
Sukta 10.169
Not securely determinable from supplied text alone.
Primary: Vāta/Healing Wind and Oṣadhīs; Rudra invoked for grace/protection.
Likely Triṣṭubh (confirm by scan).
Ang maikling himalang ito ay isang panalangin para sa pagpapagaling at pagpapalago na nananawagan sa hangin na nagdudulot ng kasiyahan (Vāta) na humihip nang paborable upang lumakas at maging nutrisyunan ang mga halamang nagbibigay-buhay (Oṣadhīs). Ito ay nag-uugnay ng kagalingang pangkatawan sa suportang kosmiko: si Rudra ay hinihilingan ng mapagprotektang biyaya, habang ang mga "Kapangyarihang" nagpapakain ay inaanyayahan manirahan sa secure na goṣṭha (isang simbolo ng protektado at maliwanag na larangan ng buhay at sigla) sa ilalim ng mas malawak na pahintulot nina Indra, Soma, at Prajāpati.
Mantra 1
मयोभूर्वातो अभि वातूस्रा ऊर्जस्वतीरोषधीरा रिशन्ताम् । पीवस्वतीर्जीवधन्याः पिबन्त्ववसाय पद्वते रुद्र मृळ ॥
Pahintulutan ang hangin na nagdadala ng kasiyahan na humihipa sa mga maliwanag na ilaw; pahintulutan ang mga damong puno ng lakas na lumago. Pahintulutan ang mayaman at buhay-nagpapakain na mga halaman na uminom ng kahalumigmigan at hininga; para sa aming kabutihan, O Rudra, panginoon ng landas, maging mapagkalinga ka.
Mantra 2
याः सरूपा विरूपा एकरूपा यासामग्निरिष्ट्या नामानि वेद । या अङ्गिरसस्तपसेह चक्रुस्ताभ्यः पर्जन्य महि शर्म यच्छ ॥
Ang mga damong magkakatulad sa anyo, iba-iba sa anyo, at may iisang mahalagang anyo, na ang mga pangalan ay alam ni Agni sa pamamagitan ng rito, na ginawa ng mga Angiras na mga propeta dito sa pamamagitan ng tapas: sa kanila, O Parjanya, magkaloob ng malaking kapayapaang nagbibigay ng kanlungan.
Mantra 3
या देवेषु तन्वमैरयन्त यासां सोमो विश्वा रूपाणि वेद । ता अस्मभ्यं पयसा पिन्वमानाः प्रजावतीरिन्द्र गोष्ठे रिरीहि ॥
Ang mga Kapangyarihang nagpapabago at nagpapakilos sa katawang-tao sa gitna ng mga diyos, na ang bawat anyo ay nakikilala at nililinaw ng Soma, sana sila, na nagpapalaki sa atin ng gatas ng panloob na pagkakaloob, sagana sa puwersa ng pagiging, O Indra, ay manirahan at maghari sa ating maliwanag na kulungan ng baka, ang ligtas na lugar ng mga nagising sinag.
Mantra 4
प्रजापतिर्मह्यमेता रराणो विश्वैर्देवैः पितृभिः संविदानः । शिवाः सतीरुप नो गोष्ठमाकस्तासां वयं प्रजया सं सदेम ॥
Si Prajāpati, na nagagalak sa mga ito para sa akin, alinsunod sa lahat ng mga diyos at mga ninuno, ay naglapit ng mga mapalad at tunay na Kapangyarihan sa ating maliwanag na himpilan; sana tayong umupo na kasama nila sa isang ibinahaging tahanan ng malikhaing pagiging, na sagana sa supling ng kaluluwa.
A beneficent wind is invoked to blow upon the world, invigorating the herbs; Rudra is asked to be gracious and protective.
The hymn broadens from physical growth (plants, nourishment) to divine agencies that animate embodied life; Soma is invoked as the knower of all forms, implying ordered, intelligible healing power.
The nourishing powers are urged to swell with ‘milk’ (payas) and to abide in the goṣṭha—health and abundance becoming stable, not fleeting.
Prajāpati, in accord with gods and ancestors, brings the auspicious powers near; the community seeks to ‘sit together’ with them in generative harmony (prajayā saṃ sadema).
mayobhūr vātaḥ … rudra mṛḻa
या देवेषु तन्वमैरयन्त यासां सोमो विश्वा रूपाणि वेद । ता अस्मभ्यं पयसा पिन्वमानाः प्रजावतीरिन्द्र गोष्ठे रिरीहि ॥prajayā saṃ sadema
For health and flourishing: the hymn asks the wholesome Wind to strengthen medicinal herbs, so nourishment and vitality increase, and it seeks protective grace from Rudra.
In the Veda, herbs are not just substances; they are living forces that carry healing and nourishment. The hymn praises them as life-sustaining and asks them to ‘grow’ and ‘fill’ the community with strength.
Literally it is a cattle-pen or secure enclosure, but in Vedic symbolism it can also mean a protected, luminous field of life—where vitality, prosperity, and the ‘rays’ of awakened power can safely abide.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.