Devi

Verse 1

सर्वे वै देवा देवीम् उपतस्थुः । कासि त्वं महादेवि । सा अब्रवीत्—अहं ब्रह्मस्वरूपिणी । मत्तः प्रकृतिपुरुषात्मकं जगत् शून्यं च अशून्यं च । अहम् आनन्दानानन्दाः, विज्ञानाविज्ञाने अहम् । ब्रह्मा ब्रह्मणि व...

Tunay ngang lumapit ang lahat ng mga diyos sa Diyosa at tumindig na malapit sa paggalang. Tinanong nila: “Sino Ka, O Dakilang Diyosa?” Siya’y nagsabi: “Ako ang likas na anyo ng Brahman. Mula sa Akin sumisibol ang daigdig na may katangian ng Prakṛti at Puruṣa—kapwa walang-laman at hindi-walang-laman. Ako ang ligaya at di-ligaya; Ako ang kaalaman at di-kaalaman. Si Brahmā ay dapat makilala sa loob ng Brahman.” Ganito ang wika ng Atharvanic śruti.

Verse 2

सर्वे वै देवा देवीम् उपतस्थुः । कासि त्वं महादेवि । सा अब्रवीत्—अहं ब्रह्मस्वरूपिणी । मत्तः प्रकृतिपुरुषात्मकं जगत् शून्यं च अशून्यं च । अहम् आनन्दानानन्दाः, विज्ञानाविज्ञाने अहम् । ब्रह्मा ब्रह्मणि व...

Tunay ngang lumapit ang lahat ng mga diyos sa Diyosa at tumindig na malapit sa paggalang. Tinanong nila: “Sino Ka, O Dakilang Diyosa?” Siya’y nagsabi: “Ako ang likas na anyo ng Brahman. Mula sa Akin sumisibol ang daigdig na may katangian ng Prakṛti at Puruṣa—kapwa walang-laman at hindi-walang-laman. Ako ang ligaya at di-ligaya; Ako ang kaalaman at di-kaalaman. Si Brahmā ay dapat makilala sa loob ng Brahman.” Ganito ang wika ng Atharvanic śruti.

Verse 3

अहं पञ्चभूतान्यपञ्चभूतानि । अहमखिलं जगत् । वेदोऽहमवेदोऽहम् । विद्याहमविद्याहम् । अजाहमनजाहम् । अधश्चोर्ध्वं च तिर्यक्चाहम् । अहं रुद्रेभिर्वसुभिश्चराम्यहमादित्यैरुत विश्वदेवैः । अहं मित्रावरुणावुभौ बि...

Ako ang limang sangkap at ang hindi-limang sangkap; Ako ang buong sansinukob. Ako ang Veda at ako rin ang di-Veda. Ako ang kaalaman at ako rin ang kamangmangan. Ako ang di-isinilang at ang hindi-di-isinilang. Ako ang nasa ibaba, nasa itaas, at lumalaganap sa lahat ng panig. Kumikilos Ako kasama ng mga Rudra at mga Vasu; kasama ng mga Āditya at ng mga Viśvedevas. Inaalalayan Ko sina Mitra at Varuṇa; Ako si Indra at si Agni; Ako ang dalawang Aśvin. Inaalalayan Ko si Soma, si Tvaṣṭṛ, si Pūṣan, at si Bhaga. Inaalalayan Ko si Viṣṇu na malawak ang hakbang, si Brahmā, at si Prajāpati. Ipinagkakaloob Ko ang yaman sa naghahandog ng oblation, sa yajamāna na iniingatan, na pumipiga ng Soma.

Verse 4

अहं पञ्चभूतान्यपञ्चभूतानि । अहमखिलं जगत् । वेदोऽहमवेदोऽहम् । विद्याहमविद्याहम् । अजाहमनजाहम् । अधश्चोर्ध्वं च तिर्यक्चाहम् । अहं रुद्रेभिर्वसुभिश्चराम्यहमादित्यैरुत विश्वदेवैः । अहं मित्रावरुणावुभौ बि...

