، عظمت میں خوش ہوئے: اچھا چلتے، اچھے بیٹوں سے مالا مال، اچھے گھر والے، تم دونوں محفوظ گزرنا، صبح کے چمکتے دنوں میں جیتے رہنا۔

Mantra 44

नवं॒ वसा॑नः सुर॒भिः सु॒वासा॑ उ॒दागां॑ जी॒व उ॒षसो॑ विभा॒तीः । आ॒ण्डात् प॑त॒त्रीवा॑मुक्षि॒ विश्व॑स्मा॒देन॑स॒स्परि॑

نئے کپڑے پہنے، خوشبودار، اچھے لباس میں، وہ صبح کے چمکتے دنوں میں جیتا آگے جائے۔ انڈے سے، جیسے پرندہ، اس پر پانی چھڑکو، ہر گناہ کے داغ سے پاک کر دو۔

Mantra 45

शुम्भ॑नी॒ द्यावा॑पृथि॒वी अन्ति॑सुम्ने॒ महि॑व्रते । आपः॑ स॒प्त सु॑स्रुवुर्दे॒वीस्ता नो॑ मुञ्च॒न्त्वंह॑सः

آسمان اور زمین کو آراستہ کرتی، شفقت سے قریب، عظیم حکم میں مستقل، سات پانی بہہ نکلے، دیویاں، وہ ہمیں تکلیف اور گناہ سے آزاد کریں۔

Mantra 46

सू॒र्यायै॑ दे॒वेभ्यो॑ मि॒त्राय॒ वरु॑णाय च । ये भू॒तस्य॒ प्रचे॑तस॒स्तेभ्य॑ इ॒दम॑करं॒ नमः॑

سوریا کے لیے، دیوتاؤں کے لیے، متر اور ورون کے لیے، جو ہر موجود چیز کے جاننے والے ہیں، ان کے لیے میں نے یہ کیا، انہیں سجدہ ہو۔

Mantra 47

य ऋ॒ते चि॑दभि॒श्रिषः॑ पु॒रा ज॒त्रुभ्य॑ आ॒तृदः॑ । संधा॑ता सं॒धिं म॒घवा॑ पुरू॒वसु॒र्निष्क॑र्ता॒ विह्रु॑तं॒ पुनः॑

وہ جو بغیر کسی مدد کے، قدیم زمانے میں گلا دبانے والے دباؤ کو ہٹا دیتا ہے - مگھوان، بہت سے خزانوں والا، جوڑنے والا جو بندھن بناتا ہے، نجات دینے والا - وہ بگڑی ہوئی چیز کو پھر سے درست کرے۔

Mantra 48

अपा॒स्मत् तम॑ उच्छतु॒ नीलं॑ पि॒शङ्ग॑मु॒त लोहि॑तं॒ यत्। नि॒र्द॒ह॒नी या पृ॑षात॒क्य॑१स्मिन् तां स्था॒णावध्या स॑जामि

ہم سے دور اندھیرا چڑھ کر چلا جائے اور غائب ہو - جو نیلا ہے، جو بھورا ہے، جو سرخ ہے۔ جلانے والی پریشاتکی، وہ جلانے کی طاقت جو یہاں ہے، اسے میں اس ٹھنڈے پر مضبوطی سے باندھتا ہوں۔

Mantra 49

याव॑तीः कृ॒त्या उ॑प॒वास॑ने॒ याव॑न्तो॒ राज्ञो॒ वरु॑णस्य॒ पाशाः॑ । व्यृद्धयो॒ या अस॑मृद्धयो॒ या अ॒स्मिन् ता स्था॒णावधि॑ सादयामि

گھر میں جتنی بھی جادو ٹونے کی چیزیں ہیں، بادشاہ ورن کی جتنی پھندیاں ہیں - جتنی ناکامیاں، جتنی بے ثمر حالتیں یہاں ہیں، ان سب کو میں اس ٹھنڈے پر بٹھاتا ہوں۔

Mantra 50

या मे॑ प्रि॒यतमा त॒नूः सा मे॑ बिभाय॒ वास॑सः । तस्याग्रे॒ त्वं व॑नस्पते नी॒विं कृ॑णुष्व॒ मा व॒यं रि॑षाम

