Opening the text

पितृमरणश्रवणं जलक्रिया च (Hearing of Daśaratha’s death and the libation rites at Mandākinī)
अयोध्याकाण्ड
Sa sargang ito, nangingibabaw ang biglaang dalamhati at ang agarang paglipat mula sa pananalita tungo sa gawaing-ritwal. Isinalaysay ni Bharata ang pagpanaw ni Daśaratha; si Rāma, tinamaan ng balita, nawalan ng malay—inihahambing sa punong namumulaklak na pinutol ng palakol at sa bagsak ng kulog. Pagkamalay, ipinahayag niya ang pighati sa pagninilay-dharma: paano siya babalik sa Ayodhyā na walang hari, ikinalungkot na hindi niya nagawa ang huling samskāra ng ama, at sino ang magiging gabay niya ngayong ang ama’y pumanaw na sa kabilang daigdig. Kinilala ni Rāma sina Bharata at Śatrughna sa pagganap ng ganap na antyeṣṭi at mga obsequial na ritwal para sa hari. Ipinabatid niya kay Sītā at Lakṣmaṇa ang pagpanaw, at sabay-sabay na umagos ang luha ng magkakapatid. Sa pangunguna ni Sumantra, nagtungo sila sa mapalad na Mandākinī tīrtha at nag-alay ng udaka na nakaharap sa timog, sa dakong ni Yama; pagkatapos ay tinapos ang nivāpa/pinda na handog gamit ang laman ng ingudī na hinaluan ng bungang badarī sa ibabaw ng damong darbha. Nang marinig ng mga tao at ng mga kawal ni Bharata ang ingay ng panaghoy, nagmadali silang tumungo sa āśrama; maging ang mga hayop at ibon ay nagulat, na lalo pang nagpalawak sa bigat ng pangyayari. Ipinakikita ng kabanata kung paanong ang matinding pighati ay isinasalin sa tungkuling-ritwal, at kung paanong ang maryādā ay nananatiling buo kahit sa gitna ng pagguho ng damdamin.
Verse 1
तां श्रुत्वा करुणां वाचं पितुर्मरणसंहिताम् ।राघवो भरते नोक्तां बभूव गतचेतनः ॥१॥
Nang marinig ni Rāghava ang mahabaging pananalita ni Bharata—mga salitang kaugnay ng pagkamatay ng ama—siya’y nawalan ng ulirat.
Verses 2-3
तं तु वज्रमिवोत्सृष्टमाहवे दानवारिणा ।वाग्वज्रंभरते नोक्त ममनोज्ञं परन्तपः ॥२॥प्रगृह्य रामो बाहू वैपुष्पिताग्रो यथा द्रुमः ।वने परशुना कृत्तस्तथा भुवि पपात ह ॥३॥
Ngunit ang mga salitang tila kulog na binigkas ni Bharata—na masakit kay Rama—ay gaya ng kulog ni Indra na inihagis sa digmaan laban sa mga kaaway ng mga diyos; at si Rama, manunupil ng mga kaaway, ay iniunat ang kanyang mga bisig at bumagsak sa lupa na parang punong may namumulaklak na tuktok na pinutol ng palakol sa gubat.
Verses 4-5
तथा हि पतितं रामं जगत्यां जगतीपतिम् ।कूलघातपरिश्रान्तं प्रसुप्तमिव कुञ्जरम् ॥४॥भ्रातरस्ते महेष्वासं सर्वतश्शोककर्शितम् ।रुदन्तस्सह वैदेह्या सिषिचुस्सलिलेन वै ॥५॥
Ang mga kapatid na ito sa lahat ng panig, kasama si Sita na tumatangis, ay nagwisik ng tubig kay Rama, ang dakilang mamamana at panginoon ng lupa na, labis na ang pagdadalamhati, ay nahulog sa lupa, at nakahiga tulad ng isang elepante na pagod sa paulit-ulit na pagtama sa pampang ng ilog.
