Adhyaya 7

Sutra 1

परपरिग्रहे बीजमुत्सृष्टं क्षेत्रिणः इत्याचार्याः ॥

'دوسرے کی ملکیت (بیوی) میں بویا گیا بیج کھیت کے مالک کا ہے، ' استاد (آچاریہ) کہتے ہیں۔

Sutra 2

माता भस्त्रा यस्य रेतस्तस्यापत्यमित्यपरे ॥

ماں صرف ایک چمڑے کی تھیلی ہے؛ اولاد اس کی ہے جس کا بیج ہے، دوسرے کہتے ہیں۔

Sutra 3

विद्यमानमुभयमिति कौटिल्यः ॥

دونوں حقائق ہیں، کٹلیہ کہتے ہیں۔

Sutra 4

स्वयं जातः कृतक्रियायामौरसः ॥

جو بیٹا قانونی طور پر شادی شدہ بیوی سے اپنی اولاد ہو، وہ اورس یعنی جائز بیٹا ہے۔

Sutra 5

तेन तुल्यः पुत्रिकापुत्रः ॥

پُترِکا (مقررہ بیٹی) سے پیدا ہونے والا بیٹا اس کے (اس بندوبست میں اصل وارث مانے گئے بیٹے) کے برابر ہے۔

Sutra 6

सगोत्रेणान्यगोत्रेण वा नियुक्तेन क्षेत्रजातः क्षेत्रजः पुत्रः ॥

ایک ہی گوتر یا دوسرے گوتر کے مقرر کیے گئے مرد سے (اس مقصد کے لیے) پیدا ہونے والا بیٹا ‘کشیترج’ کہلاتا ہے۔

Sutra 7

जनयितुरसत्यन्यस्मिन्पुत्रे स एव द्विपितृको द्विगोत्रो वा द्वयोरपि स्वधारिक्थभाग्भवति ॥

اگر پیدا کرنے والے باپ کا کوئی اور بیٹا نہ ہو تو وہی بیٹا ‘دو باپوں والا’ یا ‘دو گوتر والا’ کہلاتا ہے اور دونوں طرف کی وراثتی حصے داری کا حق دار ہوتا ہے۔

Sutra 8

तत्सधर्मा बन्धूनां गृहे गूढजातस्तु गूढजः ॥

اسی قسم کی قانونی حیثیت رکھنے والا، مگر رشتہ داروں کے گھر میں خفیہ طور پر پیدا ہوا، ‘گُوڈھج’ کہلاتا ہے۔

Sutra 9

बन्धुनोत्सृष्टोऽपविद्धः संस्कर्तुः पुत्रः ॥

رشتہ داروں کے چھوڑے ہوئے بچے—‘اپوِدّھ’—کو جو شخص اپنا کر پرورش/رسوم ادا کرے، وہ اسی کا بیٹا سمجھا جاتا ہے۔

Sutra 10

कन्यागर्भः कानीनः ॥

غیر شادی شدہ لڑکی کے حمل سے پیدا ہونے والا بچہ ‘کانیِن’ کہلاتا ہے۔

Sutra 11

सगर्भोढायाः सहोढः ॥

نکاح کے وقت عورت کے رحم میں موجود بچہ ‘سہوڑھ’ بیٹا کہلاتا ہے۔

Sutra 12

पुनर्भूतायाः पौनर्भवः ॥

جو عورت دوبارہ رفاقت/ازدواجی تعلق میں لوٹ آئے (یعنی دوبارہ نکاح یا دوبارہ ہم بستری کرے)، اس کا بیٹا ‘پونربھَو’ کہلاتا ہے۔

Sutra 13

स्वयं जातः पितुर्बन्धूनां च दायादः ॥

خود پیدا ہونے والا/طبعی بیٹا اپنے باپ اور باپ کے رشتہ داروں—دونوں کا وارث ہوتا ہے۔

Sutra 14

परजातः संस्कर्तुरेव न बन्धूनाम् ॥

پرَجات (کسی اور سے پیدا ہونے والا) بیٹا صرف اسے قبول/پرورش کرنے والے (سنسکرتا) کا وارث ہوتا ہے، (اس کے) رشتہ داروں کا نہیں۔

