Rig Veda Sukta 30
Mandala 1Sukta 3022 Mantras

Sukta 30

Sukta 1.30

Rishi

Vasiṣṭha (often for RV 1.30; verify per Anukramaṇī)

Devata

Indra

Chandas

Gāyatrī (likely; three pādas with shorter cadence—verify exact syllable counts)

Ang himalay na ito ay pangunahing isang panawagan kay Indra, na hinihikayat siyang dumating agad sa pagpiga ng Soma, uminom ng inihandog na Soma, at igawad ang tagumpay, lakas, at matining na yaman (rayi). Ito ay nagpupuri kay Indra bilang tagapagdala ng vajra, matalik na may sangkapangyarihan na sumisira ng mga balakid at nagpapayaman sa mga nagsasakripisyo, habang dumadaan sa mga kahilingan para sa tulong, proteksyon, at matagumpay na katuparan ng rito.

Recitation with translationRig Veda 1.30

Mantras

Mantra 1

आ व इन्द्रं क्रिविं यथा वाजयन्तः शतक्रतुम् । मंहिष्ठं सिञ्च इन्दुभिः ॥

Pumarito kay Indra, ilapit siya tulad ng ginagawa ng Krivi, na nagpaparangal sa Panginoon ng sandaang gawa. Ibuhos sa pinakamapagbigay ang mga patak ng Soma, upang ang kapangyarihan ng tagumpay ay mabuhay sa amin.

Mantra 2

शतं वा यः शुचीनां सहस्रं वा समाशिराम् । एदु निम्नं न रीयते ॥

Kung magdala siya ng isang daan sa maliwanag na mga kapangyarihan o isang libo sa ganap na pinag-isang mga kasaganaan, hindi pa rin siya lumulubog sa mababang lugar; ang kapangyarihan ng nagkakaloob ay hindi nabibigo o humuhulog pababa.

Mantra 3

सं यन्मदाय शुष्मिण एना ह्यस्योदरे । समुद्रो न व्यचो दधे ॥

Kapag ang mga kapangyarihang ito ay pinagsama para sa ekstasiya ng Matibay na Isa, sapagkat sa kanyang tiyan sila tinatangan, tulad ng karagatan siya ay naglalaman ng malawak na kalawakan.

Mantra 4

अयमु ते समतसि कपोत इव गर्भधिम् । वचस्तच्चिन्न ओहसे ॥

Ito naming salita ay pumupunta sa iyo at naninirahan sa iyo, tulad ng mga kalapati sa kanilang pugad; kahit ang salitang iyon ay inaalagaan mo para sa aming paglago.

Mantra 5

स्तोत्रं राधानां पते गिर्वाहो वीर यस्य ते । विभूतिरस्तु सूनृता ॥

Isang awit sa iyo, panginoon ng mga kasaganaan, tagadala ng mga inspiradong awit; O bayani, ang iyong malawak na pagpapakita ay maging sa amin isang tunay at liwanag na pananalita.

Mantra 6

ऊर्ध्वस्तिष्ठा न ऊतयेऽस्मिन्वाजे शतक्रतो । समन्येषु ब्रवावहै ॥

Tumayo nang matayog para sa aming tulong, O Shatakratu, sa kasaganaang ito ng kapangyarihan; at sa ibang mga paglalaban ay magsalita tayong magkasama sa pagkakaisa at tagumpay.

Mantra 7

योगेयोगे तवस्तरं वाजेवाजे हवामहे । सखाय इन्द्रमूतये ॥

Sa bawat pagsasama, sa bawat pagkakamit ng kapangyarihan, tinatawag namin si Indra na lalong makapangyarihan, bilang mga kaibigan, para sa kanyang pagliligtas na tulong.

Mantra 8

आ घा गमद्यदि श्रवत्सहस्रिणीभिरूतिभिः । वाजेभिरुप नो हवम् ॥

Siya ay paririto, kung kanyang papakinggan, lumalapit na may libu-libong tulong at sagana sa lakas, sa ating panawagan.

Mantra 9

अनु प्रत्नस्यौकसो हुवे तुविप्रतिं नरम् । यं ते पूर्वं पिता हुवे ॥

Sinusundan ang sinaunang tahanan, tinatawag ko ang lalaking may malawak na kapangyarihan; siya na tinawag ng iyong ama noong unang panahon.

Mantra 10

तं त्वा वयं विश्ववारा शास्महे पुरुहूत । सखे वसो जरितृभ्यः ॥

Ikaw, ang iyon, kami, na naghahanap ng lahat ng kanais-nais na kasaganaan, ay nagtuturo at nananalangin, O madalas na tinatawagan; O kaibigan, O nagkakaloob ng yaman, maging para sa mga mang-aawit.