Ako ang limang dakilang elemento at ako rin ang lampas sa limang elemento. Ako ang buong sansinukob. Ako ang Veda at ako rin ang di-Veda. Ako ang kaalaman at ako rin ang kamangmangan. Ako ang Di-Ipinanganak at ako rin ang tinatawag na hindi-di-ipinanganak. Ako ang nasa ibaba, nasa itaas, at lumalaganap sa lahat ng dako. Kumikilos ako kasama ng mga Rudra at mga Vasu; kasama ng mga Āditya at ng mga Viśvadeva. Aking itinataguyod sina Mitra at Varuṇa; ako si Indra at si Agni; ako ang kapwa Aśvin. Aking itinatatag sina Soma, Tvaṣṭṛ, Pūṣan, at Bhaga. Aking itinatatag si Viṣṇu na malawak ang hakbang, si Brahmā, at si Prajāpati. Ipinagkakaloob ko ang yaman sa nag-aalay ng handog, sa yajamāna na iniingatan, na pumipiga ng Soma.

Verse 5

अहं पञ्चभूतान्यपञ्चभूतानि । अहमखिलं जगत् । वेदोऽहमवेदोऽहम् । विद्याहमविद्याहम् । अजाहमनजाहम् । अधश्चोर्ध्वं च तिर्यक्चाहम् । अहं रुद्रेभिर्वसुभिश्चराम्यहमादित्यैरुत विश्वदेवैः । अहं मित्रावरुणावुभौ बि...

Ako ang limang dakilang elemento at ako rin ang lampas sa limang elemento. Ako ang buong sansinukob. Ako ang Veda at ako rin ang di-Veda. Ako ang kaalaman at ako rin ang kamangmangan. Ako ang Di-Ipinanganak at ako rin ang tinatawag na hindi-di-ipinanganak. Ako ang nasa ibaba, nasa itaas, at lumalaganap sa lahat ng dako. Kumikilos ako kasama ng mga Rudra at mga Vasu; kasama ng mga Āditya at ng mga Viśvadeva. Aking itinataguyod sina Mitra at Varuṇa; ako si Indra at si Agni; ako ang kapwa Aśvin. Aking itinatatag sina Soma, Tvaṣṭṛ, Pūṣan, at Bhaga. Aking itinatatag si Viṣṇu na malawak ang hakbang, si Brahmā, at si Prajāpati. Ipinagkakaloob ko ang yaman sa nag-aalay ng handog, sa yajamāna na iniingatan, na pumipiga ng Soma.

Verse 6

अहं पञ्चभूतान्यपञ्चभूतानि । अहमखिलं जगत् । वेदोऽहमवेदोऽहम् । विद्याहमविद्याहम् । अजाहमनजाहम् । अधश्चोर्ध्वं च तिर्यक्चाहम् । अहं रुद्रेभिर्वसुभिश्चराम्यहमादित्यैरुत विश्वदेवैः । अहं मित्रावरुणावुभौ बि...

Ako ang limang dakilang elemento at ako rin ang lampas sa limang elemento. Ako ang buong sansinukob. Ako ang Veda at ako rin ang di-Veda. Ako ang kaalaman at ako rin ang kamangmangan. Ako ang Di-Ipinanganak at ako rin ang tinatawag na hindi-di-ipinanganak. Ako ang nasa ibaba, nasa itaas, at lumalaganap sa lahat ng dako. Kumikilos ako kasama ng mga Rudra at mga Vasu; kasama ng mga Āditya at ng mga Viśvadeva. Aking itinataguyod sina Mitra at Varuṇa; ako si Indra at si Agni; ako ang kapwa Aśvin. Aking itinatatag sina Soma, Tvaṣṭṛ, Pūṣan, at Bhaga. Aking itinatatag si Viṣṇu na malawak ang hakbang, si Brahmā, at si Prajāpati. Ipinagkakaloob ko ang yaman sa nag-aalay ng handog, sa yajamāna na iniingatan, na pumipiga ng Soma.

Verse 7

अहं राष्ट्री सङ्गमनी वसूनाम् अहं सुवे पितरमस्य मूर्धन् । मम योनिरप्स्वन्तः समुद्रे । य एवं वेद स देवीपदमाप्नोति । ते देवा अब्रुवन् । नमो देव्यै महादेव्यै शिवायै सततं नमः । नमः प्रकृत्यै भद्रायै नियताः...

Ako ang Kataas-taasang Reyna, ang Tagapagtipon ng mga Vasu; Ako ang nagsisilang sa Ama ng sanlibutan sa tuktok. Ang Aking sinapupunan ay nasa mga tubig, sa loob ng karagatan. Ang nakakabatid nito ay nakakamit ang kalagayan/tahanan ng Diyosa. Wika ng mga diyos: Pagpupugay sa Diyosa, sa Dakilang Diyosa; kay Śivā, walang humpay na pagpupugay. Pagpupugay kay Prakṛti na mapalad; may pagpipigil at disiplina, kami’y yumukod sa Kanya.

