
Rishi: Indra-stuti tradition (RV-derived material in AV 20)
Devata: Indra
Chandas: Triṣṭubh-like movement (RV-style), with complex cadence
Ang maikling himnong ito na papuri kay Indra, na gumagamit ng istilong RV triṣṭubh, ay nananalangin kay Indra bilang kapangyarihang nagdidetermina, na sumisira ng mga balakid, nagpupwersa ng pagpapakawalan ng yamang bakahan, at nagpapabago ng isang pinag-aawayang pagtatagpo patungo sa tagumpay. Ito ay nagpapakita ng kasaganaan sa rehistrong kṣatriya: pagkakamal ng baka, paglampas sa mga kuta, at pagtitiyak ng mga ilog teritoryo at katanyagan para sa mga kaalyado at mang-aawit sa pamamagitan ng puwersang vajra ni Indra.
Mantra 1
वि त्वा॑ ततस्रे मिथु॒ना अ॑व॒स्यवो॑ व्र॒जस्य॑ सा॒ता गव्य॑स्य निः॒सृजः॒ सक्ष॑न्त इन्द्र निः॒सृजः॑ । यद् ग॒व्यन्त॒ द्वा जना॒ स्व॑१र्यन्ता॑ स॒मूह॑सि । आ॒विष्करि॑क्र॒द् वृषणं सचा॒भुवं॒ वज्र॑मिन्द्र सचा॒भुव॑म्
Silang naglalakbay sa pares, ang mga humihingi ng iyong tulong - ay kumakalat upang manalo sa kulungan ng mga baka; sila'y kayang, O Indra, na palayain ang yaman ng mga baka, na palayain ito. Nang dalawang grupo, na naghahangad ng mga baka, at naglalaban para sa liwanag, ay iyong pinaglalapat - ipakita ang tulad ng torong lakas, ang kidlat na sumasama sa iyo, O Indra, na sumasama sa iyo.
Mantra 2
वि॒दुष्टे॑ अ॒स्य वी॒र्यऽस्य पू॒रवः॒ पुरो॒ यदि॑न्द्र॒ शार॑दीर॒वाति॑रः सासहा॒नो अ॒वाति॑रः । शास॒स्तमि॑न्द्र॒ मर्त्य॒मय॑जुं शवसस्पते । म॒हीम॑मुष्णाः पृथि॒वीमि॒मा अ॒पो म॑न्दसा॒न इ॒मा अ॒पः
Ang mga Pūru ay nakakaalam ng iyong matayog na lakas - nang, na nananakop, ay iyong ibinagsak ang mga kuta ng taglagas, O Indra, ay iyong ibinagsak ang mga ito. Pinakamakapangyarihan, O Indra, pukawin ang mortal na hindi nagsasakripisyo, O panginoon ng lakas. Hindi mo inagaw ang makapangyarihang Lupa; ang mga Tubig - na nagagalak - ang mga Tubig na ito ay sa iyo upang suportahan.
Mantra 3
आदित् ते॑ अ॒स्य वी॒र्यऽस्य चर्किर॒न् मदे॑षु वृषन्नु॒शिजो॒ यदावि॑थ सखीय॒तो यदावि॑थ । च॒कर्थ॑ का॒रमे॑भ्यः॒ पृत॑नासु॒ प्रव॑न्तवे । ते अ॒न्याम॑न्यां न॒द्यं सनिष्णत श्रव॒स्यन्तः॑ सनिष्णत
Nang magkagayon ay ipinagdiwang nila ang iyong kapangyarihang bayani, O Toro, sa kaluwalhatian - nang tumulong ka sa mga masigasig, nang tumulong ka sa mga kaibigan. Naisagawa mo para sa mga mang-aawit, sa mga labanan, para sa kampeon na umaagos pasulong: sila, na naghahanap ng katanyagan, ay nakamit ang bawat ilog sa pagkakasunod-sunod, ay nakamit ito.
It is used to secure prosperity through victory: releasing or recovering cattle-wealth, overcoming obstacles or fortified resistance, and gaining successful passage and renown in a contested situation.
They function as supports of welfare: the hymn recalls that Indra does not destabilize the earth and that the waters are upheld, signaling stability, fertility, and safe grounding for the sacrificer’s success.
No specific medicinal herbs are required here; a simple ritual use of clean water (āpas), contact with earth (pṛthivī), and optional symbolic items (a staff as vajra, a cord as boundary/pen token) matches the hymn’s imagery and intent.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.