Sukta 4
Rishi: Atharvanic tradition (specific r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī; commonly within early Atharvan strata tied to solar protective formulae)
Devata: Sūrya (with attendant Amūryāḥ powers)
Chandas: Anuṣṭubh (pragmatically treated as anuṣṭubh-like; pāda division suggests a compact charm-meter)
Ang makukitang himno ng Atharvan ay itinatanging tubig bilang kataas-taasang gamot (bheṣaja) na naglalaman ng amṛta, at pinapatnubayan nito ang mga protektibong pwersang nauugnay sa araw (si Sūrya kasama ang Amūryāḥ) upang ituloy ang rito nang walang balakid. Pinag-iisa nito ang paglilinis at pagpapagaling na may layuning paustika: pagbabalik ng sigla at "pagkakamit ng lakas" (vāja) para sa mga tao at para sa mga hayop, habang tinatanggihan ang madilim at mapagpigilang mga impluwensya.
Mantras
Mantra 1
अपां भेषजम्। अ॒म्बयो॑ य॒न्त्यध्व॑भिर्जा॒मयो॑ अध्वरीय॒ताम्। पृ॒ञ्च॒तीर्म॑धु॑ना॒ पयः॑
Ang gamot ng mga Tubig. Ang mga Inang-tubig ay naglalakbay sa kanilang mga landas; ang mga kapatid na tubig, hayaing sila'y magamit sa sakripisyo, na humahalo sa pulot, humahalo sa gatas.
Mantra 2
अ॒मूर्या उप॒ सूर्ये॒ याभि॑र्वा॒ सूर्यः॑ स॒ह। ता नो॑ हिन्वन्त्वध्व॒रम्
Ang mga Amurya na kapangyarihan, na sumusunod sa Araw, at kung saan talaga ang Araw ay nakakaisa, sana'y pukawin nila para sa amin ang rito patungo sa tamang katuparan.
Mantra 3
अ॒पो दे॒वीरुप॑ ह्वये॒ यत्र॒ गावः॒ पिब॑न्ति नः । सिन्धु॑भ्यः॒ कर्त्वं॑ ह॒विः
Ang mga Tubig, mga Diyosa, tinatawag ko patungo rito, doon kung saan ang aming mga baka ay umiinom. Mula sa mga ilog, hayaang ang bahagi ng handog ay wastong ihanda.
Mantra 4
अ॒प्स्व॑१न्तर॒मृत॑म॒प्सु भे॑ष॒जम्। अ॒पामु॒त प्रश॑स्तिभि॒रश्वा॒ भव॑थ वा॒जिनो॒ गावो॑ भवथ वा॒जिनीः॑
Sa loob ng mga tubig naroon ang ambrosia; sa loob ng mga tubig naroon ang gamot. Sa pamamagitan ng mga tubig, oo, sa pamamagitan ng kanilang mga pagpapala, kayo ay maging mga kabayong puno ng lakas na panalo; kayo ay maging mga bakang puno ng lakas na panalo.
Frequently Asked Questions
It treats water as the foremost remedy, declaring that amṛta and medicine dwell within the waters, and it uses solar-protective power to ensure the healing rite succeeds without obstruction.
They ritually “enrich” the water—honey and milk symbolize sweetness, nourishment, and restoration—so the consecrated water becomes both purifying and strengthening.
No. It explicitly extends the benefit to prosperity and strength for horses and cattle, making it suitable for household welfare and livestock protection as well as personal purification.
Ask anything about Sukta 4 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