Verse 8

अहं राष्ट्री सङ्गमनी वसूनाम् अहं सुवे पितरमस्य मूर्धन् । मम योनिरप्स्वन्तः समुद्रे । य एवं वेद स देवीपदमाप्नोति । ते देवा अब्रुवन् । नमो देव्यै महादेव्यै शिवायै सततं नमः । नमः प्रकृत्यै भद्रायै नियताः...

Ako ang Kataas-taasang Reyna, ang Tagapagtipon ng mga Vasu; Ako ang nagsisilang sa Ama ng sanlibutan sa tuktok. Ang Aking sinapupunan ay nasa mga tubig, sa loob ng karagatan. Ang nakakabatid nito ay nakakamit ang kalagayan/tahanan ng Diyosa. Wika ng mga diyos: Pagpupugay sa Diyosa, sa Dakilang Diyosa; kay Śivā, walang humpay na pagpupugay. Pagpupugay kay Prakṛti na mapalad; may pagpipigil at disiplina, kami’y yumukod sa Kanya.

Verse 9

तामग्निवर्णां तपसा ज्वलन्तीं वैरोचनीं कर्मफलेषु जुष्टाम् । दुर्गां देवीं शरणमहं प्रपद्ये सुतरां नाशयते तमः ॥ देवीं वाचमजनयन्त देवाः तां विश्वरूपाः पशवो वदन्ति । सा नो मन्द्रेषमूर्जं दुहाना धेनुर्वागस्...

Sa Kanya—kulay-apoy, nagliliyab sa tapas; maningning, nalulugod sa bunga ng karma—ako’y sumisilong kay Durgā, ang Diyosa; lubos Niyang winawasak ang dilim. Nilalang ng mga diyos ang Banal na Pananalita; binibigkas Siya ng mga nilalang na sari-sari ang anyo. Nawa’y dumating sa amin ang Pananalitang iyon, gaya ng inahing baka na naggagatas ng tamis na sustansiya at lakas, na pinupuri nang wagas.

Verse 10

तामग्निवर्णां तपसा ज्वलन्तीं वैरोचनीं कर्मफलेषु जुष्टाम् । दुर्गां देवीं शरणमहं प्रपद्ये सुतरां नाशयते तमः ॥ देवीं वाचमजनयन्त देवास्तां विश्वरूपाः पशवो वदन्ति । सा नो मन्द्रेषमूर्जं दुहाना धेनुर्वागस्...

Ako’y sumasaklolo sa Diyosang Babae—kulay-apoy, naglalagablab sa tapas, maningning, nalulugod sa bunga ng karma—kay Durgā; lubos Niyang winawasak ang dilim. Nilalang ng mga deva ang Diyosang Salita (Vāk); binibigkas Siya ng mga nilalang na maraming anyo. Nawa’y ang Salitang iyon, gaya ng inahing baka na naggagatas ng lakas at matamis na pagbigkas para sa amin, ay dumatal sa amin na may lubos na papuri at pagpapala.

Verse 11

कालरात्रिं ब्रह्मस्तुतां वैष्णवीं स्कन्दमातरम् । सरस्वतीमदितिं दक्षदुहितरं नमामः पावनां शिवाम् ॥ महालक्ष्मीश्च विद्महे सर्वसिद्धिश्च धीमहि । तन्नो देवी प्रचोदयात् ॥

Sumasamba kami kay Kālarātri na pinupuri ni Brahmā; kay Vaiṣṇavī, ina ni Skanda; kay Sarasvatī; kay Aditi, anak ni Dakṣa—ang nagpapadalisay at mapalad. Nakikilala namin si Mahālakṣmī; minumuni-muni namin Siya bilang ganap na katuparan ng lahat. Nawa’y ang Diyosang iyon ang mag-udyok at gumabay sa amin.

