Adhyaya 12
باب 3.12 امانتیں اور رہن کو قابلِ نفاذ عوامی دستاویزات بناتا ہے، استعمال کرتے ہوئے استرداد، مقرر جرمانے، اور گاؤں کے بزرگوں کی ضمانت، تاکہ جائیداد محفوظ ہو، قرض مستحکم ہو، اور جبری خودکاری دبا دی جائے۔ یہ مہر بند یا سونپی گئی امانتوں کے محافظوں کے فرائض اور ذمہ داریاں متعین کرتا ہے، انکار اور آفت کے بعد مواقع پر مبنی دعوؤں کو روکتا ہے۔ یہ رہن رکھنے والوں کو غلط استعمال یا قدر میں ہیرا پھیری سے پوشیدہ نفع نکالنے سے روکتا ہے۔ یہ استرداد کو معیاری جرمانوں کے ساتھ جوڑتا ہے اور تصرف کے لیے سزا بڑھاتا ہے۔ یہ مخالف فریق کی غیر موجودگی میں ڈھانچہ بند علاج فراہم کرتا ہے۔ یہ گاؤں کے بزرگوں کو گواہ اداروں کے طور پر شامل کرتا ہے، مقامی اختیار کے ذریعے شاہی قانون کو پھیلاتا ہے۔ یہ بالواسطہ ریاست کی صلاحیت اور خزانہ کو مضبوط کرتا ہے۔
Sutras
Sutra 1
उपनिधिरृणेन व्याख्यातः ॥
اُپنِدھی (امانت/سپردہ مال) کا قانون قرض (ṛṇa) کے نمونے پر بیان کیا جائے۔
Sutra 2
परचक्राटविकाभ्यां दुर्गराष्ट्रविलोपे वा प्रतिरोधकैर्वा ग्रामसार्थव्रजविलोपे चक्रयुक्तनाशे वा ग्राममध्याग्न्युदकाबाधे ज्वालावेगोपरुद्धे वा नावि निमग्नायां मुषितायां वा स्वयमुपरूढो नोपनिधिमभ्यावहेत् ॥
اگر دشمن لشکر یا جنگلی قبائل کی وجہ سے؛ قلعہ یا علاقۂ سلطنت کے ضائع ہونے کی وجہ سے؛ پُرتشدد رکاوٹ کی وجہ سے؛ گاؤں، قافلے یا ریوڑ کے تباہ ہونے کی وجہ سے؛ گاڑیوں اور جوتے ہوئے جانوروں کے ہلاک ہونے کی وجہ سے؛ گاؤں کے بیچ آگ یا سیلاب کی آفت کی وجہ سے؛ شعلوں کے تیز بہاؤ سے راستہ بند ہو جانے کی وجہ سے؛ یا کشتی کے ڈوب جانے یا لوٹ لیے جانے کی وجہ سے—اور آدمی خود بھی ان واقعات سے مغلوب ہو—تو اس سے امانت (اُپنِدھی) کی واپسی پر مجبور نہ کیا جائے۔
Sutra 3
उपनिधिभोक्ता देशकालानुरूपं भोगवेतनं दद्यात्द्वादशपणं च दण्डम् ॥
اُپنِدھی سے فائدہ اٹھانے والا مقام و زمان کے مطابق استعمال کا معاوضہ دے اور بارہ پَن کا جرمانہ بھی ادا کرے۔
Sutra 4
उपभोगनिमित्तं नष्टं विनष्टं वाभ्यावहेत् चतुर्विंशतिपणश्च दण्डः अन्यथा वा निष्पतने ॥
اگر استعمال کی وجہ سے (اُپنِدھی) گم ہو جائے یا تباہ ہو جائے تو اس کی تلافی کرے؛ اور چوبیس پَن کا جرمانہ ہے؛ ورنہ (یعنی استعمال کی وجہ سے نہ ہو) تو غائب/فرار ہو جانے کی صورت میں حکم مختلف ہے۔
Sutra 5
प्रेतं व्यसनगतं वा नोपनिधिमभ्यावहेत् ॥
جو شخص مر چکا ہو یا مصیبت/تنگی میں مبتلا ہو، اس سے امانت کی واپسی کے لیے زبردستی نہ کرائی جائے۔