جو میرا سب سے پیارا جسم ہے، وہ کپڑے سے ڈرتی ہے۔ اے جنگل کے مالک، اس کے آگے تو کمر باندھ، تاکہ ہم کو نقصان نہ پہنچے۔

Mantra 51

ये अन्ता॒ याव॑तीः॒ सिचो॒ य ओत॑वो॒ ये च॒ तन्त॑वः । वासो॒ यत् पत्नी॑भिरु॒तं तन्नः॑ स्यो॒नमुप॑ स्पृशात्

جتنے کنارے ہیں، جتنی سیون ہیں، جتنے بنائے جانے والے اور دھاگے ہیں - بیویوں کے ساتھ جو کپڑا ہے، وہ ہم کو اچھی اور گھریلی مہربانی سے چھوئے۔

Mantra 52

उ॒श॒तीः क॒न्यला॑ इ॒माः पि॑तृलो॒कात् पतिं॑ य॒तीः । अव॑ दी॒क्षाम॑सृक्षत॒ स्वाहा॑

یہ کنواریاں، پیتروں کی دنیا سے شوہر کی طرف جانے والی، اپنی دیکشا کو ترک کر چکی ہیں - سواہا!

Mantra 53

बृह॒स्पति॒नाव॑सृष्टां॒ विश्वे॑ दे॒वा अ॑धारयन्। वर्चो॒ गोषु॒ प्रवि॑ष्टं॒ यत् तेने॒मां सं सृ॑जामसि

برہسپتی کی طرف سے بھیجی گئی، تمام دیوتاؤں نے اسے قائم کیا: وہ چمک جو گائوں میں داخل ہوئی ہے - اسی سے ہم اس عورت کو اب جوڑتے ہیں۔

Mantra 54

बृह॒स्पति॒नाव॑सृष्टां॒ विश्वे॑ दे॒वा अ॑धारयन्। तेजो॒ गोषु॒ प्रवि॑ष्टं॒ यत् तेने॒मां सं सृ॑जामसि

برہسپتی کی طرف سے بھیجی گئی، تمام دیوتاؤں نے اسے قائم کیا: وہ تیز قوت جو گائوں میں داخل ہوئی ہے - اسی سے ہم اس عورت کو اب جوڑتے ہیں۔

Mantra 55

बृह॒स्पति॒नाव॑सृष्टां॒ विश्वे॑ दे॒वा अ॑धारयन्। भजो॒ गोषु॒ प्रवि॑ष्टो॒ यस्तेने॒मां सं सृ॑जामसि

برہسپتی کی طرف سے بھیجی گئی، تمام دیوتاؤں نے اسے قائم کیا: وہ اچھا حصہ جو گائوں میں داخل ہوا ہے - اسی سے ہم اس عورت کو اب جوڑتے ہیں۔

Mantra 56

बृह॒स्पति॒नाव॑सृष्टां॒ विश्वे॑ दे॒वा अ॑धारयन्। यशो॒ गोषु॒ प्रवि॑ष्टं॒ यत् तेने॒मां सं सृ॑जामसि

برہسپتی کی طرف سے بھیجی گئی، تمام دیوتاؤں نے اسے قائم کیا: وہ شہرت جو گائوں میں داخل ہوئی ہے - اسی سے ہم اس عورت کو اب جوڑتے ہیں۔

Mantra 57

बृह॒स्पति॒नाव॑सृष्टां॒ विश्वे॑ दे॒वा अ॑धारयन्। पयो॒ गोषु॒ प्रवि॑ष्टं॒ यत् तेने॒मां सं सृ॑जामसि

برہسپتی کے بھیجنے پر، تمام دیوتاؤں نے اسے قائم کیا: وہ دودھ جو گائوں میں داخل ہوا، اسی سے ہم اس عورت کو اب مضبوطی سے جوڑتے ہیں۔

Mantra 58

बृह॒स्पति॒नाव॑सृष्टां॒ विश्वे॑ दे॒वा अ॑धारयन्। रसो॒ गोषु॒ प्रवि॑ष्टो॒ यस्तेने॒मां सं सृ॑जामसि

