Atharva Veda Sukta 6
Kanda 5Anuvaka 1Sukta 614 Mantras

Sukta 6

Rishi: Atharvanic/Aṅgiras-type attribution (hymn-level tradition; verse-specific r̥ṣi not isolated here).

Devata: Protective guardians (spáśaḥ), noose-bearers; broadly the apotropaic divine retinue.

Chandas: Triṣṭubh (11-syllable cadence typical of this style)

Ang AV 5.6 ay isang rakṣoghna (apotropaik) na himno na nagtatatag ng isang kumpletong cordon ng banal na pagmamanman - mga tagapagmasid (spáśaḥ) at mga tagapagdala ng bitag - upang hindi makatawid sa mga hangganan o lumapit sa pinangangalagaang tao ang mga mapanirang nilalang. Pinagsasama nito ang pagbabantay sa palibot na ito ng isang pakiusap na mapalaya sa kapahamakan at pagkakamali sa ritwal, at nagtatapos sa pagpasok sa varūtha (kanlungan) ni Indra bilang isang ganap na pugad para sa katawan, hininga ng buhay, mga kamag-anak, at ari-arian.

Recitation with translationAtharva Veda 5.6

Mantras

Mantra 1

ब्रह्मविद्या। ब्रह्म॑ जज्ञा॒नं प्र॑थ॒मं पु॒रस्ता॒द् वि सी॑म॒तः सु॒रुचो॑ वे॒न आ॑वः । स बु॒ध्न्याऽ उप॒मा अ॑स्य वि॒ष्ठाः स॒तश्च॒ योनि॒मस॑तश्च॒ वि वः॑

Ang Brahman, ang pag-alam, una sa simula, si Vena, ng maliwanag na sinag, mula sa hangganan, ay naglatag nito. Ang mga katulad nito ay ang malalim na pundasyon, ang mga katigayan nito; kinalat nito ang sinapunan ng kung ano ang mayroon, at ng kung ano ang wala.

Mantra 2

अना॑प्ता॒ ये वः॑ प्रथ॒मा यानि॒ कर्मा॑णि चक्रि॒रे। वी॒रान् नो॒ अत्र मा द॑भ॒न् तद् व॑ ए॒तत् पु॒रो द॑धे

Hindi nakamtan ang kanilang mga gawa, kayo na mga unao, na gumawa ng mga gawa: huwag silang manlinlang sa aming mga bayani dito; ito ay inilalagay ko sa inyong harapan bilang pangunahing tanggol.

Mantra 3

स॒हस्र॑धार ए॒व ते सम॑स्वरन् दि॒वो नाके॒ मधु॑जिह्वा अस॒श्चतः॑ । तस्य॒ स्पशो॒ न नि मि॑षन्ति॒ भूर्ण॑यः प॒देप॑दे पा॒शिनः॑ सन्ति॒ सेत॑वे

Sanlibong agos, tunay na para sa iyo ay umalingawngaw silang magkasama sa kalangitan - matamis ang dila, hindi nabibigo. Ang mga tagapagbantay niya ay hindi kumukurap: ang mga umiikot na tagapangalaga, may bitbit na panali, nakatayo sa bawat hakbang upang bantayan ang daanan.

Mantra 4

पर्यू॒ षु प्र ध॑न्वा॒ वाज॑सातये॒ परि॑ वृ॒त्राणि॑ स॒क्षणिः॑ । द्वि॒षस्तदध्य॑र्ण॒वेने॑यसे सनिस्र॒सो नामा॑सि त्रयोद॒शो मास॒ इन्द्र॑स्य गृ॒हः

Sa palibot - Om - itulak mo, nang mabuti at pasulong, para sa pagkakamit ng gantimpala; sa palibot ng mga balakid na Vrtra, lumakad nang matatag. Sa ibabaw ng mga kaaway ikaw ay gumagalaw na parang baha: Sanisrasa ang pangalan mo, ang ikalabintatlong buwan, ang tahanan ni Indra.

Mantra 5

न्वे॒३तेना॑रात्सीरसौ॑ स्वाहा॑ । ति॒ग्मायु॑धौ ति॒ग्महे॑ती सु॒शेवौ॒ सोमा॑रुद्रावि॒ह सु मृ॑डतं नः

Ngayon, gamit ito - O Aratsirasau - svaha! Matatalim ang armas, matatalim ang palaso, ngunit mabait, O Soma at Rudra, dito kayo ay maging mapagkalinga sa amin; bigyan kami ng mabuting ginhawa.

Mantra 6

अवै॒तेना॑रात्सीरसौ॒ स्वाहा॑ । ति॒ग्मायु॑धौ ति॒ग्महे॑ती सु॒शेवौ॒ सोमा॑रुद्रावि॒ह सु मृ॑डतं नः

Pababa, gamit ito - O Aratsirasau - svaha! Matatalim ang armas, matatalim ang palaso, ngunit mabait, O Soma at Rudra, dito kayo ay maging mapagkalinga sa amin; bigyan kami ng mabuting ginhawa.