Sutra 6
आधानविक्रयापव्ययनेषु चास्य चतुर्गुणपञ्चबन्धो दण्डः ॥
اگر وہ اسے گروی رکھ دے، بیچ دے یا ضائع/خرچ کر دے تو قیمت کا چار گنا اور ‘پنج بندھ’ کے ساتھ جرمانہ ہوگا۔
Sutra 7
परिवर्तने निष्पातने वा मूल्यसमः ॥
بدل دینے (سواپ) یا نکال لے جانے/اغوا کی صورت میں ذمہ داری قیمت کے برابر ہے۔
Sutra 8
तेनाधिप्रणाशोपभोगविक्रयाधानापहारा व्याख्याताः ॥
اسی سے نگہبان کی غلطی سے ہونے والا نقصان، استعمال/انتفاع، فروخت، گروی رکھنا اور سیدھا لے جانا (غصب) کے معاملات بھی واضح ہو جاتے ہیں۔
Sutra 9
नाधिः सोपकारः सीदेत् न चास्य मूल्यं वर्धेत अन्यत्र निसर्गात् ॥
جو رہن رکھی ہوئی چیز رہن دار کو ضمنی فائدہ دیتی ہو، اسے ‘کم ہوتی ہوئی’ نہیں سمجھا جائے گا، اور نہ ہی اس کی قیمت کو ‘بڑھتی ہوئی’ سمجھا جائے گا—سوائے اس حد کے کہ وہ اپنی فطرت کے باعث طبعی طور پر خود بڑھ جائے۔
Sutra 10
निरुपकारः सीदेत्मूल्यं चास्य वर्धेत ॥
جو رہن رہن دار کو کوئی ضمنی فائدہ نہیں دیتا، اسے گھٹتا ہوا سمجھا جا سکتا ہے، اور وقت گزرنے کے ساتھ اس کی قیمت بڑھتی ہوئی سمجھی جا سکتی ہے۔
Sutra 11
उपस्थितस्याधिमप्रयच्छतो द्वादशण्पणो दण्डः ॥
اگر چھڑانے والا (تیار ہو کر) موجود ہو اور رہن دار پھر بھی رہن شدہ چیز واپس نہ کرے تو جرمانہ بارہ پَن ہے۔
Sutra 12
प्रयोजकासम्निधाने वा ग्रामवृद्धेषु स्थापयित्वा निष्क्रयमाधिं प्रतिपद्येत ॥
اگر قرض خواہ موجود نہ ہو تو چھڑانے والا فدیہ/چھڑوتی کی رقم گاؤں کے بزرگوں کے پاس جمع کرا کے ادائیگی کے ذریعے رہن واپس لے سکتا ہے۔
Sutra 13
निवृत्तवृद्धिको वाधिस्तत्कालकृतमूल्यस्तत्रैवावतिष्ठेत अनाशविनाशकरणाधिष्ठितो वा ॥
جس رہن کی بڑھوتری (پیداوار/قیمت) رک گئی ہو، وہ اسی جگہ اُس وقت مقررہ قیمت پر ہی رہے؛ یا اسے نقصان/تباہی سے بچانے والی تدابیر کے تحت رکھا جائے۔
Sutra 14
धारणिकासम्निधाने वा विनाशभयादुद्गतार्घं धर्मस्थानुज्ञातो विक्रीणीत आधिपालप्रत्ययो वा ॥
نگرانی/حفاظتی اہلکاروں کی موجودگی میں، یا عدالت کی اجازت سے، اگر تباہی کے خوف سے اس کی قیمت بڑھ گئی ہو تو رہن کو بیچا جا سکتا ہے؛ یا ذمہ دار رہن نگہبان کی ضمانت/یقین دہانی پر (فروخت کی جا سکتی ہے)۔
Sutra 15
स्थावरस्तु प्रयासभोग्यः फलभोग्यो वा प्रक्षेपवृद्धिमूल्यशुद्धमाजीवममूल्यक्षयेणोपनयेत् ॥
