
Sukta 8.91
Soma (primary in narrative) oriented to Indra as recipient; effectively an Indra-Soma setting
Ang maikling himalang ito ay nagpapakita kay Soma bilang isang natagpuan at dinadalang kayamanan, na piniga para kay Indra, ang mapagpalang kapangyarihan na umiinom ng alay at nagkakaloob ng lakas. Ito ay nagsisimula sa maliwanag na mitikong imahe ng pagkakatuklas kay Soma hanggang sa isang mapag-asaang pagsambit, marahil ay kikilos si Indra para sa ating kapakanan, na nagtatapos sa yugto ni Apālā kung saan ang paglilinis na kapangyarihan ni Indra ay nagpapanibago at naglilinaw.
Mantra 1
कन्या वारवायती सोममपि स्रुताविदत् । अस्तं भरन्त्यब्रवीदिन्द्राय सुनवै त्वा शक्राय सुनवै त्वा ॥
Ang dalaga, na gumagalaw na may malawak na sigaw, ay nakahanap ng Soma sa daang umaagos. Dala ito pauwi ay nagsalita siya: 'Para kay Indra ay pipigain kita, para sa Makapangyarihan ay pipigain kita', gayon ang kasiyahan ay inihahanda para sa kapangyarihang sumasakop.
Mantra 2
असौ य एषि वीरको गृहंगृहं विचाकशद् । इमं जम्भसुतं पिब धानावन्तं करम्भिणमपूपवन्तमुक्थिनम् ॥
Ang itong naglalakbay, ang matapang na panauhin, na nagpapakilala mula bahay patungong bahay, uminom ka nito, ang pinigang kasiyahan mula sa mga panga, na sagana sa mga butil at halong alay, may mga tinapay, may kapangyarihan ng himno. Nawa'y mabigyan ng kasiyahan ang gumagalaw na kapangyarihan sa inihandang esensya.
Mantra 3
आ चन त्वा चिकित्सामोऽधि चन त्वा नेमसि । शनैरिव शनकैरिवेन्द्रायेन्दो परि स्रव ॥
Hanggang ngayon ay hindi namin lubos na nakikilala ka, at hindi namin masukat ang iyong kalawakan; gayunpaman, nang unti-unti, hakbang-hakbang, O Soma, ay dumaloy ka sa paligid, daloy para kay Indra. Pahintulutan na ang kasiyahan ay dahan-dahang pumalit hanggang ang pagkatao ay makayang tanggapin ito.
Mantra 4
कुविच्छकत्कुवित्करत्कुविन्नो वस्यसस्करत् । कुवित्पतिद्विषो यतीरिन्द्रेण संगमामहै ॥
Sino ang makaaalam, marahil ay may kapangyarihan siya, marahil ay kikilos siya; marahil ay lilikha siya para sa amin ng mas maliwanag at mas masayang kalagayan. Sino ang makaaalam, marahil ay tayo'y magkakaisa kay Indra at mapapalayas ang mga kilos na sumasalungat sa pamumuno ng kaluluwa.
Mantra 5
इमानि त्रीणि विष्टपा तानीन्द्र वि रोहय । शिरस्ततस्योर्वरामादिदं म उपोदरे ॥
Ang tatlong mundong ito, ang mga plano ng maayos na tahanan, itaas mo sila, O Indra, patungo sa kanilang tunay na paglago. Mula sa ulo ng yaong isa, ilabas ang sakop ng pag-unlad; ilagay ito rin sa aking pagkatao, malapit sa loob na kalaliman.
Mantra 6
असौ च या न उर्वरादिमां तन्वं मम । अथो ततस्य यच्छिरः सर्वा ता रोमशा कृधि ॥
At yaon din, siya na dumating sa amin mula sa bukid, gawin mong ang katawang ito ay akma. At pagkatapos, anuman ang ulo ng anyong iyon, patakan ito ng buhay na mga buhok: hubaran ito ng likas na lakas na nagpoprotekta at nagpapatibay.
Mantra 7
खे रथस्य खेऽनसः खे युगस्य शतक्रतो । अपालामिन्द्र त्रिष्पूत्व्यकृणोः सूर्यत्वचम् ॥
Sa bukas na espasyo ng karo, sa bukas na espasyo ng kart, sa bukas na espasyo ng pamatok, O Shatakratu, ginawa mong si Apālā, matapos ang tatlong paglilinis, ay magdala ng balat ng araw: isang bagong maliwanag na takip ng liwanag.
It begins with a maiden who finds Soma on a flowing path, brings it home, and declares she will press it for Indra. The hymn later recalls Indra’s act of triple purification that renews Apālā with radiant ‘sun-skin’.
It expresses a devotional, hopeful stance: the worshipper trusts that Indra may act, may grant a better condition, and may help remove forces that oppose well-being.
On the ritual level it echoes repeated straining/cleansing of Soma; inwardly it points to progressive purification that enables a luminous transformation, symbolized by Apālā’s renewed radiance.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.