Mantra 7

अपै॒तेना॑रात्सीरसौ॒ स्वाहा॑ । ति॒ग्मायु॑धौ ति॒ग्महे॑ती सु॒शेवौ॒ सोमा॑रुद्रावि॒ह सु मृ॑डतं नः

Layo, kasama nito, O Arātsīrasau, svāhā! Matalim ang sandata, matalim ang pana, ngunit mabait, O Soma at Rudra, dito kayo'y maging mapagpalà sa amin; bigyan kami ng mabuting ginhawa.

Mantra 8

मु॒मु॒क्तम॒स्मान् दु॑रि॒ताद॑व॒द्याज्जु॒षेथां य॒ज्ञम॒मृत॑म॒स्मासु॑ धत्तम्

Palayain mo kami mula sa kapahamakan, mula sa kasalanang karapat-dapat punain; tanggapin ninyong may pabor ang sakripisyo, ang walang kamatayan, at itakda ito nang matibay sa amin.

Mantra 9

चक्षु॑षो हेते॒ मन॑सो हेते॒ ब्रह्म॑णो हेते॒ तप॑सश्च हेते । मे॒न्या मे॒निर॑स्यमे॒नय॒स्ते स॑न्तु॒ ये॒३स्माँ अ॑भ्यघा॒यन्ति॑

O sandata ng mata, o sandata ng isip, o sandata ng salita, o sandata ng mapusok na kapangyarihan, ikaw ay Meni, ang poot: hayaang maging walang poot ang mga naglalayong masama laban sa amin.

Mantra 10

यो॒३ऽस्मांश्चक्षु॑षा॒ मन॑सा॒ चित्त्याकू॑त्या च॒ यो अ॑घा॒युर॑भि॒दासा॑त्। त्वं तान॑ग्ने मे॒न्यामे॒नीन् कृ॑णु॒ स्वाहा॑

Sinumang may mata, may isip, may kaisipan at layuning nais atakihin kami, na masamang-loob, gawin mo, O Agni, na ang mga mapoot ay maging walang poot. Svaha!

Mantra 11

इन्द्र॑स्य गृ॒होऽसि । तं त्वा॒ प्र प॑द्ये॒ तं त्वा॒ प्र वि॑शामि॒ सर्व॑गुः॒ सर्व॑पूरु॒षः सर्वा॑त्मा॒ सर्व॑तनूः स॒ह यन्मेऽस्ति॒ तेन॑

Ikaw ay bahay ni Indra. Sa iyo ako sumasandig; sa iyo ako pumapasok, na nagtataglay ng lahat ng hayop, nagtataglay ng lahat ng tao, buo sa sarili, buo sa katawan, kasama ang anumang sa akin.

Mantra 12

इन्द्र॑स्य॒ शर्मा॑सि ।तं त्वा॒ प्र प॑द्ये॒ तं त्वा॒ प्र वि॑शामि॒ सर्व॑गुः॒ सर्व॑पूरु॒षः सर्वा॑त्मा॒ सर्व॑तनूः स॒ह यन्मेऽस्ति॒ तेन॑

Ikaw ang kanlungan ni Indra. Sa iyo ako lumalapit, sa iyo ako pumasok, na nagtataglay ng lahat ng baka, na nagtataglay ng lahat ng tao, buo ang sarili, buo ang katawan, kasama ang anumang akin.

Mantra 13

इन्द्र॑स्य॒ वर्मा॑सि ।तं त्वा॒ प्र प॑द्ये॒ तं त्वा॒ प्रवि॑शामि॒ सर्व॑गुः॒ सर्व॑पूरु॒षः सर्वा॑त्मा॒ सर्व॑तनूः स॒ह यन्मेऽस्ति॒ तेन॑

Ikaw ang baluti ni Indra. Sa iyo ako sumasapanhik; sa iyo ako pumapasok, na ganap sa mga baka, ganap sa mga tao, ganap sa sariling buhay, ganap sa katawan, kasama ang anumang sa akin, kasama ang lahat ng iyon ay pumapasok ako.

Mantra 14

इन्द्र॑स्य॒ वरू॑थमसि । तं त्वा॒ प्र प॑द्ये॒ तं त्वा॒ प्रवि॑शामि॒ सर्व॑गुः॒ सर्व॑पूरु॒षः सर्वा॑त्मा॒ सर्व॑तनूः स॒ह यन्मेऽस्ति॒ तेन॑

Ikaw ang tanggulan ni Indra, ang kanyang kanlungan. Sa iyo ako sumasapanhik; sa iyo ako pumapasok, na ganap sa mga baka, ganap sa mga tao, ganap sa sariling buhay, ganap sa katawan, kasama ang anumang sa akin, kasama ang lahat ng iyon ay pumapasok ako.

Frequently Asked Questions

It creates a protective perimeter by invoking unblinking divine watchers and noose-bearers who stop hostile forces at thresholds and along paths, and it seals protection by entering Indra’s shelter (varūtha).

No specific substance is required by the hymn itself. Practitioners may optionally use water-sprinkling or a boundary cord as a support, but the core efficacy is in the posted-guard and refuge formulas.

In Atharvanic protection, harm is not only external (intruders, sorcery) but also internalized as mischance and ritual-moral fault. The hymn asks that these be loosened, while ‘amṛta’—enduring protective vitality—be established in the client.

Ask anything about Sukta 6 of the Atharva Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Atharva Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play