Verse 6
स तु संज्ञां पुनर्लब्ध्वा नेत्राभ्यामस्रमुत्सृजन् ।उपाक्रामत काकुत्स्थ कृपणं बहु भाषितुम् ॥६॥
Ngunit nang muling magkamalay si Kakutstha (Rāma), at ang luha’y dumadaloy mula sa kanyang mga mata, muli siyang nagsimulang magsalita nang mahaba, sa pusong kaawa-awa ang himig.
Verse 7
स रामस्स्वर्गतं श्रुत्वा पितरं पृथिवीपतिम् ।उवाच भरतं वाक्यं धर्मात्मा धर्मसंहितम् ॥७॥
Nang marinig ni Rāma na ang kanyang ama—ang hari ng lupa—ay pumanaw na at nagtungo sa langit, ang matuwid na si Rāma ay nagsalita kay Bharata ng mga salitang ayon sa dharma.
Verse 8
किं करिष्याम्ययोध्यायां ताते दिष्टां गतिं गते ।कस्तां राजवराध्दीनामयोध्यां पालयिष्यति ॥८॥
Ano ang gagawin ko sa Ayodhyā, O Ama, ngayong ikaw ay lumisan sa itinakdang landas ng tadhana? Sino ang mag-iingat sa Ayodhyā na naulila sa pinakamainam sa mga hari?
Verse 9
किं नु तस्य मया कार्यं दुर्जातेन महात्मनः ।यो मृतो मम शोकेन मया चापि न संस्कृतः ॥९॥
Ano pa ang magagawa ko—ako na kapus-palad—para sa dakilang-espiritu, na namatay sa dalamhati dahil sa akin, at ni hindi ko man lamang naidaos nang wasto ang mga huling ritwal para sa kanya?
Verse 10
अहो भरत सिद्धार्थो येन राजा त्वयाऽनघ ।शत्रुघ्नेन च सर्वेषु प्रेतकृत्येषु सत्कृतः ॥१०॥
Ah, Bharata—ikaw na walang dungis—natupad mo ang iyong tungkulin; sapagkat ang hari ay marapat na pinarangalan mo at ni Śatrughna sa lahat ng mga ritong panglibing.
Verse 11
निष्प्रधानामनेकाग्रां नरेन्द्रेण विनाकृताम् ।निवृत्तवनवासोऽपि नायोध्यां गन्तु मुत्सहे ॥११॥
Kahit matapos ang aking paninirahan sa gubat, hindi ko magawang magtungo sa Ayodhyā—na iniwang walang panginoon, walang hari, at nalugmok sa pagkalito at pangamba.
Verse 12
समाप्तवनवासं मामयोध्यायां परन्तप ।कोऽनु शासिष्यति पुनस्ताते लोकान्तरं गते ॥१२॥
O manlulupig ng mga kaaway, kapag ang ating ama’y pumanaw na patungo sa kabilang daigdig, sino pa ang muling gagabay sa akin sa Ayodhyā matapos matapos ang aking pagkatapon?
Verse 13
पुरा प्रेक्ष्य सुवृत्तं मां पिता यान्याह सान्त्वयन् ।वाक्यानि तानि श्रोष्यामि कुतश्श्रोत्रसुखान्यहम् ॥१३॥
Noon, sa pagtanaw ng ama sa aking mabuting asal, siya’y nagsasalita ng mga salitang pampalubag-loob; ngayon, kanino ko pa maririnig ang gayong mga salitang nakalulugod sa pandinig?
Verse 14
एवमुक्त्वा स भरतं भार्यामभ्येत्य राघवः ।उवाच शोकसन्तप्तः पूर्णचन्द्रनिभाननाम् ॥१४॥
Pagkasabi nito kay Bharata, si Rāghava—nag-aalab sa dalamhati—ay lumapit sa kanyang asawa na ang mukha’y kumikislap na tila kabilugan ng buwan, at siya’y kinausap.
