Opening the text

Rishi: Atharvanic tradition (love-charm corpus; specific r̥ṣi per anukramaṇī varies)
Devata: Kāma (Desire) / the binding power of attraction
Chandas: Anuṣṭubh (probable; Atharvanic love-charms commonly in anuṣṭubh-like cadence)
Ang maikling himnong panggagamot ng pag-ibig na ito mula sa Atharvaveda ay gumagamit kay Kāma (pagnanasa) bilang isang pwersang nagbibigkis upang makapagbigay ng yakap, pagkakabit, at hindi pag-alis. Sa pamamagitan ng tatlong buhay na pagkakahalintulad - ang baging sa puno, ang ibon na bumabagsak sa lupa, at ang pag-ikot na sumasakop ng araw - ay ritwal nitong 'itinatapos' ang isip (manas) ng pinupuntirya sa nagsasalita at pinipigilan ang paghihiwalay.
Mantra 1
कामात्मा यथा॑ वृ॒क्षं लिबु॑जा सम॒न्तं प॑रिषस्व॒जे। ए॒वा परि॑ ष्वजस्व॒ मां यथा॒ मां का॒मिन्यसो॒ यथा॒ मन्नाप॑गा॒ असः॑
Kung paanong ang baging na may kaluluwa ng pagnanais ay yakap-yakap ang puno sa lahat ng dako, gayundin ay yakapin mo ako - upang ang mga dalagang may pagnanais ay maging akin, upang sila ay hindi lumayo sa akin.
Mantra 2
यथा॑ सुप॒र्णः प्र॒पत॑न् प॒क्षौ नि॒हन्ति॒ भूम्या॑म्। ए॒वा नि ह॑न्मि ते॒ मनो॒ यथा॒ मां का॒मिन्यसो॒ यथा॒ मन्नाप॑गा॒ असः॑
Kung paanong ang ibong may magagandang pakpak, sa paglundag, ay ibinabagsak ang kanyang mga pakpak sa lupa, gayundin ay ibinabagsak ko ang iyong isipan - upang ang mga dalagang may pagnanais ay maging akin, upang sila ay hindi lumayo sa akin.
Mantra 3
यथे॒मे द्यावा॑पृथि॒वी स॒द्यः प॒र्येति॒ सूर्यः॑ । ए॒वा पर्ये॑मि ते॒ मनो॒ यथा॒ मां का॒मिन्यसो॒ यथा॒ मन्नाप॑गा॒ असः॑
Kung paanong ang Araw ay agad na gumagalaw sa palibot ng Langit at Lupa, gayundin ay pumapalibot ako sa iyong isipan - upang ang mga dalagang may pagnanais ay maging akin, upang sila ay hindi lumayo sa akin.
It is a traditional vaśīkaraṇa (attraction/subjugation) charm aimed at producing embrace and attachment, and at preventing the desired person from leaving.
They are ‘models’ of irresistible action: the creeper clings, the bird forcefully strikes down, and the sun inevitably encircles—each image is used to bind and control the target’s mind and presence.
Only 6.8.1 explicitly mentions libujā, a clinging creeper/vine. In practice it functions as a symbolic support for the mantra’s ‘embracing’ effect; the other verses work through gesture and focused recitation.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.