Verse 12

कालरात्रिं ब्रह्मस्तुतां वैष्णवीं स्कन्दमातरम् । सरस्वतीमदितिं दक्षदुहितरं नमामः पावनां शिवाम् ॥ महालक्ष्मीश्च विद्महे सर्वसिद्धिश्च धीमहि । तन्नो देवी प्रचोदयात् ॥

Sumasamba kami kay Kālarātri na pinupuri ni Brahmā; kay Vaiṣṇavī, ina ni Skanda; kay Sarasvatī; kay Aditi, anak ni Dakṣa—ang nagpapadalisay at mapalad. Nakikilala namin si Mahālakṣmī; minumuni-muni namin Siya bilang ganap na katuparan ng lahat. Nawa’y ang Diyosang iyon ang mag-udyok at gumabay sa amin.

Verse 13

अदितिर्ह्यजनिष्ट दक्ष या दुहिता तव । तां देवा अन्वजायन्त भद्रा अमृतबन्धवः ॥ कामो योनिः कामकला वज्रपाणिर्गुहा हसा । मातरिश्वाभ्रमिन्द्रः पुनर्गुहा सकला मायया च पुनः कोशा विश्वमाता दिवि द्योम् ॥१३–१४॥

Si Aditi ay tunay na isinilang, O Dakṣa, bilang iyong anak na babae. Ang mga deva—mapalad at kaanak ng kawalang-kamatayan—ay sunud-sunod na nagluwal sa kanya. Ang pagnanasa ang sinapupunan; ang kāmakalā—bahaging pinong diwa ng pagnanasa; ang may hawak ng vajra; ang yungib (guhā); ang halakhak; si Mātariśvan—banal na hangin; ang ulap; si Indra; muli ang yungib; ang kabuuan (sakalā); sa pamamagitan ng māyā; at muli ang mga balabal (kośa). Ang Ina ng sansinukob—nasa langit, sa maningning na kalangitan.

Verse 14

अदितिर्ह्यजनिष्ट दक्ष या दुहिता तव । तां देवा अन्वजायन्त भद्रा अमृतबन्धवः ॥ कामो योनिः कामकला वज्रपाणिर्गुहा हसा । मातरिश्वाभ्रमिन्द्रः पुनर्गुहा सकला मायया च पुनः कोशा विश्वमाता दिवि द्योम् ॥१३–१४॥

Si Aditi ay tunay na isinilang, O Dakṣa, bilang iyong anak na babae. Ang mga deva—mapalad at kaanak ng kawalang-kamatayan—ay sunud-sunod na nagluwal sa kanya. Ang pagnanasa ang sinapupunan; ang kāmakalā—bahaging pinong diwa ng pagnanasa; ang may hawak ng vajra; ang yungib (guhā); ang halakhak; si Mātariśvan—banal na hangin; ang ulap; si Indra; muli ang yungib; ang kabuuan (sakalā); sa pamamagitan ng māyā; at muli ang mga balabal (kośa). Ang Ina ng sansinukob—nasa langit, sa maningning na kalangitan.

Verse 15

एषात्मशक्तिः । एषा विश्वमोहिनी पाशाङ्कुशधनुर्बाणधरा । एषा श्रीमहाविद्या । य एवं वेद स शोकं तरति । नमस्ते अस्तु भगवति भवति मातरः अस्मान्पातु सर्वतः ॥१५–१७॥

Ito ang kapangyarihan ng Sarili (ātma-śakti). Ito ang umaakit sa buong sansinukob, taglay ang silo, ang panggabay (aṅkuśa), ang busog at mga palaso. Ito ang mapalad na Mahāvidyā, ang Dakilang Kaalaman. Ang sinumang nakakabatid nito ay tumatawid lampas sa dalamhati. Pagpupugay sa Iyo, O Mapalad na Diyosa, O Umiiral, O Ina; nawa’y ingatan Mo kami sa lahat ng panig.

Verse 16

एषात्मशक्तिः। एषा विश्वमोहिनी पाशाङ्कुशधनुर्बाणधरा। एषा श्रीमहाविद्या। य एवं वेद स शोकं तरति। नमस्ते अस्तु भगवति भवति मातः अस्मान् पातु सर्वतः॥१५–१७॥

Ito ang Śakti ng Sarili. Ito ang Tagapag-akit ng sansinukob, may hawak na silo, pang-udyok, busog at mga palaso. Ito ang mapalad na Mahāvidyā. Ang nakaaalam nito ay tumatawid lampas sa dalamhati. Pagpupugay sa Iyo, O Bhagavatī, ang Umiiral; O Ina, nawa’y ingatan Mo kami sa lahat ng panig.

