Rig Veda Sukta 63
Mandala 6Sukta 6311 Mantras

Sukta 63

Sukta 6.63

Rishi

Bharadvāja Bārhaspatya

Devata

Aśvinau (Nāsatyā)

Chandas

Triṣṭubh (probable; verify in critical edition)

Ang himnong ito ay tumatawag sa mga Aśvins (Nāsatyā), ang mabilis na kambal na diyos, na ituro ang kanilang karo patungo sa sumasamba at tanggapin ang inalay na papuri bilang isang pagtawag na parang mensahero. Ito ay nagpapakita ng kanilang makintab at makikitang karangalan at mapagpalang tulong, lalo na ang kanilang kapangyarihang magdala ng pagkain, proteksyon, at kagalingan, na nagtatapos sa isang maikling panalangin na manahan sa lawak ng kanilang mapagpalang biyaya kasama ang mga mapagbigay na patron.

Recitation with translationRig Veda 6.63

Mantras

Mantra 1

क्व त्या वल्गू पुरुहूताद्य दूतो न स्तोमोऽविदन्नमस्वान् । आ यो अर्वाङ्नासत्या ववर्त प्रेष्ठा ह्यसथो अस्य मन्मन् ॥

Nasaan ang dalawang mapagpalang iyon, na madalas na tinatawag ngayon? Tulad ng isang mensahero, ang himno ay nakita ang yumuyukod. Lumiko rito, O mga Nasatya, sapagkat kayo nga ang pinakamamahal na mga tumutulong sa panloob na kaisipang ito.

Mantra 2

अरं मे गन्तं हवनायास्मै गृणाना यथा पिबाथो अन्धः । परि ह त्यद्वर्तिर्याथो रिषो न यत्परो नान्तरस्तुतुर्यात् ॥

Dumating kayo nang handa sa aking panawagan, upang, habang kami ay umaawit, kayo ay makainom ng pinipisong kasiyahan. Sapagkat kayo ay gumagalaw sa palibot ng landas na iyon bilang proteksyon sa pinsala, upang ang nasa labas man o ang nasa loob ay hindi makapasok na manakit.

Mantra 3

अकारि वामन्धसो वरीमन्नस्तारि बर्हिः सुप्रायणतमम् । उत्तानहस्तो युवयुर्ववन्दा वां नक्षन्तो अद्रय आञ्जन् ॥

Para sa inyong dalawa, ang malawak na dumadaloy na kaligayahan ay inihanda na; ang sagradong luklukan ng alay ay inilatag na, na angkop sa inyong mapalad na pagdating. Na may mga kamay na nakataas, ang kaluluwang naghahanap ng pagkakaisa ay yumukod sa inyo; at ang mga bato ng pagpiga, na nakarating sa inyo, ay nagpapahid at nagbibigay-buhay sa kasiyahan.

Mantra 4

ऊर्ध्वो वामग्निरध्वरेष्वस्थात्प्र रातिरेति जूर्णिनी घृताची । प्र होता गूर्तमना उराणोऽयुक्त यो नासत्या हवीमन् ॥

Na nakatayo nang tuwid para sa inyo sa mga alay ay ang Apoy ng Kalooban; pasulong na gumagalaw ang pagkakaloob, na mabilis, na dumadaloy, na maliwanag sa linaw na kasiyahan. Pasulong ang saserdoteng nananawagan, na may intensyong ginawang tuwid at malawak, ay nagkabit sa ritwal, O mga Nāsatya, para sa tagapagdala ng alay sa loob namin.

Mantra 5

अधि श्रिये दुहिता सूर्यस्य रथं तस्थौ पुरुभुजा शतोतिम् । प्र मायाभिर्मायिना भूतमत्र नरा नृतू जनिमन्यज्ञियानाम् ॥

Para sa kadakilaan, ang Anak na Babae ng Araw ay tumayo na sa karo, siya na maraming kasayahan, na may daan-daang tulong. Sa pamamagitan ng inyong mga kapangyarihan ng paghubog, O mga panginoon ng kasanayan, ay magpakita kayo dito, O mga matatag, na mga pinuno sa kilusan, sa kapanganakan ng mga sagradong gawain.