غیر منقول رہن سے یا تو محنت/براہِ راست استعمال کے ذریعے یا اس کے پھلوں کے ذریعے فائدہ اٹھایا جا سکتا ہے؛ اور رہن رکھنے والا سرمایہ کاری، اضافہ اور قدر کی درستی منہا کر کے خالص آمدنی کا حساب دے، تاکہ اصل رقم کی قدر متاثر نہ ہو۔
Sutra 16
अनिसृष्टोपभोक्ता मूल्यशुद्धमाजीवं बन्धं च दद्यात् ॥
جسے اجازت نہ دی گئی ہو پھر بھی جو (رہن شدہ جائیداد) سے فائدہ اٹھائے، وہ قدر کے مطابق خالص آمدنی ادا کرے اور ساتھ ہی ضمانت/بند بھی فراہم کرے۔
Sutra 17
शेषमुपनिधिना व्याख्यातम् ॥
باقی امور کی توضیح (سپردہ امانت) اُپنِدھی کے قواعد کے مطابق ہے۔
Sutra 18
एतेनादेशोऽन्वाधिश्च व्याख्यातौ ॥
اسی سے آدیش اور اَنواَدھی کی بھی توضیح ہو جاتی ہے۔
Sutra 19
सार्थेनान्वाधिहस्तो वा प्रदिष्टां भूमिमप्राप्तश्चोरैर्भग्नोत्सृष्टो वा नान्वाधिमभ्यावहेत् ॥
قافلے کے ساتھ سفر کرتے ہوئے جس کے پاس سپرد کیا ہوا مال ہو، اگر وہ مقررہ جگہ تک نہ پہنچ سکے، یا چوروں کے لوٹ لینے کے باعث مجبوراً مال چھوڑ دے، تو اس پر سپرد کردہ امانت/دعویٰ (انْوَادھی) کی ذمہ داری عائد نہ کی جائے۔
Sutra 20
अन्तरे वा मृतस्य दायादोऽपि नाभ्यावहेत् ॥
اگر درمیان میں (ترسیل/تصفیے سے پہلے) موت واقع ہو جائے تو متوفیٰ کے وارث سے بھی دعوے کے لیے جواب دہی/وصولی لازم نہیں کی جائے گی۔
Sutra 21
शेषमुपनिधिना व्यकह्यातम् ॥
باقی نکات ‘اُپنِدھی’ (خصوصی/مشروط امانت) کے باب میں بیان کیے گئے ہیں۔
Sutra 22
याचितकमवक्रीतकं वा यथाविधं गृह्णीयुस्तथाविधमेवार्पयेयुः ॥
چاہے چیز ادھار لی گئی ہو (یَچِتَک) یا ادھار/کریڈٹ پر خریدی گئی ہو (اَوَکرِیتَک)، اسے طے شدہ طریقے کے مطابق وصول کیا جائے اور اسی طریقے کے مطابق واپس کیا جائے۔
Sutra 23
भ्रेषोपनिपाताभ्यां देशकालोपरोधि दत्तं नष्टं विनष्टं वा नाभ्यावहेयुः ॥
حادثے یا اچانک آفت کے باعث، اور جگہ و وقت کی رکاوٹ کی وجہ سے، جو چیز سپرد کی گئی تھی اگر وہ گم ہو جائے یا تباہ ہو جائے تو اس کے لیے ان پر جواب دہی لازم نہیں کی جائے گی۔
Sutra 24
शेषमुपनिधिना व्याख्यातम् ॥
باقی باتیں ‘اُپنِدھی’ کے تحت بیان کی گئی ہیں۔
Sutra 25
वैयावृत्यविक्रयस्तु वैयावृत्यकरा यथादेशकालं विक्रीणानाः पण्यं यथाजातं मूल्यमुदयं च दद्युः ॥
ایجنسی فروخت (وَیَاوْرِتْیَ-وِکْرَیَ) میں ایجنٹ-فروخت کنندگان جگہ اور وقت کے مطابق بیچ کر، جو کچھ حقیقتاً حاصل ہوا ہو اسی کے تناسب سے اصل قیمت اور حاصل شدہ نفع (اُدَی) ادا کریں۔
Sutra 26
देशकालातिपातने वा परिहीणं सम्प्रदानकालिकेनार्घेण मूल्यमुदयं च दद्युः ॥
