
Sukta 1.76
Gautama (Gautama Rahūgaṇa tradition for RV 1.76–1.77; family hymn context: Gautamas)
Agni (as Hotṛ, inner divine Will and priest of the sacrifice)
Triṣṭubh (11-syllable pādas; standard for many Agni hymns in this section)
Ang maikling himno ng Triṣṭubh na ito ng mga Gautama ay tumutugon kay Agni bilang tunay na Hotṛ at panloob na pari, na nagtatanong kung ano ang tamang pamental na pakikitungo at inspiradong pag-unawa ang pinakamainam na nakakarating sa kanya. Ito ay nananalangin para sa protektibo at paglilinis na kapangyarihan ni Agni na sunugin ang mga pwersang kalaban (rakṣas) at isagawa ang rito sa pamamagitan ng pagdadala ng panginoon ng Soma (karaniwan ay si Indra) sa handog. Ang himno ay nagtatapos sa pag-alala sa sinaunang pagka-seer ni Agni at paghimok sa kanya na mag-alay ngayon gamit ang "masayang sandok," ibig sabihin ay isang kusang-loob at nagagalak na intensyon.
Mantra 1
का त उपेतिर्मनसो वराय भुवदग्ने शंतमा का मनीषा । को वा यज्ञैः परि दक्षं त आप केन वा ते मनसा दाशेम ॥
Anong paglapit ng isipan ang maaaring maging para sa iyo, O Agni, ang pinakamapagbigay ng kapayapaan at pinakamainam? Anong kaisipang kalooban ito? Sino ang sumaklaw at nakarating sa iyong kapangyarihan sa pamamagitan ng mga handog ng sakripisyo? Sa anong kalooban ng isipan tayo tunay na magkakaloob ng ating sarili sa iyo?
Mantra 2
एह्यग्न इह होता नि षीदादब्धः सु पुरएता भवा नः । अवतां त्वा रोदसी विश्वमिन्वे यजा महे सौमनसाय देवान् ॥
Pumarito ka, Oh Agni; umupo ka rito bilang hindi masisirang pari. Maging mabuting pinuno ka sa amin na nasa unahan. Patahanin ka ng Langit at Lupa, ang pares na nagbibigay-buhay sa lahat, na yakapin ka. Mag-alay ka sa mga Diyos para sa dakilang kapayapaan ng ating kaluluwa.
Mantra 3
प्र सु विश्वान्रक्षसो धक्ष्यग्ने भवा यज्ञानामभिशस्तिपावा । अथा वह सोमपतिं हरिभ्यामातिथ्यमस्मै चकृमा सुदाव्ने ॥
Sunugin mo, Oh Agni, ang lahat ng pwersa ng kadiliman; maging tagapadalisay ka na nagpoprotekta sa ating mga alay mula sa masasamang atake. Pagkatapos ay dalhin mo ang Panginoon ng Soma kasama ang kanyang mga kayumangging kabayo; para sa kanya, ang mapagkaloob na nagbibigay, inihanda namin ang pagsasalubong ng alay.
Mantra 4
प्रजावता वचसा वह्निरासा च हुवे नि च सत्सीह देवैः । वेषि होत्रमुत पोत्रं यजत्र बोधि प्रयन्तर्जनितर्वसूनाम् ॥
Sa salitang puno ng kapangyarihang lumilikha, tinatawag kita, Oh tagapagdala ng apoy; pumarito ka at umupo rito kasama ang mga Diyos. Dala-dala mo ang katungkulan ng pagtawag at ng pagdadalisay; magising ka bilang umaandar, Oh tagapagluwal ng mga kayamanan ng pagiging.
Mantra 5
यथा विप्रस्य मनुषो हविर्भिर्देवाँ अयजः कविभिः कविः सन् । एवा होतः सत्यतर त्वमद्याग्ने मन्द्रया जुह्वा यजस्व ॥
Kung paanong minsan, bilang mangunguhit sa mga mangunguhit, ay nag-alay ka sa mga Diyos para sa liwanag na mortal kasama ang kanyang mga handog, gayundin ngayon, Oh Hotṛ na pinakatotoo, Oh Agni, mag-alay ka ngayon gamit ang masayang sandok ng kalooban.
A searching question: what inner approach of mind and what inspired insight best reaches Agni and truly offers oneself to him.
Agni is asked to make the sacrifice safe and effective—purifying and defending it by consuming hostile forces.
Agni’s priestly mastery is asserted: he burns rakṣas and then brings the Soma-lord (with tawny steeds) to the prepared hospitality of the offering.
The hymn ends by recalling Agni’s ancient seerhood and commanding him, as the most true Hotṛ, to perform the sacrifice now with joyful will (mandrā juhvā).
का त उपेतिर्मनसो वराय भुवदग्ने शंतमा का मनीषा । को वा यज्ञैः परि दक्षं त आप केन वा ते मनसा दाशेम ॥pra su viśvān rakṣaso dhakṣi
mandrayā juhvā
It teaches that the sacrifice succeeds through the right inner intention and insight, while Agni as Hotṛ purifies the rite, protects it from hostile forces, and brings the Gods to the offering.
Because the Vedic yajña is not only an outer ritual; it also requires a truthful, well-directed inner state. The hymn seeks the most peace-giving and effective way to align the mind with Agni.
In many Rigvedic contexts, the Soma-lord with tawny horses points to Indra, invited to drink Soma. Here Agni is asked to bring that deity as the honored guest of the offering.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.