Verse 15
सीते मृतस्ते श्वशुरः पित्रा हीनोऽसि लक्ष्मण ।भरतो दुःखमाचष्टे स्वर्गतं पृथिवीपतिम् ॥१५॥
“Sītā, pumanaw na sa daigdig ang iyong biyenan. Lakṣmaṇa, ikaw ay naulila sa iyong ama. Si Bharata ang nagdadala ng malungkot na balita na ang panginoon ng lupa ay nagtungo na sa langit.”
Verse 16
ततो बहुगुणं तेषां बाष्पं नेत्रेष्वजायत ।तथा ब्रुवति काकुत्स्थे कुमाराणां यशस्विनाम् ॥१६॥
Nang magsalita nang gayon ang Kākutstha, lalo pang sumagana ang luha sa mga mata ng mga maringal na prinsipe.
Verse 17
ततस्ते भ्रातर स्रव्रॆ भृशमाश्वास्य दुःखितम् ।अब्रुवन् जगतीभर्तुः क्रियतामुदकं पितुः ॥१७॥
Pagkaraan, ang lahat ng kanyang mga kapatid, matapos aliwin si Rāghava sa abot ng kanilang makakaya, ay nagsabi: “Ihandog ang udaka—ang mga libasyong tubig—para sa ating ama, ang tagapagtaguyod ng daigdig.”
Verse 18
सा सीता स्वर्गतं श्रुत्वा श्वशुरं तं महानृपम् ।नेत्राभ्यामश्रुपूर्णाभ्या शशाकेक्षितुं प्रियम् ॥१८॥
Nang marinig ni Sītā na ang dakilang hari, ang kanyang biyenan, ay nagtungo na sa langit, hindi niya nakayang tumingin sa kanyang minamahal; ang kanyang mga mata’y punô ng luha.
Verse 19
सान्त्वयित्वा तु तां रामो रुदन्तीं जनकात्मजाम् ।उवाच लक्ष्मणं तत्र दुःखितो दुःखितं वचः ॥१९॥
Matapos aliwin ni Rāma si Sītā, ang anak ni Janaka, na umiiyak, si Rāma—na siya man ay nababalot ng dalamhati—ay nagsalita roon kay Lakṣmaṇa ng mga salitang hitik sa lungkot.
Verse 20
आनयेङ्गुदिपिण्याकं चीरमाहर चोत्तरम् ।जलक्रियार्थं तातस्य गमिष्यामि महात्मनः ॥२०॥
“Dalhin mo ang tuyong pinigang laman (oil-cake) ng bungang iṅgudī, at magdala rin ng pang-itaas na kasuotang balat-kahoy. Ako’y yayaon upang isagawa ang mga ritwal na handog-tubig para sa aking marangal na ama.”
Verse 21
सीता पुरस्ताद्व्रजतु त्वमेनामभितो व्रज ।अहं पश्चाद्गमिष्यामि गतिर्ह्येषा सुदारुणा ॥२१॥
“Mauna si Sita; ikaw nama’y lumakad na nakapaligid sa kanya, sa magkabilang panig. Ako’y susunod sa likuran—sapagkat ito’y tunay na isang napakakilabot na paglalakbay ng pagdadalamhati.”
Verses 22-23
ततो नित्यानुगस्तेषां विदितात्मा महामतिः ।मृदुर्दान्तश्च कान्तश्च रामे च दृढभक्तिमान् ॥२२॥सुमन्त्र स्तैर्नृपसुतैस्सार्धमाश्वस्य राघवम् ।अवातारयदालम्ब्य नदीं मन्दाकिनीं शिवाम् ॥२३॥
Pagkatapos, ang kanilang palaging tagasunod na si Sumantra na bihasa sa espirituwal na kaalaman, isang taong mataas ang isipan, malambot ang kalikasan, mapagpigil sa sarili, mapayapang isipan at matatag na deboto kay Rama ay nagpalakbay sa kanya. Hawak ang mga kamay ng mga prinsipe, tinulungan ni Sumantra ang kanilang pagbaba sa mapalad na ilog Mandakini para sa pagligo.