اگر مناسب جگہ/وقت سے تجاوز (تاخیر/بازار چھوٹ جانے) کے باعث مال میں کمی ہو جائے تو جس وقت پر سپردگی/حساب ہونا چاہیے تھا اُس وقت کی قیمت کے مطابق اصل قیمت اور نفع ادا کریں۔
Sutra 27
यथासम्भाषितं वा विक्रीणाना नोदयमधिगच्छेयुः मूल्यमेव दद्युः ॥
اگر وہ طے شدہ/بتائی گئی قیمت (یَتھاسَمبھاشِت) پر بیچیں تو وہ کسی نفع کا دعویٰ نہ کریں؛ صرف اصل قیمت ادا کریں۔
Sutra 28
अर्घपतने वा परिहीणं यथापरिहीणं मूल्यमूनं दद्युः ॥
اگر قیمت گرنے سے مال کی قدر کم ہو جائے تو جتنی کمی ہوئی ہو اسی کے مطابق کم کی ہوئی اصل قیمت ادا کریں۔
Sutra 29
सांव्यवहारिकेषु वा प्रात्ययिकेष्वराजवाच्येषु भ्रेषोपनिपाताभ्यां नष्टं विनष्टं वा मूल्यमपि न दद्युः ॥
خالص نجی معاملات یا باہمی اعتماد پر مبنی، جو بادشاہ کی عدالت میں پیش کرنے کے قابل نہیں—ان میں اگر غلطی سے رکھ چھوڑنے/گم ہو جانے یا اچانک آفت سے نقصان/تباہی ہو جائے تو کھوئی/تباہ شدہ چیز کی قیمت تک بھی ادا کرنے پر مجبور نہ کیا جائے۔
Sutra 30
देशकालान्तरितानां तु पण्यानां क्षयव्ययविशुद्धं मूल्यमुदयं च दद्युः पण्यसमवायानां च प्रत्यंशम् ॥
لیکن جن اشیا کی قیمت جگہ یا وقت کی تبدیلی سے متاثر ہوتی ہو، اُن کے لیے نقصانِ کمی اور اخراجات منہا کرکے خالص قیمت اور جو اضافہ ہوا ہو وہ بھی ادا کریں؛ اور مشترکہ تجارتی کاروبار میں ہر فریق کا تناسبی حصہ ادا کریں۔
Sutra 31
शेषमुपनिधिना व्याख्यातम् ॥
باقی نکات کی توضیح اُپنِدھی (مخفی/امانتاً سپردہ جمع) کے قواعد سے ہو جاتی ہے۔
Sutra 32
एतेन वैयावृत्यविक्रयो व्याख्यातः ॥
اسی استدلال سے ایجنٹ/کمیشن کے ذریعے کیا گیا بیع (وَیَاوِرتیہ-وِکرَیَ) بھی واضح ہو جاتا ہے۔
Sutra 33
निक्षेपश्चोपनिधिना ॥
نِکشےپ (جمع/ڈپازٹ) بھی اُپنِدھی کے قواعد کے مطابق ہوگا۔
Sutra 34
तमन्येन निक्ष्पितमन्यस्यार्पयतो हीयेत ॥
اگر کوئی شخص کسی دوسرے کے رکھے ہوئے نِکشےپ کو کسی اور کے حوالے کر دے، تو اس سے نقصان ہو تو وہ ذمہ دار ہوگا (یعنی غلط سپردگی کا قصور اسی پر ہوگا)۔
Sutra 35
निक्षेपापहारे पूर्वापदानं निक्षेप्तारश्च प्रमाणम् ॥
امانت (نِکشےپ) کے غبن/اپہارن کے معاملے میں، امانت رکھتے وقت دیا گیا سابقہ بیان/تفصیل اور امانت رکھنے والے ہی ثبوت ہیں۔
Sutra 36
अशुचयो हि कारवः ॥
کیونکہ کاریگر/مزدور ناپاک خو (یعنی ایسے امانتی معاملات میں غیر معتبر) ہوتے ہیں۔
Sutra 37
नैषां करणपूर्वो निक्षेपधर्मः ॥