Verse 17

एषात्मशक्तिः। एषा विश्वमोहिनी पाशाङ्कुशधनुर्बाणधरा। एषा श्रीमहाविद्या। य एवं वेद स शोकं तरति। नमस्ते अस्तु भगवति भवति मातः अस्मान् पातु सर्वतः॥१५–१७॥

Ito ang Śakti ng Sarili. Ito ang Tagapag-akit ng sansinukob, may hawak na silo, pang-udyok, busog at mga palaso. Ito ang mapalad na Mahāvidyā. Ang nakaaalam nito ay tumatawid lampas sa dalamhati. Pagpupugay sa Iyo, O Bhagavatī, ang Umiiral; O Ina, nawa’y ingatan Mo kami sa lahat ng panig.

Verse 18

सैषाष्टौ वसवः। सैषैकादश रुद्राः। सैषा द्वादशादित्याः। सैषा विश्वेदेवाः सोमपा असोमपाश्च। सैषा यातुधान्यः असुरा रक्षांसि पिशाचयक्षाः सिद्धाः। सैषा सत्त्व-रजस्-तमांसि। सैषा प्रजापतीन्द्रमनवः। सैषा ग्रहा ...

Siya nga ang walong Vasu; Siya nga ang labing-isang Rudra; Siya ang labindalawang Āditya; Siya ang mga Viśvedevas—mga umiinom ng Soma at mga hindi umiinom ng Soma. Siya ang yātudhāna, asura, rākṣasa, piśāca, yakṣa, at ang mga siddha. Siya ang tatlong guṇa: sattva, rajas, at tamas. Siya si Prajāpati, si Indra, at ang mga Manu. Siya ang mga planeta, mga bituin at mga liwanag, na nagiging anyo ng panahon—kalā, kāṣṭhā at iba pa. Sa Kanya ako laging yumuyuko: ang Diyosa na nag-aalis ng pagdurusa, nagbibigay ng kagalakan at kalayaan; ang Walang-hanggan, ang Mapagtagumpay, ang Dalisay, ang Kanlungan, ang Tagapagkaloob ng kabutihang-palad—ang Mapalad.

Verse 19

सैषा अष्टौ वसवः । सैषा एकादश रुद्राः । सैषा द्वादश आदित्याः । सैषा विश्वेदेवाः सोमपाः असोमपाश्च । सैषा यातुधान्यः असुराः रक्षांसि पिशाचयक्षाः सिद्धाः । सैषा सत्त्व-रजस्-तमांसि । सैषा प्रजापतीन्द्रमनवः...

Siya nga ang walong Vasu; Siya ang labing-isang Rudra; Siya ang labindalawang Āditya; Siya ang mga Viśvedevas—mga umiinom ng Soma at yaong hindi umiinom ng Soma. Siya ang mga yātudhāna, asura, rākṣasa, piśāca at yakṣa, at ang mga siddha. Siya ang tatlong guṇa: sattva, rajas, at tamas. Siya si Prajāpati, si Indra, at ang mga Manu. Siya ang mga planeta, ang mga nakṣatra at mga liwanag ng bituin, na nag-aanyong panahon bilang kalā, kāṣṭhā, at iba pang sukat ng oras. Sa Kanya ako’y laging nagpupugay—sa Diyosa na nag-aalis ng pagdurusa at kasalanan, na nagbibigay ng kasiyahan at kalayaan; walang hanggan, matagumpay, dalisay, kanlungan, tagapagkaloob ng kabutihang-palad, ang Mapalad na Siya.

Verse 20

वियदाकारसंयुक्तं वीतिहोत्रसमन्वितम् । अर्धेन्दुलसितं देव्या बीजं सर्वार्थसाधकम् ॥ एवमेकाक्षरं मन्त्रं यतयः शुद्धचेतसः । ध्यायन्ति परमानन्दमया ज्ञानाम्बुराशयः ॥२०–२१॥

Ang bīja ng Diyosa—na tumutupad sa lahat ng layon—ay kaugnay ng anyo ng “viyat”, may taglay na “vītihotra”, at nagniningning sa gasuklay na buwan. Sa gayon, ang mantrang iisang pantig ay pinagninilayan ng mga ascetic na dalisay ang kamalayan—na binubuo ng sukdulang kaligayahan, na wari’y karagatan ng tubig ng kaalaman.