Mantra 6

युवं श्रीभिर्दर्शताभिराभिः शुभे पुष्टिमूहथुः सूर्यायाः । प्र वां वयो वपुषेऽनु पप्तन्नक्षद्वाणी सुष्टुता धिष्ण्या वाम् ॥

Kayong dalawa, sa pamamagitan ng inyong mga nakikitang kagandahan, ay nagdadala ng paglago at kasaganaan para sa magandang Sūryā. Sapagkat sa inyong katawan ng kapangyarihan, ang ating mga lakas ay lumilipad palabas at sumusunod; at ang ating mahusay na binuong pananalita ay nakarating sa inyo, O mga panginoon ng mga maliwanag na luklukan.

Mantra 7

आ वां वयोऽश्वासो वहिष्ठा अभि प्रयो नासत्या वहन्तु । प्र वां रथो मनोजवा असर्जीषः पृक्ष इषिधो अनु पूर्वीः ॥

Sana ang inyong mga pinakamabilis na kabayo ay dalhin kayo rito, O mga Nāsatya, na nagdadala ng ating lakas ng alay. Ang inyong karo ay pinakawalan na, na pinapatakbo ng bilis ng isip, na sumusunod sa maraming sinaunang landas ng paghahanap at pagtulak.

Mantra 8

पुरु हि वां पुरुभुजा देष्णं धेनुं न इषं पिन्वतमसक्राम् । स्तुतश्च वां माध्वी सुष्टुतिश्च रसाश्च ये वामनु रातिमग्मन् ॥

Para sa inyong dalawa, O mga malawak na nagkakaloob, ay marami ang mga pamamahagi: tulad ng isang baka na nagagatasan, pakinig ninyo ang ating pagtulak na sagana, na hindi humihinto. At sana ang pulot na papuri at ang mahusay na binuong himno, at ang mga lasang sagana na sumusunod sa inyong pagkakaloob, ay dumami sa loob namin.

Mantra 9

उत म ऋज्रे पुरयस्य रघ्वी सुमीळ्हे शतं पेरुके च पक्वा । शाण्डो दाद्धिरणिनः स्मद्दिष्टीन्दश वशासो अभिषाच ऋष्वान् ॥

At para sa akin, sa tuwid at mabilis na kilusan, sa mabuting paghahanap, ay dumating ang isang daang hinog na katuparan. Ang isang malakas na toro ay nagbigay ng gintong mga kaloob, sampung makapangyarihang baka, na malapit na sumasama, na mataas sa lakas, mga tanda ng tulong na banal na nagiging totoo sa buhay.

Mantra 10

सं वां शता नासत्या सहस्राश्वानां पुरुपन्था गिरे दात् । भरद्वाजाय वीर नू गिरे दाद्धता रक्षांसि पुरुदंससा स्युः ॥

Sana ay mangalap para sa inyo, O mga Nāsatya, ang mga daan, oo, libu-libo, ng mga kapangyarihan ng kabayo; sana ang maraming landas na kanta ay magkaloob ng mga ito. Para kay Bharadvāja, O mga bayani, ngayon ay hayaang ang himno ay magkaloob; at sa inyong maraming gawa ay bawian ninyo ang mga madidilim na umaatake, upang ang mga kapangyarihan ng pinsala ay mapawalang-saysay.

Mantra 11

आ वां सुम्ने वरिमन्त्सूरिभिः ष्याम् ॥

Sana kami ay kasama ninyo sa lawak ng inyong mapalad na pabor, kasama ang mga naglilinaw na nagkakaloob.

Inside Sukta 63

How it unfolds

  1. Where it opens

    An urgent, intimate summons: ‘Where are those two gracious ones today?’—the hymn itself is cast as a messenger seeking the bowed worshipper and calling the Aśvins to turn near.