ان کے لیے (یعنی ایسے کاریگروں کے ہاں) ‘کرن’ (تحریری دستاویز/ریکارڈ) کے بغیر امانت رکھنے کا معاملہ معتبر نہیں۔
Sutra 38
करणहीनं निक्षेपमपव्ययमानं गूढभित्तिन्यस्तान् साक्षिणो निक्षेप्ता रहसि प्रणिपातेन प्रज्ञापयेत् वनान्ते वा मद्यप्रहवणविश्वासेन ॥
اگر بغیر تحریری ‘کرن’ کے رکھی گئی امانت سے انکار کیا جائے یا اس کا درست حساب نہ دیا جائے تو امانت رکھنے والا دیوار کے پیچھے چھپے گواہ مقرر کر کے، ادب و انکسار کے ساتھ خلوت میں (حکام کو) اطلاع دے؛ یا جنگل/ویران جگہ میں شراب کی پیشکش سے دوسرے فریق کا اعتماد حاصل کر کے ایسا کرے۔
Sutra 39
रहसि वृद्धो व्याधितो वा वैदेहकः कश्चित्कृतलक्षणं द्रव्यमस्य हस्ते निक्षिप्यापगच्छेत् ॥
خلوت میں کوئی بوڑھا یا بیمار شخص—یا کوئی ویدیہک (آوارہ/سیّار تاجر)—نشان زدہ/شناخت شدہ مال اس (امین/نگہبان) کے ہاتھ میں رکھ کر چلا جائے۔
Sutra 40
तस्य प्रतिदेशेन पुत्रो भ्राता वाभिगम्य निक्षेपं याचेत ॥
اس کے حکم/اشارے پر بیٹا یا بھائی (امین/نگہبان) کے پاس جا کر امانت کا مطالبہ کر سکتا ہے۔
Sutra 41
दाने शुचिः अन्यथा निक्षेपं स्तेयदण्डं च दद्यात् ॥
اگر وہ واپس کر دے تو وہ بری الذمہ ہے؛ ورنہ امانت بھی واپس کرے اور چوری کی سزا/جرمانہ بھی ادا کرے۔
Sutra 42
प्रव्रज्याभिमुखो वा श्रद्धेयः कश्चित्कृतलक्षणं द्रव्यमस्य हस्ते निक्षिप्य प्रतिष्ठेत ॥
یا جو کوئی قابلِ اعتماد شخص ترکِ دنیا (سنیاس) کے لیے روانہ ہونے والا ہو، وہ نشان زدہ مال اس کے ہاتھ میں امانت رکھ کر روانہ ہو جائے۔
Sutra 43
ततः कालान्तरागतो याचेत ॥
پھر کچھ مدت بعد واپس آ کر اس کا مطالبہ کرے۔
Sutra 44
दाने शुचिः अन्यथा निक्षेपं स्तेयदण्डं च दद्यात् ॥
اگر وہ واپس کر دے تو وہ بری الذمہ ہے؛ ورنہ امانت بھی واپس کرے اور چوری کی سزا/جرمانہ بھی ادا کرے۔
Sutra 45
कृतलक्षणेन वा द्रव्येण प्रत्यानयेदेनम् ॥
یا اسے شناختی نشان والی وہی جائیداد/مال واپس لانے پر مجبور کیا جائے۔
Sutra 46
बालिशजातीयो वा रात्रौ राजदायिकाक्षणभीतः सारमस्य हस्ते निक्षिप्यापगच्छेत् ॥
یا کوئی سادہ/بھولا شخص رات کے وقت—بادشاہ کے محصول وصول کرنے والوں/اہلکاروں کے خوف سے—اپنی قیمتی چیزیں اس کے ہاتھ میں رکھ کر چلا جائے۔
Sutra 47
स एनं बन्धनागारगतो याचेत ॥
وہ، جب قید خانے لے جایا جائے، تو وہیں سے اس (چیز) کا مطالبہ/دعویٰ کرے۔
Sutra 48
दाने शुचिः अन्यथा निक्षेपं स्तेयदण्डं च दद्यात् ॥
اگر وہ واپس کر دے تو وہ بری/پاک ہے؛ ورنہ وہ امانت (نِکشیپ) بھی واپس کرے اور چوری کی سزا/جرمانہ بھی ادا کرے۔