Sutra 15

तत्सधर्मा मातापितृभ्यामद्भिर्मुक्तो दत्तः ॥

‘دَتَّ پُتر’ (دَتَّ) وہ ہے جسے ماں باپ پانی کی رسم (اُدک کرم) کے ذریعے آزاد کر کے گود دے دیں؛ وہ اس (متبنّی) خاندان کے برابر قانونی و مذہبی (دھارمک) حیثیت اختیار کرتا ہے۔

Sutra 16

स्वयं बन्धुभिर्वा पुत्रभावोपगत उपगतः ॥

جو خود یا اپنے رشتہ داروں کے ذریعے بیٹے کی حیثیت (پُتر بھاؤ/پُترتْو) میں داخل ہو جائے، وہ ‘اُپگت’ (قبول/منسلک بیٹا) کہلاتا ہے۔

Sutra 17

पुत्रत्वेऽधिकृतः कृतकः ॥

جسے بیٹے کی حیثیت میں باقاعدہ مجاز/مقرر کیا گیا ہو، وہ ‘کرتک’ (بنایا ہوا/مقرر بیٹا) ہے۔

Sutra 18

परिक्रीतः क्रीतः । इति ॥

خرید کے ذریعے حاصل کیے گئے بیٹے کو ‘پریکریت/کریت’ کہا جاتا ہے۔

Sutra 19

औरसे तूत्पन्ने सवर्णास्तृतीयांशहराः असवर्णा ग्रासाच्छादनभागिनः ॥

جب اورس (جائز) بیٹا پیدا ہو جائے تو ہم-ورن کے بیٹے ایک تہائی حصے کے حق دار ہوتے ہیں؛ غیر ہم-ورن بیٹوں کو صرف نفقہ—خوراک اور لباس—ملتا ہے۔

Sutra 20

ब्राह्मणक्षत्रिययोरनन्तरापुत्राः सवर्णाः एकान्तरा असवर्णाः ॥

برہمن اور کشتری کے لیے: ‘اننترا’ اتحاد سے پیدا ہونے والے بیٹے ہم-ورن شمار ہوتے ہیں؛ ‘ایکانترا’ اتحاد سے پیدا ہونے والے بیٹے غیر ہم-ورن شمار ہوتے ہیں۔

Sutra 21

ब्राह्मणस्य वैश्यायामम्बष्ठः शूद्रायां निषादः पारशवो वा ॥

ایک برہمن کے لیے: ویشیا (بیوی/ساتھی) سے پیدا ہونے والا بیٹا ‘امبشٹھ’ کہلاتا ہے؛ شودرا سے پیدا ہونے والا بیٹا ‘نِشاد’ یا ‘پارَشوَ’ کہلاتا ہے۔

Sutra 22

क्षत्रियस्य शूद्रायामुग्रः ॥

ایک کشتری کے لیے: شودرا سے پیدا ہونے والا بیٹا ‘اُگر’ کہلاتا ہے۔

Sutra 23

शूद्र एव वैश्यस्य ॥

ایک ویش کے لیے: (شودرا سے پیدا ہونے والا) بیٹا شُودر ہی (شمار) ہوتا ہے۔

Sutra 24

सवर्णासु चैषामचरितव्रतेभ्यो जाता व्रात्याः ॥

اگرچہ یہ ایک ہی ورن کے ملاپ سے پیدا ہوں، پھر بھی جو لوگ مقررہ ورت/ضبط کی پابندی نہیں کرتے، ان سے پیدا ہونے والے ‘وراتْیَ’ (غیر باقاعدہ/معیاری نظم سے باہر) کہلاتے ہیں۔

Sutra 25

इत्यनुलोमाः ॥

یوں یہ انولوم (ترتیب کے مطابق) ہیں۔

Sutra 26

शूद्रादायोगवक्षत्तचण्डालाः ॥

شودر سے (ایسے مخلوط اتحادوں میں) آیوگَوَ، کَشَتّا اور چنڈال نامی گروہ پیدا ہوتے ہیں۔