Mantra 11

अस्माकं शिप्रिणीनां सोमपाः सोमपाव्नाम् । सखे वज्रिन्त्सखीनाम् ॥

Sa amin, sa mga nagniningning na mukha, O umiinom ng Soma sa mga umiinom ng Soma, O tagapagdala ng vajra, maging kaibigan ng mga kaibigan.

Mantra 12

तथा तदस्तु सोमपाः सखे वज्रिन्तथा कृणु । यथा त उश्मसीष्टये ॥

Gayon mangyari, O umiinom ng Soma; O kaibigan, O tagapagdala ng vajra, gawin mo ito, upang tayo ay magnais sa iyo para sa alay at pagkatupad nito.

Mantra 13

रेवतीर्नः सधमाद इन्द्रे सन्तु तुविवाजाः । क्षुमन्तो याभिर्मदेम ॥

Sana ang mayaman na mga kapangyarihan ng paglago ay sa atin sa ibinahaging kaligayahan kasama si Indra, mayaman sa sagana na lakas; sa kanila sana tayo ay magningning at magalak sa panloob na katuwaan.

Mantra 14

आ घ त्वावान्त्मनाप्तः स्तोतृभ्यो धृष्णवियानः । ऋणोरक्षं न चक्र्योः ॥

Oo, dumarating na may iyong sariling kapangyarihan, ikaw ay dumating sa mga mang-aawit, O matapang; pinakawalan mo ang aksis, na para bang sa mga gulong, tinatanggal ang panloob na balakid sa kilos.

Mantra 15

आ यद्दुवः शतक्रतवा कामं जरितॄणाम् । ऋणोरक्षं न शचीभिः ॥

Kapag lumapit ka sa paglilingkod, O may daang kapangyarihan, tinutupad ang pagnanais ng mga mang-aawit, kung gayon sa iyong mabisang kapangyarihan pinakawalan mo ang aksis, ginagawang posible ang panloob na kilos.

Mantra 16

शश्वदिन्द्रः पोप्रुथद्भिर्जिगाय नानदद्भिः शाश्वसद्भिर्धनानि । स नो हिरण्यरथं दंसनावान्त्स नः सनिता सनये स नोऽदात् ॥

Palagi ay nananalo si Indra ng mga kayamanan sa kapangyarihang sumusulong, sa mga puwersang umaawit, sa enerhiyang nagpapatuloy. Sana siya, panginoon ng maliwanag na gawa, magkaloob sa atin ng gintong karo; sana siya ang mananalo para sa pagkapanalo, sana siya ay magkaloob sa atin.

Mantra 17

आश्विनावश्वावत्येषा यातं शवीरया । गोमद्दस्रा हिरण्यवत् ॥

O Aśvins, kayo ay pumarito sa alay na sagana sa kabayo, sa masiglang enerhiya; O mga kamangha-mangha, dalhin ninyo ang yaman ng maliwanag na kawan at gintong kasaganaan.

Mantra 18

समानयोजनो हि वां रथो दस्रावमर्त्यः । समुद्रे अश्विनेयते ॥

Ang inyong karo, O mga kahanga-hangang nilalang, ay nakaharnas sa iisang pagkakatugma - walang kamatayan; ito ay gumagalaw sa karagatan ng pagiral, O mga Ashvin, na sumusulong sa kalawakan nito.

Mantra 19

न्यघ्न्यस्य मूर्धनि चक्रं रथस्य येमथुः । परि द्यामन्यदीयते ॥

Inilagay ninyo ang gulong ng karo sa ulo ng hindi pinatay - ang di-masasalanta na kapangyarihan; at ang isa pang gulong ay gumagalaw sa palibot ng langit - na nagtatatag ng tamang ikot sa mga maningning na sakop.

Mantra 20

कस्त उषः कधप्रिये भुजे मर्तो अमर्त्ये । कं नक्षसे विभावरि ॥

Sino ba, O Bukang-liwayway, na minamahal ng naghahanap, ang nagtatamasa sa iyong mortal na kaloob sa loob ng iyong imortal na presensya? Sino ang inyong inaabot, O malawak ang kinang - na nagdadala ng liwanag ng paggising?

Mantra 21

वयं हि ते अमन्मह्यान्तादा पराकात् । अश्वे न चित्रे अरुषि ॥

Tunay na nakilala ka namin - mula sa malapit hanggang sa pinakamalayong hangganan - tulad ng isang maningning na kabayo, O maringal na nagkikinang: ang mabilis na tagadala ng liwanag ng paggising.

