
Sukta 1.161
Rbhus (collective seers/artisans) traditionally associated with this sukta; specific attribution not provided in input
Agni as dūta; narrative frame concerns the Rbhus and the transformation of the cup (camasá)
Ang himalong ito ay nagsasalaysay ng pagsubok at pagpaparangal sa mga Ṛbhu, mga dibinong artesano, sa pamamagitan ng papel ni Agni bilang dūta (sugo) at ng tanyag na pagbabago ng isang kahoy na tasa (camasá) patungo sa maraming perpektong anyo. Sa pamamagitan ng mga tanong na palaisipan, diyalogong ritual, at mga reperensya sa pagpiga ng Soma, ipinagdiriwang nito ang kasanayan na nagiging sagradong kapangyarihan: ang gawang naaayon sa ṛta (kosmikong kaayusan) ay nakakamit ng imortalidad at pagkilalang dibino.
Mantra 1
किमु श्रेष्ठः किं यविष्ठो न आजगन्किमीयते दूत्यं कद्यदूचिम । न निन्दिम चमसं यो महाकुलोऽग्ने भ्रातर्द्रुण इद्भूतिमूदिम ॥
Ano nga ba ang dumating sa amin bilang pinakamainam, ano bilang pinakabata? Anong misyon ang gumagalaw, at ano ba ang aming nasabi? Hindi namin pinupulaan ang tasa: O Agni, kapatid, ang may dakilang kalikasan, mula sa kahoy na sisidlan mismo ay aming hinahanap ang paglago ng pagkatao.
Mantra 2
एकं चमसं चतुरः कृणोतन तद्वो देवा अब्रुवन्तद्व आगमम् । सौधन्वना यद्येवा करिष्यथ साकं देवैर्यज्ञियासो भविष्यथ ॥
Gawin ang isang tasa na apat, ito ang sabi ng mga diyos sa inyo, at gayon ito dumating sa inyo. O mga anak ni Sudhanvan, kung inyong matatapos ito, kayo ay magiging karapat-dapat sa sakripisyo kasama ng mga diyos.
Mantra 3
अग्निं दूतं प्रति यदब्रवीतनाश्वः कर्त्वो रथ उतेह कर्त्वः । धेनुः कर्त्वा युवशा कर्त्वा द्वा तानि भ्रातरनु वः कृत्व्येमसि ॥
Nang kayo ay nagsalita bilang sagot kay Agni na sugo: 'Ang kabayo ay dapat gawin, ang karo ay dapat ding gawin dito; ang baka ay dapat gawin, at ang dalawang kabataan ay dapat gawin.' Ang mga gawaing iyon, O mga kapatid, ay aming tinutuloy pagkatapos ninyo, na aming hinubog ang aming kalooban tungo sa mga ito at aming tinahak ang mga ito.
Mantra 4
चकृवांस ऋभवस्तदपृच्छत क्वेदभूद्यः स्य दूतो न आजगन् । यदावाख्यच्चमसाञ्चतुरः कृतानादित्त्वष्टा ग्नास्वन्तर्न्यानजे ॥
Matapos itong maisagawa, ang mga Rbhu ay nagtanong: 'Nasaan nga ba siya na dapat sanang maging aming sugo at dumating sa amin?' Nang ipakita niya ang apat na tasang ginawa, noon ay umatras si Tvaṣṭṛ at nagtago sa loob ng mga babae, ang mga anyo ng kalikasan.
Mantra 5
हनामैनाँ इति त्वष्टा यदब्रवीच्चमसं ये देवपानमनिन्दिषुः । अन्या नामानि कृण्वते सुते सचाँ अन्यैरेनान्कन्या नामभिः स्परत् ॥
'Silipin ko sila,' sabi ni Tvaṣṭṛ, nang siya ay magsalita tungkol sa tasang ginawa nilang walang sisi para sa pag-inom ng mga diyos. Sila ay gumagawa ng ibang mga pangalan habang ang Soma ay pinipiga; sa pamamagitan ng ibang mga pangalan ng dalaga ay sila'y hinahawakan at pinapanalo.
Mantra 6
इन्द्रो हरी युयुजे अश्विना रथं बृहस्पतिर्विश्वरूपामुपाजत । ऋभुर्विभ्वा वाजो देवाँ अगच्छत स्वपसो यज्ञियं भागमैतन ॥
Si Indra ay nagkabigkis ng kanyang dalawang lakas ng kapangyarihan; ang mga Aśvin ay nagkabigkis ng kanilang karo; si Bṛhaspati ay lumapit sa may lahing-kayang-anyo. Si Ṛbhu, Vibhvan, at Vāja ay pumunta sa mga diyos, ganap sa mga gawa, at sila ay nakamit ang kanilang bahagi na karapat-dapat sa sakripisyo.
Mantra 7
निश्चर्मणो गामरिणीत धीतिभिर्या जरन्ता युवशा ताकृणोतन । सौधन्वना अश्वादश्वमतक्षत युक्त्वा रथमुप देवाँ अयातन ॥
Mula sa balat ay inihulma ninyo ang Baka sa pamamagitan ng inspiradong mga pag-iisip; ang mga tumanda ay inyong ginawang kabataan muli. O mga anak ni Sudhanvan, mula sa isang kabayo ay inyong inihulma ang isa pang kabayo; na nakabigkis ang karo ay kayo'y lumapit sa mga diyos.