Verses 24-25
ते सुतीर्थां ततः कृच्छ्रादुपागम्य यशस्विनः ।नदीं मन्दाकिनीं रम्यां सदा पुष्पितकाननाम् ॥२४॥शीघ्रस्रोतसमासाद्य तीर्थं शिवमकर्दमम् ।सिषिचु स्तूदकं राज्ञे तत एतद् भवत्विति ॥२५॥
Ang kilalang mga kapatid ay lumapit nang may malaking hirap sa mabilis na dumadaloy at kaakit-akit na ilog Mandakini na may maginhawang pagbaba at pinalamutian ng mga gubat na laging namumulaklak. Sila ay bumaba sa isang mapalad na lugar na hindi madulas at nag-alay ng tubig na sinasabi, 'O ama, ang mga handog na ito ay sa inyo'.
Verse 26
प्रगृह्य च महीपालो जलपूरितमञ्जलिम् ।दिशं याम्यामभिमुखो रुदन्वचनमब्रवीत् ॥२६॥
At si Rāma, panginoon ng lupain, ay sumalok ng tubig sa magkasalikop na palad; humarap sa timog—sa dako ni Yama—at nagsalita habang tumatangis.
Verse 27
एतत्ते राजशार्दूल विमलं तोयमक्षयम् ।पितृलोकगत स्याद्य मद्दत्तमुपतिष्ठतु ॥२७॥
“O tigre sa mga hari, ngayong ikaw ay napasa daigdig ng mga ninuno, nawa’y ang dalisay at di-mauubos na handog na tubig na ito, na inialay ko ngayon, ay makarating sa iyo.”
Verse 28
ततो मन्दाकिनीतीरात्प्रत्युत्तीर्य स राघवः ।पितुश्चकार तेजस्वी निर्वापं भ्रातृभि सह ॥२८॥
Pagkaraan, si Rāghava, matatag at maningning, ay umahon mula sa pampang ng Mandākinī at, kasama ang kanyang mga kapatid, ay nagsagawa ng nirvāpa—ang handog para sa yumao—para sa kanyang ama.
Verse 29
ऐङ्गुदं बदरीमिश्रं पिण्याकं दर्भसंस्तरे ।न्यस्य रामस्सदुःखार्तो रुदन्वचनमब्रवीत् ॥२९॥
Inilapag sa latag ng damong darbha ang mga bilog na handog na yari sa laman ng iṅgudī na hinaluan ng bungang badarī; si Rāma, sugatan ng dalamhati, ay nagsalita habang lumuluha.
Verse 30
इदं भुङ्क्ष्वमहाराज प्रीतो यदशना वयम् ।यदन्नः पुरुषो भवति तदन्ना स्तस्य देवताः ॥३०॥
O dakilang hari, ikalugod mo at tikman ang pagkaing ito na aming kinakain ngayon; sapagkat ang mga diyos na kaugnay ng tao ay tumatanggap ng gayunding pagkain na kanyang tinatanggap.
Verse 31
तत स्तेनैव मार्गेण प्रत्युत्तीर्य सरित्तटात् ।आरुरोह नरव्याघ्रो रम्यसानुं महीधरम् ॥३१॥
Pagkaraan, sa gayon ding landas, umahon siya mula sa pampang ng ilog; at si Rāma, tigre sa mga tao, ay umakyat sa bundok na may maririkit na dalisdis.
Verse 32
ततः पर्णकुटीद्वारमासाद्य जगतीपतिः ।परिजग्राह बाहुभ्यामुभौ भरतलक्ष्मणौ ॥३२॥
Pagdating sa pintuan ng kubong yari sa dahon, si Rāma, panginoon ng daigdig, ay niyakap sa kanyang mga bisig kapwa sina Bharata at Lakṣmaṇa.
