Opening the text

Rishi: Atharvanic tradition (late AV book; specific ṛṣi attribution varies in ancillary lists)
Devata: Āñjana/Protective charm; Savitar as paradigmatic stabilizer; implicitly the quarters (diś) as pacified powers
Chandas: Mixed/late style; predominantly Anuṣṭubh-like cadence (edition-dependent metrical analysis needed)
Ang AV 19.45 ay isang huling Atharvanic na himno ng proteksyon at kasaganaan na nagpapakabanal sa āñjana (itim na collyrium o pulbos) bilang isang "apat-na-beses na bantay" na anting-anting upang gawing walang takot at mapalad ang bawat direksyon para sa nagsusuot nito. Sa pag-align sa kliyente sa matatag at mundo-ayos na kilos ni Savitar at sa pagtawag sa kapalarang ibinabahagi ni Bhaga, nilalayon nitong pabaguhin ang katayuan, palawakin ang sigla, at akitin ang mga kalapit na tao sa kusang pagkilala at tributo (bali).
Mantra 1
आञ्जनम्। ऋ॒णादृ॒णमि॑व सं॒नय॑न् कृ॒त्यां कृ॑त्या॒कृतो॑ गृ॒हम्। चक्षु॑र्मन्त्रस्य दु॒र्हार्दः॑ पृ॒ष्टीरपि॑ शृणाञ्जन
O Anjana! Kung paanong ang utang ay inaayos mula sa utang, gayundin, sa pagtutuos nito, alisin mo ang kritya - oo, ang bahay ng taong gumawa ng kritya. O Matibay ang puso, ang mata ng mantra, wasakin mo rin ang kanilang mga likod, O Anjana.
Mantra 2
यद॒स्मासु॑ दु॒ष्वप्न्यं॒ यद् गोषु॒ यच्च॑ नो गृ॒हे। अना॑मग॒स्तं च॑ दु॒र्हार्दः॑ प्रि॒यः प्रति॑ मुञ्चताम्
Ang masamang panaginip na nasa gitna namin, ang (kasamaan) na nasa mga baka, at ang nasa aming bahay - pahintulutan ng walang sakit, matibay ang puso, at mapagbigay na Anjana na palayain iyon, at ipadala itong muli.
Mantra 3
अ॒पामू॒र्ज ओज॑सो वावृधा॒नम॒ग्नेर्जा॒तमधि॑ जा॒तवे॑दसः । चतु॑र्वीरं पर्व॒तीयं॒ यदाञ्ज॑नं॒ दिशः॑ प्र॒दिशः॑ कर॒दिच्छि॒वास्ते॑
Ang Anjanang iyon na, lumalaki sa pagkakapong ng mga Tubig at sa lakas, ay ipinanganak mula kay Agni - kay Jatavedas; na apat na beses ang lakas, ipinanganak sa bundok - pahintulutan nitong gawin para sa iyo ang mga direksyon at mga sub-direksyon na talagang mabuti.
Mantra 4
चतु॑र्वीरं बध्यत॒ आञ्ज॑नं ते॒ सर्वा॒ दिशो॒ अभ॑यास्ते भवन्तु । ध्रु॒वस्ति॑ष्ठासि सवि॒तेव॒ चार्य॑ इ॒मा विशो॑ अ॒भि ह॑रन्तु ते ब॒लिम्
Igapos para sa iyo ang Añjana na may apat na bantay: hayaang ang lahat ng mga direksyon para sa iyo ay malaya sa takot. Tumayo kang matatag, na gumagalaw tulad ng paggalaw ni Savitar; hayaang ang mga taong ito ay lumapit at magdala sa iyo ng kanilang handog.