Verse 21

वियदाकारसंयुक्तं वीतिहोत्रसमन्वितम् । अर्धेन्दुलसितं देव्या बीजं सर्वार्थसाधकम् ॥ एवमेकाक्षरं मन्त्रं यतयः शुद्धचेतसः । ध्यायन्ति परमानन्दमया ज्ञानाम्बुराशयः ॥२०–२१॥

Ang bīja ng Diyosa—na tumutupad sa lahat ng layon—ay kaugnay ng anyo ng “viyat”, may taglay na “vītihotra”, at nagniningning sa gasuklay na buwan. Sa gayon, ang mantrang iisang pantig ay pinagninilayan ng mga ascetic na dalisay ang kamalayan—na binubuo ng sukdulang kaligayahan, na wari’y karagatan ng tubig ng kaalaman.

Verse 22

वाङ्मया ब्रह्मभूतस्मात् षष्ठं वक्त्रसमन्वितम् । सूर्यो वामश्रोत्रबिन्दुः संयुताष्टकतृतीयकः ॥ नारायणेन संयुक्तो वायुश्चाधरसंयुतः । विच्चे नवार्णकोऽर्णः स्यान्महदानन्ददायकः ॥२२–२३॥

Mula kay Vāṅmayā, na may kalikasan ng Brahman, lumilitaw ang ikaanim na bahagi na may “mukha,” ang bibig ng pagbigkas. Ang Araw ang bindu sa kaliwang tainga, kaugnay ng ikatlo sa walong bahagi. Kaisa ni Nārāyaṇa, at si Vāyu ay kaugnay ng ibabang bahagi (ibabang labi). “Vicce”: ang siyam-na-pantig na pormula ay sinasabing isang mantra na nagkakaloob ng dakilang kaligayahang-lubos.

Verse 23

वाङ्मया ब्रह्मभूतस्मात् षष्ठं वक्त्रसमन्वितम् । सूर्यो वामश्रोत्रबिन्दुः संयुताष्टकतृतीयकः ॥ नारायणेन संयुक्तो वायुश्चाधरसंयुतः । विच्चे नवार्णकोऽर्णः स्यान्महदानन्ददायकः ॥२२–२३॥

Mula kay Vāṅmayā, na may kalikasan ng Brahman, lumilitaw ang ikaanim na bahagi na may “mukha,” ang bibig ng pagbigkas. Ang Araw ang bindu sa kaliwang tainga, kaugnay ng ikatlo sa walong bahagi. Kaisa ni Nārāyaṇa, at si Vāyu ay kaugnay ng ibabang bahagi (ibabang labi). “Vicce”: ang siyam-na-pantig na pormula ay sinasabing isang mantra na nagkakaloob ng dakilang kaligayahang-lubos.

Verse 24

हृत्पुण्डरीकमध्यस्थां प्रातःसूर्यसमप्रभाम् । पाशाङ्कुशधरां सौम्यां वरदाभयहस्तकाम् । त्रिनेत्रां रक्तवसनां भक्तकामदुघां भजे ॥ नमामि त्वामहं देवीं महाभयविनाशिनीम् । महादुर्गप्रशमनीं महाकारुण्यरूपिणीम् ॥...

Sinasamba ko Siya na nananahan sa gitna ng lotus ng puso, kasingliwanag ng araw sa umaga; may hawak na lubid at pang-udyok (ankusha), maamo, na ang mga kamay ay nagbibigay ng biyaya at kawalang-takot; may tatlong mata, nakadamit ng pula, na naggagatas ng mga ninanais ng mga deboto. Yumuyuko ako sa Iyo, O Diyosa, tagapuksa ng dakilang pangamba, tagapagpawi ng malalaking pagsubok (Durgā), na anyo ng dakilang habag.

Verse 25

हृत्पुण्डरीकमध्यस्थां प्रातःसूर्यसमप्रभाम् । पाशाङ्कुशधरां सौम्यां वरदाभयहस्तकाम् । त्रिनेत्रां रक्तवसनां भक्तकामदुघां भजे ॥ नमामि त्वामहं देवीं महाभयविनाशिनीम् । महादुर्गप्रशमनीं महाकारुण्यरूपिणीम् ॥...

Sinasamba ko Siya na nananahan sa gitna ng lotus ng puso, na ang liwanag ay tulad ng araw sa umaga; may hawak na silo at pang-udyok, maamo; ang mga kamay ay nagbibigay ng biyaya at kawalang-takot; may tatlong mata, nakadamit ng pula, at nagkakaloob ng ninanais ng mga deboto. Yumuyuko ako sa Iyo, O Diyosa, tagapuksa ng dakilang pangamba, tagapagpawi ng matinding dalamhati, na ang anyo ay dakilang habag.

