Sukta 71
Rishi: Atharvanic tradition (Anukramaṇī attribution not supplied in input; to be filled from Śaunakīya Anukramaṇī).
Devata: Agni (as Hotar/purifier)
Chandas: Mixed/Anuṣṭubh-adjacent (to be metrically verified against pada counts in critical text).
Ang hymn ng prāyaścitta na may tatlong taludtod ay humihingi kay Agni bilang Hotṛ at Vaiśvānara na ritwal na "muling uriin" ang pagkain at mga pag-aari na nakain o tinanggap sa ilalim ng mga kundisyon na pinagdududahan, upang ang mga ito ay maging parang nararapat na inihandog (suhuta). Ito ay tumutugon sa moral at ritwal na dumi na nagmumula sa pagtanggap (pratigraha), mula sa tinatawag na huta/ahuta, at mula sa anṛta (kabulaanan), na binabago ang pagtanggap upang maging mapalad, tila pulot, at malusog na pagkain. Ang kapangyarihan nito ay nakabase sa paglilinis at sakripisyal na sakop ni Agni: ang anumang dumadampi sa sakop ni Agni ay maaaring gawing ritwal na wasto at loob na ligtas.
Mantras
Mantra 1
अन्नम्। यदन्न॒मद्मि॑ बहु॒धा विरू॑पं॒ हिर॑ण्य॒मश्व॑मु॒त गाम॒जामवि॑म्। यदे॒व किं च॑ प्रतिज॒ग्रहाह॑म॒ग्निष्टद्धोता॒ सुहु॑तं कृनोतु
Ang anumang pagkain ang aking kanin, na may sari-sari at iba't ibang anyo - ginto, kabayo, at gayundin baka, kambing, at tupa - oo, anumang bagay na aking tinanggap: pahintulutan si Agni, ang Hotar, na gawin itong isang handog na lubos na inialay.
Mantra 2
यन्मा॑ हु॒तमहु॑तमाज॒गाम॑ द॒त्तं पि॒तृभि॒रनु॑मतं मनु॒ष्यैः । यस्मा॑न्मे॒ मन॒ उदि॑व॒ रार॑जीत्य॒ग्निष्टद्धोता॒ सुहु॑तं कृणोतु
Ang anumang dumating sa akin, inialay o hindi inialay - ibinigay, pinahintulutan ng mga Ninuno, sinang-ayunan ng mga tao - kung saan ang aking isipan, tila, sumisiklab sa kaguluhan: pahintulutan si Agni, ang Hotar, na gawin itong isang handog na lubos na inialay.
Mantra 3
यदन्न॒मद्म्यनृ॑तेन देवा दा॒स्यन्नदा॑स्यन्नु॒त सं॑गृ॒णामि॑ । वै॒श्वा॒न॒रस्य॑ मह॒तो म॑हि॒म्ना शि॒वं मह्यं॒ मधु॑मद॒स्त्वन्न॑म्
Kung, mga Diyos, ako ay kumakain ng pagkain sa pamamagitan ng kasinungalingan - kahit na nagbibigay o hindi nagbibigay, at habang nagtitipon at nag-aangkin - kung gayon sa pamamagitan ng makapangyarihang kadakilaan ng dakilang Vaiśvānara, ang pagkain ay maging para sa akin na mapalad, tila pulot, at nakapagpapagaling.
Frequently Asked Questions
It addresses the impurity or anxiety that can arise from eating food or accepting gifts whose ritual or ethical status feels doubtful, asking Agni to make the act ‘as if properly offered.’
Hotṛ is the offering-priest; invoking Agni as Hotṛ means Agni can correct the sacrificial status of what was taken, converting it into a ‘well-offered’ (suhuta) form.
Both: it is prāyaścitta (expiation) and also bhaisajya-adjacent, because it ends by blessing the food to become śiva (benign) and madhumat (pleasant/wholesome) through Vaiśvānara.
Ask anything about Sukta 71 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
