Opening the text

Rishi: Traditionally Atharvanic seers (Ucchiṣṭa-hymn complex; r̥ṣi attribution varies in ancillary lists)
Devata: Ucchiṣṭa (personified Remnant/Residue as cosmic principle)
Chandas: Triṣṭubh-like cadence (mixed/irregular in this hymn section; often treated as triṣṭubh in practice)
Pinupurihan ng AV 11.7 ang Ucchiṣṭa, ang pinagpalang "tira" o labi, bilang kosmikong saligan kung saan nagmumula ang mga diyos, mga kapangyarihang buhay, panahon, at ang mga lihim na kayarian ng sakripisyo. Sa pagkilala sa natirang bahagi bilang suporta sa mundo at pinagkukunan ng buhay, ginagawa ng himno ang karaniwang marginal na aspeto bilang mismong pundasyon ng brahmavarcasa (banal na sinag) at ritwal na kapangyarihan. Sa pagbigkas, ritwal na ginagamit ang ganitong pundasyonal na kapangyarihan, na nagpapatibay sa hininga ng buhay, pandamdam, at ang bisa ng yajña kahit sa mga "lihim" o hindi nakikita nitong anyo.
Mantra 1
उच्छि॑ष्टे॒ नाम॑ रू॒पं चोच्छि॑ष्टे लो॒क आहि॑तः । उच्छि॑ष्ट॒ इन्द्र॑श्चा॒ग्निश्च॒ विश्व॑म॒न्तः स॒माहि॑तम्
Sa Natitira ay naroon ang pangalan at anyo; sa Natitira ay nakatatag ang mundo. Sa Natitira ay naroon sina Indra at Agni; ang lahat ay sa loob nito ay natipon at saklaw.
Mantra 2
उच्छि॑ष्टे॒ द्यावा॑पृथि॒वी विश्वं॑ भू॒तं स॒माहि॑तम्। आपः॑ समु॒द्र उच्छि॑ष्टे च॒न्द्रमा॒ वात॒ आहि॑तः ॥ सन्नुच्छि॑ष्टे॒ असं॑श्चो॒भौ मृ॒त्युर्वाजः॑ प्र॒जाप॑तिः । लै॒क्या उच्छि॑ष्ट॒ आय॑त्ता॒ व्रश्च॒ द्रश्चापि॒ श्रीर्मयि॑
Sa Natitira ay naroon ang Langit at Lupa; ang lahat ng naging ay doon ay natipon. Ang mga Tubig at ang Karagatan ay nasa Natitira; ang Buwan at Hangin ay doon ay nakatatag. Ang pagkatao, oo, sa Natitira ay ako, at ang dalawa (na kaayusan); ang Kamatayan, ang Lakas, at si Prajāpati. Ang mga tao ay umaasa sa Natitira; at ang lahat ng kalagayan, oo, ang Kapalaran din, ay sa akin.
Mantra 3
दृ॒ढो दृं॑हस्थि॒रो न्यो ब्रह्म॑ विश्व॒सृजो दश॑ । नाभि॑मिव स॒र्वत॑श्च॒क्रमुच्छि॑ष्टे दे॒वताः॑ श्रि॒ताः
Matibay, nagpapatibay, matatag, at nakaugat nang maayos ang Brahman, kasama ang sampung tagalikha ng sansinukob. Tulad ng gulong sa bawat dako sa palibot ng pusod, sa Natira ang mga diyos ay nananahanang suportado.
Mantra 4
ऋक् साम॒ यजु॒रुच्छि॑ष्ट उद्गी॒थः प्रस्तु॑तं स्तु॒तम्। हि॒ङ्का॒र उच्छि॑ष्टे॒ स्वरः॒ साम्नो॑ मे॒डिश्च॒ तन्मयि॑
Ang Ṛc, ang Sāman, ang Yajus, nasa loob ng Ucchiṣṭa sila; ang Udgītha, ang paunang awit na inawit, ang awit na pinuri. Ang Hiṅkāra, nasa loob ng Ucchiṣṭa, ang tono ng Sāman, at ang gitnang suporta nito, hayaan iyon ay nasa akin.