Verse 33
तेषां तु रुदतां शब्दात् प्रतिशब्दोऽभवद् गिरौ ।भ्रातॄणां सह वैदेह्या सिंहानां नर्दतामिव ॥३३॥
Sa tunog ng kanilang pag-iyak—ng magkakapatid na kasama si Vaidehī—umalingawngaw sa bundok ang tugon, na wari’y ungol ng mga leon.
Verse 34
महाबलानां रुदतां कुर्वतामुदकं पितुः ।विज्ञाय तुमुलं शब्दं त्रस्ता भरत सैनिकाः ॥३४॥
Nang marinig nila ang magulong ingay ng mga makapangyarihang lalaki—humahagulgol habang nag-aalay ng tubig sa kanilang ama—nayanig sa takot ang mga kawal ni Bharata.
Verse 35
अब्रुवंश्चापि रामेण भरत संगतो ध्रुवम् ।तेषामेव महान् शब्दः शोचतां पितरं मृतम् ॥३५॥
At sinabi nila, “Tiyak na nakatagpo ni Bharata si Rama; ang malakas na ingay na iyon ay ang pagdadalamhati nila sa yumao nilang ama.”
Verse 36
अथ वासान्परित्यज्य तं सर्वेऽभिमुखास्स्वनम् ।अप्येकमनसो जग्मुर्यथास्थानं प्रधाविताः ॥३६॥
Pagkaraan, iniwan nila ang kanilang mga himpilan at, iisa ang diwa, mula sa kani-kanilang puwesto ay nagmadaling tumakbo patungo sa pinanggalingan ng tinig na iyon.
Verse 37
हयैरन्ये गजैरन्ये रथैरन्ये स्वलङ्कृतैः ।सुकुमारा स्तथैवान्ये पद्भिरेव नरा ययुः ॥३७॥
Ang ilan ay sumakay sa mga kabayo, ang ilan sa mga elepante, ang ilan sa maringal na pinalamuting mga karwahe; at ang iba pa—mga maselan at kabataan—ay naglakad na lamang.
Verse 38
अचिरप्रोषितं रामं चिरविप्रोषितं यथा ।द्रष्टुकामो जनः सर्वो जगाम सहसाऽऽश्रमम् ॥३८॥
Ang buong bayan, sabik na masilayan si Rama, ay biglang nagmadaling tumungo sa ashram—na para bang matagal siyang nawala, bagaman kamakailan pa lamang ang kanyang pagkatapon.
Verse 39
भ्रातृ़णां त्वरितास्ते तु द्रष्टुकामा समागमम् ।ययुर्बहुविधैर्यानैः खुरनेमिस्वनाकुलैः ॥३९॥
Nagmamadaling masaksihan ang muling pagtatagpo ng magkakapatid, sila’y nagsiyaon sa sari-saring sasakyan, punô ng kalansing ng mga kuko at ugong ng mga gulong.
Verse 40
सा भूमिर्बहुभिर्यानैः रथनेमिसमाहता ।मुमोच तुमुलं शब्दं द्यौरिवाभ्रसमागमे ॥४०॥
Ang lupa, na dinadaganan ng maraming sasakyan—ng mga kuko at ng mga gulong ng karwahe—ay nagpalabas ng nakabibinging ugong, na wari’y langit sa pagsasalubong ng nagtitipong ulap-bagyo.
Verse 41
तेन वित्रासिता नागाः करेणुपरिवारिताः ।आवासयन्तो गन्धेन जग्मुरन्यद्वनं ततः ॥४१॥
Dahil sa ingay na iyon, nangilabot ang mga elepante, napaliligiran ng kanilang mga inahin; lumisan sila roon patungo sa ibang gubat, at sa kanilang paglakad ay pinabanguhan ang daan ng samyo ng kanilang musth.
Verse 42
वराह वृकसङ्घाश्च महिषाः सृमरास्तथा ।व्याघ्रगोकर्णगवया वित्रेसुः पृषतै सह ॥४२॥
Ang mga baboy-ramo at pangkat ng mga lobo, ang mga kalabaw at iba pang mailap na hayop—mga tigre, gokarṇa-antelope, gavaya, at maging ang batik-batik na usa—ay pawang nanginig sa takot.
