Sukta 28
Rishi: Atharvanic/Angiras-type attribution (exact r̥ṣi for 1.28 requires full anukramaṇī data).
Devata: Counter-sorcery against a yātudhānī/witch-like female agent (functional ‘devatā’ is the addressed/targeted malefic power).
Chandas: Anuṣṭubh-like (requires full metrical verification; pāda division suggests a common AV śloka cadence).
Ang AV 1.28 ay isang maikling rakṣoghna (panggagaway ng demonyo at mangkukulam) na himno na nagpapabalik ng sumpa ng isang yātudhānī, gayuma ng pagkabulag, at pag-atake sa buhay ng bagong silang na sanggol. Ito ay tumatawag sa pagkasunog, pagbabalik (prati-), at parusang larawan ng "pagkain sa sarili" upang ang masamang puwersa ay bumagsak sa sarili nitong pinagmulan, na nagpapanumbalik ng kaligtasan sa bata at tahanan.
Mantras
Mantra 1
रक्षोघ्नम्। उप॒ प्रागा॑द् दे॒वो अ॒ग्नी र॑क्षो॒हामी॑व॒चात॑नः । दह॒न्नप॑ द्वया॒विनो॑ यातु॒धाना॑न् किमी॒दिनः॑
Sumulong ang Diyos, si Agni na pumatay ng mga Rakshasa, ang nagpapalayas ng sakit; sinusunog ang mga mapagkunwari - mga Yatudhana at Kimidin - itinataboy niya sila.
Mantra 2
प्रति॑ दह यातु॒धाना॒न् प्रति॑ देव किमी॒दिनः॑ । प्र॒तीचीः॑ कृष्णवर्तने॒ सं द॑ह यातुधा॒न्यः
Sunugin pabalik ang mga Yatudhana; sunugin pabalik, O Diyos, ang mga Kimidin. Itaboy silang pabalik, O Itim ang Bakas: sunugin nang lubos ang mga mangkukulam na Yatudhani.
Mantra 3
या श॒शाप॒ शप॑नेन॒ याघं मूर॑माद॒धे। या रस॑स्य॒ हर॑णाय जा॒तमा॑रे॒भे तो॒कम॑त्तु॒ सा
Siya na sumumpa ng sumpa, na naglagay ng kasamaan at panunumpa na pampamanhid; siya na, upang nakawin ang buhay na katas, ay sumalakay sa bagong silang na bata - siya, ang babaing iyon, ay kainin ang kanyang sariling anak.
Mantra 4
पु॒त्रम॑त्तु यातुधा॒नीः स्वसा॑रमु॒त न॒प्त्यऽम्। अधा॑ मि॒थो वि॑के॒श्यो॒३वि घ्न॑तां यातुधा॒न्यो॒३वि तृ॑ह्यन्तामरा॒य्यः
Hayaang lamunin ng mga demonyang Yātudhānī ang kanilang sariling anak, ang kanilang kapatid na babae, at ang kanilang mga apo. Pagkatapos, na may buhok na nakabukaka, hayaan silang magsaksakan sa isa't isa; oo, hayaang ang mga Yātudhānī ay punit-punit, ang mga mapangahas na kalaban.
Frequently Asked Questions
It addresses witchcraft-like harm: curses, stupefying spells, and attacks that drain a newborn/child’s vitality. The hymn’s strategy is to repel and ‘burn back’ the hostile force and make the harm return to its sender.
This is a pratyāvartana (reversal) image: the malefic power is compelled to recoil upon the one who launched it. The language is imprecatory and symbolic of total neutralization—harm collapses inward rather than reaching the victim.
Not according to the hymn’s wording: it works primarily through spoken command and the imagery of burning/reversal. Practically, reciters may use a household fire as a focus and simple purification (clean water, a marked safe space), but no specific substance is required by the text.
Ask anything about Sukta 28 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
