
Rishi: Atharvanic tradition (specific r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī lists for this hymn)
Devata: A pervasive divine potency (interpretable as a deified ‘might’/mahimā; sometimes linked with Śuna as epithet)
Chandas: Triṣṭubh-like cadence (mixed; requires metrical verification against pada count)
Ang maikling himnong pangproteksyon na ito ay nagpapakalma sa isang laganap na kapangyarihang diyos, na inilalarawan bilang isang 'lakas' (mahimā) mula sa langit at nauugnay kay Śuna/Divya Śvan, upang bantayan ang isang tao at tahanan laban sa kapahamakan. Sa pamamagitan ng pagkakalocate ng kapangyarihan sa mga tubig, kalawakan, langit, karagatan, at lupa, ang mantra ay ginagawang saklaw ang proteksyon at ritwal na magagamit sa pamamagitan ng simpleng handog.
Mantra 1
अरिष्टक्षयणम्। अ॒न्तरि॑क्षेण पतति॒ विश्वा॑ भू॒ताव॒चाक॑शत्। शुनो॑ दि॒व्यस्य॒ यन्मह॒स्तेना॑ ते ह॒विषा॑ विधेम
Sa pamamagitan ng kalawanging-himpapawid ito ay lumilipad, tumitingin sa ibabaw ng lahat ng nilalang. Sa dakilang kapangyarihan ng makalangit na Aso, sa handog ay sambahin ka namin.
Mantra 2
ये त्रयः॑ कालका॒ञ्जा दि॒वि दे॒वा इ॑व श्रि॒ताः । तान्त्सर्वा॑नह्व ऊ॒तये॒ऽस्मा अ॑रि॒ष्टता॑तये
Ang tatlong iyon, ang mga pinahiran ng itim, na sa langit ay nakalagay na parang mga diyos, ang lahat ng iyon ay tinatawagan ko para sa tulong, para sa pagkakamit ng kalagayang walang pinsala ng taong ito.
Mantra 3
अ॒प्सु ते॒ जन्म॑ दि॒वि ते॑ स॒धस्थं॑ समु॒द्रे अ॒न्तर्म॑हि॒मा ते॑ पृथि॒व्याम्। शुनो॑ दि॒व्यस्य॒ यन्मह॒स्तेना॑ ते ह॒विषा॑ विधेम
Sa mga Tubig ang iyong kapanganakan; sa langit ang iyong itinakdang dako; sa loob ng Karagatan ang iyong kadakilaan; sa Lupa din ang sa iyo. Sa makapangyarihang langit na kay Śuna, sa pamamagitan nito ay sambahin ka namin sa pamamagitan ng handog.
It is used for protection—averting harm and ill-omen—and for establishing an “unharmed” condition (ariṣṭatā) for a person and dwelling.
The hymn addresses a pervasive protective potency described as ‘might’ (mahimā) and expressed through the figure/epithet of the heavenly dog (Divya Śvan/Śuna), a vigilant guardian power.
The hymn itself points to havis (a simple oblation such as ghee or food). No specific herbs or amulets are required by these three verses, though water sprinkling may be added as a common śānti practice.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.