برہسپتی کے ذریعے نکالا ہوا، تمام دیوتاؤں نے اسے تھامے رکھا۔ وہ رس جو گائوں میں داخل ہوا، اس سے ہم اس عورت کو یا اس حال کو صحیح طریقے سے ترتیب دیتے ہیں۔

Mantra 59

यदी॒मे के॒शिनो॒ जना॑ गृ॒हे ते॑ स॒मन॑र्तिषू॒ रोदे॑न कृण्व॒न्तो॒३घम्। अ॒ग्निष्ट्वा॒ तस्मा॒देन॑सः सवि॒ता च॒ प्र मु॑ञ्चताम्

اگر یہ لمبے بال والے لوگ، تیرے گھر میں، مشترکہ رقص کے بیچ، رو رو کر برائی پیدا کریں، تو اگنی اس سے، اور سوتا بھی، تجھے گناہ کے داغ سے آزاد کرے۔

Mantra 60

यदी॒यं दु॑हि॒ता तव॑ विके॒श्यरु॑दद् गृ॒हे रोदे॑न कृण्व॒त्य॑१घम्। अ॒ग्निष्ट्वा॒ तस्मा॒देन॑सः सवि॒ता च॒ प्र मु॑ञ्चताम्

اگر یہ تیری بیٹی، کھلے بالوں والی، گھر میں روئی ہو اور اپنے رونے سے برائی پیدا کی ہو، تو اگنی اس سے، اور سوتا بھی، تجھے گناہ کے داغ سے آزاد کرے۔

Mantra 61

यज्जा॒मयो॒ यद् यु॑व॒तयो॑ गृ॒हे ते॑ स॒मन॑र्तिषू॒ रोदे॑न कृण्व॒तीर॒घम्। अ॒ग्निष्ट्वा॒ तस्मा॒देन॑सः सवि॒ता च प्र मु॑ञ्चताम्

جو کچھ بھی تیری عورتیں، جو کچھ بھی تیری جوان کنواریاں، گھر میں، مشترکہ رقص کے بیچ، رو رو کر برائی پیدا کریں، تو اگنی اس سے، اور سوتا بھی، تجھے گناہ کے داغ سے آزاد کرے۔

Mantra 62

यत् ते॑ प्र॒जायां॑ प॒शुषु॒ यद् वा॑ गृ॒हेषु॒ निष्ठि॑तमघ॒कृद्भि॑र॒घं कृ॒तम्। अ॒ग्निष्ट्वा॒ तस्मा॒देनसः सवि॒ता च॒ प्र मु॑ञ्चताम्

جو نقصان تمہاری اولاد میں، تمہارے مویشیوں میں، یا تمہارے گھروں میں ظالموں کے ذریعے پہنچایا گیا ہو، اگنی اس سے اور ساوتر بھی، تمہیں گناہ کے داغ سے رہائی دے گا۔

Mantra 63

इ॒यं नार्युप॑ ब्रूते॒ पूल्या॑न्यावपन्ति॒का। दी॒र्घायु॑रस्तु मे॒ पति॒र्जीवा॑ति श॒रदः॑ श॒तम्

یہ دلہن کہتی ہے: 'جس طرح عورتیں بھوسہ الگ کرتی ہیں، اسی طرح میرا شوہر طویل العمر ہو؛ وہ سو خزاانیں جیوے۔'

Mantra 64

इ॒हेमावि॑न्द्र॒ सं नु॑द चक्रवा॒केव॒ दंप॑ती । प्र॒जयै॑नौ स्वस्त॒कौ विश्व॒मायु॒र्व्यऽश्नुताम्

اے اندر، یہاں ان دونوں کو ایک ساتھ لے آؤ، جیسے چکرواک جوڑا، دونوں شادی شدہ ساتھی؛ اولاد کے ساتھ وہ خیریت میں پوری زندگی کو پہنچیں۔

Mantra 65

यदा॑स॒न्द्यामु॑प॒धाने॒ यद् वो॑प॒वास॑ने कृ॒तम्। वि॒वा॒हे कृ॒त्यां यां च॒क्रुरा॒स्नाने॒ तां नि द॑ध्मसि

جو کچھ بھی نشست پر، تکیے پر، یا تمہارے کپڑے میں کیا گیا ہو؛ جو جادو شادی میں یا غسل میں کیا گیا ہو - اسے ہم رکھ دیتے اور دور کرتے ہیں۔

