Opening the text

Rishi: Atharvanic tradition (specific ṛṣi attribution varies by anukramaṇī; commonly Atharvan/Angiras-type for protective hymns).
Devata: Protective power personified as Sikātāvatī and the Bow (Dhanuḥ), with Bṛhatī as magnified might.
Chandas: Likely Anuṣṭubh/related short meter; ‘bṛhatī’ here is primarily adjectival/personified (meter-identification requires padic count confirmation from a critical text).
Ang AV 1.17 ay isang siksik na Atharvanic anting-anting para sa pagtatanim ng proteksyon sa lugar at para sa pagpapanumbalik ng kaayusan ng katawan/istraktura kapag nawalan ng tibay, napalipat, o binantaan. Ito ay naglalagay ng pwersang nagpapatibay sa lahat ng posisyon (ibaba-malayo/palabas-gitna), "nagkakasunod-sunod" sa mga daanan at mga sangkap, at sa huli ay nagtatapon ng isang pader sa palibot, na kinatawan bilang Sikātāvatī at ang matayog na Busog, upang ang protektadong espasyo ay hindi magbuwag at ang kapakanan ay manatiling matibay.
Mantra 1
रुधिरस्रावनिवृत्तये धमनीबन्धनम्। अ॒मूर्या यन्ति॑ यो॒षितो॑ हि॒रा लोहि॑तवाससः । अ॒भ्रात॑र इव जा॒मय॒स्तिष्ठ॑न्तु ह॒तव॑र्चसः
Walang katuwaan silang naglalakbay, ang mga Babae, na may kulay na tila usok, na nakadamit na pula tulad ng dugo. Tulad ng mga kamag-anak na walang kapatid, sila ay manatiling nakatayo, ang kanilang karangyaan ay ibinagsak.
Mantra 2
तिष्ठा॑वरे॒ तिष्ठ॑ पर उ॒त त्वं ति॑ष्ठ मध्यमे । क॒नि॒ष्ठि॒का च॒ तिष्ठ॑ति॒ तिष्ठा॒दिद्ध॒मनि॑र्म॒ही
Tumayo sa mababang lugar; tumayo sa malayo; at ikaw, tumayo sa gitna. Ang maliit na daliri ay tumatayo rin: oo, siya ay tumayo, tiyak, na hindi nayanig, na hindi gumalaw.
Mantra 3
श॒तस्य॑ ध॒मनी॑नां स॒हस्र॑स्य हि॒राणा॑म्। अस्थु॒रिन्म॑ध्य॒मा इ॒माः सा॒कमन्ता॑ अरंसत
Ng isang daan ay ang mga daanan, ng isang libo ang mga gintong sinulid: ang mga ito, na nagbubuhat ng buto, ang mga gitnang bahagi, kasama ang mga dulo, ay wastong nagtayo sa kanilang sarili.
Mantra 4
परि॑ वः॒ सिक॑तावती ध॒नूर्बृ॑ह॒त्यऽक्रमीत्।तिष्ठ॑ते॒लय॑ता॒ सु क॑म्
Sa palibot ninyo ay sumulong ang Kapangyarihang Tagadala ng Buhangin, ang Mataas na Busog ay lumakad palabas; ito ay nakatayong matibay: huwag magunaw; magdulot ng magandang kapayapaan.
It is used to establish a firm, all-around protective boundary and to stabilize what feels loosened or unsettled—both in a person (limbs/channels) and in a protected space (home, threshold, travel).
Sikātāvatī is a personified protective force associated with sand/grit—imagery of hardening and sealing a perimeter—advancing ‘all around’ to prevent intrusion and undoing.
Traditionally the imagery is enacted with a sand/earth ring and a bow (or symbol) as a repellent sign, but the core function is the spoken installation—‘stand fast’—which can be performed with minimal materials such as a cord/amulet and a marked boundary.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.