Verse 43
रथाङ्गसाह्वा नत्यूहा हंसाः कारण्डवाः परे ।तथा पुंस्कोकिलाः क्रौञ्चा विसंज्ञा भेजिरे दिशः ॥४३॥
Ang mga bibe, mga ibong-tubig, mga gansa at mga kāraṇḍava—gayundin ang mga lalaking kukuko at mga tagak na krauñca—sa matinding sindak ay nagkawatak-watak, nawalan ng ulirat sa lahat ng dako.
Verse 44
तेन शब्देन वित्रस्तैराकाशं पक्षिभिर्वृतम् ।मनुष्यैरावृता भूमिरुभयं प्रबभौ तदा ॥४४॥
Dahil sa tunog na iyon, ang mga ibong nanginig sa takot ay pumuno sa langit; at ang mga tao nama’y lumaganap sa lupa—kaya’t kapwa langit at lupa ay lalo pang nagningning noon.
Verse 45
ततस्तं पुरषव्याघ्रं यशस्विनमकल्पषम् ।आसीनं स्थण्डिले रामं ददर्श सहसा जनः ॥४५॥
Pagkaraan, biglang nasilayan ng mga tao si Rāma—tigre sa mga lalaki, marangal at walang dungis—na nakaupo sa hubad na lupa.
Verse 46
विगर्हमाणः कैकेयीं मन्थरासहितामपि ।अभिगम्य जनो रामं बाष्पपूर्णमुखोऽभवत् ॥४६॥
Sinisisi nila si Kaikeyī—pati si Mantharā na kasama niya—at lumapit kay Rāma, na ang mga mukha’y punô ng luha.
Verse 47
तान्नरान्बाष्पपूर्णाक्षान्समीक्ष्याथ सुदुःखितान् ।पर्यष्वजत धर्मज्ञः पितृवन्मातृवच्च सः ॥४७॥
Nang makita niya ang mga taong iyon—luha ang mga mata at labis na nagdurusa—niyakap sila ni Rāma, ang nakaaalam ng dharma, na parang ama at parang ina.
Verse 48
स तत्र कांश्चित्परिषस्वजे नरान्नरास्तु केचित्तु तमभ्यवादयन् ।चकार सर्वान्सवयस्यबान्धवान्यथार्ह मासाद्य तदा नृपात्मजः ॥
Doon ay niyakap niya ang ilang lalaki, at ang iba nama’y nagbigay-galang sa kanya; at ang prinsipe, pagdating doon, ay bumati at nagparangal sa lahat—mga kaibigang kasing-edad at mga kamag-anak—ayon sa nararapat sa bawat isa.
Verse 49
स तत्र तेषां रुदतां महात्मनां भुवं च खं चानुनिनादयन्स्वनः ।गुहा गिरीणां च दिशश्च सन्ततं मृदङ्गघोषप्रतिमः प्रशुश्रुवे ॥
Doon, ang tinig ng pag-iyak ng mga dakilang-loob ay umalingawngaw sa lupa at sa langit; sa mga yungib ng bundok at sa lahat ng dako’y walang patid na narinig, na wari’y dagundong ng mga tambol na mṛdaṅga.
The dilemma is how to respond to royal bereavement during exile: Rāma’s grief is intense, yet he prioritizes dharmic action by performing udaka and nivāpa/pinda offerings for Daśaratha, while also questioning the governance of a kingless Ayodhyā.
The sarga teaches that śoka is acknowledged but not allowed to paralyze duty; rightful conduct is expressed through ritual continuity, truthful speech, and care for others—transforming personal loss into disciplined ethical response.
Key landmarks include the Mandākinī River and its auspicious, non-slushy tīrtha for bathing and libations, as well as the Chitrakūṭa setting with the leaf-hut; culturally, it highlights preta-kṛtya, udaka offerings facing the south (Yama’s direction), and pinda preparations with ingudī and badarī on darbha grass.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.