Mantra 5
ऐ॒न्द्रा॒ग्नं पा॑वमा॒नं म॒हाना॑म्नीर्महाव्र॒तम्। उच्छि॑ष्टे य॒ज्ञस्याङ्गा॑न्य॒न्तर्गर्भ॑ इव मा॒तरि॑
Ang Aindrāgna, ang Pāvamāna, ang mga taludtod na Mahānāmnī, ang rito ng Dakilang Panata, nasa loob ng Ucchiṣṭa ang mga bahagi ng sakripisyo, tulad ng isang sanggol sa loob ng ina.
Mantra 6
रा॒ज॒सूयं॑ वाज॒पेय॑मग्निष्टो॒मस्तद॑ध्व॒रः । अ॒र्का॒श्व॒मे॒धावुच्छि॑ष्टे जी॒वब॑र्हिर्म॒दिन्त॑मः
Ang Rājasūya, ang Vājapeya, ang Agniṣṭoma, ito ang sakripisyo; ang Arka at ang Aśvamedha, nasa loob ng Ucchiṣṭa, na may buhay na barhis, na pinakamasayang-masaya.
Mantra 7
अ॒ग्न्या॒धेय॒मथो॑ दी॒क्षा का॑म॒प्रश्छन्द॑सा स॒ह। उत्स॑न्ना य॒ज्ञाः स॒त्राण्युच्छि॒ष्टेऽधि॑ स॒माहि॑ताः
Ang Agnyādheya, at pati na rin ang Dīkṣā, kasama ang sukat na nagtutulak sa pagnanais: ang mga sakripisyong nalipasan at ang mga sesyon ng sattra ay, sa Ucchiṣṭa, pinipisan at inilalagak.
Mantra 8
अ॒ग्नि॒हो॒त्रं च॑ श्र॒द्धा च॑ वषट्का॒रो व्र॒तं तपः॑ । दक्षि॑णे॒ष्टं पू॒र्तं चोच्छि॒ष्टेऽधि॑ स॒माहि॑ताः
Ang Agnihotra at ang Pananampalataya, ang Vaṣaṭ-tawag, panata at pagpipinsala; ang handog na bayad at ang pūrta-kabutihan ay katulad, sa Ucchiṣṭa sila ay tinipon at inilagak.
Mantra 9
ए॒क॒रा॒त्रो द्वि॑रा॒त्रः स॑द्यः॒क्रीः प्र॒क्रीरु॒क्थ्यः । ओतं॒ निहि॑त॒मुच्छि॑ष्टे य॒ज्ञस्या॒णूनि॑ वि॒द्यया॑
Ang Isang-gabi, ang Dalawang-gabi, ang Sadyaskri, ang Prakri, ang Ukthya, ang mga ito ay natali at inilagay sa Ucchista; sa pamamagitan ng sagradong kaalaman ay nakikilala ang mga banayad na butil ng sakripisyo.
Mantra 10
च॒तू॒रा॒त्रः प॑ञ्चरा॒त्रः ष॑ड्रा॒त्रश्चो॒भयः॑ स॒ह। षो॒ड॒शी स॑प्तरा॒त्रश्चोच्छि॑ष्टाज्जज्ञिरे॒ सर्वे॒ ये य॒ज्ञा अ॒मृते॑ हि॒ताः
Ang Apat-na-gabi, ang Limang-gabi, ang Anim-na-gabi, at ang kapuwa magkasama; ang Sodasi at ang Pitong-gabi, mula sa Ucchista sila ipinanganak, lahat ng mga sakripisyong iyon na nakatibay sa imortalidad.
Mantra 11
प्र॒ती॒हा॒रो नि॒धनं॑ विश्व॒जिच्चा॑भि॒जिच्च॒ यः । सा॒ह्ना॒ति॒रा॒त्रावुच्छि॑ष्टे द्वादशा॒होऽपि॒ तन्मयि॑
Ang Pratihara, ang Nidhana, ang Visvajit at ang Abhijit, at ang Sahnatiratra, sa loob ng Ucchista; oo, ang Labindalawang-aru din ay galing sa mismong kalikasan na iyon.
Mantra 12
सू॒नृता॒ संन॑तिः॒ क्षेमः॑ स्व॒धोर्जामृतं॒ सहः॑ । उच्छि॑ष्टे॒ सर्वे॑ प्र॒त्यञ्चः॒ कामाः॒ कामे॑न ततृपुः
Pagsasabi ng katotohanan, pagkakaisa, kagalingan, imortalidad na ipinanganak mula sa svadha, at lakas, sa loob ng Ucchista; lahat ng mga pagnanais, nakatuon dito, ay natutugunan ng pagnanais mismo.