Verse 26

यस्याः स्वरूपं ब्रह्मादयो न जानन्ति तस्मादुच्यतेऽज्ञेया । यस्या अन्तो न विद्यते तस्मादुच्यतेऽनन्ता । यस्या ग्रहणं नोपलभ्यते तस्मादुच्यतेऽलक्ष्या । यस्या जननं नोपलभ्यते तस्मादुच्यतेऽजा । एकैव सर्वत्र व...

Sapagkat kahit si Brahmā at ang iba pa ay hindi nakaaalam ng Kanyang tunay na kalikasan, kaya Siya’y tinatawag na “di-maaaring malaman”. Sapagkat walang natatagpuang hangganan sa Kanya, kaya Siya’y “walang-wakas”. Sapagkat hindi Siya masaklaw ng pagdama o pag-unawa, kaya Siya’y “di-maaaring makita”. Sapagkat hindi natatagpuan ang Kanyang kapanganakan, kaya Siya’y “di-isinilang”. Sapagkat Siya lamang ang umiiral sa lahat ng dako, kaya Siya’y “iisa”. Sapagkat Siya lamang ang may anyo ng buong sansinukob, kaya Siya’y “hindi-iisa”. Kaya Siya’y binibigkas bilang: di-maaaring malaman, walang-wakas, di-maaaring makita, di-isinilang, iisa, at hindi-iisa.

Verse 27

मन्त्राणां मातृका देवी शब्दानां ज्ञानरूपिणी । ज्ञानानां चिन्मयातीता शून्यानां शून्यसाक्षिणी ॥ यस्याः परतरं नास्ति सैषा दुर्गा प्रकीर्तिता । तां दुर्गां दुर्गमां देवीं दुराचारविघातिनीम् । नमामि भवभीतोऽ...

Ang Diyosa ang mātṛkā, ang pinagmulan ng mga mantra; sa mga salita, Siya ang anyo ng kaalaman. Higit sa lahat ng mga kaalaman, Siya’y lumalampas bilang mismong Kamalayan; sa mga kawalan, Siya ang saksi ng kawalan. Wala nang mas mataas pa kaysa sa Kanya—Siya ang ipinahahayag na si Durgā. Kay Durgā, sa Diyosang mahirap tawirin, tagapuksa ng masamang asal, ako’y yumuyuko—ako na natatakot sa pag-iral sa daigdig—sa Kanya na tumatawid sa atin sa karagatan ng saṃsāra.

Verse 28

मन्त्राणां मातृका देवी शब्दानां ज्ञानरूपिणी । ज्ञानानां चिन्मयातीता शून्यानां शून्यसाक्षिणी ॥ यस्याः परतरं नास्ति सैषा दुर्गा प्रकीर्तिता । तां दुर्गां दुर्गमां देवीं दुराचारविघातिनीम् । नमामि भवभीतोऽ...

Ang Diyosa ang Mātṛkā, ang sinapupunan ng mga mantra; sa mga salita, Siya ang anyo ng karunungan. Higit pa sa kaalaman, Siya ang dalisay na Kamalayan; sa lahat ng “kawalan,” Siya ang Saksi ng kawalan. Wala nang higit pa sa Kanya—kaya Siya’y ipinahahayag na si Durgā. Sa Durgā, ang Mahirap-tawirin na Diyosa, tagapuksa ng masamang asal, ako’y yumuyuko—ako na natatakot sa pag-iral sa daigdig; Siya ang tumatawid sa karagatan ng saṃsāra.

Verse 29

इदमथर्वशीर्षं योऽधीते पञ्चाथर्वशीर्षजपफलमवाप्नोति । इदमथर्वशीर्षं ज्ञात्वा योऽर्चां स्थापयति । शतलक्षं प्रजप्त्वापि सोऽर्चासिद्धिं च विन्दति । शतमष्टोत्तरं चास्याः पुरश्चर्याविधिः स्मृतः ॥ दशवारं पठेद...