Mantra 66

यद् दु॑ष्कृ॒तं यच्छम॑लं विवा॒हे व॑ह॒तौ च॒ यत्। तत् सं॑भ॒लस्य॑ कम्ब॒ले मृ॒ज्महे॑ दुरि॒तं व॒यम्

جو برا کام، جو داغ شادی میں ہو، اور لانے میں جو ہو - اس برائی کو ہم سنبھلے کی چادر پر صاف کرتے ہیں۔

Mantra 67

सं॒भ॒ले मलं॑ सादयित्वा क॑म्बले दु॑रितं व॒यम्। अभू॑म य॒ज्ञियाः॑ शु॒द्धाः प्र ण॒ आयूं॑षि तारिषत्

سنبھل میں میل کو بٹھا کر، کمبل میں برائی کو، ہم پاک ہو گئے اور یجنیہ کے لائق بن گئے: ہماری عمروں کو محفوظ طریقے سے آگے بڑھایا جائے اور طویل کیا جائے۔

Mantra 68

कृ॒त्रिमः॒ कण्ट॑कः श॒तद॒न् य ए॒षः । अपा॒स्याः केश्यं॒ मल॒मप॑ शीर्ष॒ण्यं लिखात्

یہ بنایا ہوا کانٹا، یہ سو دانتوں والی نوک - یہ بالوں سے پیدا ہونے والی گندگی کو، سر کی ناپاکی کو کھرچ کر دور کر دے اور پھینک دے۔

Mantra 69

अङ्गा॑द॒ङ्गाद् व॒यम॒स्या अप॒ यक्ष्मं॒ नि द॑ध्मसि । तन्मा प्राप॑त् पृथि॒वीं मोत दे॒वान् दिवं॒ मा प्राप॑दु॒र्व॑१न्तरि॑क्षम्। अ॒पो मा प्राप॒न्मल॑मे॒तद॑ग्ने य॒मं मा प्राप॑त् पि॒तॄंश्च॒ सर्वा॑न्

اس کے ایک ایک انگ سے ہم اس سوکھے روگ کو نیچے اور دور رکھتے ہیں۔ یہ میرے پاس نہ آئے، نہ زمین تک پہنچے، نہ دیوتاؤں تک، نہ جنت تک پہنچے، نہ وسیع وسطی فضا تک۔ اے اگنی، پانیوں تک یہ گندگی نہ پہنچے، یہ یم تک نہ آئے، نہ تمام پتروں تک۔

Mantra 70

सं त्वा॑ नह्यामि॒ पय॑सा पृथि॒व्याः सं त्वा॑ नह्यामि॒ पय॒सौष॑धीनाम्। सं त्वा॑ नह्यामि प्र॒जया॒ धने॑न॒ सा संन॑द्धा सनुहि॒ वाज॒मेमम्

میں تجھے زمین کے دودھ سے باندھتا ہوں، میں تجھے جڑی بوٹیوں کے دودھ سے باندھتا ہوں۔ میں تجھے اولاد اور دولت سے باندھتا ہوں - اچھی طرح باندھی ہوئی، تو یہ طاقت کا انعام جیت لے۔

Mantra 71

अमो॒ऽहम॑स्मि॒ सा त्वं सामा॒हम॒स्म्यृक् त्वं द्यौर॒हं पृ॑थि॒वी त्वम्। तावि॒ह सं भ॑वाव प्र॒जामा ज॑नयावहै

میں طاقت ہوں، تو وہ ہے، سامن۔ میں رک ہوں، تو جنت ہے، میں زمین ہوں، تو۔ یہاں ہم دونوں مل جائیں، ہم دونوں اولاد پیدا کریں۔

Mantra 72

ज॒नि॒यन्ति॑ ना॒वग्र॑वः पुत्रि॒यन्ति॑ सु॒दान॑वः । अरि॑ष्टासू सचेवहि बृह॒ते वाज॑सातये

نیچے رونے والے اولاد پیدا نہیں کرتے، سخی دینے والے بیٹوں کے لیے تڑپتے ہیں۔ محفوظ اور بغیر کسی نقصان والی عورتوں کے ساتھ مل جل کر رہ، تاکہ طاقت کا بڑا انعام جیت سکے۔