Mantra 13
नव॒ भूमीः॑ समु॒द्रा उच्छि॒ष्टेऽअधि॑ श्रि॒ता दिवः॑ । आ सूर्यो॑ भा॒त्युच्छि॑ष्टेऽहोरा॒त्रे अपि॒ तन्मयि॑
Siyam na mga lupa at mga karagatan, ng langit, nananahanan doon sa Ucchiṣṭa; ang Araw ay sumisikat sa Ucchiṣṭa, araw at gabi rin ay galing sa mismong kalubayan.
Mantra 14
उ॒प॒हव्यं॑ विषू॒वन्तं॒ ये च॑ य॒ज्ञा गुहा॑ हि॒ताः । बिभ॑र्ति भ॒र्ता विश्व॒स्योच्छि॑ष्टो जनि॒तुः पि॒ता
Ang karagdagang panawagan, ang ritwal na Vishūvant, at alinmang mga sakripisyo na itinatago sa lihim, si Ucchiṣṭa, ang Tagapagtaguyod ng Sangkalupaan, ang nagdadala sa mga ito: siya ang Ama ng Tagapaglikha.
Mantra 15
पि॒ता ज॑नि॒तुरुच्छि॒ष्टोऽसोः॒ पौत्रः॑ पिताम॒हः । स क्षि॑यति॒ विश्व॒स्येशा॑नो॒ वृषा॒ भूम्या॑मति॒घ्न्यः
Si Ucchiṣṭa ay Ama ng Tagapaglikha; kay Asu siya ay Apo sa Tuhod at Lolo sa Ama. Siya nananahan, Panginoon ng lahat, isang Toro sa lupa, na hindi masisira.
Mantra 16
ऋ॒तं स॒त्यं तपो॑ रा॒स्ट्रं श्रमो॒ धर्म॑श्च॒ कर्म॑ च । भू॒तं भ॑वि॒ष्यदुच्छि॑ष्टे वी॒र्यं ल॒क्ष्मीर्बलं॒ बले॑
Ang Kaayusan at Katotohanan, ang Pagninilay, ang Kaharian, at ang Pagsisikap, at ang Kautusan at ang Gawa, ang nakaraan at ang mangyayari ay nasa Ucchiṣṭa; doon ang kagitingan, ang Kapalaran, ang lakas sa Lakas.
Mantra 17
समृ॑द्धि॒रोज॒ आकू॑तिः क्ष॒त्रं रा॒ष्ट्रं षडु॒र्व्यः । सं॒व॒त्स॒रोऽध्युच्छि॑ष्ट इडा॑ प्रै॒षा ग्रहा॑ ह॒विः
Ang Kasaganaan, ang lakas, ang layunin, ang pamamahala, ang kaharian, ang anim na malawak na rehiyon, ang Taon ay nakalagay kay Ucchiṣṭa; si Iḍā, ang sagradong pagnanais, ang mga Graha, ang alay.
Mantra 18
चतु॑र्होतार आ॒प्रिय॑श्चातुर्मा॒स्यानि॑ नी॒विदः॑ । उच्छि॑ष्टे य॒ज्ञाः होत्राः॑ पशुब॒न्धास्तदिष्ट॑यः
Ang apat na Hotṛ, ang mga talata ng Āprī, ang mga ritwal na Cāturmāsya, ang mga pormula ng Nivid, kay Ucchiṣṭa ang mga sakripisyo, ang mga handog ng Hotṛ, ang mga Paśubandha, ang mga Iṣṭi.
Mantra 19
अ॒र्ध॒मा॒साश्च॒ मासा॑श्चार्त॒वा ऋ॒तुभिः॑ स॒ह। उच्छि॑ष्टे घो॒षिणी॒रापः॑ स्तनयि॒त्नुः श्रुति॑र्म॒ही
Ang mga kalahating-buwan at mga buwan, at ang mga panahon na kasama ang mga panahon, sa loob ni Ucchiṣṭa: ang mga Tubig na umaawit nang malakas, ang Kulog, at ang makapangyarihang Śruti.