Mantra 8
इदमुदकं पिबतेत्यब्रवीतनेदं वा घा पिबता मुञ्जनेजनम् । सौधन्वना यदि तन्नेव हर्यथ तृतीये घा सवने मादयाध्वै ॥
"Uminom kayo ng tubig na ito," gayon ang sabi nila; "oo, uminom nga kayo nito, ang tagapaglinis na gawa sa muñja." Kayong mga Saudhanvana (mga Rbhu), kung hindi kayo natutuwa doon, sa ikatlong pagpisa ay malalasing kayo, papasok sa katuwaang nagpapahinog sa gawa.
Mantra 9
आपो भूयिष्ठा इत्येको अब्रवीदग्निर्भूयिष्ठ इत्यन्यो अब्रवीत् । वधर्यन्तीं बहुभ्यः प्रैको अब्रवीदृता वदन्तश्चमसाँ अपिंशत ॥
"Maging sagana ang mga Tubig," sabi ng isa; "maging sagana si Agni," sabi ng iba. Nagpahayag ang isa ng kapangyarihang sumusulong para sa marami; sa pagsasalita ng mga katotohanan ni Rita, hinubog nila ang mga tasa, mga anyong akma sa paghawak ng kasiyahan.
Mantra 10
श्रोणामेक उदकं गामवाजति मांसमेकः पिंशति सूनयाभृतम् । आ निम्रुचः शकृदेको अपाभरत्किं स्वित्पुत्रेभ्यः पितरा उपावतुः ॥
Pinapatnubayan ng isa ang baka patungo sa tubig; hinuhubog ng isa ang laman na dala ng mapagtagumpay na kamay. Inaalis ng isa ang dumi sa madidilim na sulok. Ano nga ba ang dalawang Magulang ang naglapit sa kanilang mga anak, anong tulong ng pinagmulan ang tumayo sa likod ng mga gawang ito?
Mantra 11
उद्वत्स्वस्मा अकृणोतना तृणं निवत्स्वपः स्वपस्यया नरः । अगोह्यस्य यदसस्तना गृहे तदद्येदमृभवो नानु गच्छथ ॥
Sa mataas na lupa ay naglagay kayo ng damo para sa kanya; sa mababang lugar ay gumawa kayo ng tubig, kayong mga lalaking may magandang kasanayan. Ang inilagay ninyo sa bahay ng Natatagong Baka, ang liwanag na nakatago, yaon ngayon, kayong mga Rbhu, ay hindi ninyo sinusundan, huwag ninyong pabayaan ang pagpapatuloy ng gawa.
Mantra 12
सम्मील्य यद्भुवना पर्यसर्पत क्व स्वित्तात्या पितरा व आसतुः । अशपत यः करस्नं व आददे यः प्राब्रवीत्प्रो तस्मा अब्रवीतन ॥
Nang, sa pagsasara ng inyong mga sarili, gumala kayo sa mga mundo, saan nga ba noon naroon ang inyong dalawang Magulang? Tinumpak ninyo ang nag-alis sa inyong 'karasna'; ngunit sa nagsalita ng salitang pasulong na 'pro!', sa kanya ay tumugon kayo, pinagtibay ang implusong nagdadala ng gawa pasulong.
Mantra 13
सुषुप्वांस ऋभवस्तदपृच्छतागोह्य क इदं नो अबूबुधत् । श्वानं बस्तो बोधयितारमब्रवीत्संवत्सर इदमद्या व्यख्यत ॥
Ang mga Rbhu, na nahulog sa malalim na pagkakatulog, ay nagtanong: "Natatago, sino ang nagpukaw nito sa amin?" Si Basta ay nagsalita ng aso bilang tagapagpukaw; ngunit ang Taon ang nagbunyag nito ngayon, ang Panahon mismo ang nagbukas ng kaalaman sa oras na hinog na ito.
Mantra 14
दिवा यान्ति मरुतो भूम्याग्निरयं वातो अन्तरिक्षेण याति । अद्भिर्याति वरुणः समुद्रैर्युष्माँ इच्छन्तः शवसो नपातः ॥
Sa araw ay gumagala ang mga Marut; sa lupa ay gumagala si Agni; itong Hangin ay gumagala sa kalawakan. Sa pamamagitan ng mga tubig, sa pamamagitan ng mga karagatan ay gumagala si Varuna, na hinahanap kayo, kayong mga anak ng Kapangyarihan: ang lahat ng kosmikong enerhiya ay nagtitipon sa mga manggagawang perpekto.
The Ṛbhus are a group of inspired artisan-seers celebrated for extraordinary skill. In Vedic thought, their flawless work becomes a spiritual achievement that wins them divine status.
Agni carries offerings and words of praise from humans to the gods. In this hymn he also mediates the recognition of the Ṛbhus’ perfected work, acting like a bridge between worlds.
The third savana is the third Soma pressing in the day’s Soma ritual. The hymn uses it as an image of ripening and fulfillment—where the workers’ effort culminates in ritual joy and divine approval.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.