  2. Development

    Praise of their beloved helpfulness and their radiant, manifest splendors; the hymn frames human speech and energies as reaching after their powerful form and luminous stations.

  3. Climax

    The vision of their visible brilliance carrying forward nourishment and plenitude (notably in connection with the Sūryā motif), as the well-crafted voice ‘attains’ them.

  4. Where it settles

    A brief, concentrated closing prayer: may we abide in the expansive field of their favor together with generous, illumined patrons.

The deity: Aśvinau

  • In the VedaThe Veda portrays the Aśvins as youthful, radiant twin horsemen who arrive at dawn in a swift chariot, hearing prayers quickly and bringing aid, healing, and prosperity to devotees.
  • Cosmic functionThey mediate the transition from night to day, restoring vitality and order at the threshold of dawn; as divine helpers they rescue, heal, and renew, ensuring continuity of life and auspicious beginnings.
  • Inner significanceThey symbolize the awakening powers of clarity and swift assistance within the seeker—prompt responsiveness, healing integration, and the capacity to ‘turn toward’ the right thought (manman) at the decisive moment.

The seer

  • Bharadvāja BārhaspatyaBharadvāja gotra (Āṅgirasa line; Bārhaspatya branch) · A principal seer of the 6th Maṇḍala whose hymns are noted for lucid, forceful praise and practical petitions, especially to Indra, Agni, and the Aśvins; associated with the Bharadvāja family tradition of priestly excellence.

Famous verses

dūto na stomo
Verse 6.63.1Sets the hymn’s tone: the stoma is a ‘messenger’ that finds the reverent worshipper and calls the Aśvins to turn toward the inner intention (manman), highlighting their intimate responsiveness.Read verse 6.63.1 →
युवं श्रीभिर्दर्शताभिराभिः शुभे पुष्टिमूहथुः सूर्यायाः । प्र वां वयो वपुषेऽनु पप्तन्नक्षद्वाणी सुष्टुता धिष्ण्या वाम् ॥
Verse 6.63.6Central praise of their ‘visible splendors’ and their role in carrying nourishment and increase; it also links inspired speech successfully reaching the deities with their luminous seats.Read verse 6.63.6 →
sumne variman
Verse 6.63.11A succinct benediction that encapsulates the hymn’s purpose—abiding in the ‘wideness’ of the Aśvins’ gracious favor along with supportive patrons.Read verse 6.63.11 →

Attributes of the deity

  • Twin deities
  • Swift chariot-borne approach
  • Dawn-associated radiance
  • Healers and rescuers
  • Bestowers of nourishment and prosperity
  • Beloved helpers of the worshipper’s intention
  • Responsive to praise (stoma)

Also by this seer

  • Primary family seer associated with much of Rig Veda Maṇḍala 6 (Bharadvāja family hymns).
  • Numerous hymns to Agni and Indra in Maṇḍala 6, alongside several Aśvin hymns within the same family collection.

The rite, step by step

  • Prepare the altar/fire and seating; establish purity and intention.
  • Recite the hymn as an invitation (āvāhana), explicitly ‘turning’ the Aśvins toward the sacrificer.
  • Offer oblations while voicing praise that functions ‘like a messenger’ to reach the gods.
  • State specific petitions: nourishment, increase, protection, and participation in divine favor.
  • Conclude with a compact benediction seeking abiding in their ‘wideness’ of grace with supportive patrons (sūrayaḥ).

Offerings

  • Ghee/clarified butter oblations (ājya)
  • Soma libations (where applicable)
  • Simple food offerings in domestic settings (milk, grains) aligned with Aśvin dawn worship

Frequently Asked Questions

They are the divine twin helpers associated with dawn—swift to arrive, quick to hear prayers, and famed for healing, rescue, and bringing prosperity.

The poet asks the Aśvins to turn their attention toward the worshipper, accept the praise and offerings, and grant nourishment, well-being, and their expansive favor.

The Aśvins are linked to the transition into daylight; dawn symbolizes renewal and right beginnings, so their help is traditionally invoked in the early morning.

Ask anything about Sukta 63 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play