Sutra 49
अभिज्ञानेन चास्य गृहे जनमुभयं याचेत ॥
شناخت/تصدیق کے ذریعے، اور اس کے گھر پر بھی، وہ افسر جانچ کے لیے دونوں فریقوں کے متعلقہ افراد کو طلب کرے۔
Sutra 50
अन्यतर्तादाने यथोक्तं पुरस्तात् ॥
کسی دوسرے فریق کو دینا/منتقلی (اصل مستحق/ترتیب سے انحراف) کی صورت میں، پہلے بیان کردہ طریقے کے مطابق ہی عمل کرے۔
Sutra 51
द्रव्यभोगानामागमं चास्यानुयुञ्जीत तस्य चार्थस्य व्यवहारोपलिङ्गनमभियोक्तुश्चार्थसामर्थ्यम् ॥
وہ اس سے اس کے مال و متاع اور عیش و عشرت کے ذرائع کے بارے میں بازپرس کرے؛ اور اس معاملے میں حقیقی لین دین کی علامتیں بھی جانچے؛ نیز مدعی/الزام لگانے والے کی مالی استطاعت (دعویٰ چلانے/نبھانے کی) بھی دیکھے۔
Sutra 52
एतेन मिथःसमवायो व्याख्यातः ॥
اس سے باہمی گٹھ جوڑ/سازباز کی بھی توضیح ہو جاتی ہے (یعنی سازباز کے مقدمات پر بھی یہی اصول لاگو ہیں)۔
Sutra 53
तस्मात्साक्षिमदच्छन्नं कुर्यात्सम्यग्विभाषितम् । स्वे परे वा जने कार्यं देशकालाग्रवर्णतः ॥
لہٰذا بیان/گواہی درست طور پر لی جائے—گواہوں کے ساتھ اور پوشیدہ طور پر نہیں (یعنی علانیہ اور قابلِ تصدیق انداز میں)۔ اپنوں یا غیروں کے خلاف—جگہ، وقت، ترجیح/ترتیب، اور (کارروائی میں متعلقہ) سماجی درجہ بندی کے مطابق—اقدام کیا جائے۔
Frequently Asked Questions
Predictable custody and pledge law increases trust in deposits and credit, reduces retaliatory violence, keeps wealth circulating safely, and strengthens the taxable economy—thereby stabilizing the Treasury and internal order.
Key penalties include: (i) deposit-holder must pay appropriate usage-wage and a 12-paṇa fine; (ii) if loss arises from unauthorized enjoyment, restitution plus a 24-paṇa fine; (iii) for pledging/selling/spending entrusted property, aggravated punishment described as ‘fourfold and pañcabandha’ fine; (iv) for substitution or wrongful disposal, liability equal to value; (v) for refusing to return a present pledge, a 12-paṇa fine—while losses due to invasion, calamities, shipwreck/robbery, death, or incapacity are exempted.
Ask anything about Adhyaya 12 of the Arthashastra
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Arthashastra in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
