Opening the text

Sukta 10.111
Indra
Triṣṭubh (probable; requires pada-count verification)
Ang himalayong ito ay nananawagan sa mga inspiradong isip na itaas ang kanilang manīṣā (nahubog na kabatiran) at, sa pamamagitan ng katotohanan at natapos na gawa, na "pakilosin si Indra" tungo sa tagumpay at proteksyon. Naalala nito ang arketipal na gawa ni Indra, ang pagbasag kay Vṛtra gamit ang vajra at ang pagkakalat ng māyā ng mga walang Diyos, pagkatapos ay ginawang kasalukuyang pakinabang ang kosmikong tagumpay: mga ilog na dumadaloy patungo sa dagat, mga yaman na dumarating, at totoong pananalita (sūnṛtā) na dumarating sa sumasamba.
Mantra 1
मनीषिणः प्र भरध्वं मनीषां यथायथा मतयः सन्ति नृणाम् । इन्द्रं सत्यैरेरयामा कृतेभिः स हि वीरो गिर्वणस्युर्विदानः ॥
O mga mapag-isip, dalhin ninyo ang inyong mga kapangyarihan ng pag-iisip, bawat isa ayon sa mga hangarin ng tao. Gamit ang mga katotohanan at mga nagawang gawa, pahintulutan nating galawin si Indra; sapagkat siya ang bayani, ang umiibig sa inspiradong salita, na nakakaalam ng daan ng tagumpay sa loob.
Mantra 2
ऋतस्य हि सदसो धीतिरद्यौत्सं गार्ष्टेयो वृषभो गोभिरानट् । उदतिष्ठत्तविषेणा रवेण महान्ति चित्सं विव्याचा रजांसि ॥
Saan ang kaisipan ng Ṛta sa upuan ng katotohanan ay nagningning; ang toro, si Gāṛṣṭeya, ay humahalikubong kasama ang mga sinag. Siya ay tumindig nang may lakas at sigaw, at ang malalawak na kalawakan ay kanyang binukid at ginawa ang daan para sa kilos ng liwanag.
Mantra 3
इन्द्रः किल श्रुत्या अस्य वेद स हि जिष्णुः पथिकृत्सूर्याय । आन्मेनां कृण्वन्नच्युतो भुवद्गोः पतिर्दिवः सनजा अप्रतीतः ॥
Alam nga ni Indra ito sa pandinig ng kaluluwa; sapagkat siya ang mananakop, ang tagagawa ng landas para sa Araw. Ginagawa si Menā na kanyang sarili, hindi natinag siya ay naging panginoon ng Sinag, ipinanganak mula sa unang panahon, hindi matutulan, na nagtatatag ng kapangyarihan ng liwanag sa mga kaitaasan.
Mantra 4
इन्द्रो मह्ना महतो अर्णवस्य व्रतामिनादङ्गिरोभिर्गृणानः । पुरूणि चिन्नि तताना रजांसि दाधार यो धरुणं सत्यताता ॥
Si Indra, sa pamamagitan ng kanyang kadakilaan, ay nagtakda sa kilos ng mga batas ng malawak na karagatan, pinupuri ng mga manghuhulang Angiras. Maraming kalawakan ang kanyang iniunat at itinatag; kanyang hinawakan ang pundasyon, ang tagasuporta, sa pamamagitan ng kapangyarihan ng pagiging-totoo.
Mantra 5
इन्द्रो दिवः प्रतिमानं पृथिव्या विश्वा वेद सवना हन्ति शुष्णम् । महीं चिद्द्यामातनोत्सूर्येण चास्कम्भ चित्कम्भनेन स्कभीयान् ॥
Alam ni Indra ang lahat ng pagpiga ng kasiyahan ng Soma at pinapatay si Śuṣṇa, ang nagpipigil ng daloy. Kanyang iniunat ang malawak na Langit kasama ang Araw ng totoong pananaw, at kanyang tinibay ito sa pamamagitan ng lakas ng suporta na mas malakas kaysa sa mga pwersang nanginginig.
Mantra 6
वज्रेण हि वृत्रहा वृत्रमस्तरदेवस्य शूशुवानस्य मायाः । वि धृष्णो अत्र धृषता जघन्थाथाभवो मघवन्बाह्वोजाः ॥
Sapagkat sa pamamagitan ng kidlat, O pumatay sa Tagataklob, ay iyong tinamaan ang Tagataklob; iyong pinagkalat ang mga daya ng walang-Diyos na nagmamalaki sa sariling kalooban. Dito, na may pangangahas, iyong pinatay siya sa pamamagitan ng mas matinding lakas; pagkatapos ay ikaw ay naging, O tagapagkaloob ng kasaganaan, na makapangyarihan sa lakas ng iyong mga bisig.
Mantra 7
सचन्त यदुषसः सूर्येण चित्रामस्य केतवो रामविन्दन् । आ यन्नक्षत्रं ददृशे दिवो न पुनर्यतो नकिरद्धा नु वेद ॥
Kapag ang mga Bukang-liwayway ay gumagalaw sa pagkakaisa kasama ang Araw, ang mga nagniningning na sinag ay nakakita para sa kanya ng kasiyangang nagniningning. At kapag ang tanda ng bituin ay nakikita, para bang mula sa langit, ngunit walang nakaaalam kung saan ito muling nagmumula.
Mantra 8
दूरं किल प्रथमा जग्मुरासामिन्द्रस्य याः प्रसवे सस्रुरापः । क्व स्विदग्रं क्व बुध्न आसामापो मध्यं क्व वो नूनमन्तः ॥
Malayo nga ang unang mga tubig ay nagpunta, ang mga dumaloy sa utong ni Indra. Saan ang kanilang simula, saan ang kanilang pundasyon? O mga Tubig, saan ang inyong gitna, saan ngayon ang inyong wakas sa loob?
Mantra 9
सृजः सिन्धूँरहिना जग्रसानाँ आदिदेताः प्र विविज्रे जवेन । मुमुक्षमाणा उत या मुमुच्रेऽधेदेता न रमन्ते नितिक्ताः ॥
Kapag iyong pinakawalan ang mga ilog na nilamon ng Ahas, ang mga tubig na ito ay nagkahiwalay nang may bilis. Naghahanap ng kalayaan, at ang mga nakalaya na, pagkatapos ay hindi sila nagpapahinga nang kuntento; sila ay nagpapatuloy, na hindi nabubusog.
Mantra 10
सध्रीचीः सिन्धुमुशतीरिवायन्त्सनाज्जार आरितः पूर्भिदासाम् । अस्तमा ते पार्थिवा वसून्यस्मे जग्मुः सूनृता इन्द्र पूर्वीः ॥
Nang sabay-sabay ang mga ilog ay gumagalaw patungo sa karagatan para bang nagnanais; mula sa unang panahon ang minamahal ay nagka-galaw, ang tagapagbasag ng kanilang mga lungsod. Sa iyong tahanan ay dumating ang mga kayamanang panglupa para sa amin, at maraming tunay na salita, O Indra, mula sa simula.
It teaches that truthful speech and well-performed action can ‘stir’ Indra to help—breaking obstacles like Vṛtra and bringing victory, wealth, and clear, auspicious words.
Vṛtra represents obstruction and blockage. Indra’s vajra symbolizes decisive power that shatters what restrains the waters (and, by extension, life-force and success).
Sūnṛtā is “true, well-formed, auspicious speech.” The hymn ends by asking that such truthful utterance, along with material riches, come to the worshipper.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.