Sutra 27

वैश्यान्मागधवैदेहकौ ॥

ویشیہ سے ماغدھ اور ویدیہک نامی گروہ پیدا ہوتے ہیں۔

Sutra 28

क्षत्रियात्सूतः ॥

کشَتریہ سے سوت نامی گروہ پیدا ہوتا ہے۔

Sutra 29

पौराणिकस्त्वन्यः सूतो मागधश्च ब्रह्मक्षत्राद्विशेषः ॥

لیکن ‘پورانِک’ ایک الگ (لقب/نام) ہے؛ اور برہمن–کشَتریہ امتزاج سے پیدا ہونے کی صورت میں ‘سوت’ اور ‘ماغدھ’ میں امتیاز (درجہ بندی کا فرق) ہوتا ہے۔

Sutra 30

त एते प्रतिलोमाः स्वधर्मातिक्रमाद् राज्ञः सम्भवन्ति ॥

یہ سب ‘پرتیلوَم’ (ترتیب کے خلاف) ہیں؛ جب بادشاہ اپنے ہی دھرم/فرض سے تجاوز کرتا ہے تو یہ پیدا ہوتے ہیں۔

Sutra 31

उग्रान्नैषाद्यां कुक्कुटः विपर्यये पुल्कसः ॥

اُگرا مرد اور نَیشادی عورت کے ملاپ سے ‘کُکُّٹ’ گروہ پیدا ہوتا ہے؛ الٹے ملاپ سے ‘پُلکَس’ گروہ پیدا ہوتا ہے۔

Sutra 32

वैदेहिकायामम्बष्ठाद्वैणः विपर्यये कुशीलवः ॥

وَیدیہِکا عورت کے ساتھ اَنبَشٹھ سے ‘وَیṇ’ گروہ پیدا ہوتا ہے؛ الٹے ملاپ سے ‘کُشیلوَ’ گروہ پیدا ہوتا ہے۔

Sutra 33

क्षत्तायामुग्राच्छ्वपाकः ॥

کَشَتّا عورت کے ساتھ اُگرا سے ‘شوَپاک’ گروہ پیدا ہوتا ہے۔

Sutra 34

इत्येतेऽन्ये चान्तरालाः ॥

یوں یہ اور اِن کے علاوہ دوسرے بھی ‘اَنتَرال’ (درمیانی) گروہ ہیں۔

Sutra 35

कर्मणा वैश्यो रथकारः ॥

پیشہ کے اعتبار سے رتھکار (رتھ بنانے والا/بڑھئی) کو ویشیہ سمجھا جائے۔

Sutra 36

तेषां स्वयोनौ विवाहः पूर्वापरगामित्वं वृत्तानुवृत्तं च ॥

ان میں نکاح اپنے ہی گروہ کے اندر ہوگا؛ نسبی ترتیب (جانشینی) پہلے سے قائم رواج کے مطابق چلے گی؛ اور رائج/عرفی طرزِ عمل برقرار رکھا جائے گا۔

Sutra 37

शूद्रसधर्माणो वा अन्यत्र चण्डालेभ्यः ॥

یا وہ شُودرَوں کے مانند احکام/قواعد پر عمل کریں—مگر چنڈالوں کے معاملے میں نہیں۔

Sutra 38

केवलमेवं वर्तमानः स्वर्गमाप्नोति राजा नरकमन्यथा ॥

صرف وہی بادشاہ جو اس طریقے سے عمل کرے، ثواب/سورگ پاتا ہے؛ ورنہ وہ گناہ/نرک کا مستحق ہوتا ہے۔

Sutra 39

सर्वेषामन्तरालानां समो विभागः ॥

تمام ‘درمیانی’ اقسام کے لیے تقسیم (حصے) برابر ہوگی۔

Sutra 40

देशस्य जात्याः संघस्य धर्मो ग्रामस्य वापि यः । उचितस्तस्य तेनैव दायधर्मं प्रकल्पयेत् ॥

ملک/علاقے، جاتی، سنگھ (برادری/نسلی گروہ)، صنف/نِگم، یا گاؤں—ان میں سے جس کا بھی قائم شدہ دھرم/قاعدہ ہو— اس معاملے کے لیے اسی معیار کے مطابق وراثت کا قاعدہ مقرر کیا جائے۔