Mantra 22

त्वं त्येभिरा गहि वाजेभिर्दुहितर्दिवः । अस्मे रयिं नि धारय ॥

Pumarito ka kasama ang mga kasaganaan ng lakas na iyon, O Anak ng Langit; itatag nang matibay sa amin ang rayi - ang kabuuan ng pagiral at maningning na kasaganaan.

Inside Sukta 30

How it unfolds

  1. Where it opens

    A direct call: Indra is drawn near and ‘anointed’ with Soma-drops, praised as the most bountiful and victory-giving power.

  2. Development

    The hymn intensifies praise with epithets (Śatakratu, Vajrī, Soma-pā, friend) and turns praise into concrete petitions—aid in contest, protection, and the rite’s successful fulfillment.

  3. Climax

    The strongest supplication: Indra is urged to act ‘so’ (tathā…kṛṇu) that the worshippers’ desire and offering reach completion—linking divine power to ritual efficacy and communal victory.

  4. Where it settles

    It closes by fixing the boon—rayi, force, and well-being—within the worshippers, ending in a stabilizing request for enduring prosperity rather than a momentary gift.

The deity: Indra

  • In the VedaIndra is lauded as Śatakratu (of a hundred powers/works), Vajrī (wielder of the thunderbolt), Soma-drinker, and the close friend of the sacrificers who answers the call of praise and pressing.
  • Cosmic functionHe is the divine champion who releases the waters/light, breaks enclosing powers, protects the community, and establishes victory and expansive order through heroic force.
  • Inner significanceIndra symbolizes awakened will-power and victorious clarity—an inner force that shatters fear, inertia, and obstruction, enabling the practitioner’s energy (ojas) to rise and accomplish the intended offering and goal.

The seer

  • VasiṣṭhaVasiṣṭha gotra (one of the Seven Ṛṣis/Saptarṣi) · Foremost among Vedic seers for his inspired hymns, priestly authority (purohita tradition), and association with the royal line of the Bharatas/Tr̥tsus; celebrated for spiritual insight and mastery of mantra.

Famous verses

śatakratum
Verse 1.30.1Programmatic opening: it summons Indra, exalts him as Śatakratu, and centers the hymn on Soma as the means that awakens victorious power.Read verse 1.30.1 →
tathā tad astu
Verse 1.30.12A pivotal prayer-formula: ‘do it so’ (tathā…kṛṇu) expresses the core Vedic logic—praise and offering seek a precise, effective divine response culminating in iṣṭi (successful rite).Read verse 1.30.12 →
त्वं त्येभिरा गहि वाजेभिर्दुहितर्दिवः । अस्मे रयिं नि धारय ॥
Verse 1.30.22Concluding stabilizing request for rayi; it functions as a sealing mantra asking that prosperity be firmly established in the sacrificers (even though some traditions note devatā/chandas variation at the end).Read verse 1.30.22 →

Attributes of the deity

  • Śatakratu (many-powered, many-skilled)
  • Vajrī (thunderbolt-bearer)
  • Soma-pā (drinker of Soma)
  • Sakha (friend, ally of the worshipper)
  • Vṛtra-slayer/obstacle-breaker motif
  • Giver of rayi (wealth, plenitude)
  • Swift to be invoked by stoma (praise)

Also by this seer

  • Large portions of Rig Veda Maṇḍala 7 are attributed to Vasiṣṭha and his family.
  • Key Vasiṣṭha hymns to Varuṇa–Mitra, Agni, and Indra across the Rig Veda tradition.
  • Central figure in later Vedic-Itihāsa memory as a paradigmatic brahmarṣi and royal chaplain.

The rite, step by step

  • Prepare the altar space and recitation seat; establish ritual focus with introductory praises.
  • Press and clarify Soma; set out the Soma-drops (indu) for offering.
  • Recite the hymn as an āhvāna (invitation), calling Indra near and exalting him as Śatakratu/Vajrī.
  • Make the Soma offering while repeating key refrains of request (victory, protection, rayi).
  • Conclude with a settling prayer that the requested prosperity and strength be ‘placed’ firmly in the sacrificers (ni dhāraya motif).

Offerings

  • Soma (pressed juice; indu)
  • Ghee/clarified butter (as customary accompaniment in Vedic offerings)
  • Stoma/stuti (formal praise as an offering of speech)

Frequently Asked Questions

It asks Indra to come to the Soma-offering, drink the Soma, and grant strength, victory over obstacles, protection, and rayi (prosperity and fullness).

Because Soma is the central offering that ‘invites’ and empowers Indra; the hymn treats Soma-drops (indu) and praise as the means that make Indra present and effective in helping the worshippers.

It is an epithet meaning ‘of a hundred powers/works,’ highlighting Indra’s many capacities—skill, might, and repeated ability to accomplish great deeds for those who invoke him.

Ask anything about Sukta 30 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play