Opening the text

Rishi: Atharvanic tradition (sūkta attributed in the AV to an Atharvan/Āṅgirasa stream; exact r̥ṣi varies by anukramaṇī)
Devata: Indra–Vāyu (dual)
Chandas: Anuṣṭubh (predominant cadence; AV anuṣṭubh with minor irregularities)
Ang AV 3.20 ay isang paustika na himno na nag-uugnay ng kasaganaan (rayi) sa panlipunang pagkakaisa: ang yaman ay dapat magmula sa tamang pagsisindihan ng ritwal na kapangyarihan at umiikot bilang kusang-loob na pagkabuti sa kapulungan. Ito ay tumatawag sa banal na "pangkat" nina Agni (bilang upuan ng ritwal at nagpaparami) at Indra, Vāyu (bilang pinagsamang kapangyarihan ng lakas at mahalagang hininga) upang ang lahat ng kalahok ay umupo nang iisang isipan, malaya sa faksyon, at handang magbigay.
Mantra 1
रयिसंवर्धनम्। ५ अग्निः, ६ इन्द्रवायू, ७ अर्यमा, बृहस्पतिः, इन्द्रः, वातः, विष्णुः, सरस्वती, सविता, वाजी, ८ विश्वा भुवनानि, अ॒यं ते॒ योनि॑रृ॒त्वियो॒ यतो॑ जा॒तो अरो॑चथाः । तं जा॒नन्न॑ग्न॒ आ रो॒हाधा॑ नो बर्धय र॒यिम्
Ito ang iyong sinapupunan, O ipinanganak sa ritwal, kung saan, sa pagkakapanganak, ay ikaw ay nagningning. Na nakikilala siya, O Agni, umakyat ka rito; pagkatapos para sa amin ay pataasin mo ang yaman.
Mantra 2
अग्ने॒ अच्छा॑ वदे॒ह नः॑ प्र॒त्यङ् नः॑ सु॒मना॑ भव । प्र णो॑ यच्छ विशां पते धन॒दा अ॑सि न॒स्त्वम्
O Agni, magsalita ka rito sa amin; na nakaharap sa amin ay ikaw ay maging mapagbigay ang loob. Ibigay mo para sa amin, O Panginoon ng mga angkan: ikaw ay isang nagkakaloob ng yaman para sa amin, ikaw.
Mantra 3
प्र णो॑ यच्छत्वर्य॒मा प्र भगः॒ प्र बृह॒स्पतिः॑ । प्र दे॒वीः प्रोत सू॒नृता॑ र॒यिं दे॒वी द॑धातु मे
Si Aryaman ay magkaloob para sa amin; si Bhaga, si Brihaspati. Ang mga Diyosa, at pati na rin si Sunrta: ang Diyosa ay maglagay ng yaman para sa akin.
Mantra 4
सोमं॒ राजा॑न॒मव॑से॒ऽग्निं गी॒र्भिर्ह॑वामहे । आ॒दि॒त्यं विष्णुं॒ सूर्यं॑ ब्र॒ह्माणं॑ च॒ बृह॒स्पति॑म्
Si Soma na Hari para sa tulong, at si Agni kasama ang aming mga himno ay aming tinatawag; ang Aditya, si Vishnu, si Surya, at si Brahma, at si Brihaspati.
Mantra 5
त्वं नो॑ अग्ने अ॒ग्निभि॒र्ब्रह्म॑ य॒ज्ञं च॑ वर्धय । त्वं नो॑ देव॒ दात॑वे र॒यिं दाना॑य चोदय
Ikaw, Oh Agni, sa iyong mga apoy, palakasin para sa amin ang kapangyarihang sagrado at ang sakripisyo. Ikaw, Oh Diyos, upang magkaloob sa amin, pukawin ang yaman tungo sa kaloob.
Mantra 6
इ॒न्द्र॒वा॒यू उ॒भावि॒ह सु॒हवे॒ह ह॑वामहे । यथा॑ नः॒ सर्व॒ इज्जनः॒ संग॑त्यां सु॒मना॒ अस॒द् दान॑कामश्च नो॒ भुव॑त्
Si Indra at si Vāyu, ang dalawa, dito, na madaling tawagin, dito ay inaanyayahan namin kayo; upang para sa amin ang bawat tao, sa pagkakasama-sama, ay umupo nang may mabuting isipan, at maging sa amin ang nais magbigay.
Mantra 7
अ॒र्य॒मणं॒ बृह॒स्पति॒मिन्द्रं॒ दाना॑य चोदय । वातं॒ विष्णुं॒ सर॑स्वतीं सवि॒तारं॑ च वा॒जिन॑म्
Si Aryaman, si Bṛhaspati, si Indra, tulutan mo na magbigay; si Vāta, si Viṣṇu, si Sarasvatī, at si Savitar, at ang Kapangyarihang nanalo ng gantimpala.
Mantra 8
वाज॑स्य॒ नु प्र॑स॒वे सं ब॑भूविमे॒मा च॒ विश्वा॒ भुव॑नान्य॒न्तः । उ॒तादि॑त्सन्तं दापयतु प्रजा॒नन् र॒यिं च॑ नः॒ सर्व॑वीरं॒ नि य॑छ
Ngayon, sa impluso ng pakinabang, ay lubos na nangyari ito, ang mga ito dito, at lahat ng mga mundo sa loob. Oo, kahit ang isa pang mayroon na, hayaan ang marunong na magbigay; at para sa amin ay ibigay ang yaman, na matibay na nakatayo, na puno ng mga bayani.
Mantra 9
दु॒ह्रां मे॒ पञ्च॑ प्र॒दिशो॑ दु॒ह्रामु॒र्वीर्य॑थाब॒लम्। प्रापे॑यं सर्वा॒ आकू॑ती॒र्मन॑सा॒ हृद॑येन च
Ang paggagatas para sa akin ay ang limang rehiyon, paggagatas, na may malawak na kapangyarihan at lakas. Sana ay makamit ko ang lahat ng layunin, gamit ang isipan at puso rin.
Mantra 10
गो॒सनिं॒ वाच॑मुदेयं॒ वर्च॑सा मा॒भ्युदि॑हि । आ रु॑न्धां स॒र्वतो॑ वा॒युस्त्वष्टा॒ पोषं॑ दधातु मे
Nais kong ipadala ang pananalitang nananalo ng baka; sa kislap ay iyong liwanagan ako. Mula sa bawat dako ay pagyakapin at ingatan ni Vayu; si Tvastr ay magtala ng pagkain sa akin.
It is used to secure prosperity (rayi) together with social harmony—so a meeting or council proceeds without quarrel and people become willing to give and support shared aims.
As a dual deity they represent coordinated strength and vital breath: the power to move a group as one body, overcome obstruction, and energize concord and generosity in a gathering.
No specific herbs or amulets are indicated; the practical ritual focus is the properly established fire (Agni) and the directed intention that the assembly be well-minded and generous.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.