Mantra 5
आक्ष्वैकं॑ म॒णिमेकं॑ कृष्णुष्व स्ना॒ह्येके॒ना पि॒बैक॑मेषाम्। चतु॑र्वीरं नैरृ॒तेभ्य॑श्च॒तुर्भ्यो॒ ग्राह्या॑ ब॒न्धेभ्यः॒ परि॑ पात्व॒स्मान्
Pahiran ang isa; gawing itim ang isang anting-anting; sa isa doon ay maligo ka, at sa mga ito ay uminom ka ng isa. Ang may apat na bantay na pangangaso ay sana ay protektahan tayo sa paligid mula sa mga kapangyarihang Nairṛta, mula sa apat na pagkakahuli, mula sa mga gapos na nagbibigkis.
Mantra 6
अ॒ग्निर्मा॒ग्निना॑वतु प्रा॒णाया॑पा॒नायायु॑षे॒ वर्च॑स॒ ओज॑से॒ तेज॑से स्व॒स्तये॑ सुभू॒तये॒ स्वाहा॑
Sana si Agni, sa pamamagitan ng sariling kapangyarihan ni Agni, ay protektahan ako, para sa hininga at pababang hininga, para sa buhay, para sa karangalan, para sa lakas, para sa nagliliyab na enerhiya, para sa kapakanan, para sa maunlad na pagkatao: Svāhā!
Mantra 7
इन्द्रो॑ मेन्द्रि॒येणा॑वतु प्रा॒णाया॑पा॒नायायु॑षे॒ वर्च॑स॒ ओज॑से॒ तेज॑से स्व॒स्तये॑ सुभू॒तये॒ स्वाहा॑
Sana si Indra, sa pamamagitan ng sariling makapangyarihang lakas ni Indra, ay protektahan ako, para sa hininga at pababang hininga, para sa buhay, para sa karangalan, para sa lakas, para sa enerhiya, para sa kapakanan, para sa maunlad na pagkatao: Svāhā!
Mantra 8
सोमो॑ मा॒ सौम्ये॑नावतु प्रा॒णाया॑पा॒नायायु॑षे॒ वर्च॑स॒ ओज॑से॒ तेज॑से स्व॒स्तये॑ सुभू॒तये॒ स्वाहा॑
Nawa'y ipagtanggol ako ni Soma, sa kanyang mapagpalang pagpapagaling, para sa paghinga at paghingang pababa, para sa buhay, para sa ningning, para sa lakas, para sa sigla, para sa kagalingan, para sa masaganang pagkatao: Svāhā!
Mantra 9
भगो॑ मा॒ भगे॑नावतु प्रा॒णाया॑पा॒नायायु॑षे॒ वर्च॑स॒ ओज॑से॒ तेज॑से स्व॒स्तये॑ सुभू॒तये॒ स्वाहा॑
Pagpalain sana ako ni Bhaga, sa kapangyarihan ni Bhaga - para sa paghinga at paglabas ng hininga, para sa haba ng mga araw, para sa kinang, para sa lakas, para sa nagliliyab na enerhiya, para sa kagalingan, para sa maunlad na pagkatao: Svāhā!
Mantra 10
म॒रुतो॑ मा ग॒णैर॑वन्तु प्रा॒णाया॑पा॒नायु॑षे॒ वर्च॑स॒ ओज॑से॒ तेज॑से स्व॒स्तये॑ सुभू॒तये॒ स्वाहा॑
Pagpalain sana ako ang mga Marut, kasama ang kanilang mga pulutong - para sa paghinga at paglabas ng hininga, para sa haba ng mga araw, para sa kinang, para sa lakas, para sa nagliliyab na enerhiya, para sa kagalingan, para sa maunlad na pagkatao: Svāhā!
Here āñjana is treated as a ritually empowered black unguent/collyrium that functions as a protective charm. It can be applied or worn, and it is praised as ‘mountain-born’ and strengthened by Waters and Agni.
Many Atharvanic dangers are imagined as approaching from any side. The hymn’s goal is to pacify all directions and sub-directions so the client is ‘fearless’ everywhere, not only in one place.
It indicates social acknowledgment and support—people drawing near with offerings, respect, or due shares. In paustika usage, it signals the client’s stabilized standing and increased prosperity rather than coercion.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.