Mantra 20
शर्क॑राः॒ सिक॑ता॒ अश्मा॑न॒ ओष॑धयो वी॒रुध॒स्तृणा॑ । अ॒भ्राणि॑ वि॒द्युतो॑ व॒र्षमुच्छि॑ष्टे॒ संश्रि॑ता श्रि॒ता
Ang mga mabatong-buhangin, mga buhangin, at mga bato; ang mga gamot na halaman, ang mga umuusad na halaman, ang mga damo; ang mga ulap, ang mga kidlat, ang ulan, kay Ucchiṣṭa sila nananahanan, doo'y itinatag.
Mantra 21
राद्धिः॒ प्राप्तिः॒ समा॑प्ति॒र्व्याऽप्ति॒र्मह॑ एध॒तुः । अत्या॑प्ति॒रुच्छि॑ष्टे॒ भूति॒श्चाहि॑ता॒ निहि॑ता हि॒ता
Ang tagumpay, ang pagkakamit, ang pagkakumpleto, ang paglaganap, ang kadakilaan: ang mga ito ay lumalago. Ang pagkakamit na higit pa, at ang pag-unlad, kay Ucchiṣṭa ay inilagay, itinatago, at itinatag.
Mantra 22
यच्च॑ प्रा॒णति॑ प्रा॒णेन॒ यच्च॒ पश्य॑ति॒ चक्षु॑षा । उच्छि॑ष्टाज्जज्ञिरे॒ सर्वे॑ दि॒वि दे॒वा दि॑वि॒श्रितः॑
Ang anumang humihinga ng hininga, at ang anumang nakikita ng mata, ang lahat ng ito ay ipinanganak mula kay Ucchiṣṭa: ang mga Diyos sa langit, sa langit nananahanan.
Mantra 23
ऋचः॒ सामा॑नि॒ च्छन्दां॑सि पुरा॒णं यजु॑षा स॒ह। उच्छि॑ष्टाज्जज्ञिरे॒ सर्वे॑ दि॒वि दे॒वा दि॑वि॒श्रितः॑
Ang mga Ṛc, ang mga Sāman, ang mga sukat, ang sinaunang karunungan, kasama ang Yajus, ang lahat ay ipinanganak mula kay Ucchiṣṭa: ang mga Diyos sa langit, sa langit nananahanan.
Mantra 24
प्रा॒णा॒पा॒नौ चक्षुः॒ श्रोत्र॒मक्षि॑तिश्च॒ क्षिति॑श्च॒ या। उच्छि॑ष्टाज्जज्ञिरे॒ सर्वे॑ दि॒वि दे॒वा दि॑वि॒श्रितः॑
Ang hininga papasok at hininga palabas, paningin at pandinig, ang hindi-nasisira at ang matibay na paninindigan, anuman ang mga ito: mula sa Natira ay silang lahat ay ipinanganak, ang mga Diyos na nananahanan sa langit, na nakaugat sa langit.
Mantra 25
आ॒न॒न्दा मोदाः॑ प्र॒मुदो॑ऽभिमोद॒मुद॑श्च॒ ये। उच्छि॑ष्टाज्जज्ञिरे॒ सर्वे॑ दि॒वि दे॒वा दि॑वि॒श्रितः॑
Ang mga kaluwalhatian at mga kasiyahan, ang kagalakan at pagpapalakas ng loob, at ang mga galak na naroroon, ang lahat ng ito ay ipinanganak mula sa Natira: ang mga Diyos na nananahanan sa langit, na nakaugat sa langit.
Mantra 26
दे॒वाः पि॒तरो॑ मनु॒ष्याऽ गन्धर्वाप्स॒रस॑श्च॒ ये। उच्छि॑ष्टाज्जज्ञिरे॒ सर्वे॑ दि॒वि दे॒वा दि॑वि॒श्रितः॑
Ang mga Diyos, ang mga Ninuno, ang mga tao, at ang mga Gandharva kasama ang mga Apsarases, sinuman man ang mga ito: mula sa Natira ay silang lahat ay ipinanganak, ang mga Diyos na nananahanan sa langit, na nakaugat sa langit.
Not merely. The hymn treats “leftover/remnant” as a sacred principle: what remains becomes the hidden support of creation and sacrifice, the ground from which powers and gods arise.
Atharvanic theology often sacralizes liminal things. Here, the remnant symbolizes what persists beyond consumption and change—therefore it is framed as the stable substrate of order, time, and ritual continuity.
It is recited for brahmavarcasa and steadiness—especially to strengthen prāṇa, senses, and the sense that one’s ritual (outer or inner) is upheld even when not visibly active, with Ucchiṣṭa as the sustaining base.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.