Mantra 73

ये पि॒तरो॑ वधूद॒र्शा इमं व॑ह॒तुमाग॑मन्। ते अ॒स्यै व॒ध्वै संप॑त्न्यै प्र॒जाव॒च्छर्म॑ यच्छन्तु

جن پتروں نے دلہن کو دیکھتے ہوئے اس دلہن کے لے جانے کے لیے آیا، وہ اس دلہن پر، اس حق حقیقت ساتھی پر، اولاد سے بھرپور پناہ عطا کریں۔

Mantra 74

येदं पूर्वाग॑न् रशना॒यमा॑ना प्र॒जाम॒स्यै द्रवि॑णं चे॒ह द॒त्त्वा। तां व॑ह॒न्त्वग॑त॒स्यानु॒ पन्थां॑ वि॒राडि॒यं सु॑प्र॒जा अत्य॑जैषीत्

جو اس میں پہلے گئے، رسی سے بندھے ہوئے، اس پر اولاد اور دولت یہاں عطا کر کے، وہ اسے پہلے گئے ہوئے کے راستے پر لے جائیں: یہ ویراج، اچھی اولاد سے بھرپور، جیت گیا۔

Mantra 75

प्र बु॑ध्यस्व सु॒बुधा॒ बुध्य॑माना दीर्घायु॒त्वाय॑ श॒तशा॑रदाय । गृ॒हान् ग॑च्छ गृ॒हप॑त्नी॒ यथासो॑ दी॒र्घं त॒ आयुः॑ सवि॒ता कृ॑णोतु

تو باہر جاگ، اچھی طرح جاگا ہوا، لمبی زندگی کے لیے، سو خزاں تک جاگتا ہوا۔ گھروں میں جا، گھر کی مالکہ بن کر، تاکہ سوتا تیری زندگی لمبی کرے۔

Inside Sukta 2

How it unfolds

  1. How it opens

    The hymn opens by placing marriage within a sacred economy of guardianship and witness—divine powers preside over the bride’s transition and render it legitimate.

  2. What it asks

    That the bride be safely transferred to the human husband, become auspicious in the new home, honor the Gārhapatya fire, and bring prosperity, cattle-welfare, and abundant offspring.

  3. Where its power lies

    By stating the ordered succession of spouses/guardians (Soma–Gandharva–Agni–man) and by naming the bride’s desired qualities (adevr̥ghnī, apatighnī, prajāvatī, vīrasū), the mantra itself is presented as the effective instrument that ‘makes it so’.

  4. How it closes

    The hymn seals the rite with prosperity-and-progeny orientation—safe women (ariṣṭā) and successful begetting/strength (vāja) as the culminating household goal.

Famous verses

somasya jāyā… tūrīyas te manuṣyajāḥ
Verse 14.2.3Programmatic ‘transfer formula’ that maps the bride’s passage through divine custody into lawful human marriage; it functions as the theological/legal backbone of the sukta.Read verse 14.2.3 →
adevr̥ghnī apatighnī… agniṃ gārhapatyaṃ saparya
Verse 14.2.18Core household-installation blessing: defines the ideal wife as non-harmful to husband/kin, auspicious to cattle, radiant, fertile, and devoted to the Gārhapatya fire—central to gṛhya domestic stability.Read verse 14.2.18 →
ariṣṭāsū sacevahi bṛhate vājasātaye
Verse 14.2.72Condenses the sukta’s paustika aim: legitimate union with ‘unharmed’ auspicious women leads to the ‘mighty prize’ of strength and successful begetting; often cited for offspring-prosperity intent.Read verse 14.2.72 →

Kind of hymn

Strikarmani (Women's Rites) / Vivaha (Marriage)

What it is for

A safe, ritually validated marriage: the bride is installed as an auspicious householder-wife (śivā), free from harmful influences, beneficial to cattle and wealth, and fruitful in offspring; the couple’s household is anchored in the Gārhapatya fire.

Who it is for

Householders and officiants in a Vedic-style marriage (bride, groom, families, and the domestic priest/ṛtvij or gṛhya specialist).