Sinumang mag-aral ng Atharva-śīrṣa na ito ay nagkakamit ng bunga na tulad ng pagbigkas ng limang Atharva-śīrṣa. Kapag nalaman ang Atharva-śīrṣa na ito, sinumang magtatatag ng larawan/anyo para sa pagsamba—kahit nakapag-japa na ng isang daang libong ulit, makakamtan din niya ang tagumpay sa pagsambang iyon. Ang isang daan at walo (na pagbigkas) ay inaalala bilang tuntunin ng paghahandang pagsasanay (puraścaraṇa) para sa Kanya. Ngunit sinumang bumigkas nito nang sampung ulit ay agad napapalaya sa mga kasalanan; sa biyaya ng Dakilang Diyosa, nalalampasan niya ang malalaking pagsubok.

Verse 30

इदमथर्वशीर्षं योऽधीते पञ्चाथर्वशीर्षजपफलमवाप्नोति । इदमथर्वशीर्षं ज्ञात्वा योऽर्चां स्थापयति । शतलक्षं प्रजप्त्वापि सोऽर्चासिद्धिं च विन्दति । शतमष्टोत्तरं चास्याः पुरश्चर्याविधिः स्मृतः ॥ दशवारं पठेद...

Sinumang mag-aral ng Atharva-śīrṣa na ito ay nagkakamit ng bunga na tulad ng pagbigkas ng limang Atharva-śīrṣa. Kapag nalaman ang Atharva-śīrṣa na ito, sinumang magtatatag ng larawan/anyo para sa pagsamba—kahit nakapag-japa na ng isang daang libong ulit, makakamtan din niya ang tagumpay sa pagsambang iyon. Ang isang daan at walo (na pagbigkas) ay inaalala bilang tuntunin ng paghahandang pagsasanay (puraścaraṇa) para sa Kanya. Ngunit sinumang bumigkas nito nang sampung ulit ay agad napapalaya sa mga kasalanan; sa biyaya ng Dakilang Diyosa, nalalampasan niya ang malalaking pagsubok.

Verse 31

इदमथर्वशीर्षं योऽधीते पञ्चाथर्वशीर्षजपफलमवाप्नोति । इदमथर्वशीर्षं ज्ञात्वा योऽर्चां स्थापयति शतलक्षं प्रजप्त्वापि सोऽर्चासिद्धिं च विन्दति । शतमष्टोत्तरं चास्याः पुरश्चर्याविधिः स्मृतः । दशवारं पठेद्य...

Ang sinumang mag-aral ng Atharvaśīrṣa na ito ay nagkakamit ng bunga na katulad ng pagbigkas ng limang Atharvaśīrṣa. Matapos maunawaan ito, ang sinumang magtatatag ng banal na larawan (arcā) ng Diyosa—kahit na naulit na niya ito nang isang daang libo—ay nakakamit din ang kaganapan sa larawan (arcā-siddhi). Ang puraścaraṇa para sa Kanya ay inaalala bilang isang daan at walo (pag-uulit/yunit). Ngunit ang sinumang bumigkas nito nang sampung ulit ay agad napapalaya sa mga kasalanan; sa biyaya ng Dakilang Diyosa, nalalampasan niya ang malalaking pagsubok.

Verse 32

प्रातरधीयानो रात्रिकृतं पापं नाशयति । सायमधीयानो दिवसकृतं पापं नाशयति । तत्सायं प्रातः प्रयुञ्जानः पापोऽपापो भवति । निशीथे तुरीयसन्ध्यायां जप्त्वा वाक्सिद्धिर्भवति । नूतनप्रतिमायां जप्त्वा देवतासांनिध...

Ang pagbigkas nito sa umaga ay pumupuksa sa kasalanang nagawa sa gabi; ang pagbigkas nito sa gabi ay pumupuksa sa kasalanang nagawa sa araw. Ang gumagamit nito nang gayon, gabi at umaga, ay nagiging taong napawi ang kasalanan. Kapag inulit sa hatinggabi, sa ikaapat na sandali ng pagdudugtong (turīya-sandhyā), sumisilang ang kaganapan ng pananalita (vāk-siddhi). Kapag inulit sa harap ng bagong likhang larawan, nagkakaroon ng paglapit/pagkanaroon ng diyos. Kapag inulit sa ritwal ng prāṇa-pratiṣṭhā, naitatatag ang mga hininga-buhay (prāṇa). Sa mapalad na pagsasanib ng Martes at Aśvinī, kapag inulit sa harap ng Dakilang Diyosa, nalalampasan ang dakilang kamatayan (mahāmṛtyu). Ang nakaaalam nang ganito—ito ang turo ng Upaniṣad.