
Sukta 1.13
Medhātithi Kāṇva (traditional attribution for RV 1.13)
Agni
Gāyatrī
Ang RV 1.13 ay isang maikling himnong pamimbitang nagpapaningas kay Agni bilang hotṛ at mensahero, humihiling sa kanya na dalhin ang mga diyos sa sakripisyo at gawing mabisa ang alay. Ang mga taludtod ay tumutuloy tulad ng isang ritwal na talaan ng pagtawag, tinatawag ang mga pangunahing kapangyarihang diyos (kasama ang Gabi at Bukang-liwayway) na umupo sa barhis at makibahagi, na nagtatapos sa pambahay na yajña na inihanda gamit ang svāhā upang ang mga diyos ay makapulungan at palakasin ang nagsasakripisyo.
Mantra 1
सुसमिद्धो न आ वह देवाँ अग्ने हविष्मते । होतः पावक यक्षि च ॥
Mabuting naisindihan, dalhin mo ang mga diyos sa amin, O Agni, para sa nagbubuhat ng alay; O saserdote, O tagapaglinis, isagawa ang pagkakaloob at pagtanggap sa loob.
Mantra 2
मधुमन्तं तनूनपाद्यज्ञं देवेषु नः कवे । अद्या कृणुहि वीतये ॥
O Tanunapat, gawing puno ng tamis ang aming sakripisyo sa gitna ng mga diyos, O mangunguna; ngayon ay hubugin ito para sa kanilang maligayang pagdating at kasiyahan.
Mantra 3
नराशंसमिह प्रियमस्मिन्यज्ञ उप ह्वये । मधुजिह्वं हविष्कृतम् ॥
Narashamsa, ang minamahal, tinatawag ko dito sa sakripisyong ito, matamis ang dila, ang tagabuo ng alay, upang ang pananalita ay maging tamis na nagdadala ng alay ng ating kalooban.
Mantra 4
अग्ने सुखतमे रथे देवाँ ईळित आ वह । असि होता मनुर्हितः ॥
O Agni, sa iyong pinakamapanglawak na karo, dalhin mo rito ang mga diyos, ikaw na pinupuri; ikaw ang Hotar na itinalaga ni Manu, ang kalooban na nagtatatag ng kaayusang pantao ng sakripisyo.
Mantra 5
स्तृणीत बर्हिरानुषग्घृतपृष्ठं मनीषिणः । यत्रामृतस्य चक्षणम् ॥
Ikalat ang sagradong upuan (barhis) sa maayos na pagkakasunod-sunod, O mga marurunong, ang likod nito pinahirapan ng ghee, doon kung saan nakikita ang pananaw ng imortalidad.
Mantra 6
वि श्रयन्तामृतावृधो द्वारो देवीरसश्चतः । अद्या नूनं च यष्टवे ॥
Buksan nang malawak ang mga pintong diyos, mga nagpaparami ng Katamtaman, hindi nabibigo, ngayon at sa oras na ito para sa gawain ng paghahandog: upang ang daan patungo sa mas mataas na mundo ay maging malinaw.
Mantra 7
नक्तोषासा सुपेशसास्मिन्यज्ञ उप ह्वये । इदं नो बर्हिरासदे ॥
Ang Gabi at Bukang-liwayway, magaganda ang anyo, tinatawag ko na malapit sa sakripisyong ito; umupo sa aming barhis na ito, pumasok sa inihandang upuan ng kamalayan.
Mantra 8
ता सुजिह्वा उप ह्वये होतारा दैव्या कवी । यज्ञं नो यक्षतामिमम् ॥
Ang dalawang iyon, mga mabubuting dila, tinatawag ko na malapit, ang dalawang Hotar na diyos, ang mga kapangyarihang mangngingisda, sana nilang isagawa ang sakripisyong ito para sa amin, na ginagawa itong tunay na gawain ng paghahandog sa kamalayan.
Mantra 9
इळा सरस्वती मही तिस्रो देवीर्मयोभुवः । बर्हिः सीदन्त्वस्रिधः ॥
Sana ang tatlong diyosang nagbibigay ng kagalakan, si Ilā, Sarasvatī, at Mahī, ay maupo sa sagradong ikalat (barhis), na hindi nakakasakit at walang depekto, na nagtatatag sa amin ng maayos na pagkakasundo ng handog at ang maliwanag na daloy ng inspiradong pag-unawa.
Mantra 10
इह त्वष्टारमग्रियं विश्वरूपमुप ह्वये । अस्माकमस्तु केवलः ॥
Dito tinatawag ko na malapit si Tvaṣṭṛ, ang pangunahing tagapaghubog, ang Isa na may lahat ng anyo; sana siya ay ganap na maging sa amin, upang ang kapangyarihang naghubog sa amin ay bumuo ng pagkatao sa isang tunay at harmonyosong anyo ng intensyong diyos.
Mantra 11
अव सृजा वनस्पते देव देवेभ्यो हविः । प्र दातुरस्तु चेतनम् ॥
Ipalabas at ipadala, O Panginoon ng Kahoy, ang handog sa mga diyos; at sana ang kamalayan ng nagbibigay ay magising at umusad, kaya ang gawain ng pagbibigay ay nagiging may kamalayan, maliwanag, at tamang naayos.
Mantra 12
स्वाहा यज्ञं कृणोतनेन्द्राय यज्वनो गृहे । तत्र देवाँ उप ह्वये ॥
Svāhā, ihanda ang sakripisyo sa bahay ng gumagawa ng handog, para kay Indra; doon tinatawag ko ang mga diyos na malapit, upang ang mga kapangyarihan ng Katotohanan ay magsama sa inihandang panloob na tahanan at palakasin ang nananagumpay na puwersa.
It is an invitation hymn: Agni is kindled and asked to bring the gods to the sacrifice, seat them on the barhis, and make the offerings reach them effectively.
Night and Dawn mark the sacred transitions of time; invoking them aligns the ritual with cosmic order and signals an auspicious moment for divine presence at the yajña.
“Svāhā” is the offering-call that seals an oblation; here it declares the sacrifice properly prepared (especially for Indra) and invites the gods to gather in the sacrificer’s home-rite.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.