Also used as

  • Paustika
  • Strīkarmāṇi (Women’s Rites)
  • Vivāha (Marriage)
  • Gṛhya (Domestic liturgy)

The deity

A graded chain of guardianship: Soma sanctifies the bride’s first, celestial ‘estate’; the Gandharva represents the liminal keeper of maidenhood and sexuality; Agni is the ritual witness and domestic installer; the human husband receives the bride in lawful, socially recognized marriage.

Powers of the deity

  • Sanctify and legalize the marital bond through divine witness (Soma/Agni)
  • Guard the bride’s liminal transition and prevent non-human/illicit possession (Gandharva)
  • Establish the Gārhapatya hearth as the stable center of the new household (Agni)
  • Bestow prosperity and reproductive success—offspring, especially ‘heroic’ sons (praja, vīrasū)
  • Secure harmony with husband’s kin and protection of cattle/wealth (paśu, śrī)

Why the deity is called

They are invoked to move the bride step-by-step from sacred custody to human marriage, to make Agni the enduring witness of her new status, and to ensure that sexuality, lineage, and household prosperity remain protected and auspicious.

The seer

  • Vivāha-sūkta seers (anukramaṇī-varied; Atharvanic gṛhya transmission)Atharvan. Gṛhya and strīkarmāṇi charms: marriage-transfer, household installation, fertility/offspring (putrakāma), protection of the bride from hostile/illicit influences, and establishment of the domestic fire-cult (Gārhapatya).

Other hymns of this seer

  • AV 14.1 (Vivāha / Sūryā-bride hymns, parallel complex)
  • AV 6.81 (Putrakāma / offspring-seeking charm; tradition-dependent grouping)
  • AV 3.30 (Household concord / domestic harmony; common gṛhya recitation cluster)

Preparing for the rite

  • Kindle and steady the Gārhapatya (domestic) fire; prepare a clean ritual space in the house/nuptial area.
  • Seat bride and groom according to gṛhya custom; ensure consent and public witnesses (social ‘seal’ of marriage).
  • Arrange offerings for Agni (ghee/ājya; optionally samidh fuel-sticks) and water for purification/sprinkling.
  • Mentally ‘frame’ the rite as a transfer of guardianship: from Soma → Gandharva → Agni → human husband (as the hymn itself articulates).

The rite

  • Recite the sukta in the marriage sequence: (1) consecration/transfer verses, (2) installation at the hearth, (3) prosperity and offspring blessings.
  • Offer ājya into the fire at Agni-directed verses; honor the Gārhapatya as the household’s enduring witness.
  • Bless the bride explicitly as non-harmful to husband/kin and auspicious to cattle and wealth (cf. 14.2.18).
  • Conclude with verses that press toward fertility and ‘mighty prize’ (vāja) through safe, intact womanhood (ariṣṭā) and legitimate union (cf. 14.2.72).

What it needs

  • Gārhapatya fire (marriage hearth)
  • Ghee/ājya for offerings
  • Samidh (fuel-sticks)
  • Purifying water (for sprinkling/ācaman)
  • Optional: grains/food for household prosperity offerings (regional gṛhya practice)

When

Performed during the vivāha sequence—especially at bride-transfer, hearth-installation, and household-entry moments; traditionally on an auspicious day/night per family/gṛhya rule.

The main substance

Gārhapatya fire (with ājya/ghee offerings)

How it is prepared

Maintain a steady domestic hearth-fire; prepare ājya for oblations and keep purifying water ready. Offer ghee at Agni-centered verses and treat the hearth as the enduring witness of the marriage.

Frequently Asked Questions

It expresses a ritual sequence of guardianship. Soma sanctifies, the Gandharva guards the liminal sexuality of maidenhood, Agni witnesses and installs the bride in the household, and only then does the human husband receive her in lawful marriage.

The Gārhapatya is the stable domestic hearth that ‘holds’ the household. Honoring it makes the marriage socially and ritually anchored, and it becomes the ongoing witness for prosperity, harmony, and fertility.

Both: its shāntika force protects the bride and marriage from harmful/illicit influences, and its paustika aim seeks prosperity—cattle, radiance, household order—and abundant offspring (praja), ideally ‘heroic’ children (vīrasū).

Ask anything about Sukta 2 of the Atharva Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Atharva Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play